水德灵长，伊岷山兮发源滥觞。仰井络之沦耀，荫牛女以垂芒。总括汉、泗，吸引沮、漳。分二源于崌崃，流九派于浔阳。滔滔江汉，南国之纪，激迅湍于巫峡，鼓洪波于彭蠡。陶侃之局已投波，吴猛之扇曾画水。魏文南伐而兴叹，祖逖北征而为誓。温峤燃犀，琴高控鲤。张禹治讼而波清，王闳拔剑而风止。尔其驰百谷，导双流，泻惊湍于白帝，萦曲岸于黄牛。阳侯鼓波而傲睨，冰夷倚浪而夷犹。伟周穆之叱鼋，想项王之舣舟。至若游三山而澄练，经西陵而萦带。越荆门以遐骛，出信阳而长迈。灌五湖而浩渺，集三江而澎湃。亦闻灵均任石而慷慨，鱼父鼓棹而延缘。笑失策于囊沙，挫锐气于投鞭。楚姬著节于渐台，姜妇明孝于涌泉。观夫靡迤黄岑，奔腾赤岸，经云梦而汪洋，灌具区而澶漫。怪泉客之泣珠，识鲛人之构馆。至其弱柳、白乌之号，嘉靡、瓜步之名。感交甫之丧佩，思楚昭之得萍。激怒气于子胥，溯悬流于鳖令。仰奇相之得道，悯神使之轻生。要离图庆而名立，汉武射蛟而景清，投书已善于光禄，毁璧仍闻于灭明。总百川以遐览，余见之于《水经》。

夫山者，宣也，宣气生万物者也。尔其天孙日观，终南太一，蓬莱九气，昆崙五色，天台赤城，龙门积石。访至道于崆峒，识神人于姑射。江郎之一子还家，林虑之双童不食。节彼南山，始于一拳。庋悬之祭，配林是先。故梁为晋望，岷实江源。耸香炉之秀出，抗射的之高悬。至若触石吐云，含泽布气。鸣陈仓之宝鸡，翔淳于之白雉。既含情于度木，亦游心于覆篑，登宛委而得书，出器车而表瑞。黄帝之游具茨，夏王之登会计。尔其探禹穴，纪秦功，或形标九子，或礼视三公。著屐尝闻于灵运，朽壤曾询于伯宗。至若汶为天井，岐为地乳，维应桐柏，毕连鸟鼠。嘉无恤之临代，美仲尼之小鲁。或形类冠帻，或状同枹鼓。感叱驭之忠臣，识捣衣之玉女。县圃尝留于穆满，疏属曾拘于贰负。则有石帆孤出，砥柱分流。巨灵之擘太华，共工之触不周。秦望则金简玉书，灵秘之所潜隐；罗浮则璿房琼室，神仙之所嬉游。又闻嬴政曾驱，愚公欲徙。觌修羊于华阴，见王乔于缑氏。指阙远属于牛头，积甲遥齐于熊耳。至有群玉册府，昆崙下都，洞台灊霍，员峤、方壶。觞百神者帝台，迎四皓者高车。及夫瞻挂鹤之悠扬，望盘龙之宛转。闻苏门之清啸，访酉阳之逸典。咏于言之饮宿，纪云亭之封禅。亦有兰岩唳鹤，金华叱羊，再成三袭，朝阳夕阳。桂阳话石，吴宫采香。凛冽而风门激吹，晶荧而火井扬光。若其戴石为砠，多草为岵。摘天柱之仙桃，采华容之云母，寻谢敷之紫石，访桓温之白纻，骇娲宫之台榭，识仇池之楼橹。亦有乌龙、白骑，紫盖、青泥，羊肠、鸟翮，马鞍、牛脾。猿门耸拔，雁塞逶迤。仙翁种玉，烈女磨笄。言听蔡诞，约信安期。见祝融之降崇，闻鸑鷟之鸣岐。复闻马援壶头，羊公岘首。挹少室之玉膏，饮洞庭之美酒。又若望朝霞于赤岸，祀黄石于谷城。虽阳岐之能买，岂北邙之可平？陈音以之而立号，张嵊因之而得名。云气或成于宫阙，风雨曾避于崤陵。已夫少室登仙之台，句曲华阳之洞。燕然勒名，祁连作冢。或功伐攸彰，或灵仙所重。若过之而身热，经之而头痛，徒为患于蛮貊，而无资于财用。

