公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人，其世出有公之考赠谏议大夫致尧之碑。大夫当太宗、真宗世为名臣。公少以荫补太庙斋郎，为抚州宜黄、临川二县尉。举三司法，中进士第，改镇东节度推官。还，改武胜节度掌书记、崇州军事判官，皆不往。用举者监真州装卸米仓，迁太子中允、太常丞、博士，知泰州之如皋、信州之玉山二县。知信州钱仙芝者，有所丐于玉山，公不与，即诬公。吏治之，得所以诬公者，仙芝则请出御史。当是时，仙芝盖有所挟，故虽坐诬公抵罪，而公亦卒失博士，归不仕者十二年。复如京师，至南京病，遂卒。娶周氏、吴氏，最后朱氏，封崇安县君。子男六人：晔、巩、牟、宰、布、肇。女九人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。始，公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能不以威而使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。在越州，其守之合者倚公以治，其不合者有所不可，公辄正之。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：「吾为汝成之」。为之捐其费大半，役未几而罢。如皋岁大饥，固请于州而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。玉山之政，既除其大恶，而至于桥梁廨驿无所不治。盖公之已试于事者能如此。既仕不合，即自放，为文章十馀万言，而《时议》十卷尤行于世。《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。以为其志不见于事，则欲发之于文，其文不施于世，则欲以传于后，后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？盖公之所为作之意也。宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，阳为欲弃约者，天子独忧之，诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独以谓天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者，不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十馀万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。公没，而其家得其遗疏，曰：「刘向有言：『谗邪之所以并进者，由上多疑心。用贤人而行善政，如或赞之，则贤人舍而善政还』。此可谓明白之论，切于今者。夫夷狄动于外，百姓穷于下，臣以谓尚未足忧也。臣之所谓可忧者，特在分诸臣之忠邪而已」。其大略如此，而其详有人之难言者。盖公既病而为之，未及上而终云。呜呼！其尤可以见公之志也。夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言，读其略，不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又字其孤。又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书，责使葬之。此公之行也。盖公之试于事者小而不尽其材，而行之所加又近，唯其文可以见公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以铭后世者而为铭曰：

夫辨邪正之实，去万事之例，而归宰相之责；破佛与老，合兵为农，以立天下之本；设学校，奖名节，以材天下之士；正名分，定考课，通财弊，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而《时议》之言如此。读其书以求其志，呜呼，公之志何如也！

君周氏，讳彦先，字师古。曾大父讳瑰，赠大理评事。大父讳述，秘书丞，赠尚书工部侍郎。考讳嘉正，尚书刑部郎中。君少以郎中君荫补三班奉职，监泗州浮桥，又监楚州船场，为扬、泰州巡检。而近臣荐君閤门祗候，大臣曰：「周某可用矣，然吾将试之边」。乃白以为瀛、莫等七州军沿边巡检。边人两界上为群盗，君得姓名，以白安抚使，移之契丹，契丹悉捕斩之。自是久之，边无盗也。已而君上书言漕事，又言边将使人耕边以给公使，不即禁止，往往能生事。于是边将大怒，而君所部卒有犯法者，因诋君以不诘，坐是监广州清远县盐场。转运使留君以监市舶，它吏方习为奸赇事，而君独不买舶中一物。转运使尝数称君以愧它吏，而荐君以知循州之兴宁县。至则相县南三十里宁昌驿以为治所，而吏自此得不以瘴死。然君既得疾于兴宁矣，遂卒，卒时年四十二。县人以君为能抚我，思之也。君先夫人盛氏，尚书工部侍郎讳京之子，后夫人王氏，尚书主客郎中讳贯之之子，皆有贤行。五子：涛、洵、洧、渥、澥，皆为进士。二女子：嫁如皋史堪、德安郑汾，亦皆为进士。而涛今为著作佐郎、知汝州梁县。以嘉祐三年三月壬申，葬君皇考郎中之兆次，而以先夫人祔。临川王某为铭曰：

