《易》曰：「艮为狗」。在畜为金，禀精于斗。荆楚茹黄，匈奴巨口。随巨公则旁海而游，逐东郭则环山而走。若乃高辛槃瓠，徐君鹄仓，频伸振迅，警捷驯良。杜预则恨其系瓠，丁斐则用在完囊。史黯试之于简子，鄄韩献之于穆王。既号左牵，亦名羹献。甘始则饲之灵药，邗子则养其长翰。及夫晋使齧盾，桀令吠尧，见魏台之睚眦，闻齐国之逍遥。白雀、青鹯，飞龙、虎子，雄姿猛相，难狎易使。复有狺狺莫近，令令可嘉，击石良之室，入华臣之家。即迎吠于缁衣，复肇祸于梅花。思摩曾守于北门，晏子尝讥于楚国。哭三苗而虽或成妖，祸叔坚而岂能胜德。复有称叩气，号县蹄，闻感帨，见衔衣。敝盖载《礼》，重环见《诗》。谏齐景之葬，攫公孙之腓。随登仙于刘安，喻丧家于仲尼。贾后既言于系尾，岑熙亦见于生氂。美张元之不弃，嘉之才之有辞。别有韩卢、宋鹊，豹耳、龙形，杨氏则青骹作号，李家则白望为名。牙如交戟，目若泉星。戴方山于昌邑，冠进贤于汉灵。献之既自于西旅，踆之复值于弥明。袖棁则逝，投骨而争。尝因其女嫁而卖，亦知其兔死当烹。至有下金门而动兵，出渠搜而食虎。系颈则吴客附书，桎足而齐人捕鼠。斯歇骄之善噬，盖有功于守禦。

皇帝若曰：后妃之德，风化之源，法垂象于四星，叶休符于五鹿。生则建长秋之位，取诸汉仪；没则按彤管之书，定其周谥。所以循节惠之前典，表饰终之异数。大行皇后郭氏坤元毓粹，月魄沦精。出金况之华宗，集玉衣之瑞命。玄云入户，素拥于神休；吉梦扪天，果归于帝室。逮事先圣，祗若皇姑。俪朱邸以关荣，进画堂而增峻。粤继大统，乃陟中宫。服以螭虎之钿，奉以椒兰之殿。钟鼓之礼盛，河洲之咏作，而能含章体顺，率礼蹈和。厚德无疆，谦光载路。言可复于图史，动必中于珩璜。避濯龙之游，恬淡特立；引贯鱼之列，优柔逮下。抑制外旅，述宣阴教。眷惟辅助，属在贤明。方当节用去奢，正始敦本。先蚕致飨，率职于纮绽；籍田蒇事，赞献于穜稑。而祥符素奈，衅结元墀。婴进贤之心，忧勤成疾；亏勿药之喜，奄忽冥升。羽盖虚陈，瑶斋罢宴。袆褕弗御，璋瓒空存。掩轩曜之光芒，失涂山之翼赞。悲缠戚里，哀动掖庭。池綍讲仪，园陵卜吉。亢徒斯具，练日惟良。司典上言，追崇克允。载询公议，式贲徽章。今遣摄太尉工部尚书平章事王旦册谥曰庄穆皇后。垂芳竹帛，著范壸闱，永閟音容，良深轸悼。呜呼哀哉！

非英贤不能辅真主，非昏乱无以见忠臣。是以箕子去商，叙九畴而德茂；淮阴归汉，厕三杰以功高。但节义之不亏，亦败亡而何累？具官屈突通，间代英气，前朝重臣，清望蔼乎当时，军功推于舆议。顷自隋皇失驭，黔首罹灾，率土之人，吁天求主。大宝不可虚其位，圣人所以应乎乾。朕首举义师，力平多垒，事非乐战，义解倒悬。每降一伏莽之徒，获一揭竿之士，未尝不加之真命，示以仁恩。遂致平定京师，易于拾芥；扫除暴乱，疾若走丸。汝独向隅自持，坚壁不可。域中之大，固已知归；城下之盟，终为深耻。以至只轮匹马，兵尽矢穷，流涕谢于君亲，束手归于俘虏。所谓严霜已降，寒松于是益贞；疾风聿来，劲草以之不屈。朕方行懋赏，贵在得人。孰云亡国之大夫，乃为徇义之君子，宜加好爵，用劝为臣。况复司会化经，文昌政本，李固比于斗极，韦彪谓之枢机，斯位之难，非人则阙。加以地崇天阁，权总兵曹，纳言之帻斯荣，进贤之冠是假。我之所重，汝则当仁。于戏！君败而身亡者，士之小节也；前王而后霸者，人之远图也。所以夷吾不死于子纠，卒成九合之功；陈平虽叛于项王，终画六奇之策。姑能事朕如彼隋朝，则去就之理克全，富贵之禄长守。钦哉莅位，无替前劳。

臣闻天极之后，有四星焉，盖后妃之象也。是以帝喾四妃，法乎天也。后代帝王因之，王后之下，复立三妃。俾坐论妇道，以助内治，亦犹王者三公，辅道经邦之义也。所以章明妇德，以顺天下，内和而家理焉。居有保阿之训，动有环佩之声，哀窈窕而不淫，进贤才以辅佐。以宣阴化，以修内则，书在女史，贻于后昆。故不取端正，但合法相而已。立则有册命之礼，没则有丧葬之仪，斯乃有国之彝典也。伏以杨贵妃始以姿色召居掖庭，颇肆奸回，不循法度。以歌舞取媚，则《采蘩》之职不修；以珠翠饰身，则褕翟之衣不御。竭百家之产，奉脂泽之资；枉万金之费，为汤沐之具。请托则府县响答，遗赂则远近云屯。土木劳人，崇丰蔀之屋，技巧尽妙，资耳目之玩。娣妹窃夫人之号，昆仲尸列土之封。内乃帷箔不修，衽席无别，遂使帝心荡于上，人心怨于下。尚赖邦家有幸，宗庙降灵，故用禄山之乱，以警于陛下也。是以六师既诛国忠，又指贵妃为贼本。及妖姬朝毙，圣祚夕安，岂非天人共怒之验乎？臣向谓陛下必暴贵妃之尸，以示天下，且以为子孙之戒，则宗庙之礼也；岂可尚念旧恩，复行改葬，以取笑千古乎！且葬者藏也，欲人之不见。名位礼数，自有降杀。茍生有懿德，或厚葬之犹曰不可，况乱国之妇人乎？臣位居宗伯，惟礼是掌，伏闻成命，不敢失职。谨昧死上言，伏望睿明，寝兹葬礼，则军民之幸也。臣顿首。

武帝以游宴后庭，公卿不得入，改用宦者典尚书。之官起于秦代，汉因置之，自高祖已来，并用士人矣。所以出纳诏命，通掌图书，拟玄象则谓之文昌，考上古则谓之司会。专席而坐，华省以居。服进贤之冠、纳言之帻，拜则为之册命，薨则为之发哀。居三独座之尊，当二千石之贵。苟非明故事、识旧典者，得非尸禄而旷位乎？武帝以游宴之乐，任阉竖之徒，于是乎失正名矣。《书》曰：「任官惟贤材，左右惟其人」。《传》曰：「器与名不可以假人」。且官得其人，民受其赐；非其人，民罹其苦，为国者可不慎乎！况夫国之有尚书，犹天之有北斗，李固谓之喉舌，韦彪比以枢机，可以不慎选其人乎？且宦者四星，在帝座之侧，圣人法天而置之尔，所以于宫掖之间，备阍守之用，持觞进膳而已。今使之总领五曹，挈提百揆，专台阁之任，同冢宰之司，不亦难矣哉！亦犹授豹舄于跣夷，遗龙章于裸壤也。历观往古有国之君，亲比于宦人者，鲜不乱于邦家矣。呜呼，黑貂绛服，天阁礼闱，汉之重秩也，为宦者有之，可痛惜尔！遂使奸倖求进，摩肩于朝廷；忠直偷安，遁迹于林薮。夫如是，则百工三事能无乱辙者乎？且恐后之有国者迹为故事，因议以明之。