儒家者流，不语怪力乱神，所以尊师而奉教也。至于精诚所感，通于梦思，即仲尼犹言之，岂曰怪乎？故曰「吾不复梦见周公」，又曰「梦奠于两楹」是也。及述作六经，其文甚著。《诗》曰：「吉梦维何，维熊维罴」。《书》曰：「高宗梦得说」。《礼》曰：「梦帝与我九龄」。是皆经夫子之手而不之去，盖有益于教，不惑于民，焉谓之神且怪邪？吾友渤海高绅，以著作佐郎领涟水军事。会夏旱，方祠祷请雨。一夕梦神人服古衣冠而至者，授诗一章。既寤，记诗中数字云「赤岸大夫」，若神之自谓然。明日，遍祭神之在境内者，得唐御史王义方之祠，乡人不知，但云东赤岸大夫庙尔。高君晓其梦，因加礼而恳祷之，是日雨足。乃新其庙，立石为文，按《唐史》而述其事迹焉。高君，纯儒也，不欲自言其梦。入朝，往往语乎公卿间。执政苏公闻之曰：「是不可默也，宜择能文者书其事，刻于石阴」。某于高君，进士同年生也，以故见请。尝试议之曰：子产云：「用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明」。彼伯有尚尔，况王御史者乎？且欲后人见斯文也，知义方者知惧，如义方者知劝，又胡戾于圣人之旨哉。年月日述。

奉诏与制置茶盐司同规画淮南通、泰、楚州盐场利害。一、诸处盐场亭户实无牛具者，许令买置，召三人已上作保，赴都盐仓监官处印验，收入簿帐，给与为主，依例克纳盐货，不得耕犁私田，借赁与人。真州搉务，每年入中耕牛二千头，分给逐州亭户。犁盐各有元定等第价例及添饶钱数，支与客人。臈茶，先准建隆中敕，每头减放一半价钱，更于每头上减钱一千外，馀钱每一千只纳平盐二石。至咸平二年敕，每一千折纳盐二石。大中祥符八年制置发运使李溥擘划，估计耕牛价钱，依丁额，等盐例，每一贯纳六石。自添起盐数，亭户填纳不易，多欠牛盐。今请依咸平二年敕施行。二、盐场亭户卖纳盐货，每三石支钱五百文。准大中祥符二年敕，每正盐一石纳耗一斗。所买盐只于本州出卖，每石收钱一千三百足展，计一千六百九十文省，官有九倍净利。缘亭户赴仓往回二百馀里，今乞于正盐三石元定价钱五百文省，上依海州、涟水军例，添钱一百文省。三、逐州共管煎盐场二十五处，煎趁额盐百三十五万馀石。自前差衙前充专知官勾当，别差使臣巡捉私盐。自景德三年后不置专知官，止委使臣盐辖煎盐。缘场分阔远，止差军人往逐灶监煎，甚有搔扰。欲望自今罢之，依旧差衙前充专知官勾当公事，取本场使臣指挥，不得擅行。四、淮南产盐州军捉获犯盐人，多是恶迹，不顾条章。和同者则深与包藏，嫌恨者则妄行攀执。欲乞今后止据见获人盐数目区断，不得根究来历。如收捉时显见头主并出入居止之处，即不在此限。五、盐场亭户田产税苗，自来纽计钱数，依丁额浮盐价折纳盐货。水旱灾伤，即不检覆。欲望自今许依百姓例，令所隶县分差官检覆，据合破分数纽计折纳盐货，支与价钱。六、盐仓今后年满班行，乞举侍禁已上文臣。泰州如皋、楚州盐城各知县事，即举京朝官。通州、泰州西溪盐仓，文臣即依淮南山场监官例举。七、盐场亭户，积欠盐货逃亡，如归业者，其未逃已前所欠盐，望权与倚閤，自归业日后计工收纳。每丁更预借官钱十千，令置买动使，候及一年，即依例尅纳。所借钱，仍每户不得过两丁。八、盐场围侧近各有酒店，致亭户多饮酒，怠堕农桑，兼聚集不逞之人，兴贩盐货。欲望自今并令离亭围十里以外开张。如不愿出外者，即依例停闭。