君弟吾嫂，夫人吾姑。君能有家，不失疾徐。治兵与民，威爱之孚。铭昭子孙，以告不诬。

君讳惟熙，字伯广，景祐元年进士，起家楚州盐城县尉。君时尚少，然已自力为吏。县滨大江，盗恃之，杀人覆舟去，莫可得。君常治轻舸，乘风辄出，索其江之上下，以多克获，群党皆避匿解散。州有狱，群饮酒，毙一人，意一人抶之，莫能辨，以属君。君脱其械，劳以酒食如平民。既食，君呼曰：「汝手用左，而死者之伤右，尚何拒焉」？囚服曰：「有仇久矣，幸其醉，抶之。官得其情，死不恨」。秩满，为开封府扶沟县主簿，选开封府县尉，辟刑部详覆官。逾年，迁大理寺丞，改大理寺详断官。持法坚正，事有奏成，而卿不可，使易之，君不为易。卿置酒以命其属语之曰：「王详断，易某奏耶」？君曰：「否」！卿怒，呼吏戒曰：「王详断，如是不可以共事矣」。移奏罢之。坐为之恐，君徐曰：「事顾是否何如，罢非所恤也」。奏亦不报。知常州晋陵县，有兄弟居，而更诉其子殴世父与叔父者，求异其籍。君曰：「是宁可以法治之耶」？呼谕之曰：「兄弟，天属也；子，犹子也。争钱财小不忍，隳其天属，寘子以法，非人情，后将大悔」。为杖其二子而去之。二人者卒听君教，相与如初。其为政多类此。召为审刑院详议官，赐绯衣银带，谳上而平反之者甚众。泗洲船卒盗米当死，君议之曰：「米来远矣，盗者岂一朝耶？如必其赃于所败之州，即杀人多矣」。覆之，得不死者五人。朝廷嘉之，赐帛三十疋。侬智高反，转掠岭南诸州，州吏弃城者数十人。弃城，法死，君与其长进议上前曰：「州之所恃以守者，城完而兵足用也。岭南诸州多不足恃，奈何以常法加之」？先帝内亦矜之，数十人者皆得不死。丁母夫人徐氏仁寿县太君忧。服除，通判棣州，至则完复旧防，以除棣民决河之菑，其长盖数百里，而民不告劳，流移四归，州大有年。召修《嘉祐编敕》，权大理少卿。《编敕》成，迁权判大理寺、兼光禄寺。累官至尚书司封员外郎，阶朝奉郎，勋上骑都尉。君天性平恕，虽从事于法令，专务推原人情，傅以古义，今所行敕，多君所为更定。大理领天下之狱，奏谳烦委。君既通达，而又久于其间，遇遭先帝慈仁钦慎，恤刑缓死，君故得伸其志，议论每为朝廷所从，其属多自以为不及。居家恂恂，事上接下，皆能得其欢心。与人交久而不渝，俸入与族之贫者共之。喜读书，于诸史尤能记悉。所为文章，皆可观采，其家收而类之，凡十五卷。年四十有六，嘉祐七年九月十日，卒于光禄寺之正寝。明年十二月十七日，葬于泰州如皋县之赤岸乡先茔。夫人史氏，太康县君，有妇道，能相其家。子觌，进士及第，秀州司户参军，学行知名。子晛，太庙斋郎。女二人。孙男计，孙女二人，皆尚幼。铭曰：

仕不习法，治或阔疏。习而精深，有刻有拘。其孰如君，质有信厚。施用不疑，宽而能守。先帝陟君，天下之平。宜君百年，明清邦刑。岂其柅之，半涂而止。是将又兴，君实有子。

君之先曰许姜，国于荆鄙。荆人墟其社，去为许氏且千年矣。仕为常熟令，家于吴曰延祚。其子赠光禄卿曰仲庄，生君之考赠礼部尚书曰试。礼部有高行，名盛于雍熙、咸平閒。其族人多微，至得任子弟，礼部舍其子弗官，而官其族人者八九。既而捐馆第，则子盖正夫也。朝禄其孤，补将作主簿，五迁比部员外郎，更七官，为州守以卒。呜呼，许君也。君讳正，字茂中，夷畅谦仁，人未尝见其愠。信丰、如皋再为县主簿。含山、保昌、襄阳三为县令。末守横、蒙二州。为政宽而简，不为炳炳以市名。所居人爱之，不忍其去。踰岭航江，缆于湓浦，得疾，疽发于指。且病，呼吏卒而告之曰：「吾疾殆困，汝可从此还，无以吾家为也」。众为之泣。是日卒于舟，年五十有九。初，君之籍未应补州，而横州方择吏，吏多弗称，资君以往。属治平□郎政。故事得自择使入贺，君以其子遘行。其守蒙也，又使其子适贺熙宁。由是君之二子皆补吏矣。始，礼部捐其室子之稍以与族人，逮君之身，而二子之命来归之，岂非天欤！配马氏，先君卒。五子：遘，江宁府溧阳尉，丧踰年，以毁卒。适，舒州太和主簿。曰远，与其二女皆稚。某于君，诸舅之子也，雅知君，宜为之铬。铭曰：