唐祚既灭，五代之间，乱亡相继，钱氏霸吴越、奉王室者凡百年。罗昭谏、陆鲁望、孙希韩辈既没，文道大坏，作雕篆四六者鲸吞古风，为下俚讴歌者扫灭雅颂。大夫士皆世及，故子弟耻服儒服，耻道儒言，而必以儒为戏。当是时也，孰肯作苦涩辞句，张皇正道，速谤于己，背利于时，为世之弃物耶？佛氏汇征，永嘉人也，学古文于乐安孙合，而不变所守，扶其坠风，作《玉玺》、《刺传》、《禅述》《、俭德》、《指迷》、《化成》之篇，颇有新意。而生不偶升平，迫于僧吏，故于所述，往往有应事随时、不能正名者，此亦圭璋之微玷耳。今择其善者若干首，勒成三卷，别为一集，可以垂范将来，知贤者之用心云。初，征董吴越之僧也，进贤，好施，治行，心不忘佛理。噫，进贤，义也；好施，仁也；治行，贞也；心不忘佛理，达也。四者备矣，君子谓列传于高僧，播美乎百世可也；而不见大宋之十科者，虽曰传者不蔽贤，吾不信也。

原夫大块未分，大道韫无名之□；二仪既泮，蒸民树有德之君。繇是村俗昏昏，淳风闷闷。三皇阐无为之理，当大宝而卜应三灵；五帝居有道之尊，执神器而兆符□建。厥后大道渐失，至德渐离，行□者谓（下阙）义者谓之义帝。禅让之号虽有，征伐之用不无。迨乎夏政□纲，朝廷失律，诸侯二德，兆庶虽有截沸腾，神州板荡。于戏！夏之将威，有开必先，任用群□，而□妇人之言。殷之将昃，其道渐□，动则师古，□进贤□□祚（下阙）祀，继统三十二王，生为圣君，死当庙食，不其然乎者哉！王姓子，名履，字天乙，帝喾高辛氏之后。次妃简狄，有娀氏之女，梦吞玄鸟卵而生契，佐禹治水有功，封高。以生子生□，赐姓子氏焉。□□，契十二代孙也，盖□□固□茂，源深流长，使之□也。□□郡佐亳，树道德为□□□（下阙）甲胄，仗仁义为干橹，秉礼乐为身基，人望日高，盛□转炽。巍巍乎！荡荡乎！□则其津涯者也。然与葛伯为邻，葛伯不祀，王始征之。东戡西□，南讨北伐，皆望王如岁，曰：□独厚乎，后来其苏。轩后五十二战，方□□□以二十七征，率土威伏。而又出见张罗者咒其网曰：「从天来者，从地出者，从四来者，皆入吾网」。□王曰：「意，夫尽之矣」！乃令除三面之网，张一目之罗。王自咒之曰：「欲上下者，欲左右者，欲南北者，任从所适，吾取其□命者」。诸侯闻（下阙）王者三十六国，犹率夏之叛民以事桀。桀惑于妺嬉，荒淫不已，象廊玉床，瑶台琼室，酒为饮池，肉为脯林，轻神器于弈棋，竭人力于醉饱。谓寿可以等天地，□可以□鬼神。忠臣关龙逢，引《黄图》以谏（下阙）妖言；吾之有人，如天之有日，日可亡乎？日亡，吾乃亡也。于是焚《黄图》，杀龙逢。两日数斗，五星钳□□□在郊，神语于社，钳首涂炭，若处倒悬。王不得已，乃天讨之。师振□罪之□，诸侯不期而会，戎车不合而肃（下阙），桀放于南巢之山。□□务不可暂停，天下不以无主，中外推戴，王为天子。黾询群心，而登大宝。王恭天□地，应箓授图，恩覃□方，泽及草木，化□亿万，德□□□。天下熙熙，无一□□；君臣穆穆，无□（下阙）安虑危，若朽索之御六马；去华务实，土筑三尺之阶。是以天锡黄金黑玉之瑞，□狈朱雀之祥。洛马岐龟，负玉□而间出；河虬穴凤，衔金检以亟罡。九功于□□元成七政□之□承铜浑漏晷象纬正（下阙）和，玉烛晶明，天地变而万物泰。于时亦偶中否，大旱七年。四翼之虺，见于华山；□□之貉，飞于国内。王亲民如子，忧心若伤，朝夕不遑，寝食俱辍。大□卜之，当用人祷□之□弭□乃剪发断爪，自为□（下阙）于桑林之社，王云：「顾惟𦕈薄，历数在躬，上天降灾，是予之咎。敢不自讨，以谢天诛」。言未已，而雨大霪。至诚感于天地，至德动于神明，圣造无休，万世被□□□玄功不□□□□有道之灵。故仲尼称之曰成（下阙）仁人之德，圣德巍巍，孰不仰瞩。当州顷因岁旱，是建行宫，逾八十年，□构不辍。以周朝世祖停废淫祠，社□□神，于时扫地。兹庙也惟敕存留。其□也福人存已□□□□□□□惠四圣之祠；□神□（下阙）魏列五王之庙。其地也，背姑射之崷崒，面中条之巉岩，挟王屋之翠巘，辅莲岳之廞嵌。乌兔昭回之地，龙蛇交见之田。古木森森，尽有□天之势；长河浩浩，元□□□□□□□□□□□于云深□（下阙）合鸳瓦列于林端。景□如生，例执区分之□；神客若菀，持造化之权。其作用也，□以条风，润以块雨，警以迅雷，抚以安堵。序灵迹之罔弹，纪玄□之□补。封诏素□□□□□□□□首转□多□□（下阙）土木丹青，上下壮丽。一旦耆□共议，庙貌周圆，装严毕备，蒸尝不闻，豆笾不□。欲旌此日之功，须刊他山之石。于是选贞珉于远□，邀郢匠□邻封，载□□彫，已莹已净。赴时□逢□□律届□钟□（下阙）大宋皇帝躬驾戎车，步骑百万，荡定并、汾之后，銮舆凯旋之秋，有十馀耆德，荷黎杖，挈壶浆，至弊庐，以碑文见请，意亩甚□。待问卧□□□散发□□□□□□□之妙。欠都官□（下阙）虽以笔砚为朋侪，以诗书为师友，纪述圣德，虑有不周。既蒙再律之言，难秘刍荛之作，其铭曰：

溟滓未分，莫可名状。人民既蘩，须立其长。结绳为政，庶事草创。三皇启运，五帝承乾。虽有禅让，亦弄戈□。吊民伐罪，□矢是先。□□□□，□□□常。□于妺嬉，昼牧猖狂。违谏自用，枉杀忠良。汤承水德，代天行诛。放桀□祚，奄有寰区。思□遐裔，泽及□□。网除四面，运应千年。□武定难，□□□贤。□毁祈雨，至诚动天。爰因岁旱，是建行宫。垂八十载，块雨条风。灵应□□，永荷玄功。岁在单□，律届□钟，皇帝伐罪，尅日平戎。凯歌归期，□□皇风。因此□□，议树丰碑。合□为肃，方□清□。□其何者，□称□□。□□□□，□□□□。

太平兴国四年己卯岁，十一月丁丑朔，十四日庚寅立。申董下保永申：韩礼、王宗。中申：刘万通。北杨：周美。中场：吴仁泉、延福。坡申东社：邢□□。坡申□：宋文达、□□。坡申西社：王□福、张再□。□泉村（下阙）申董上保董村：高文义、马□超、马仁□。北郭：杨荣。□社：魏仁󸀠、朱高提。姚村：□进、唐□□。□村：□思厚、□□□、□□□。申董保维那□□，申东社梁文通，申董保维那□，董村刘□，朱高保维□颐□□位□，□王北保维那□东，张村进思□，□张王南保□□颐，上王村□□，都维那颐水申□□。神录事□□□，神判吴□□知训，□□□□□□□。镌字匠人马重义。