君讳冶，字良范，姓钱氏。世为彭城人，后徙吴兴，自君之七世祖宝，又徙常州之武进。曾祖讳某。祖讳某。父讳某。当唐末五代，钱氏起馀杭，据浙东、西为吴越王。于是时，常州或属江南，或属吴越，而武进钱氏独不显，方以儒学廉让行于乡里，连三世不仕。宋兴，取江南，常州归于有司。君始以州进士举，中景德二年甲科，试秘书省校书郎。为扬州广陵、潮州海阳县令，迁宁国军节度推官、监黄州麻城茶场，遂知县事。迁著作佐郎，知蕲州蕲水、怀安军金堂县，又迁秘书丞，知泰州如皋县。再迁屯田员外郎，通判宣州，未行。明道二年六月十一日，以疾卒于家，享年五十有二。君少好学，能为文辞。家贫，其母贤，尝躬织纴以资其学问。每夜读书不止，母为灭烛止之，君阳卧，母且睡，辄复起读。年二十三，州举进士第一，试礼部高第，遂中甲科。为吏长于决狱，历六县，皆有能政。潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者千馀户，由是海阳升为大县。潮之大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁湛曰：「狱非钱君不可」。君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。仇人即服曰：「火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。某家诚冤」。君即日出某家狱，致仇人以法，举州称为神明。其佐宣州，数决大狱，乃旁近郡狱有疑者，皆归决于君。工部侍郎凌策知宣州，尤称君文学，曰：「吏事不足污子，当以文章居台阁」。欲荐其文，未及而策卒。初，宣州官岁市茶于泾县，命君主之。策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。策卒，君叹曰：「世无知我者矣」。在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出入，凡为盗者，许其徒告以赎罪，盗遂止。会甘露降其县，明年，麦禾大稔，麦一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。君叹曰：「吾知治民尔，瑞岂吾致哉」！县人为君立生祠。如皋民不农桑，以盐为生，君曰：「使民足以衣食，盐犹农也」。乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以石数者至四十五万。君在如皋，时年五十。或叹其仕不达，君曰：「使吾政行于民，是达也」。蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。君平生所为文章三百馀篇，号曰《晦书》。君之皇考，赠殿中丞。母诸葛氏，封万年县太君，徙封福昌。娶蒋氏，初封乐安县君，又封福清。子男五人，曰公餗、公瑾、公辅、公仪、公佐。蒋氏有贤行，自君之卒，日以君所为勖其五子以学。蒋氏后君二十年以卒，卒时，公瑾、公辅皆以进士及第，公瑾为新郑尉，公辅以文章知名当世，为太常丞、集贤校理。钱氏自其祖宝徙武进，其居与葬，皆在其县之遵教乡敦行里。庆历三年九月庚申，公餗等葬君于其居之东北原皇里水之北。至和二年三月壬午，以蒋夫人从。欧阳修曰：钱姓出陆终，盖颛顼之苗裔。始以士为周官，久而以为姓。自三代以来，无甚显者。至唐末，钱氏多居东南。及镠乘乱世，起馀杭，有地十三州，号兼吴越而王者几百年，而武进钱氏独以隐德累世不显，岂以力者如彼，而以德者如此哉！岂其盛衰迟速之理，固有不同哉！武进之钱，自宝七世，至君有闻，又有贤子，不坠益彰，其势孰止！盖恃力者虽盛而必衰，以德者愈迟而终显。立石刻辞，其示弥远。