有坂之墟兮，可坎而宫。灵将下之兮，我占既从。命之不淑兮，宁丁自躬。子若孙兮，笃兹令终。钦钦考材兮，孔完既攻。万世是图兮，匪威之逢。

曾公讳易占，字不疑，系出建昌之南丰。考讳致尧，以文学论议知名天下，官至户部郎中，言事忠切，于权贵无所避，竟贬以卒。自江宁府官所归葬南丰，欧阳文忠尝作碑以勒于墓隧，其论家世封域详矣。欧阳公又曰：「夫晦显常相反覆，而世德之积久，则其发也宜非一二世而止。公有不得尽施者，其必有以遗于后乎」？公第五子，初以荫补太庙斋郎，历抚州宜黄、临川县尉，举州司法。进士中第，改镇江军节度推官、武胜军节度掌书记、蔡州军事判官，皆不赴。举监真州装卸仓，迁太子中允、太常丞，以博士知泰州如皋县，又知信州之玉山县。州守贪得不法，公逆折其所欲，守愠公，中之以事，御史劾治媕娿不尽。守虽坐谴，犹夺公博士。公受诬以归，十二年不仕。公曰：「吾身弗用，吾岂戚戚于是哉！唯志之所存，不可偕吾身以殁也」。乃寓其志于文章，凡数万言，作《时议》三十篇，其略以谓治天下先名教，次之以省事，又次之以择人，然后立制度、信赏罚、重号令，敦本以帅之，节用以持之，夷狄可以理服也，盗贼可以术消也。治道之本先定，而其末亦从而举矣。书成，其后将如京师，抵南都，感疾薨。又二年，诸子举公柩葬先君之陇下。公之殁既久，而贤士大夫言时政之所宜，以及朝廷有施设措置，思所以维驭太平者，而《时议》之说往往行于其间。如开广学校、长养人材、分别科选、训辑民兵，责宰相以事实，窜谗臣以警奸慝，罢居丧之起复者，多如公尝所论著者。识者始谓公材能事业，可相天下。公平居泊然无所事，而独积思于学，至吏治尤爽快，其为县能使豪强自敛饬，且帅其里人不犯法。在越，屡直州守之失；在如皋，建画于州，航海以籴，活饥人数万，其来年又力请宽逋租，民赖以安；兴学以教县人。宝元中，赵元昊叛，士争言兵。公曰：「《春秋》之义先自治，吾能自治，夷狄非所忧也。自治且否，何遽言兵耶」？其论盖如此。家甚贫，葬客死之士二人，归其柩、字其孤者又一人。宰相舅有为赞善大夫死三十年犹殡者，殡坏，公为完之，且移书宰相，责使葬。公生端拱己丑，终庆历丁亥。子男七人：巩，文章驰骋欧阳诸公间，自为一家，仕至知制诰卒。牟，行谊过人，今卒。宰，亦早卒。布，事神宗皇帝，擢翰林学士，今上用为知枢密院事。肇，历中书舍人，今知海州事。公之曾祖讳延铎，曾祖妣罗氏。祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎，今累赠太保。祖妣周氏，初封陈留县太君，今封国太夫人。考累赠太傅，妣封国太夫人。公初娶周氏，今追国夫人；再娶吴氏，封国夫人；后娶朱氏，封国夫人。初，公之亡，家人得箧中疏稿，谓刘向言治道在别邪正，夷狄动于外，百姓穷于下，尚未足忧也。正人不用、邪臣进，斯可忧矣。公已葬后三十六年，临川王丞相论公平生出处学行之所至，书之于碑阴。呜呼！公其不殁矣。铭曰：

公之于物，檠曲规邪。小人徂疾，君子叹嗟。公之于事，周通缕制。细大本末，经经纬纬。凡公之言，匪葩匪组。品判是非，商较今古。公之所志，非己惟人。险夫踬公，斯困吾民。有书不志，虽诎犹伸。猗考如斯，猗子若兹。载其令光，世永如之。孰裕厥实，敦信厥词。相国文公，前有铭诗。

君讳怀忠，字孝杰，世家开封府开封县。景德中，契丹入边，天子视师澶州，募民间可使将者，于是同日见者十人，上皆与之问答，审知其果能也，人与兵二千，使分城北隅为十寨，其一人即君之父贞也。后至殿前班都虞候以卒，诏赠其父美率府率，以君为三班借职。上即位，恩加奉职，监在京河南草场、澶州河南酒务，加右班殿直，监兴元府西县商税、和州兵马监押。坐免，遇宝元郊祀恩起为右班殿直，潭、桂二州巡辖。马递铺黄捉鬼为盗，荆湖提点刑狱司言：「自盗起不意，兵扰未治，吏多无足赖者。臣辄择其可用以闻，幸上听从之」。诏以君为全、邵、永三州同巡检，改左班殿直。自群蛮乱南方，皆天下至险之处，兵虽久顿，不敢言入，有敢入者随败。君至，谍知山川道里之详，夜召壮士数十人与俱行，袭之，遇贼辄战，战而已屈者听降，前后斩首一十九，降者四十六人，所夺甲弩鎗盾过当。明年，转运使议于衡、道、永三州置寨，奏以君为乐山寨主。君城乐山，堑土为壕，并壕为鹿角四重，城上为乳垣敌楼，石炮连弩，钓桥闸门，所以防城之具毕备。城中庐巷仓库，各便其所而易守，又蔽山为隧道、突门，通城中以备贼。斩白水峒主雷胜父子及其党一十八人，自是群蛮去君部，无入者矣。君居南方八年，罢归。安抚司奏君功可赏，枢密使难之，与两次合入家便差遣而已，以故得扬州江都、广陵两县巡检，改右侍禁。用大享明堂恩，加左侍禁。用大臣荐，充泰州、如皋等县巡检，加西头供奉官。卒于京师，年四十有九。君娶田氏，有子七人：男四人，确、砺皆举进士。女三人，长嫁殿直赵资，馀四人并幼。将以某年某月日，葬君开封县某乡某原。确、砺问铭于元城王令。令以谓国家自景德以至庆历，四十年间，南北互有事，而王氏父子仍践兵地，惟其在军有轻重，遇敌有小大，故其收功有厚薄，要皆尝捐身原野，争冒锋矢之下。方是之时，死不暇顾，宁论异时之贵富乎？由此言之，岂有他哉！忠者不忘其上，而勇者羞于茍生，其大欲遏乱沮暴于天下，小亦尽其职而无愧也。一食其食，毕其死力而不悔，此与夫世之事人以职而茍为容容之计者，其行义固有间矣。此予之所以铭也。铭曰：

宋有天下，登民于平。吏守弗虔，胡敢内惊。既齮我边，遂饮于河。畴奋自民，为王前戈。桓桓虞候，气动上顾，勇形于军，指死而骛。君于前人，实缵实类。在昔南荒，群獠方猘，穷崖绝𡷨，保为穴巢。无复人行，䲳为腾猱。君居其间，捍城属军。时入其阻，辄以捷闻。吏苦无功，稍自诬冒。君纵使降，不以俘告。皇有显泽，用嘉尔绩。君不言薄，曰维臣职。谓宜大寿，以他就功。曷壮未老，遽仆以凶。惟汴之阴，阳原之下。钻石勒铭，用閟万古。