夫有国家者，稽考往制，裁为政术。故彝伦攸叙，万事允治。经纬不紊于繁，上下皆厎于道。然则以典故为政者，其大有二：有九功焉，《书》曰：水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生是也；有九法焉，《周礼》曰：制畿封国、设仪辩位、进贤兴功、建牧立监、制军诘禁、施贡分职、简稽乡民、均守平则、比小事大是也。然则致治之本何从而先？昔八世之君不相沿袭，帝者有帝道而临御天下，王者有王道而御天下。帝道广而大，其制也简。故其民从之而不咈；王道明而正，其制也密，故其民从之而不违。当其陈九功于舜禹之世，其言要而其用也普，其帝制之馀乎！正九法于姬周之始，其言辩而其用也周，其王制之馀乎！夫万物非五材不用，故九畴以五行为首；民非五谷不食，故八政以食为先。不正德则教化不达，故《书》云「德惟善政」。不利用则民事不济，故《易》曰「日用不知」。不厚生则国计不丰，故《书》曰「民惟邦本」。由是善为国者，修五材而民用足矣，贵谷而民食丰矣，正德而天下之心服矣，利用而邦家之用济矣，厚生而百货之本达矣。故六府三事允治，然后可以制畿封以正其法，辩仪位以节其事，进贤才以惩劝，建牧守以司察，诘军禁以绳纠，施职贡以制财，简乡民以施教，均守则以结信，正小大以表礼。著为先圣不刊之典，垂为百王不易之道。盖夫帝制者尚道德者也，王制者尚法度者也。先道德而后法度，则民怀之而从上矣。若去道德而专任法度，则四海之政，官府之事，将有察而不胜者矣。于戏！皋陶、周公之心，可以知之矣。

景德四年春二月皇帝朝陵于巩，书礼也。古者因山为陵，秦始置寝。汉氏因而制其礼，以晦望伏腊四时上食，岁正月天子率公卿百官诸侯王以朝，广孝德而尽思慕也。三代既往，汉氏文明，专以儒臣表正邦宪。千岁之下，垂为旧章。自非万国厎定，天子仁孝，则不克行之。能行其礼者，必有大功茂德格于上下，灵泽庆赐流于百姓，鸿徽盛事纪于史策，声诗雅颂播于弦歌，足使昭感上穹，光被海外，动植所生，无不茂育，人迹所到，无不臣服。盖孝之为德也，际天地而感万物者也。我崇文广武圣明仁孝皇帝陛下圣性纯孝，加于亿兆。郊祀燔瘗以祇事天地，春秋蒸尝以昭奉寝庙。俎豆牺牲，躬自执献。尽诚极孝，冠于往初。景德中天下无事，远人内附。尘清九围，通驿万里。吾皇帝亲丕丕之基，念祖考之业。履霜露以悽怆，感春雨而怵惕。孝思之心，不舍晨夕。乃登用汉典，制诰有司。庀库辂，简环卫，幸巩洛，朝陵寝。崇牲牷之礼，备韶武之乐。六官毕从，四蕃陪位。锡銮珩佩，震响郊圻；梯航宝玉，骏奔川陆。自古庙会祭享之盛未之有也。足以冠虞舜之德，光炎汉之典，昭假鬼神，炳焕方策。升闻于天，则日月星辰，雪霜风雨，无有不时；降感于地，则山川江河，昆虫草木，无有失所。大哉，孝德之盛也，不可得而名之。远郡小臣，以文受禄，无以自效，谨献颂曰：

皇帝丕显，孝治四国。乃祖有功，乃宗有德。功业且溥，惟帝太祖。虔刘巨盗，建邦启土。德昭且融，惟帝太宗。表正大中，进贤保庸。两朝厌世，龙归波逝。葬我弓剑，因山巩地。春日熙熙，惟皇孝思。乃朝陵寝，于洛之畿。左纛倚天，旂旐葳蕤。诸侯扈跸，佩玉参差。和銮锵锵，行道迟迟。瞻望松柏，帝心伤悲。亦既至止，苾芬孝享。吉蠲牺象，馨香郁鬯。动止心企，音容目想。祖考来格，歆我追养。乐以迎来，哀以送往。命我考嗣，受天灵贶。河洛之滨，太和氤氲。庆泽流春，皇风感人。翠华旋归，车服振振。宋虽旧邦，景命惟新。孝德不匮，永锡下民。下民亲亲，万物皆醇。歌颂腾文，竹帛流芬。孝哉皇哉，子子孙孙。

臣闻生必尽忠，乃臣节之常守；没犹有恋，盖主恩之难忘。辄忍须臾之期，少舒迫切之恳。痛靡自觉，辞皆不伦。伏念臣生而遂孤，少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕涂，不信贱官之能屈。才脱中铨之冗，遽参丽正之荣。耻为倖人，窃论国体。昨自明肃厌代之后，陛下奋权之初，首承德音，占预谏列。念昔执卷，惟虞无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避。间斥江湖之远，旋尘侍从之班。大忤贵权，几成废放。属羌臣之负险，顾将列以难裁，乃副帅权，仍峻使任。亦尝周旋战备，指目地形。力援定川之师，始期遇敌；誓复横山之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弭未然之患。预中枢之密勿，曾不获辞；参大政之几微，益难胜责。自念骤膺于宠遇，固当勉副于倚毗。然而事久弊则人惮于更张，功未验则俗称于迂阔。以进贤援能为树党，以敦本抑末为近名。洎忝二华之行，愈增百种之谤。上系天听，终辨众谗。因恳避于钧衡，爰就班于符竹。一违近署，五易名城。虽圣恩曲示于便安，柰神道常恶其盈满。请麾上颍，盖遭拙疹之未平；息鞍东徐，益觉灵医之不效。唯积疴之见困，非晚岁之能支。神不在形，气将去干。冥冥幽壤，倏为长往之期；穆穆清光，永绝再瞻之望。肝胆摧落，精魄飞扬。然臣起于诸生，历此华贯。雨露泽于数世，圭组焕于一门。有如臣焉，足为荣矣，当瞑目以无憾，尚贪生而有云。盖念所惜者盛时，所眷者明主。虽性命之际，已能自通；然君臣之间，岂易忘报！但无怛化，以竭遗忠。敢惮陈于绪言，庶无负于没齿。伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏，而使之必当；精审号令，而期于必行。尊崇贤良，裁抑侥倖。制治于未乱，纳民于大中。如此，则不独微臣甘从于异物，庶令率土永寖于淳风。言逐涕○，命随疏殒。臣无任惶惧战惕之至。