先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为陵州人，后为泰州如皋人。先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。故其为法严而信，为道久而尊。师道废久矣，自明道、景祐以来，学者有师，惟先生暨泰山孙明复、石守道三人。而先生之徒最盛，其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授。其教学之法最备，行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州县皆立学。于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学法，至今为著令。后十馀年，先生始来居太学，学者自远而至，太学不能容，取旁官署以为学舍。礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。其高第者知名当时，或取甲科，居显仕，其馀散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。其学者相语称先生，不问可知为胡公也。先生初以白衣见天子，论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。丁父忧，去职。服除，为保宁军节度推官，遂居湖学。召为诸王宫教授，以疾免。已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。皇祐中，驿召至京师议乐，复以为大理评事兼太常寺主簿，又以疾辞。岁馀，为光禄寺丞、国子监直讲，来居太学。迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉祐元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。以四年六月六日卒于杭州，享年六十有七。以明年十月五日，葬于乌程何山之原。其世次、官邑与其行事，莆阳蔡君谟具志于幽堂。呜呼！先生之德在乎人，不待表而见于后世，然非此无以慰学者之思，乃揭于其墓之原。六年八月三日，庐陵欧阳修述。

公讳元，字子春，姓许氏，宣州宣城人也。许氏世以孝谨称乡里。其父亡，一子当官，兄弟相让，久之，曰：「吾弟材，后必庇吾宗」。乃以公补郊社斋郎。徙居海陵，力耕以养其母。调明州定海、剑州顺昌县尉，泰州军事推官。戍兵千人自海上亡归，州守闻变，不知所为。公为诘其所以来，二三人出，前对。公叱左右执之，曰：「惑众者此尔，其馀何罪」？劳其徒而遣之。迁镇东军节度推官、知润州丹阳县。县有练湖，决水一寸，为漕渠一尺，故法：盗决湖者，罪比杀人。会岁大旱，公请借湖水溉民田，不待报，决之。州守遣吏按问，公曰：「便民，罪令可也」。竟不能诘。由是溉民田万馀顷，岁乃大丰。再迁太子中舍、监扬州博盐和籴仓，知泰州如皋县，所至民爱思之。公为吏喜修废坏，其术长于治财。自元昊叛河西，兵出久无功，而天下劳弊，三司使言公材，以主榷货。公言先时贾人入粟塞下，京师钱不足以偿，故钱偿愈不足，则粟入愈少而价愈高，是谓内外俱困。请高塞粟之价，下南盐以偿之，使东南去滞积，而西北之粟盈，曰：「此轻重之术也」。行之果便。是时京师粟少，而江淮岁漕不给，三司使惧，大臣以为忧，参知政事范仲淹谓公独可办，乃以公为江淮、两浙、荆湖发运判官。公曰：「以六路七十二州之粟不能足京师者，吾不信也」。至则治千艘，浮江而上，所过州县留三月食，其馀悉发，而州县之廪远近以次相补，由是不数月，京师足食。既而叹曰：「此可为于乏时，然岁漕不给者，有司之职废也」。乃考故事，明约信令，发歛转徙，至于风波远近、迟速赏罚，皆有法。凡江湖数千里外，谈笑治之，不扰不劳，而用以足。公初以殿中丞为判官，已而为副，为使，每岁终，会计来朝，天子必加恩礼。特赐进士出身，官至工部郎中、天章阁待制，凡在职十有三年。已而曰：「臣惫矣，愿乞臣一州」。天子顾代公者难其人，其请至八九，久之，察其实病且老矣，乃以知扬州。居岁馀，徙知越州。公益病，又徙泰州。至州，未视事，以嘉祐二年四月某日卒于家，享年六十有九。曾祖讳稠，池州录事参军。祖讳规，赠大理评事。父讳逖，尚书司封员外郎，赠工部侍郎。公娶冯氏，封崇德县君，先公卒。子男二人：长曰宗旦，真州杨子县主簿；次曰宗孟，守将作监主簿。女一人，适太常寺太祝滕希雅。先是江淮岁漕京师者，常六百万石，其后十馀岁，岁益不充。至公为之，岁必六百万，而常馀百万以备非常。方其去职，有劝公进为羡馀者，公曰：「吾岂聚歛者哉，敢用此以希宠」？公为人善谈论，与人交，久而益笃。于其家尤孝悌，所得俸禄分给宗族，无亲疏之异。其孤宗旦等以某年某月某日，葬公于真州杨子县甘露乡之某原。其所与游庐陵欧阳修志于其墓曰：呜呼！为天下者，固常养材于无事之时，盖必有事，然后材臣出。自宝元、庆历以来，兵动一方，奔走从事于其间者，皆号称天下豪杰，其智者出谋，材者献力，讫不得少如其志。而公遭此时，用其所长，且久于其官，故得卒就其业而成此名，此其可以书矣。乃为之铭曰：