丁锡字孝先，其先泰州如皋人，曾祖郛、祖暀、父忠顺，皆养高耻仕。君平生慷慨，严正少语，居家虽对孩孺若宾客。事后母以孝闻，至于执丧不违礼，乡人相语曰：「孝如丁君，足矣」。尝有盗入君室，无所获以去，君刺知其人，阴以遗之。孤穷无告者，君无问亲疏，生则营居以衣食之，死则买棺以掩藏之。至有负官金者，贯锢盈月，吏窘督已甚，君隐其无出贷金赎之。皇祐中，部刺史以平籴不充，文移下郡县，抑率极峻急。邑人惊骚，强君诉于令尹，君曰：「不然，乐日保生，帝之力也。盍损馀以应公须，无自啬以取咎」。众感激君言而乐输之。君熙宁二年卒，年四十有九。长子传举进士，有文云云。

公讳道辅，字原鲁，孔子四十五代孙。其世系之详，史册记于国，封爵传其家，名教所宗，海内胥仰。公天性英异，在髫年则举止庄重，言不妄发。咸平中举乡进士，为兖州首冠。明年春，御前擢进士第，时祥符五年也。释褐彭原幕，时年二十七。州守初易之后，郡狱屡处驳议，老吏嗟服。彭原秩满，祥符九年，诏擢为大理寺丞、宰曲阜，主祠事，不以私恩害公义。故贰枢姜公为本道廉访使，行部过邑，问公税廪庾，公不对，但高谈皇王大略。姜怒，按其邑，一一脩举，姜不能责。解邑，迁殿省丞。入朝上章，陈祖庙制度卑陋不称，乞加脩崇，优诏可其请，命公躬主役事，不日而成。乾兴元年，迁太常博士。天圣元年，诏入为左正言、知谏院。公不避权佞，在谏院七年，封章论事，轩陛尽规，忠言密启，无所隐避，奏章随灭。天圣八年春，内出双头牡丹，诏两制、馆阁赋歌诗以进。公作古赋奏御，引曰：「臣非馆阁，不得预；于谏道正辞，臣之职也」。大旨陈君臣正道，箴补当时，上览之嘉赏。翊日，有诏直史馆，又判三司理司，寻为北蕃国信使。旧名延鲁，至是改今讳焉。至木叶山，虏主命宴，遣臣就席侑公酒，以小玉盏。公辞以不饮，侑者既传君旨，又曰：「饮此则气和」。公曰：「不和无害，但天性不饮耳」。虏君臣皆相顾。使还，以除公左司谏、充龙图阁待制。朝廷见语录对虏主有「不和无害」之说，言事者继进，以谓「正触机会，彼当有辞」。陛见日，上问之，公曰：「契丹为黑水所破，势甚衰，但每见朝使臣，俾馆候者预搆语言，挑探强弱，使臣一不敢对，臣恐以此轻中国」。上大悦，由是群谤不能进。判流内铨，势利绝私请，孤寒得善地，为当时所称。天圣九年，出典汶阳，以贰卿在单父也。亭候密迩，奉二亲甚欢，朝野荣之。汶阳庶务澄肃，奸猾去境。一日，兵隶絷千馀辈，云私渡黄河。公亟命释之。公自判奏曰：「顷者河决南燕，分流及郓，有司创渡，利于诛求。今水复故道，号为乾河。夫蒙之田，限以南北，民情省便，官禁未除，置之严科，寔非圣意」。优诏从之。九年，复判流内铨，旋命公使北庭贺册礼，复命，转兵部员外郎，在职。天圣十年，出知许州。圭田素厚，过期而后赴。明道二年四月，就移知应天府兼南京留守司。是年，管内虫、饥，公虑济之无及，亟发仓以贷，然后闻上。父子室家相保者，惟南都焉。才十一月，召入，权御史中丞。