宝元二年，岁次己卯，四月，前参知政事、户部侍郎蔡公薨，天子悼之，卿大夫忧之，国人伤之。上命三公举行典礼，赠兵部尚书，谥曰文忠。以康定二年，岁次辛巳，十一月某日，葬于许州阳翟之某山。公讳齐，字子思，其先周之子孙，累封于蔡，因以著姓。秦汉以降，代生伟人。曾祖绾，赠太保，洛阳人也。尝宰莱之胶水，居官九年，民爱以深，遂家焉。祖讳邻，赠太傅，隐居丘园，以坟素为乐。考讳梦臣，累赠中书令，博通经史，善诗笔，与宗族居，乡党称其孝友。娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。公幼而神秀，眉目广耸，见者异之。尝依外舅刘氏学于彭城，今相国陇西公迪时为监郡，得公诗语，叹曰：「渠有大志，宜善视之」。大中祥符八年春，真宗皇帝临轩，以文考天下之士，公中第一。及引对文陛，堂堂英伟，进退有法。上大悦，顾谓寇莱公曰：「得人矣」。特下诏俾金吾给七人清道，自公始也。释褐除将作监丞，通守兖海郡，移北海郡。召还，以大著直集贤院、主判三司开拆司，赐服五品。今上即位，拜右司谏、同修起居注。改礼部员外郎，兼侍御史知杂事，赐金紫。历户部、度支二副使，迁起居舍人、知制诰、同知审官院。既而召入翰林为学士，兼侍读学士。转礼部郎中、龙图阁学士，守西京。以便亲，求为高密郡，徙南京。入除左谏议大夫、权御史中丞。寻改给事中，复充龙图阁学士、权三司使，拜枢密副使。进礼部侍郎、参知政事。以户部侍郎罢。终于汝阴郡，享年若干。楚国在堂，君子哀之。公之弟秘书丞禀，甥著作佐郎寇平干公襄事。中山郡夫人刘氏哭泣三年，至于疾废。二子尚幼，曰延庆，太常寺太祝；曰延嗣，秘书省正字。长女适试将作监主簿刘庠，次女在室。而某自布素从公之游，见公出处语默，无一不善。门中奉亲，日视其亲色。诸公昆弟，爱之如伤。先朝采拔，以辅相器之。当遗弓之初，公怀哀慕，不能食者数日。家人视其衾衣，涕泗沾湿。公病汝阴，闻拓拔僭称，嘻吁感慨，教弟禀言西事甚详，盖忠孝之性，发之天也。公于亲旧间，虽死生不易，彼有孤遗，则必为之备嫁娶。又好学无倦，未尝不以名教为急。孔子之后，世袭文宣公，而宰曲阜。乾兴中，四十九代孙承祐卒，遂废十馀年。公闻承祐有母弟在，抗章请复其嗣，有诏从之。其立朝也，能清其心，高其行，未尝取于人。明肃太后时用事，中贵人董修景德寺，时公在翰林，诏为之记。中人求公善辞，许以不次，公迟之不进，故被诬而出。至高密，会岁饥，公请蠲诸州税，又力请放海利以救，东人于今赖之。公两居宪台，方严不动，百辟畏其风。权戚有过，则弹劾不隐，未尝求其下也。明肃之终，庄惠复立，閤门促百僚贺，公毅然正色，目台吏不得追，班前白执政，遂罢。自是庄惠损抑礼数，公有力焉。在枢密院，海南奏：交趾八百馀人避本国之虐以归我。议者谓不如还之，恐生边患。公曰：「当内之荆湖间，活以闲田。奈何求生而来，委之兕虎？蛮亦人也，义必不还，茍散为民盗，从而戮之，酷又甚焉」。争之不能得，后果为乱，捕之岁馀，宜、桂以西皆警，朝廷患之，公犹有愧色。在政府，浩然示至公于中外，以进贤为乐，以天下为忧，见佞色则嫉，闻善言必谢，孜孜论道，以致君尧舜为心。与大臣居，和而不倚，正而不讦，无亲疏之间，有方大之量，朝廷为之重，刑赏为之平。及其出也，未踰岁时，而天子思之，公遽不起。呜呼！公之生也，天有意也；公之亡也，天无意乎！使在位而寿，则道德功名非竹帛之可胜矣。铭曰：

泰山之东，齐鲁同风，厥生我公。我公堂堂，观国之光，亨于真皇。真皇上仙，陨血涟涟，欲报昊天。今上圣神，乃眷正人，参于国钧。纯德坦坦，平心浩浩，进退惟道。恕以待物，诚以报国，仁人之德。天乎天乎，岂不有心。夺此令人，我怀忧深。箕山峨峨，颍川悠悠。山为陂兮川为丘，公之名兮与日月留。

大卤隩区，《禹贡》冀州之域，有虞画疆封野，置十二牧，并居一焉。朝家削平僭垒，徙治唐。明慎择人，实艰其材，非皇僚硕望，莫预兹选。故有绥边之略，干剧之能者，始臻嘉靖矣。迨于六十戴，时称得人。昌宁公即金天氏之遐裔，世长水官，通汾洮，障大泽，而能似续其业，以处太原，《春秋左氏》纪之详矣。在昔建祠，居泽之阳，渊渟神瀵，洪波浩渺，蒲苇蕃膴，鱼鸟游泳。力田生聚，赖其遗利。或水潦作沴，一时□两，府帅以牲币萦之，必如响应之验。及天有六气，晦明生疾，编氓以豚蹄祝之，多获勿药之喜。故晋阳境中博询群祀，最越前古。晋天福中始有封公之号，著于地志。冬官贰卿李公辄自枢宥来牧是邦，以敏识周通，宏才博洽，一之日举其条教，二之日屏其寇攘，三之日访其疾苦，四之日抑其权豪。明足以照奸，惠足以美俗，清素可以轨物，端悫可以律人。崇礼让以化下，秉公正以御物。吏胥累息而祗役，民人安堵而受赐。庶务修举，千里亿宁。丰茂之岁既召，缪戾之气不作。然后恢阐横舍，施文教也；明练师律，备武经也；树艺五谷，劭农功也；导逵沟渎，丰财利也；慰荐廉能，以进贤也；招延隽异，以礼士也。期月之内报政车府，圜士弥岁，鞠为粤革。逮天息肆眚，狱亡累系，惟率吏拜诏而已，止以劳军壁，迓使轺为务。公一日班春在候，刺举列城，历游境内，谒欸灵府。目堂宇庳陋，像设昏翳，怃然兴叹，弗怡者久之。谕僚属曰：「夫圣人之制，布在方策。泽施于民，以死勤事，以劳定国，能禦大灾，能捍大患，非此五者不在祀典。昌宁公生则以劳定国，没则能禦大菑。千祀而下，英风不泯。虽饰庙貌，多历年所，芜废已甚，人将安仰？前良所馆犹一日必葺，矧清洁告虔之坠，栋宇摧陊，风雨弗蔽，欲徼福于生民耶」？爰削需心，特申谕旨，乃命清源尹薛宗孺总领役事，平晋簿阎焕躬督之。繇是料版筑，度才用，涓吉日，集庶工，一毫之费仰给于长官，千功之作乐推于伉士。无扰民力，无夺农时，无伐林麓，无烦朴杖。经始于启蛰，落成于小满。仪容俨然，夏屋轮焉。庭戺殖殖，寝庙奕奕，鼎新制度，恍如神化，皆出于公之精力也。议者谓公践扬中外，郁然时望，匪朝以狱市为寄，入参柄政，致君如尧舜，跻民于仁寿。则是祠也，遐迩乞灵，怀我夙爱，乐章以歌之，鼎铭以识之，流芳彻于不朽矣。凡作正殿并东西两庑，高扉前启，子亭中峙，复设厅事于后，为待宾之所。举其成屋八十有二楹，乃俾顽卤刻石纪事。辱公齿眷，不敢固辞。昔孔融以甄子孝闻，配享邑社；刘捐以太伯庙毁，遽修衡宇。垂诸信史，播厥清芬，有以见英儒蒇事，古今一致。惟公久次，授方面之东寄，为王国之藩屏。推本俗尚，深烛治体。氓庶安其业，颂声载乎路，髋髀游刃之，颛以兴利革弊为己任。顷出守潭，缮完传置，金状元紫微宋公为之记。迩来坐镇并土，营搆林亭，复令嗣令内翰述其事。二贤鸿笔，时称后来之燕、许。仆阅其文则神气殚，辄露蚩鄙，庸副指令。愧祷昧华，固不能徵公之茂勋休德，姑以直一书其事，谨而目之云尔。

客谓予曰：「敢问人臣不忠，孰为大」？曰：「无过为大」。客曰：「过之为言，失中之谓也，为臣有是，则悖于事而害于治。君子善于无过，而子以为不忠，惑矣」。曰：「余所谓无过者，非果能无过，众人不以为过，无迹可攻也。何则？自古人臣为不忠者，未有不外示畏谨，循法度，而能固其宠，久其权，以遂其邪者。内则为宰相，为卿大夫，不敢主天下事，与进贤退不肖，曰：『吾知循故事尔，专则罪也』。外则为郡为邑，以至廉察一道，视政之弊不敢革，视民之疾不敢去，曰：『吾知奉法尔，违乃辟也』。若此者，不惟时君以为无过，天下之人亦以为无过。茍终不能辨之，使内外相济，以成其俗，则国日削，民日弊，以至大乱而莫之禦。谓之忠，可乎？忠臣则不然，一心公乎天下，不以身之安危易其守。其行事也，或犯上之忌，或冒下之谤。若此者，不惟时君以为过，天下之人亦以为过矣。茍能辨之，使得行其道，则国享其利，民被其利，谓之不忠，可乎？故忠臣本于爱君，奸臣本于爱身；未有爱君而先其身，爱身而先其君者」。客曰：「如子之说，仲山甫明哲保身，万石君、霍光忠谨无过，皆不忠乎」？曰：「若数子，皆纯乎其忠，非求无过之名，以为己利。故忠臣之过小而必形，奸臣之过大而不章，世人徒见形者以为过也。孔光、张禹所以危汉宗，林甫所以祸唐室」。曰：「然则，人君何以辨之」？曰：「舍其迹而责其心术，斯得矣」。

