某尚未瞻拜，遽陈猥恳迫切之扣，殊不获已耳。某有沙田数顷属晋陵，今夏纳大麦二十九石，而县引忽科籴二百三十石。惊问其故，干人云：「十数豪户计属县胥，欲改屯田为税田，与之分受」。于是六沙人户鬨然诉于县庭，以为科籴大麦十年矣，六沙系屯田，故不预。今忽承县引改作税田，不知承受甚处指挥如此？知县无以答，第云：「此是通判意，待新知府来，与汝免却」。比闻乃不然。窃恐又呈禀误左右之听，所以须至驰告。大率县道徵敛，设有缓急一时之须，邑人固当乐输而不敢后。今为县三年矣，无故作俑，为六沙无穷之害。且以某一户止纳大麦二十九石，而科籴二百三十石，乃至八倍，如何供亿？本系屯田，无故为吏所诛，改作税田？既无朝旨，为人群诉，却不自任怨，而欲嫁之州郡。且望朝议详酌，未可遽幸其说也。幸甚幸甚！

某自接英游十六七年，及是始获奉周旋，而以帝胄天枝之贵，谦恭好礼，贤称一时，可叹可慕也。即日，恭惟尊履胜常。某昨日理舟，迟明已次舍下，虽去违门墙，而附托馀庇，在帡幪之中也。

蒙辍遣斋舰，携儿妇六七辈以俱。道途所次，风雨之夕，皆获奠枕。区区愧佩，如何可言！

别去经宿，佳否？公过旧所临，想复少留。刘郎鬓未衰，而桃花颜色已不如故也。一笑。

比苦疮疹，涉两时而后复。面墙隅坐，书研、纸奁弃置不省。久不相闻，忽枉手教，喜聆即日动止万福。图南之翮，非枳棘所能留。更伫一飞，为洞心骇目之观也。重九后，晋陵胥辈言公与唐丞试诸生，穷其所不知，众狙皆怒，奋起群噪，狙击败面。方疑骇閒，而小侄自安吉归，见公改辕固无恙。日来毁誉皆类此，可以发一笑也。

去秋驰谒，会杖屦入山欲去，而维扬帅亦来，少留方丈，晤语达晨，遂解而东。夏中，舟过梁溪，隐居在望，归意匆匆，不果一诣。辱书，存逮衰老，伏承暑中四大无恼。惠山绝境，欲从高人酌泉瀹茗于古松流水之下，一洗尘陋，而俗状满前，不得一去。高秋，冀一偿所愿也，不宣。

王子钦本将家子。高祖太师兖国公被遇真宗，号十节度，兖公其一也。靖康国破，子钦从两兄避地襄汉閒。未几，襄汉亦大乱，子钦遇盗，几不脱，尽亡其赀，裸身独行，浮襄江，并衡山，少留桂阳，道袁、吉，遂抵江左。会予得罪南迁，又从予走临川，涉淦水，复繇衡湘路踰桂岭，出象江上。子钦慷慨有气节，喜读书，尤长于诗。转徙六七年，不知家存亡，往往纵酒歌呼自遣。余不嗜酒，亦复欢然竟日，而不知身在客中也。居久之，蒙恩北归，又携以俱北，至晋陵，从余殆千馀日也。至是，其兄以书自夔子至，一兄与子钦同时遇盗以没，而子钦之妇与子俱无恙。夔子在西南，距晋陵五千里，子钦贫无以归，乃飘然徒步而往，一夫荷担以从。余不能留也，乃举酒属之曰：「大丈夫资逢盛世，当折尺箠笞兵万里外，一取单于。不幸志不就，则捐躯战场，以马革裹尸而归者有之矣；或驰单车绝大漠，使不测之虏，齧雪餐毡，杖节海上，而其妇已更嫁者有之矣；或遭遇明主，置诸左右，不幸小人居閒，中以危法，则投畀岭海之陬，侣虫蛇，禦魑魅，而不得归者有之矣。今子钦久客不遂而困，垂橐以归。跋履山川，蒙犯霜露，不为将，不为使，不立于争地，而有兄弟妻子相见之喜。一日入竟，顾省其家，娇儿稚女天吴紫凤颠倒短褐之上，叫号索饭，问事挽须，在昔人不堪其忧，而子钦阻绝于兵乱六七年之后，一笑团栾，乃可乐也。然则，子钦去之果而不能留也，岂不宜哉！