朝论肃清，权势引避。是年，皇后郭氏将出为金庭教主，公亟率谏官、御史十人，袖疏伏阁请对。时后已有成命，上命内侍近臣就东上閤门引公等赴中书，俾丞相宣谕，公曰：「某等外闻中宫动摇，未详德音，愿面见陛下」。上已归禁中，不得已见政事堂。时丞相与公对立堂上，丞相曰：「禁中事，中丞不得知，或不便于圣人，臣子非所安」。公曰：「人臣视天子与后，犹子之事父母也。父母不和，可以谏止，未闻为人子者顺父出母，禁中事不当知」。丞相又曰：「汉、唐以来，亦尝有废后」。公对曰：「方今太平，天下待丞相如皋、蒙，日望致君如尧、舜。汉、唐废后，何足取法」？丞相不能对，公拂袖引谏官、御史出。明日晨谒，将至右义门，有吏持敕赴马前，已除谏议大夫、知泰州，台吏押行出都门。时谏官、御史十人，皆一时名辈，范仲淹尝谓所之曰：「孔公方正名，天下所共知。昨当撄鳞之际，事在不测，观其容止愈端重，颜色不沮丧。附中臣之对，答丞相之语，应若宿搆，言有条理。此过于前所闻矣」。景祐二年四月，移知兖州。公佩本郡符归故乡，专以镇静、敦厚风俗为务。八月，有诏就拜龙图阁直学士、给事中。初，近臣有进百首诗者，时相奏可与直学士。上曰：「此百首诗不如孔道辅一言」。故有是命。时贰卿新改秘书监，夫人进封仁寿郡君，公自府解诣曲阜，一舍之间，旌旗鼓吹之迎引后先，耆幼欢呼，遮拥行路。至则为寿，燕乐于私第。荣遇之盛，则有徂徕石守道先生《恩庆堂记》具焉。又以孟、荀、扬、王、韩五子排邪说，翊大道，像设于祖堂西偏，公为之记。观其文，亦足以见公之心。至宝元年，党项逆节，朝廷思得体貌大臣端本澄源，拜公御史中丞。公拜命受职，知无不言，无所回避，奸邪侧目矣。上已许大用，素忌公者畏其同列，一夕事变，且以治狱有附会，明日罢御史中丞，知郓州。二年十一月，道辅自中丞出知郓州。初，开封府吏冯士元以赃败，辞连知枢密、节度、参知政事程琳。宰相张士逊以素恶琳，而疾道辅不附己，将并逐之，谓道辅曰：「上顾程公厚，今为小人所诬，宜为辩之」。道辅入对，言琳罪薄，不足治。上怒，以道辅朋附大臣，故并出之。公尽瘁感病，行至滑之韦城驿，以不起闻。诸孤扶护旅榇，归葬于祖林祖墓西南偏。公娶尚氏，淑令有文，进封邹国夫人。子二人，曰舜亮、曰宗翰，并中进士第。女三人，长适殿中丞李黄中，封寿光县君；次适王氏，次适张氏，皆早卒。孙七人：若升、若谷、若古、恢、惇、忱、恂，皆仕。呜呼！公平生以忠孝节义自任，介然卓立天地间，一旦被谴，谗佞奸纤喜相慰劳。茫茫苍天，无言而默识。贤如杨震、萧望之，犹不免当时谤，分犯群邪众恶，虽遇仁主，犹不得安其位，行其道，终于牖下，复何恨焉！辞陈公之说，折节待迁，手断妖蛇，不足为公道者，此不复书。公在位时，诸子尚幼，故平生风迹不能尽记，惟宗益知之寔详。然常恨世无直笔，天下铭撰皆为势利所屈，不惟欺人耳目，抑亦自欺肺肝。幽有鬼神，安得无过？今所论次，直欲质诸高厚，表于方来，矫势利以传信。谨为铭曰：