皇帝若曰，惟坤仪承天，以亭育万物；惟阴景配日，以照临四方；惟后德佐王，以化成天下。盖风乎远者必始于近，正其国者先济其家。有辛翼商，涂山兴夏。舜以二女，茂昭釐降之文；周以大姒，聿称大明之咏。此有国之成宪，古今之常道也，可不慎焉！朕猥当洪业，获奉皇图，袭先帝之大基，承长乐之慈荫。粤求内助，率迪故常。咨尔高氏，惟乃祖休有丕烈，显于家邦，勋昭前人，庆浃后世，眷乃淑哲，雍和粹纯。贵而能去其骄，动而能约以礼。自嫔藩邸，肇正台仪。肆朕缵服，辅予忧勤。矧慈寿徽音，方资善继；六宫懿范，宜有宗师。故群公卿士，佥绎旧典，遂加榆狄之饰，允正长秋之位。诞告有众，既吁外庭，式契元龟，协诹谷旦。今遣摄太尉、中书侍郎兼户部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士曾公亮，摄司徒、枢密副使、尚书礼部侍郎陈升之，持节册命尔为皇后。夫《家人》正内，《易》所以显于《象》中；《关雎》进贤，《诗》所以为之《风》首。惟其懋乃德，迪厥善，畅肃雍之化，敦螽斯之义。尚播美于彤史，以光乎万世，岂不韪欤！