材难矣，有蕴而不得其时；时逢矣，有用而不尽其施。功难成而易毁，虽明哲或不能以自知。公材之敏兮，用适其宜。志方甚壮兮，力则先衰。行著于家，而劳施于国。永幽其閟兮，铭以哀之。

问：兵者武备之本，骑者戎事之急。古者乘马之数，出乎井赋之法。《周官》六职，掌于夏卿；历代著令，备诸厩牧；本朝之制，则有司存。质贾之平，外通市乎夷狄；孳游之课，内列坊于冀、陕。时方丁于累洽，议者忽于远思。刍田赋于民耕，圉人配于兵籍。庌夷厩毁，井堙木刊。向发边屯，蒐补卒乘，更索民蓄，颇乏军兴。昔宣王复校人之官，美于周《雅》；僖公修伯禽之政，歌于《鲁颂》。朝廷治不忘备，事思预防，稍因旧程，班举牧政。诸生治业之外，必及时务之要，此之利害，盖亦闻诸？何以使赤岸三千，阜蕃于麟德；天闲十二，腾逸于龙媒？考之前编，为陈远策。

臣闻周之五等，分土继世，立适以长不以贤，立子以贵不以长，无嫡选庶，兄亡弟及。故子孙传祚，与王家始终。其支子为群公子，公子之子为公孙。逮乎世代已远，服属且疏，则各以其祖之所居官，或封邑，或字，或谥，因以为族，以缀亲别本，而各仕其国，为卿大夫士焉。汉之封爵，皇子则王，王子则侯，王侯世及，无嫡则绝后。武帝复使诸王得推恩，封子弟为列侯，而王国之嗣无不侯矣。其宗室同姓，肺腑之亲，入居卿相，出为牧守，中外递处，惟才是用。故诸刘繁衍，弥漫乎天下。曹氏裁制藩戚，最为无道，至于隔其兄弟吉凶之问，禁其婚媾庆吊之礼，上不得预朝觐，下不得交人事，离恩绝义，断弃天常。能者被拘，才者不试，故曹植自比圈牢之养物，求一效死之地而不得。气类乖疏，公族剪弱，故司马氏乘间而起，如袭虚邑焉。南北之际，晋、宋之事，尹正王府，督领藩镇。兵戍之地，险要之都，必命宗枝分居岳牧。爰及隋唐，未之替也。我国家祥符之前，皇亲尚出临郡。后绝外授，初无他衅。且天下一统，承平治宁，藩郡之势，制如臂指，不比江左、隋唐都督节察，辄千里百城事权之大也，又何忌焉。盖以其骄贵放恣，鲜遵轨度，罔自抑畏，不知小人之依。故朝廷推示大公，为百姓计，上全亲亲之义，下为元元之福尔。且国家基图安固，源流深长。古者族食，世降一等，亲必有尽，属必益远。及本枝百世，衍大蕃昌，有艺文如向、歆，材略如皋、勉，又可以勿用乎哉！夫天子建国，诸侯立家，大夫有贰宗，士有隶子弟，上下尊卑，莫不用其宗戚，以自佐佑。《春秋》：「秦伯之弟针出奔晋」。讥其有千乘之国，而不能容其母弟，至使出仕于晋，故谓之「出奔」。方今天下之大，郡国之广，百官众职，文武参布，宗室子弟，岂无智可以效一官，才可以帅一校者欤？彼夫执事内外之臣，统理军民之长，规约条教，又岂生而知之，盖习之则至矣。臣愚以谓诸皇宗天戚，有能修整端良者，宜稍试其材，出领郡职，入参环卫，异同并进，亲疏杂用，轻重相制，等级相权。唐之诸王，率为州郡别驾；汉之藩国，众务由于内史。诚约汉唐之制，渐进而叙用之，选量上下，律之以法，宜其才用能否，志行僻正，可得著见矣。则又察其谨良庄慎者，以备王室爪牙焉。《诗》曰：岂无他人？不如我兄弟。诚使盘维之固，岂不益为庙社之休乎！