圣人之后，不必皆贤。唐尧虞舜，嗣绪顽然。君子之德，未必俱全。子游子路，科等分焉。伟哉孔公，贤德咸备。自性达物，以诚求志。刚粹言大，静方宣地。节义不回，忠孝自遂。长于图治，勇在除奸。文能靖国，武可摧山。视虏于掌，忧国在颜。孰知天意，使去人间。谓天生贤，为宋左右。胡其多难，跋前踕后？谓天祚圣，为孔裔胄。胡其不延，摧英陨秀？人谓至难，公独为易。羌胡可诛，麟凤可致。志今在泉，功不见世。神明共知，良史勿记。史笔是非，人情好恶，在昔难平，于今孰保？公葬祖林，神物来护。忠骨英声，长耀千古。

工部郎中张宗益撰。

先生讳载，字子厚，世大梁人。曾祖某，生唐末，历五代不仕，以子贵赠礼部侍郎。祖复，仕真宗朝，为给事中、集贤院学士，赠司空。父迪，仕仁宗朝，终于殿中丞、知涪州事，赠尚书都官郎中。涪州卒于西官，诸孤皆幼，不克归，侨寓于凤翔郿县横渠镇之南大振谷口，因徙而家焉。先生嘉祐二年登进士第，始仕祁州司法参军，迁丹州云岩县令，又迁著作佐郎，签书渭州军事判官公事。熙宁二年冬被召入对，除崇文院校书。明年移疾。十年春复召还馆，同知太常礼院。是年冬谒告西归。十有二月乙亥，行次临潼，卒于馆舍，享年五十有八。是月以其丧归殡于家，卜以元丰元年八月癸酉葬于涪州墓南之兆。先生娶南阳郭氏，有子曰因，尚幼。先生始就外傅，志气不群，知虔奉父命，守不可夺，涪州器之。少孤自立，无所不学。与邠人焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。当康定用兵时，年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：「儒者自有名教，何事于兵」！因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉祐初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：「吾道自足，何事旁求」！乃尽弃异学，淳如也。间起从仕，日益久，学益明。方未第时，文潞公以故相判长安，闻先生名行之美，聘以束帛，延之学宫，异其礼际，士子矜式焉。其在云岩，政事大抵以敦本善俗为先，每以月吉具酒食，召乡人高年会于县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦及告所以训戒子弟之意。有所教告，常患文檄之出不能尽达于民，每召乡长于庭，谆谆口谕，使往告其里闾。间有民因事至庭或行遇于道，必问「某时命某告某事，闻否」，闻即已，否则罪其受命者。故一言之出，虽愚夫孺子无不预闻知。京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：「孰能少置意科举，相从于尧舜之域否」？学者闻法语，亦多有从之者。在渭，渭帅蔡公子正特所尊礼，军府之政，小大咨之，先生夙夜从事，所以赞助之力为多。并塞之民常苦乏食而贷于官，帑不能足，又属霜旱，先生力言于府，取军储数十万以救之。又言戍兵徒往来，不可为用，不若损数以募土人为便。上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝曰：「张载学有本原，四方之学者皆宗之，可以召对访问」。上即命召。既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。上悦之，曰：「卿宜日见二府议事，朕且将大用卿」。先生谢曰：「臣自外官赴召，未测朝廷新政所安，愿徐观旬月，继有所献」。上然之。他日见执政，执政尝语曰：「新政之更，惧不能任事，求助于子何如」？先生对曰：「朝廷将大有为，天下之士愿与下风。若与人为善，则孰敢不尽！如教玉人追琢，则人亦故有不能」。执政默然，所语多不合，寖不悦。既命校书崇文，先生辞，未得谢，复命案狱浙东。或有为之言曰：「张载以道德进，不能使之治狱」。执政曰：「淑问如皋陶，犹且献囚，此庸何伤」！狱成，还朝。会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。其自得之者，穷神化，一天人，立大本，斥异学，自孟子以来，未之有也。尝谓门人曰：「吾学既得于心，则修其辞命，辞无差，然后断事，断事无失，吾乃沛然精义入神者，豫而已矣」。近世丧祭无法，丧惟致隆三年，自期以下，未始有衰麻之变；祭先之礼，一用流俗节序，燕亵不严。先生继遭期功之丧，始治丧服，轻重如礼；家祭始行四时之荐，曲尽诚洁。闻者始或疑笑，终乃信而从之，一变从古者甚众，皆先生倡之。先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人，人未之信，反躬自治，不以语人，虽有未喻，安行而无悔。故识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。其家童子，必使洒扫应对，给侍长者；女子之未嫁者，必使亲祭祀，纳酒浆，皆所以养孙弟，就成德。尝曰：「事亲奉祭，岂可使人为之」！闻人之善，喜见颜色。答问学者，虽多不倦，有不能者，未尝不开其端。其所至必访人才，有可语者，必丁宁以诲之，惟恐其成就之晚。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将舂之，先生亟止之曰：「饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎」！甚或咨嗟对案不食者数四。熙宁九年秋，先生感异梦，忽以书属门人，乃集所立言，谓之《正蒙》，出示门人曰：「此书予历年致思之所得，其言殆于前圣合与！大要发端示人而已，其触类广之，则吾将有待于学者。正如老木之株，枝别固多，所少者润泽华叶尔」。又尝谓：「《春秋》之为书，在古无有，乃圣人所自作，惟孟子为能知之，非理明义精，殆未可学。先儒未及此而治之，故其说多穿凿，及《诗》《书》《礼》《乐》之言，多不能平易其心，以意逆志」。方且条举大例，考察文理，与学者绪正其说。先生慨然有意三代之治，望道而欲见。论治人先务，未始不以经界为急，讲求法制，粲然备具，要之可以行于今，如有用我者，举而措之尔。尝曰：「仁政必自经界始。贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而已。世之病难行者，未始不以亟夺富人之田为辞，然兹法之行，悦之者众，苟处之有术，期以数年，不刑一人而可复，所病者特上未之行尔」。乃言曰：「纵不能行之天下，犹可验之一乡」。方与学者议古之法，共买田一方，画为数井，上不失公家之赋役，退以其私正经界，分宅里，立敛法，广储蓄，兴学校，成礼俗，救菑恤患，敦本抑末，足以推先王之遗法，明当今之可行。此皆有志未就。会秦凤帅吕公荐之曰：「张载之学，善法圣人之遗意，其术略可措之以复古，乞召还旧职，访以治体」。诏从之。先生曰：「吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉」。及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有言者欲请行冠婚丧祭之礼，诏下礼官。礼官安习故常，以古今异俗为说，先生独以为可行，且谓「称不可非儒生博士所宜」，众莫能夺，然议卒不决。郊庙之礼，礼官预焉。先生见礼不致严，亟欲正之，而众莫之助，先生益不悦。会有疾，谒告以归，知道之难行，欲与门人成其初志，不幸告终，不卒其愿。殁之日，惟一甥在侧，囊中索然。明日，门人之在长安者，继来奔哭致赙襚，始克敛，遂奉柩归殡以葬。又卜以三月而葬，其治丧礼一用古，以终先生之志。某惟先生之学之至，备存于书，略述于谥议矣，然欲求文以表其墓，必得行事之迹，敢次以书。