上祀合宫之明年夏四月，召两府臣谕之曰：「故太子太傅莱国公寇准，方严鲠亮，有文武伟才，在太宗、真宗朝建大功，立大节，输谋纳忠，诚贯白日。不幸以谴终，朕甚叹嘉之，其敕史氏撰扬勋烈，具志于石，用垂示来世」。遂以命臣抃。翌日，又下诏赐「旌忠」之额，且亲篆以贲宠焉。臣承命恐悸，谨拜手稽首书其事。公讳准，字平仲，其先出上谷昌平，盖春秋时司寇苏公有劳于王室，因官以命氏。后世率多闻人，若东汉恂子翼漕河内，破苏茂，画像云台，为中兴勋臣。曾孙侍中荣以辨絜亡匿，宗党潜散它土，故谱牒亡传。又数世，有徙居冯翊者，籍于三峰下，遂为华州下邽人。曾祖宾、祖延良，以唐末乱，不仕。父湘，博古嗜学，有文章名。晋开运中，登甲科，冠多士，后应辟为魏王记室，终焉，知人者惜之。以公贵封燕、陈、晋三国公，赠官至太师、尚书令。曾祖母白氏、祖母郑氏、母赵氏，封许、陈、曹三国太夫人。准始生，风骨峻爽，与常童不类。及从师入学校，趋隅占对，毅然有成人风采。既冠，读《左氏》、《公羊》、《谷梁传》，不俟讲说，不循注疏，三家异同之说，辄援笔剖析以辨明之，辞严理正，沛若大手。先儒老生曰：「是真所谓宿习者」！年十九，一举擢进士第，解褐授大理评事、知归州巴东县，时太平兴国五年也。后三岁，补大名府成安宰，三迁殿中丞，调兵食于西夏。还，差通判郓州，得召见，称旨，遂给札试禁中，授右正言、分直东观。中谢日，赐绯袍银鱼。汶上之命，充三司度支推官。俄转盐铁蠲司判官公事，会诏百官陈边事，准极疏利病，天子器之。擢署尚书虞部郎中、充枢密直学士、赐金紫、判吏部东铨。未几，丁曹国太夫人忧，有诏权夺，不得已，起视事。淳化改元，授左谏议大夫、充枢密副使，寻改同知枢密院事，封上谷县开国男。是年十月，领青州。明年九月，召赴阙，守本官、参知政事，进上谷郡开国侯。至道二年闰七月，知邓州。真宗皇帝嗣位，迁尚书工部侍郎。咸平元年五月，移河阳军。二年八月，改同州。三年夏朝京师，行次阌乡，就授凤翔府。五年五月，诏诣行在，转刑曹、权知开封府。六年六月，迁兵部、充三司使，进封开国公。时始复盐铁、度支、户部为一使。景德元年，特授守本官、同中书门下平章事、集贤殿大学士。二年十一月，加中书侍郎兼工部尚书。三年二月罢相，进刑部尚书、知陕府。祥符初，扈从东封回，迁户部尚书、知天雄军。四年四月，改兵部尚书。车驾幸亳，权东京留守。六月，迁检校太尉、同中书门下平章事、充枢密使。八年四月，罢机务，授同中书门下平章事、持节邓州诸军事、行邓州刺史、充武胜军节度、邓州管内观察处置使、知河南府兼西京留守司，移判永兴军。天禧元年二月，换节襄州。三年四月，诏赴京。六月，特授行中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充景灵宫使、集贤殿大学士。十二月，改尚书右仆射。四年六月罢相，授太子太傅，进封莱国公。七月，降授太常卿、知相州。八月，移守安州，途次枣阳，贬道州司马。乾兴元年二月，再贬雷州司户参军。准疏通博裕，果敢沉毅，能断大务，不循细检。喜风干，善议论，与人无城府，接物无崖岸。顾大义可为者，必奋厉翔跃，以身先之，其勇若贲、获。至于外险中艰，斩然涯垠，亦坦坦无退衄意。闻一善，荐道推挽，不进用不已。附离茍合者，疾之如仇雠。初补吏，治二邑，推至信，部中会期赋役，止计乡里姓名，谕寺门，民赴之无毫发稽迟者。本道论荐，至有以鲁恭、卓茂为比。尝奏事真宗，言切直，上怒起，准以手攀帝衣，复御座，持议益劲，神色瞭然。事既决，乃退。上曰：「此真将相才，吾得之，若唐文皇倚魏郑公尔」！岁大旱，上问政阙失，准对曰：「在《洪范》，天人之际若影响，是固刑有所不平尔。祖吉、王维皆陛下朝臣，顷曲法受财，各伏万计。吉伏诛，家具籍没；维止校于私室，仍领濠之定远簿，盖参知政事沔同母弟也。陛下重轻如是，亢熯之咎，殆天所以诫告」。上嗟悟者久之。咸平、景德中，契丹频岁犯塞，多纵游骑剽略，小不利即引去，伪徜徉无斗意。准曰：「是狃我也。愿朝廷练师徒，简骁锐，分据要害地以备之」。是冬，果大举举国来寇，越瓦桥，攻高陵，直抵于澶、魏，将饮马河壖。真宗忧之，召群臣议，或曰：「寇深入矣，宜戒严京师，益重兵守卫，或有西南之幸」。准止之曰：「浅议浅议！方今圣德明备，上合天心；将臣协和，参讲师律。若帝驭顺动而北，彼党类自当遁走；设未然，则出兵以挠其谋，坚守以老其众，顾主客劳逸之状，我得胜算必矣」。上悦，于是大驾北征，至澶南城，中外献言愿驻跸以观形势，准曰：「不过河，则人心未宁，虏气未慑，非所以取威决胜也。且王超领劲兵屯中山以扼其亢，李继隆、石保吉以大兵扼其左右肘，四方征镇，赴援日至，何虑而不进」？固争之，连顿首于上前，意气词语，愤然感慨。是日幸北寨，御北楼，观视营壁，抚劳部伍。军民欢叶，自近及远，声振于数郡。虏相视怖骇，不能成列。俄而劲弓伏发，殄其元帅，因密奉书以请盟，朝廷始遣曹利用往成之。御史缺，准取沉毅敢言士塞诏，同列者不悦，屡白吏持例文进。准曰：「宰相所以器百官，今用例，则所谓进贤退不肖乃虚语耳」！命去之。故士擢用，在准持衡时，得人为多。先帝倦庶政，丁谓曲奸迎合，结权倖以用事。准请间便殿，数其姓名曰：「某与某皆壬人，异时不可辅少主，愿更择方亮大臣为羽翼。矧皇太子睿德天纵，英声日茂，延师傅，议经史，默识古今成败事，见臣僚决机务，周知天下安危计，虽周之成、汉之昭，殆难以拟议。陛下胡不协天人之系望，讲宗社之正谋，引登大明，敷照重霄，固祖宗万世之基本」？言讫，俯伏呜噎。议未下，明日，党人以急变闻，飞语密中准，准坐此得罪。既行，过零陵，踰大陂，护兵从骑前后不相属，溪夷乘间钞掠而去。已而酋长召告之曰：「闻寇准在道，若等奈何窃贤相行橐？神明其佑若乎」！趋遣种人持所掠还准，伏道左引罪且拜，公慰遣之。至南海，晨旦朝谒，从事如常。时谓其子曰：「守法奉正，士人常操。以穷通成败易之者，非吾意」。先是，署东偏屋瓦数楹，陋不庇风雨，准完基访材，搆为层楼，置几榻其间，经、史、《庄》、《老》及天竺书，环列前后，暇或看诵之。宾至则凭高瞰虚，笑语燕燕，若初无廊庙之贵者。峤南山水峻绝，其道路往往斩崖濒涧，曲折高下，马不能平进。郡县官有伐竹为轻舆以迓准者，准谢曰：「吾罪人，骑马足矣」。冒炎溽，扪险阻，日行百里，左右为之泣下，准昂然无陨穫容色，其度量过人如此。及雷阳，吏以图献，阅视之，首载郡东南门抵海岸凡十里，准恍然悟曰：「吾少时有『到海祇十里，过山应万重』之句，乃今日意尔，人得丧岂偶然耶」？自是色空梦幻，深诣谛法，危坐终日，寂无他营。天圣元年闰九月，移授银青光禄大夫、检校国子祭酒、行衡州司马。是月七日，以疾终于贬所，年六十三。呜呼！非常之功，遇非常之器，业然后成；不世之节，待不世之忠，贤然后立。且准初由计府入辅，属三圣绍统，四隅和晏，上方讲稽儒术，尊右文教，以成太平之形容。敌入睢盱，出我不意，众号百万，北方骚然。文绅武绥，策虑倒置，准抗难犯之色，建不拔之议。天威燀扬，霆激而电掣；大惠铺迪，春熙而日融。民焉息肩，士也卷甲，憬彼氛祲，凝为至和，逮今三纪矣；而羽书不驰，烽燧不举，义信惇结，古无与邻。准之功焉，伏波、周尚父之功矣。洎自秦川再相时，闱阃亲政，猾险当路，汹汹中外，靡遑底宁。准密图本元，深遏萌渐，毅气一吐，形于谟明，排邪斥疑，滨死不顾。闻准之风者，心魄骇褫，而后知大正不可干，大奸不可肆，大名不可取，大器不可窥。佞夫忠，懦夫有立志。及真皇弃天下，倖党歛手，畏伏忠义，两宫坐朝，庶政平一，辅翊慈惠，卒隆宝图。准之节，霍子、孟狄梁公之节矣。准笃志于学，而晋公亡，岁时祠祀，感激涕泪，泫然若孺慕者，终其身不易。在成安，兄弟以卜葬为请，准曰：「未也，父为士，子为大夫，葬则士，祭则大夫。吾先人以文学中高第，卒事王藩，若追赠未逮，则陪臣矣。吾岂忍以士礼葬」？既通显，乃护二丧还成安，太子遣中贵人勉谕赙恤，恩礼数踰等，大为缙绅荣。初，丁崖贰政，以谖冒自任，又能阳为戚施，伺人颜色，密图忌间之渐。一日，会食政事堂，羹沥准须，谓起以袖徐拂之，准正色曰：「公忝国大臣，乃曲躬为官拂须耶」？谓大愧。其后邪正寝戾，甚于冰炭，簧言营营，日肆媒孽。准简固醇挺，未始一疑于心。故及南迁之难，至今天下皆冤之。无几何谓败，得窜，道由海康。准从者有欲释憾，谋不利于谓。准知之，陈大席一庑间，设戏具，悉召坐，且命之博弈，因隐几观焉。闻谓行，乃罢。平生著述，于章疏尤工，国政民事亡巨细，钧校利害，为上悉陈之，其旨粹，其言简，故多所开益，馀稿都焚灭弃去，虽至戚不得见。好为诗，警策清悟，有刘梦得、元微之风格，其气燄奇拔，则又过之。准诸生，两朝内外，更委几四十载。其间较评诠选，总决浩穰，主财利之烦，膺居留之重，助敷密画，参告大猷，剖符十藩，持节二镇，一践枢弼，再登宰辅。小则纠逖逋隐，刷除弊欺，严之以关防，正之以绳墨，差立定格，牢不可踰；大则鼓动贤业，弥纶帝载，朝家系之休戚，政教关之治乱，表正四海，断焉一德。凡累封户万二百、真二千七百，爵上公，阶勋极品，功臣始赐「推忠佐理」，加「推诚保德崇仁忠亮翌戴」，人臣之遇，其亦至矣。然而不置私第，不营田园，所得俸赐，皆分给宗党故旧，去之日，家无馀资。及朝廷许葬洛师，获还之费，仅能完给。久之，诏复旧官爵，赐谥曰忠悯公。前娶许氏，故给事中仲宣之女，不及准贵而亡。再娶宋氏，故左卫上将军邢公延渥之女，封晋国夫人。准无子，以弟之子随为后。随劲介有履行，终于殿中丞。女四人：长适枢密使、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事王曙；次适太府卿毕庆长；次又为毕氏继室；次适司封员外郎、直史馆张子皋。孙四人：长諲，赞善大夫；次诵、诚，并大理评事；次谕，未仕。君子谓公虑己也轻以约，谋国也勇而固，义在则死不足畏，义亡则生不足惜。势无以移其操，利无以疚其心。出处始终，孚合大正。昔之垂勋名、载简编者有几，宜乎没世三十年而天子思之，生民怀之，缙绅景行之。古风穆然，炳炳如在。《诗》云「乐只君子，邦家之基」，准之谓也。铭曰：

太宗膺图，章圣御极。丕昭武经，诞布文德。准起孤童，遂阶贵籍。历事两朝，荐釐庶职。刚严俊明，笃厚质直。非义不蹈，非忠不迪。开补治具，桓桓智力。指陈机宜，侃侃容色。辽人猖狂，入犯王域。蚁结魏南，狼跳燕北。准抗一言，群类惕息。天嗣继照，阃慈参翌。猜萌搆险，佞间投隙。准矢一谋，奸人踧踖。晏晏万务，愉愉四国。如石之坚，我社我稷。如山之安，我疆我埸。亮节高峙，谗言众惑。劳既不图，咎从而得。风涛暮涉，瘴岭晨陟。气凌飞云，诚贯白日。至于陨世，曾靡忧戚。道无久否，帝用近惜。申诏在庭，俾书其实。海田变更，陵谷迁易。准之大名，时万时亿。