君讳载，字德舆，泰州如皋人。曾祖裕、祖珣、父赟，不显于世。君倜傥负气节，少以财雄于乡。族人患其不得专有也，日图异居，君屡勉谕之，不听，因悉推与，无毫发顾惜，其后家亦饶裕。乡之亲旧有无急难，必周之，惟恐小有不至。爱其子，常厚礼延致士之贤者以为友师，而成就其材，士亦乐游其门。娶黄氏，赠长兴县太君，生子惟清。继娶徐氏，封仁寿县太君。生子惟熙，任屯田员外郎、审刑院详议官，以文行为时闻人。女三人，适人。孙男三人：曰悫，曰愿，举进士；曰志，尚幼。孙女四人。景祐元年九月十一日卒于楚州盐城县尉之署，享年四十九。至和二年十二月一日葬于泰州如皋县赤岸乡之原。赠官至大理寺丞。铭曰：

人能以义胜其利欲之心而见于其行，及自顾无不足者，于世为难。君之所为如此，而庆及于后世，亦其效也夫！

君讳惟清，字子直。君早失怙恃，与其弟居，曲尽友爱，周旋四方，出处忧乐，未尝不与其弟偕也。君性冲澹，不以势利自易其介，故终其身不仕。皇祐中，安定先生胡瑗为太学博士。召其子观谕之曰：「先生天下之师也，汝往学焉」。观承其教，越千里而往游，不五六年，果魁冠王府多士，得名天下，继以进士登第。乡人教子，必以君为法。闾巷有醉酒而好狂呼者，及君之门，则敛容过焉。或问其故，则曰：「王君其可无畏耶」！为人见惮如此。嘉祐六年三月二十九日，以疾考终于京师之馆舍，享年五十四，卜以八年十二月十七日葬于如皋之先茔。娶李氏，有妇德。生子五人：男一人，曰观。女四人，长适右班殿直赵世昌，次适进士江渊，次适进士丁敏修，一尚幼。铭曰：

德不得仕，岂其命耶？引年不遐，吁其可嗟。子贤而官，以蕃厥家。

某近承相公询及士人，许令纪录以闻左右，不敢隐蔽，辄取其素所深知而其行可保者，谨以为献。有文行经术之士，如剑南节度推官、知绵州龙安县刘载，新授虔州节度推官吴贲，前澧州澧阳县令、监泰州如皋县盐仓盛侨，处州松阳县令余京，越州上虞县令丁骘，新授江陵府监利县事管师常，开封府长垣县主簿孙路。此数人者，皆尝兴学讲艺，为东南士人所共推服，使治一州之学，足以表率多士，固不待量其艺业，与夫新进无闻之士雷同取舍，必虑其经义穿凿，此天下学者今日之公患，非独数子而已。在朝廷选举之法，舍非取是，则彼将自正矣，然则为人师法，固当先德行而后文学，则士知务本矣。若强志力行之士，则有前沂州防御推官宋希元，新汝州叶县尉吴道。此二人者，有志于民事，而勇于敢为。希元才器周通，有经济之志。而道内刚无挠，知无不为，可属之以难事。郓州观察推官许安世，文辞理识出于流辈远甚，真奇伟之材也。雄州防御推官、监池州酒务杨国宝，学行素修，临事有守，不厌小官，身先劳苦之役。前泾州观察推官王岩叟，与人交，卓然节义。明州鄞县尉陈颐，行义端良，仍通吏干。此三人者，皆一时之美材也，如置之长育之地以成就之，未可量也。若干能之吏，则有著作佐郎、在京左军巡院判官黄颢，有才，通达人情，尝为掾官，得上下之誉。大理寺丞黄默，器识沉敏，兼有谋画。节度推官曾华旦，吏干精彊，可以济务，可任以事。新授建州松溪县令贾易，才美有文，敏于为政。方今相公辅相以来，搜罗殆尽，如十数子者，贫贱汩没，犹未为朝廷所知，此亦公议之所共惜，不可遗而失之也。固亦未敢冀其必用，在相公择而取之耳。僭易惶恐，伏赐裁察。