辱书，问以所疑。某亦疑者，尝试言之，足下其择焉。盖召公有诗，周公无之者，公，圣人也，圣人无名。故《周南》之诗，美不于文王，于其后妃而已，譬如传神画眼，眼似而神从之也。小星，众无名星也，以况贱妾，则「三五在东，维参与昴」，固夫人也。于阳星言其数，数阳也；于阴星言其名，名阴也。数对象则为阴，对名则为阳。譬如编氓，甲在其东，则乙西邻也；若丙又在其西，则昔之西者，今东矣。盖先王取义，随物转徙，非一端而已。至于《柏舟》不言父者，女比于母者也。《尧典》四星，独于南方言火，言火于南方为宜故也。秋言毛毨，冬言氄毛者，孔安国谓毨，理也。盖秋，鸟兽之毛尚浅，毨不胜毛，故视之则毛，徐而察之则毨也。至冬而盛，毛不胜氄，视之则氄，察之则毛也。此与《春秋》六鹢五石之辞略相类。先王之法，言多如此。故曰五石六鹢之辞不设，则王道不亢矣。《舜典》言岳，独东言岱；言巡守，独北言朔。朔言终，则有始也；岱言代，则有谢也。于时之始，言代则有谢；于方，言终则有始。亦言之法也。「如初」，以著四时之同，是以不言南也。且北方阴阳具，故北一名朔。朔，阳也；北，阴也。岂特此也哉？物有玄龟、纁蛇，藏有左肾、右命。至于卦又谓之习坎。习，重也。是以天子之立也，左圣乡仁，右义背藏。盖藏，玄之所在也。至无而供其求，时骋而要其宿，实在于此。故文两人相背为北，象两己相背为黻。古之人胥训诰，不必亲相与言也，以文与象示之而已。噫！言道而至于此，亦不可以容声矣。若夫寅宾、寅饯，足下所谓先王运精神，动心术，以道格之是也。夫运精神，动心术，以道格之，虽尸居衽席之上，可以骑日月也，况宾而饯之乎？以此读书，盖有大者焉，非徒析毫解缕而已。方今学者之病正在此，殆所谓绳上生蛇者也。足下有美才善质，诚能运精神，动心术，求其大者，岂远乎哉？尝闻九方皋之相马曰「牝而黄」，马至，乃牡而骊。伯乐喟然太息曰：「是其所以千万臣而无数者也」。盖神之所会，得其精微而遗其粗粗。学乎学，诚如皋之所观，虽以成变化可也。故曰千转万变而不穷，鲁国儒者，一人而已。某迷谬日久，所论尚不中，愿更疏示。

成都道士蹇翊之来，言于余曰：「吾乡羽衣之族，世相与为婚姻，娶妻生子，与流俗无异。拱辰因观《道藏》神仙传记，翻然觉悟。当吾之血气刚强，视听聪明，喔咿哇鸣顺吾耳，青黄赤白炫吾目，甘脆膏腴爽吾口，馨芗馥烈适吾鼻，滑泽纤柔佚吾体，欢欣动荡感吾意。此六寇者，乘吾之瞀乱，昼夜与吾相亲，而未尝相释也。一旦吾之形耗而羸，气耗而衰，精耗而萎，神耗而疲，八风寒暑之所薄，百邪鬼崇之所欺，阴魄欲沉，阳魂欲飞，则寇者曾莫吾代，而天下之至苦，吾独当之。房闼之恋莫如妇，血肉之恩莫如女。拱辰于是悉囊中之所有子之而谢去，给以它事，出游百里。遂泛涪江，下濮水，历缙云，出涂山，访岑公之洞府，瞻神女之祠观，而达于诸宫也。将欲浮九江，入庐山，结茅于锦绣之谷，长啸乎香炉之顶。抚刘石以遐想，挹远溪以濯足。盖吾之术以性为基，以命为依，始乎有作，终乎无为。窃闻先生究离微之旨，穷心迹之归，奏无弦之曲，驾铁牛之机，故又不远而来见先生也，尝试为予言之」。予曰：「庄哉，子之志乎！难行能行，难行能行，吾弗及子矣。予适有口疾，不能答子。吾有方外之侣曰常总，居于东林，必能决子之疑，请持吾之说而往问之」。时元丰辛酉八月，赤岸竹馆序。

以道观分于崭岩之上，则独居而乐；以身观国于蓬荜之间，则独思而忧。士之处污行以辞禄，而友朋见绝，自聋盲以避世，而妻子不知，况其远者乎！东郭居士尝学于东西南北，所与居游，半世公卿，而东郭终不偶。驾而折轴，不能无闷；往而道塞，不能无愠。退而伏于田里，与野老并锄，灌园乘屋，不以有涯之生，而逐无堤之欲。久乃蘧然独觉，释然自笑。问学之泽虽不加于民，而孝友移于子弟；文章之报虽不华于身，而辉光发于草木。于是白首肆志，而无弹冠之心。所居类市隐也，总其地曰南园，于竹中作堂曰「青玉」。岁寒木落而观其色，风行雪堕而听其声，其感人也深矣。据群山之会，作亭曰「翠光」。逼而视之，土石磊砢，缭以松楠；远而望之，揽空成色，下与黼黻文章同观。其曰翠微者，草木金石之气邪；其曰山光者，日月风露之景邪。不足以给人之欲，而山林之士甘心焉，不知其所以然而然也。因高作阁曰「冠霞」，鲍明远诗所谓「冠霞登彩阁，解玉饮椒庭」者也。蝉蜕于市朝之溷浊，翳心亨之叶，而乾没之辈不能窥，是臞儒之仙意也。其宴居之斋曰「乐静」，盖取兵家《阴符》之书曰「至乐性馀，至静则廉」。《阴符》则吾未之学也，然以予说之，行险者躁而常忧，居易者静而常乐，则东郭之所养可知矣。其经行之亭曰「浩然」，委而去之，其亡者莎鸡之羽；逐而取之，其折者大鹏之翼。通而万物皆授职，穷而万物不能撄，岂在彼哉！由是观之，东郭似闻道者也。东郭闻若言也，曰：「我安能及道，抑君子所谓『困于心衡于虑而后作』者也。我为子家婿，轩冕不及门，子之姑氏怼我不才者数矣，殆其能同乐于丘园，今十年矣。可尽记子之言，我将劖之南园之石，他日御以如皋，虽不获雉，尚其一笑哉」！予笑曰：「士之穷乃至于是夫」！于是乎书东郭之乡族名字，曰新昌蔡曾子飞。作记者豫章黄庭坚。