臣闻虞舜治家而纳麓，姬文刑寡而御邦。《周南》歌《关雎》之德，仲尼删诗，著为三百篇之首。鲁史先经，以纪元妃；丘明直书，为十二公之始。《易》以风自火出，为家人之象。言号令之行乎外，由中正而明于内，非严风火之威，则难以正于家矣。《礼》云身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平，王政之本，基乎此矣。是知先圣惧昵情之为患，而立教于将来者也。恭以皇帝陛下仁深溥博，明达照临，好善无厌，从谏弗咈。绍三朝之谟训，躬万几之忧勤，旰食在念，将二十年，虽古之圣帝明王，致志行事，无以过也。今朝无专权之臣，上无失道之事，然而阴阳未和，灾变未息，法令不行，恩威不著者，岂治内之道，有所未至欤？臣不欲迂阔引喻前古，愿以闻见五事而陈之，若以言获罪，臣之职也。伏以中宫正位，德配至尊，主治阴教，为天下母。三妃、九嫔、世妇、御妾，上下分统，无使僭差，百世不易之论也。伏自景祐已来，三黜宠闱，两犯宸扆。盖所起幽微，不胜恩遇，身贵则性悍，福极则患生，退屏继迹，踰僭如旧。茍不建立严制，窃恐渐生厉阶。昨见上元嘉节，内庭出游，美人才人，多不随从，飞盖蔽景，流车激霆，各崇华卫，分道争行，众目共观，与后为并。此非所以示外而垂范者也。臣乞今后贵品嫔御等，并令修备礼节，戒约奢侈，常随皇后出入，不得各排仪卫，辄自矜越。仍乞选择端严近上夫人一两员，立为宫师，以佐内则。所冀上下有别，而中外不惑矣。窃以宫政之设，内职是先，尚书、侍御，司记典言，一百二十人则为大备。故先朝之数，侍史不过五百人，俸给止于千二十贯，皆有纪律，不甚奢盈。今闻十倍增人，已踰二三千；十倍添俸，或至二十万。私身养女，数复过之。百司供亿，簿书可知，一岁之中，所用何极，非所以示节俭也。臣乞取索宫中诸院宫人及私身养女都大数目，呈取进止，若非游幸之所宜，令检勘合用人量留外，并放归本家，任从其便；而请给之数，现在者宜节减其半。此所以消幽旷之气，而省财廪之费也。窃以内侍之职，最为亲近，宣传国命，出纳王言，常行抑制，尚或腾陵。今迁秩不踰年，赏赐无虚日，甲第连坊，名园接畛，玉帛盈于后房，丝竹闻于别院。官尊禄厚，职重员多。若不立之仪式，必恐亢于宠荣。臣欲乞御药依旧只用二员，御带、押班、都知并乞选择谨重公严勤畏旧有心力者充，三年一迁官，不许非次改转。未有嗣者，令养荫一子。则内无久贵之人，下有进身之路，亦一代之永制也。窃以勾陈九重，华盖万乘，垣直太紫，庭俨云龙，非深严不为尊，非禁戒不为备。阑入则抵罪，误至则伏诛，使内言不出于阃，外言不入于阃，所以防未然而限中外也。今上之起居言语，众无不知；帷箔宴游，外无不传。内降斜封，坦夷若道；免刑要赏，响应如神。皆由左右之人，出入为地，迩臣颇邪，能伺动静，迎合巧中，率用斯道。若不早辨以防微，窃恐长奸而忽变。臣欲乞应合入内及听唤中人，并用五十已上、十五已下者；诸宫院子须限七十已上，分定番次上下，不得参杂出入，仍令内东门司专切点检。其暗祗候、俳优人及公主院担子官，各放归本营。所有内道场，乞今后断绝。此则整肃于宸庭，足以辉光于史牒。窃以王者所须，岁终不会，此天下之财，天子用之，有司不得而吝也。其或出纳不谨，支费不节，岂可容奸，不诘其敝。今御宝凭由司、内东门劄子取诸库犀玉、金银、钱帛，一岁至三百馀万贯，但有入内之名，不知所用之处。此数既多，不可悉记，昨闻胥吏伪取库金三十两抵法。况御宝是中禁所掌，外人何计而诈得之？窃恐前后妄用，非此一吏也。乞差不干碍公干，有心力臣寮，置司将宝元后来系御宝凭由及内东门劄子取左藏库等金银、犀玉、钱帛大数对簿帐，及谢恩表状造作文历，并内藏库亦自宝元后来内中支使金宝钱帛都数逐件磨勘，即见无涯费用，积久欺弊。仍乞今后诸宫閤凡有取索出到凭由、劄子，先下内侍省都知入内覆奏，然后置簿抄上，番换通签正牒，下诸库藏，方得支官物，不得直行取索，或更别设关防，节减用度，亦经久之利也。此五事者实政教之本源，升平之基业也。中宫正则内宰之制行于六宫，而宠嬖不犯于上矣；宫禁严则中阃之事绝于众口，而朋党不结于外矣；宫人不减则用度不给，怨旷以感阴阳之沴矣；内侍不禁则威柄不一，引荐以来邪佞之类矣；御宝不严，财货不计，则盗诈公取而无虑矣。噫！恩能胜威，昵可消正，甘言令色逊于志，先意希旨会其事，仁爱浸深，忍情难决，非至圣至明，不可免也。伏望皇帝陛下以公道制私情，大日月之辉，发雷霆之断，柔媚不干于聪明，爱倖尽决于道义，则何患天下之不治哉！《书》曰「威克厥爱允济」；《易》曰「扬于王庭」，「刚决柔也」；《传》曰「枨也欲，焉得刚」。非用天之刚健中正，则于断也难矣。今昊贼侵轶，西鄙攻守，臣未敢进一策，盖儒者不知兵，不可预言也。若大臣尽心，诸将用命，恐亦未为大患也。夫手足之疾，侵于皮肤，积为疮痍，发于指掌，未有所损也；心腹之疾，迫于膏肓，壅为痈疽，溃于头目，不可卒救也。此五事措置得宜，则有无穷之福；此五事因循弗举，恐为不测之虑。履霜至于坚冰，然火在于积薪，非一朝一夕之故也。惟断之在不疑，行之恐不及，动无失机，间不容发，则百世之利，万方之幸。此皆陛下家事，非人臣所得及也。至于政教之纲纪未举，辅相之心德未同，朋党之邪正未分，著位之材愚未辨，进贤难于起死，去佞过于拔山，法令挠于亲，恩赏及于滥，岂不谓根檗于内，而斤斧不施者乎！若圣人一虑及此，则庶事自正。其条例悉数之名，俟聪明听，然其说异日为陛下言之也。臣素非博识，惟尽愚诚，不历诋于群公，不专攻于上德，但虑切直，速怨贵权，不能保身，贻忧老母。至于事君之心，则无所愧矣。伏望夙夜之馀，再赐详览，幸甚。