礼说天子五门，曰皋门，曰库门，曰雉门，曰应门，曰路门。此有五门之名，无五门之实。以《诗》、《书》、《礼》、《春秋》考之，天子有皋门，无库门；有应门，无雉门；有毕门，无路门。诸侯有库门，无皋门；有雉门，无应门；有路门，无毕门。天子三门，诸侯三门，门同也，而名不同；三同也，而制不同。何以言之耶？《诗》曰：「乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将」。《书》曰：「二人雀弁执惠，立于毕门之内」。又曰：「王出在应门之内」。此皆道天子之礼者也，无道库门、雉门者，非天子门故也。虽然，毕门或谓之虎门，或谓之路门。路门者，建路鼓于此门之外，太仆司之，指路鼓而言，故曰路门。虎门者，王在国，则虎贲氏守王之宫，盖居此门。故太保命仲桓、南宫毛，俾爰齐侯吕伋，以二千戈，虎贲百人，逆子钊于南门之外。当是时，吕伋为天子虎贲也。指虎贲而言，故曰虎门，其实一也。《明堂位》曰：「库门，天子皋门。雉门，天子应门」。此言鲁之库门制如皋门，鲁之雉门制如应门也。鲁用王礼，故门同王门。其制虽同，而名不同也。诸侯有路寝，路寝之门是谓路门，此诸侯三门也。无道皋门、毕门、应门者，非诸侯门故也。《春秋》曰：「雉门及两观灾」。子家曰：「设两观，乘大辂，诸侯之僭礼也」。讥两观不讥雉门，雉门者诸侯之礼，两观者天子之礼也。天子三朝，诸侯三朝，天子外朝在皋门之外，诸侯外朝在库门之内。天子治朝在应门之内，诸侯治朝路门之内。天子内朝在毕门之内，诸侯内朝在路门之内。其建国之神位，左宗庙，右社稷，皆夹治朝，此《春秋》所云「间于两社，为公室辅」者也。礼说以为庙于库门之内，诚然者。仲尼助祭于庙，事毕出游观之上。观者，雉门也。雉门在内，库门在外，当言入游，不当言出也。祭毕而出游，乃得至观之上，明庙在治朝之左，雉门之内也。《郊特牲》曰：「绎之于库门内，失之矣」。绎当于庙，即庙在库门者，无失也。又曰：「献命库门之内，戒百官也。太庙之命，戒百姓也」。百官疏，故戒之于外朝；百姓亲，故戒之于太庙。此亦鲁事也。鲁之有库门，审也。天子无库门也。何谓毕门？毕者，䟆也，王出于此，则䟆也，师氏掌焉。何谓应门？应者，应也，王居治朝，正天下之政，则四海之内罔不敬应也。何谓皋门？皋者，告也，王居外朝，则播告万民，谋大事也。此亦《春秋》大言天子也。何谓库门、路门、雉门？诸侯不敢戚天子名门，以其所近也。库者，府库所在也。雉者，治朝所在也，谓之雉，犹治也。路者，路寝所在也。此亦小言诸侯也。或问：「子之所言，宫室门户之间道欤」？曰：「然。固正宫室门户之道也」。

先人为临江军判官，实佐今驾部员外郎陈公。其后二十五年，公之子兴之主泰之如皋簿，某为判官淮南，以事出如皋，遇之，相好也。其后二年归京师，兴之亦以进士得嘉庆院解，复遇之，相好加焉。兴之试礼部有日，今宰相其世父也，奏前试罢之以避嫌。兴之当远官，踰数月，乃得泉之晋江主簿去。陈公世大家，仕宦四十年，连坐谪流落，不得所欲，其意不能毋望兴之贵富世其家也。兴之亦诚博学能文辞，有气节，吾意其为进士宜有得焉。今失所欲，又为所谓主簿者，远其亲三千里不啻，是其心独能毋介然者邪？夫大公之道行，上之人子弟茍贤者，任而进之无嫌也，下之人固亦不以嫌之。今兴之去，知者皆怜其才之可以进焉而不得，无以慰其亲也。吾于兴之又世故，故又为之思所以慰其亲，豁其心之介然者，不得其说，而独以悲大公之道不行焉。