熙宁七年，今上同天节，以太皇太后与海陵史夫人亲，特赐冠服。海陵之人，莫不以为荣。十年七月乙亥，夫人寿终于家，海陵之人，莫不以为伤。盖夫人轻施乐善，得乡曲之情如此。夫人姓史氏，泰州如皋人，守泰州司马姜仁惠之妇，试将作监主簿姜谔之妻，泉州德化县尉姜安祖之母。曾祖筠，祖枢，考用舟，不仕。夫人天资淑悟，幼有妇道。司马以赀夸淮甸间，门族盛大。夫人承上孝，与人恭，夙夜中馈，姻党称之。司马既殁，监簿复早世，而德化尚幼，生事午旁，举非经虑。夫人衔恤处错，靡不中节，内外肃睦，而下不敢罔，与司马、监簿之存无少异。夫人虽藉累世丰衍之后，而御己甚约。至于爱人则甚周，亲族之贫者既赒其生，又收其孤而婚嫁之。乡邑饥则赈以金粟，寒则给以绨袍，不幸则赙以棺歛。至于兴建刹庙、桥衢，与夫修崇四方之名山胜地者，不可胜数。此士君子之所难，而夫人能之。德化既长，夫人不复问家事。日诵佛书以自适，而德化承颜养志，晨昏不懈。虽纹轩绣厦，水陆方丈，歌童舞女以侑䌽衣于膝下，犹以为未足以尽夫人之驩。又于第之北创筑一圃，佳花异卉，与栏槛金碧照耀而不可辨。每春朝秋夕，相与集亲宾于其间，以为夫人寿，遂题其堂曰「寿亲」，亦可谓孝矣。夫人享年五十六。以卒之年九月庚申葬于海陵县招贤乡小纪村，祔监簿之茔。一子，德化君也。二女：长适进士张升，次适大理评事施迥。五孙男：杲、楶、棐、槩、棨；二孙女，皆幼。德化与余同里闬，而泣状夫人之行，以铭见属，辞不获，铭曰：

于戏夫人，克承厥家。既孝而仁，戚疏不哗。相时寿康，北堂之上。有炜金带，姻族燕飨。奄其逝矣，丹旐载歧。谁继淑声？一乡涕咨。佳城葱葱，舅夫之侧。何千万年，秘此幽刻。郡人浩先镌字。

至和中，先君游太学，事安定先生胡公。岁时归觐，其言太学人物之盛，数称海陵王君观及其从弟觌有高才，力学而文，流辈无与比者。余时为儿侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。后数年，二君相继举进士中第，其试于有司，皆为开封第一。名实既发，所与皆一时之豪，余遂以故人子，获从之游。元丰六年七月二十六日，寺丞君观之母李夫人卒，宣德君觌以书抵余，曰：「世母葬有日矣，伯氏荒迷不能请，愿有铭」。嘻，先君友执之命也，其可以辞？谨按，夫人李氏讳仁用，世为泰州如皋人。年二十六归王氏，为府君讳惟清之夫人。享年八十有三，以卒之年九月四日祔葬于如皋之赤崖乡府君之墓。子男一人，寺丞君也。女四人，其婿赵世昌为内殿崇班，蔡实、丁传、夏侯煦皆举进士。孙男一人，曰谭。孙女二人，一早卒，次尚幼。夫人性通达，治事有法度，凡内外之宗姻，下逮婢使，靡不得其欢心。子既出仕，供养甚厚，及坐法免生理，萧然恬不以介意。虽高年，视听不衰，手足便利，迄终无言乱者。铭曰：

于维夫人间且穆，来嫔王宗祗厥职。内严外顺宗姻怿，既寿又康时酒食。变故相诡独处廓，气形逮反超不失。藏从其夫古原宅，词诏后来有幽刻。

原州，唐都监牧使治所也。唐承周隋乱离彫荒之馀，武德初修马政，鸠括残烬，仅得马三千匹，从赤岸泽徙之陇右，命太仆卿张万岁葺养焉。张世纂绪，始自贞观，逮于麟德，四十年间马七十万匹，于是设四十八监，置八使以董之。界陇西、金城、天水、平凉四郡之地，在今秦州通远之北、会州之南、兰州之东、原州之西，东西六百馀里，南北四百馀里。犹为隘狭，更分八监于河曲丰旷之野，于时天下以一缣易一马。自昔国马之盛，未之有也。张氏中废，马政遂荒，垂拱之后，耗失踰半。开元初惟得二十四万匹，为置四使，分领诸监，南使在原州西南一百八十里，西使在临洮军西二百二十里，东北二使寄理于原州。又命开府霍国公毛仲为内外闲厩使总领之，太仆少卿、秦州都督张景顺为监牧都副使就督之。至开元十三年，马孳至四十三万、牛五万、羊二十八万，虽不及贞观、麟德之盛，自东汉魏晋已还，皆莫可及。后张景顺罢，乃以原州刺史为都监牧，使总理四使，当时谓之五使焉。天宝之后，又以岐、邠、泾、宁四郡之地，度其四境，分置八坊，其五在岐，馀在三郡，保乐第一，甘露第二，南普润第三，北普润第四，岐阳第五，太平第六，宜禄第七，安定第八，命朝散大夫都苑总监韦绩统之。至天宝十三年，马有三十三万匹。十四载冬，禄山作乱，自后牧马之地为吐蕃侵逼，内外多事，不复议马政焉。前史载之不详，予以为当今宜追复其法，因寓此以昔所闻者书之。