崇宁元年秋，故司业方公自安吉宰持漕檄抵常州考进士试，今平江府大学士张公袖然为举首，而余亦在选中。时吾州之士群至于有司者三千人，乡老儒先以经义授诸生为领袖者盖以百数。余少年贫甚，居閒碌碌，无可称道，一旦被蒐选，荐名于礼部，闾里宗姻往往惊昧改观。余亦感励自奋，读书属文，不专治举子业。未几，践两科，登册府，随牒推移，遂忝侍从。而以刚褊自用，娄触罪罟，流离蛮獠瘴疠之乡，崎岖兵火盗贼之际，齿发缺坏，志气衰落，野处一廛，学为农圃，遂将老死泯灭于无闻矣，以是有愧于公。绍兴丙辰，公子嘉谟顾予田閒，追惟平昔，执手出涕。嘉谟仕州县二十年，犹未脱吏部选，廉介少与，举朝无半面之交。予亦摈于时不用，两穷相遭，孰视而叹。嘉谟又将卜见于平江，幸一遇焉。余曰：「张公巨人长德，中外望以为相，部使者争欲出其门，傥发一言之中，出子于铨曹冗散之中，非有挟太山超北海之难也。人情不甚相远，以予怀方公之德，悼吾子之穷，岂得藐然而已矣」？嘉谟曰：「大臣之度，以天下为公，进不私其亲，举不避其雠，岂谫谫然记小惠以出于常情之隐度乎？故书成辄毁，已进复却，未敢前也」。予笑曰：「子弟信人言第五伦无私，然第五伦又安能无私也」？

户部税公，初以进士起家上饶。绍圣中，繇尚书郎出为部刺史，道过光、黄间，顾见林壑深茂，意欣然乐之。既老倦游，买田筑室居焉，聚百口，为寝丘大族。今临川教授文林君得之，公第四子也。靖康、建炎，天下盗起，得之兄弟携孥窜四方，皆遇盗以没，而得之独无恙，然几亦不脱于虎口。得之泣曰：「吾不幸，一门残于盗，吾不忍独生」。于是徒步閒行，绝江并长淮，抵淝水上，即其兄若嫂与其兄之子遇祸之处，卜地葬焉。又循淮北走荆湘，披榛莽，沐霜露，触虎豹，践蛇虺，冒万死一生之地，访其兄之孤于澧阳，而得二雏于民阎，捐重币赎之，与俱还。盖周走水陆往返殆六千里，寒暑易节而后得至于此也。已乃诣公车上书，具其事告于朝。诏录其孤二人者。而得之训导拊养，积六七年，皆为成人。男曰某，今尉常之晋陵；女择士归之，而畀以所命官。于是得之亦赴临安，而过余别。余曰：「得之负高世之行，卓为󲦤绅标表，公卿大夫举知之；又尝以文辞射策中甲科，且十年，方仕江左，以经术诸生而未进于朝，为可恨也。余闻汉盛时置三老、孝弟二千石，而赐爵为父后者。至举直言，必求于惇朴信厚有行能之士。以故妄言无行、假仁义探囊、诵诗礼发冢，而以矫妄欺世取名者，皆摈不用，故功利之实著见于天下。而孝宣总核之政，致中兴焉。今岂不如古耶？得之必不久留于大江之南也（《鸿庆居士文集》卷三一。）」。

税：《全集》卷三四、库本作「祝」。

大理寺丞、赠正奉大夫张公，以廉靖清修闻于天下，司马温公特深知之。崇宁初，没于镇江之金坛寓舍。既没，而家益贫。正奉生三男子，独好谦为壮子，处文、仲诚尚幼也。于时里中长者饬子弟从好谦受业者数十人，而处文从其兄学，尤俊异，日以有声。未几，好谦策进士第，稍迁太学官。处文亦中甲科，试词学兼茂，又中之，擢升册府，入尚书为郎，历左右史，试中书舍人。而好谦通判祁州，不幸遇疾以没。处文方迎孀幼以养，会靖康、建炎之乱，奔散四出，处文寓晋陵妇家，得疾又不起。后十七年，余送处文之葬，始识好谦之子超宗者，美秀而文，进士帖对皆可喜。余归谓舍弟季益曰：「好谦力贫教二弟，处文遂以文词中两科，跻法从，为世闻人。好谦官止朝奉郎，又不幸蚤世，今见其子头角峣然，余固知好谦之必有后也」。时季益方为幼女择婿，遂以归之。好谦没时，超宗方在襁褓中，安人孔氏断然守义不嫁，盖有得也。安人知古今，善谈论，前言往行，历历可听。超宗读书识字，皆安人手自教也。超宗亦孝谨，食贫如其翁时，日孳孳营一味之甘，唯其意之适。今将赴嘉兴掾，喜而告余曰：「栖栖法曹掾，韩吏部尝辱居之，在超宗足以贷负米之劳矣」。余亦为之助喜，且曰：「天定胜人，此古语也。好谦高行著于家，爵位不副德，奄忽下世，今有子矣。姑勉之，以待其定」。超宗将别，出绢素索余书，遂次其语，为序以送。

余友吕叔共，有聪明敏达精练过人之材，可以治剧任重，而投閒不用。归治一室，取旧书读之，自号谷盈子。叔共，故观文东平公之孙。自少时，侍父、祖，观道德，听教诲，博考传记，得古圣贤行事之迹，与夫一时先生长者、󲦤绅大夫之谈浮图、老子、方技之众说，凡可以本人情、辅世教、为日用常行、修身治心之要而不入于罪悔者，集而录之，为一书，号《谷盈通说》。叔共曰：「士有采薇茹芝、餐毡齧雪、掘鼠馀而食者，有衣破肘见、屦败踵决、悬鹑百结以为衣者，吾不以望于人，以此望于人则不通矣。士有脱骖指囷、捐千金以周人急者，有婴龙捋虎、伏剑以死王事者，吾不以求于世，以此求于世则不通矣。吾所著善言，非惊世駴俗之言，皆人所当言者；吾所著善行，非崖岸斩绝之行，皆人所常行者。所欲廉者非不取也，取其所可取，则谓之公廉；所欲俭者非不予也，予其所欲予，则谓之公俭。好名非也，吾与之好名，无欺愚惑众以干名；求富非也，吾与之求富，无劳神苦形以聚富。持数珠者，记善也。胡不记恶？记恶则成吾善矣。营赀产者，治生也。胡不治死？治死者则善吾生矣。闻人过勿怒，修慝以致吾义。强辩以立我者，理必屈，莫若从众；勉强以从人者，势不久，莫若任运」。以至事君亲，治官府，居乡党，正闺门，交朋友，奉祭祀，遗子孙，御仆妾，一皆出于常道，坦然明白，易知易行，无甚高难行之论，无迂阔难信之语。断断然如五谷可以疗饥，药石可以伐病。兹所以为「通」者欤！叔共又曰：「贵者称君子，贱者称小人，此其外也，勿视之为轻重。余观优人被衣冠而坐，指挥叱咤，旁若无人，忽然褫去，为牛童马走，则摄而受笞。此一人之身耳，贵贱何以异乎此」？叔共又曰：「誉者为佛菩萨，毁者为禽犊，非其实也，勿听之为喜怒。余观两手拱而揖人，则欣然而喜，戟而詈人，则怫然而怒。此一人之手耳，毁誉何以异此」？是书也，可以书绅，可以铭坐，可以终身行之，而立于无过之地，是故不可无传也。叔共名靖，官右朝奉郎，叔共其字也。绍兴岁在庚辰，五月，晋陵孙某叙。

王荆公读《眉山集·雪诗》，爱其善用韵，而公继和者六首。张文潜《杂志》载东坡论韩公诗七言有上六字为韵设者，「君不强起时难更」是也。五言有上四字为韵设者，「挂一念漏万」是也。惟杜子美语韵天成，不见牵强之迹，则作诗者以用韵为难盖如此。李师武得官建康，家居待还次，悉取杜工部、李翰林、韩吏部、柳仪曹四家诗，以礼部四声之次集而录之，以类相从，号《李杜韩柳押韵》，凡二十四卷。以示余，余曰：「诗自苏李更号，抵建安七子、晋宋鲍谢之作，至唐极矣。而李、杜、韩、柳胜妙独出，格力自天，淩跨百代，为古今绝唱。本朝王荆公、苏东坡以道德文学师表一世，诗律精深，句法高妙，同以追配商那、鲁颂。而其著论，尤难于用韵。师武摭取四家韵语，类聚群分，会而为一，不待旁搜博采，开卷了然，尽于一睹。如观武库之兵，宗庙之器，粲然毕陈于前矣。余观昔人即席赋『竞、病』二韵，率然而称工；终日琢句，拟『推、敲』二字，而书室画肚不能定。则是书也，骚人墨客得之，推见古作者措意立言于用韵之间，以助发妙思，可以得师矣」。师武，宣和丞相少宰之子孙，好学彊记，读杜子美古律诗十八卷，通念不遗一字。学《春秋》，尤深于《左氏》。为文工于诗。官右朝散郎，监行在粮料院。名滨老，师武其字云。绍兴岁在庚辰，五月日，晋陵孙某序。

观文殿学士东平吕公，以文学政事被遇神宗皇帝于熙宁、元丰间，进居从官大臣之列，魁垒硕大，尊显三朝，十直殿庐，四易旄节，奇庞福艾，独殿诸老，享寿八十，薨于赐第，终始大节，具载国史，而平生所为赋、颂、铭、碑、制诰、册命、书奏、议论之文数十万言藏于家，凡若干卷，号《东平公集》。方是时也，海内乂安，二三大臣或操法令以断天下事，而稽古不至秦汉以上。天子慨然振千岁积坏之蛊，以追迹二帝三王之治，尊经崇儒，宗王贱霸，张皇大中，不杂他道，一代弥文，炳炳煌煌，皆诗书礼乐仁义之实，而左右前后之臣非通经学古、鸿文大手笔、足以润色太平者，皆不能称其位。公自远方召见，擢侍讲帷，掌内外制，繇三司使遂跻丞辅，魁名硕实，为世大儒，一时学士大夫慕其风声，奔走谈说，以不及为恐。余读其书，然后知公遭遇之盛，所谓百世一君，千载一时，殆非偶然者也。自六经之道熄，而百子各自为宗，怪奇可喜之论杂出于其间，而六代弦瓠之器、雅颂之音，已不接于世俗之耳目。如张释之固无甚高论，文帝犹曰卑之；秦孝公闻帝王之道，三日而无所见焉。士中有所挟者，莫不欲夸见所长，驰骋一世，以就功名，而流落不遇，伏岩穴以死，无足怪者。惟公亲逢圣主，明道术于绝学之后，续微言于将坠之馀，志合言行，应期而出，不数年遂参大政。谋谟讽议，劝讲论思，典册施诸朝廷，乐歌荐之郊庙。扶衰救敝，尊主庇民之言；丰财裕德，治兵禦戎之策。弥缝政事之体不胶于古，推原道德之旨不悖于今。声气相求，风动云兴，如龙吟虎啸，如凤鸣高冈之上也。辞严义密，追古作者，如弹虞氏之琴，如鼓清庙之瑟，一唱而三叹也。大音希声，震越煇煌，如钧天之奏，撞千石之钟，振万古之簴也。公之文章用于当世，传于后觉。此非所谓百世一君、千载一时者乎？虽然，公以大臣践历中外四十年，尝一斥建安，再贬宣城，而辞气浩然，折而不衰，至一觞一咏，戏语弄翰，率然而作，未尝少贬以就俗。根极理要，一本于经义，非玩志于文辞，以徇人耳目之观美而已也。神宗称公性与道契，文为词宗，赐札一传，天下颂之，岂不信矣乎！公之曾孙右通直郎靖，遭建炎兵火焚庐之祸，徙家晋陵，始从余游。一日，出公遗稿，请余叙而识之。某为书生时，诵习公文，知敬慕公，至于今老矣，傥得以姓名托于公文之次，岂非区区之愿也欤！公所著书，又有《孝经、论语注解》、《周易大传》、《尚书、周礼义《、》毛诗集传》、《注老子道德经》、《庄子内篇》凡若干卷，皆不列于此，而《注庄子》方盛行于世。公讳惠卿，字吉甫，爵东平郡公云。

大卿闾丘公熙宁中以文辞擢高第，仕三朝，光显矣。子孙蝉联，冠盖相望，为东州大族。绍兴辛酉，公之孙叔智，以右承议郎为县于常州之宜兴。生子曰亮，好学善属文，年十九，举进士，一上中之。方其试礼部也，携所试文见枢密胡公，公叹赏久之，曰：「青钱万选之文也」。语未竟而报问至，如公言。盖自大卿公以名儒起家，更三世六十有七年，而后叔智有子，复以文学显名取名。公旧物家声，隐然暴发于寂寥无闻之后。县治在州之西南百二十里，父老相传，邑大夫自贾魏公出为卿相，代不乏人。有如佳公子以未冠之年发策大庭，决殊科，为亲荣，诸儒歆艳，为一时缙绅光韪，则创见于此。县囿团圃，有亭屹然，在林簿间。叔智下车之初，聚书延宾友，命其子肄举子业于其中。于是胡公即其处名之曰「巢凤」，坐客皆赋诗以侈大其传，而嘱予为序。岁次壬戌，五月日，晋陵孙某序。

觌以罪贬万里之外，念家怀土，乌得无情？间遇山水登望之乐，朋游尊俎之娱，一时居行之次，悲愉欢戚，诙嘲调笑，随所遇辄作数语，以韵次之，亦如闻蛙便当鼓吹，非敢以为诗也。若夫触刃之狂，撞钟之适，撚须琢肝之奇，击钵然箕之敏，此骚人夸雄斗丽之作，非放臣纵心虞意之词，观者或有取焉。于是录为一篇，归示亲友。绍兴五年二月日，晋陵孙觌序。

故枢密刘公，通经学古，以圣贤为师，而有得于孟子「我善养吾浩然之气」。味其言，想见其人于千百岁之后。刚毅沈塞，志节伟然，以此终其身而名后世。公之子唐稽，字林宗，少年时已能嗣守家学。治一室曰「养浩斋」：「此吾先君子所以遗子孙者。饘于是，粥于是，造次必于是，吾不敢舍是一日而嬉」。当是时，翰林学士汪公彦章以文学名天下，会朝廷设十科选士，彦章独推林宗荐诸朝，又发明浩然之说，为记刻之。其略曰：「子刘子年二十馀，居若溪之上，有屋数椽，先畴数百亩，父书千馀卷。居其屋，食其田，读其书，惟圣人之道是求，先人之志是承，非其事不问，非其人不交也」。已乃出佐闽舶于泉南，官閒事少，益务记览，博极群书；文辞烨然，与古作者并。所与交一时名人善士举集焉无一不如己者。蛮舶之来，外国之货珠贝象犀光怪溢目，视之如无也。岁满代归，囊中无南方一物，独有诸公饯行诗文数十家。集而录之，为一编，号《泉山赠言》。距今二十年，或登法从，或践台省、典方州，或刺一路，比比焉出为时用，而林宗亦以隆名硕实在世议中。侍从诸公联名论荐，遂由宗司丞擢守常州。则彦章所记读书求道，以承先志，非其人不交，盖实录也。昔韩吏部序盛山韦侯处厚十二诗，盛山盖开州僻陋之国，应而和者十人，如元稹、许康佐、白居易、李景俭、严武、温造之俦，亦在江淮巴蜀殊州异县之间。未几，韦侯召还，侍讲六经禁中，而十人者位宰相，尹京兆，进谏垣，登词掖，典中秘，侍殿坳，皆集阙下，而盛山十二诗行于时。世俗言古今人不相及，今林宗取友必端，则泉山之作与韦侯十二诗唱酬之盛，所谓越宇宙以同时，异天壤而并处者也。隆兴岁次甲申，四月日，左朝奉郎、充敷文阁待制致仕孙某书。

余里人康棣，初释进士褐，主河朔一县簿。时吕颐浩为本路提举官，棣尝献书谄颐浩为宰相。是时徽宗临御，公卿侍从皆极天下人物之选，而颐浩貌寝陋，山东啖枣栗一氓尔。然明受之乱，颐浩遂相，时余领户部。工部尚书王绹唐公诣府白事，棣亦自泗州司录罢还在坐。颐浩顾棣昌言曰：「公在河朔，遗书颐浩，以宰相见许，何以知之」？棣恍然不复记省，徐起曰：「相公才堪宰相，天下之望，非某之私也」。颐浩大喜。旬日间，棣凡三迁至提举官。余闻，语唐公曰：「公闻相君与棣语乎」？曰：「然。书生为佞，拟非其伦，从口而如梦中语耳。而相君记忆以待今日之验，正恐后来相师成风，将得罪于贤者」。比观东平吕公翰墨之馀，书数事遗外曾孙李皓，中有：「书问褒称之词，须近情实，不可太过，太过则人以为谄，近于侮玩，不可不知也」。余三复其言，俾录示子孙，书绅以为法。绍兴庚午三月二十二日，晋陵孙某书。

东坡在黄州时，以书遗王巩，自言：「画得寒林竹石，已入神品。草书益奇，诗笔殊减退」。士大夫闻而疑之。余曰：公诗举天下推之，而书画则世人不尽识也，故有此语。杜子美诗亦云：「已知仙客意相亲，更觉良工心独苦」。古人用意深处，而世人莫识，所以为独苦邪？晋陵孙某书。

鲁卿待制以文辞议论伏一时。尝有里中大富人辇重币诣公，请铭其翁而不答，士论韪之。余观赵君一志，大书深刻，传诵一时，知其无愧辞矣。晋陵孙某书。

葛亚卿给事初第时，赋律诗百韵贽枢密蒋公，一时士大夫传写，几于纸贵矣。此陈绍曾诗以百韵见，今日三读感叹云。绍兴戊辰，十月既望，晋陵孙某题。