臣窃以直言指佞，忠臣之亮诚；革弊救时，圣人之能事。古之士有负鈇锧、趋鼎镬，不避死亡之罪，以回主上之心。非不知爱身命，保富贵，身为安逸之计，而奚取摧折之苦？盖不敢以所损之小，以忘所补之大也。自祖宗有天下，垂八十馀载，其间正人直士，未尝以言废者。虽时犯颜获罪，要不过黜一官使居于外，不踰年而已迁，岂有若古之伏法流窜，而殒绝其身者欤！景祐已前，纲纪未尝废，犹有感激进说之士。观今日之政，以验今日之事，几何不恸哭长叹息，而反无人为陛下言者，臣实耻之。亦不敢远引高论，唯以时之要务而陈之，愿少留宸听。夫州郡承风者吏也，皆猥懦老耄；县邑禀令者牧守也，皆昏戆罢软。制敕方下，人咸以为不足信，未踰月而数更；奏请已行，人咸以为不能久，又随时而改易。利权反覆，民力殚竭，边鄙久师而自敝，戎狄伺隙以争长。事至危而陛下以为安，人皆忧而臣下唯相目者何也？由宰相多忌，不能进贤者；朝廷失策，不能任正人之所致也。先圣所以能致太平者，求端方之士，用谅直之人，故臣之奸佞无不知，民之疾苦无不闻。知则随而去之，闻则择而行之，书诸史策，不可备举。臣但见庄献总政之年，陛下恭默之日，有王曾、张知白、鲁宗道、李迪、蔡齐、薛奎，以正直迭居两府；曹脩古，李纮、刘随、鞠咏、孔道辅，以亮节更任谏垣。参用才智，十年之间，中外无大故。然犹奸纤侥倖，阍寺威福，未能悉去，亦不为害。景祐已后，丞相吕夷简进当国政，以承平可恃，以功业可久，连黜忠言，几废直道。洎为使相，出镇许昌，以王随、陈尧佐代其任，才庸负重，谋议不协，忿争中堂，取笑多士，政事寖废，即岁罢免。又引张士逊冠台席，本非远识，致败乃事。戎狄始起于边陲，卒伍窃发于辇毂，合辔徒行，灭烛逃遁，损威失体，殊无惭愧，尚得三师，居第自奉。盖执政不得人之效也。岂不由丞相不进贤者为将来之资，但用不如己者为自固之计？故陛下思当今之才，无若丞相之贤，复召自大名，再秉钧衡。于兹三年，不更一事，以姑息为安，以避谤为智。西州将帅连败，北虏胁取无厌，兵歼货悖，天下空竭。刺史、守宰，十不得一，法令变易，士民怨嗟。隆盛之基，忽至于此，是由不能进贤退不肖，为社稷大计也。今夷简以病求退，陛下手和御药，亲写德音，恨不移卿之疾，在于朕躬。四方义士，一闻诏书，有泣下者。丞相在中书二十年，三冠辅弼，所言陛下无不从，所请陛下无不行，终始顾遇，而未尝少衰，可谓宋朝得君，一人而已。未知以何道报圣人至深至厚、推诚笃信之恩也。噫！庸常满前，谁阶于此？智虑未有居丞相之右者，使陛下祗有夷简，而天下无某人也。设遂请老，何人自代？今天下士大夫皆称贤才，而陛下不用者，左右毁之也；天下士大夫皆谓纤邪，而陛下不知者，朋党庇之也。天下士大夫皆谓不才，而陛下任之，谓丞相不知，未之有也。呜呼！天下重柄，累圣相授，岂可轻易哉！夫货殖之家，有至宝之物，犹当谨重扃钥，非博识者不得一观。岂可付之愚童騃吏，终日戏玩，不委诸地而毁之，则盗斯夺之矣。昔太祖以一旅兴王业，太宗以五路定天下，真宗承经营之策，数十年间，遂至泰宁，何尝不选用宰相，与平章大政，为万世业。若屋之柱石，身之手足，手足委坠，心体未有得安者；柱石摧朽，宫室未有得久者。宰相非才，天下岂有得致治者也！方今北虏伺患，以兵压境而取财；西贼数胜，以使结邻而请和。二方之情伪难知，中国之兴衰所系。加之民人疲弊，政事隳杂，此实朝廷非常之时，非更张革变，则不能至于治平也。臣观在位之意，无已然之见，事急则错置失宜，既往则怡怿自若。去岁北戎有割地之请，未及境而百役暴起，昼夜不息，遣将帅，进官秩，推毂辍衣，委数十万兵而遣之。一日邀结旧好，兵分势解，去无后虑，将帅处于閒地，不得一瞻天日之表，示不复用兵。何忧乐进退之易也如此！今又闻西贼欸塞，公卿忻忻，日望和平，此乃缓兵息民之一事耳。若因此振纲纪，修废坠，任贤使能，节用养兵，则景德、祥符之风，当见于今日矣。若恬然不顾，遂以为安，臣恐土崩瓦解，不可复救也。而丞相便为四方已宁，百度已正，欲因病默默而去，无一言启沃上心，别白贤不肖。虽尽南山之竹，不足书其罪也。若荐用贤才，合天下公议，俾士大夫厌服其心，是失之于始，而得之于终，犹可宽天下万世之责。茍遂容身，不救前过，不合己者舍之，不顺己者退之。以柔而易制者升为腹心，以奸而可使者任为羽翼，以谄佞取人者为君子，以愚懦无识者为长者，使之在廊庙，布台阁，上惑圣明，下害生灵。为祖宗计则必危，为子孙计亦未可保于终。若是，张禹不独生于汉，林甫复见败于唐，可不谨哉！可不惧哉！臣官为侍从，班近清列，缄默度日，荣名可期，何必多言，自贻狂率，上忤旨意，苦论宰辅。盖不忍陛下受隐晦之名，丞相书奸邪之迹，为后世所贱也。臣又闻天子择宰相，必观立朝之本末，采多士之佥论，临大事而有守，秉谅节而不回。居外则有抚民之誉，在内则有诤臣之风，一日登庸，万方受赐，落落然有大臣之器，此庶几得矣。若循资次补，亦丞相素为之地，安肯拔贤才于不次哉！在陛下察之谨之。况国家安危之势，在此一举，亦恐未有人为陛下如此言之也。臣见数年前有论西北事者，谈兵略者，谄佞之辈必群聚而非笑之。观方今之患，非言者之过也。窃恐臣今日之言，亦前日之事也，故非摆阖之辞，离间之说，悉士大夫有识之论也。可以质于天地，可以达于君亲，不愧于人，不畏于后。臣区区之心，幸观咫尺，耻有见闻，不尽愚忠。虽异日为倾邪所害，贬窜诛戮，臣亦无悔。伏望陛下念祖宗之基业，奉社稷之威灵，开日月之明，奋雷霆之断，永信任于忠良，去败乱之敝事，克复升平，在于此日，则天下幸甚！

论曰：封伦真奸人，太宗真能照奸人之情者也。大臣之职，荐达人材，固非细事。天下之大，中外之任，可容一日乏才乎？然人之才，有能有不能，器而使之，众职举矣。岂有人主责其举贤，己未尝推荐，但言无奇才异能，上欲欺主之明，下欲蔽天下之善，此真奸人也！盖奸人不乐进贤，其情有三：保位固宠，常惧失之。以贤者既用，必建立功业，掩己之名，见己之过。名灭过露，则位不能保，宠不能固，此不乐进贤之情一也。又奸人立私，必人附己乃引之。贤者怀才安命，进退以道，固不肯趋附奸人。以谓不附己而引之，则不知己之恩；不知己之恩，则不为己之党，此所以不乐进贤之情二也。奸人无至公待人之心，心既不公，知人不明。虽遇贤才，不能深识，虑引而进之，或有大过，为己之累，此不乐进贤之情三也。封伦之情，正在于此。太宗以前代未尝乏人折之，使惭惧无辞，可谓能照奸人之情者也。国有奸如封伦者，世世不无，人主能照其情而责之，则公卿悚动，贤者进矣。

于铄元后，尊临普天。将图难而自戒，宜克己以为先。守则至艰，虑极置危之器；行非孔易，居深若陨之渊。稽夫万有实繁，一人盖寡。巍然居上，岌然御下。傥内怠于兢慎，必外彰于满假。循是要道，兹为难者。侧身修德，答爱戴于黎民；积行累功，念勤劳于宗社。斯盖忧以启圣，治无忘危。务谨戒以钦若，敢安怀而守之。尧不糁而舜不膻，方隆国本；汤为牺而稷为稼，始定皇基。是则此谓之难，以兆民之吾赖；彼谓之易，以尔躬之弥泰。民赖者允定圣功，躬泰者必悼后害。言之惟讱，我则出令不私；人未易知，我则进贤为大。亦犹防近者，可以虑远；诫弱者，可以禦强。必在祗畏一德，勤劳万方。惧乎灾而灾息，敦厥化而化光。所以夏禹克艰，训黎民之乂德；周公《无逸》，诫孺子之将王。是则知罚之难者罪不繁，知赏之难者功可考。圣人惮之，则克此永世；叔叶易之，故失乎大宝。小心翼翼，敢轻视于万几；思日孜孜，冀力行于至道。况夫天命弗僭，道心惟微。伊前鉴之有作，诫后图之习非。《七月》陈王业之风，由兹可见；一言示兴邦之道，于此其几。宜乎宝业阜安，皇威翔被。昧者谓我不遑启处，知者谓我靖恭尔位。非深识乎险艰，曷驯致乎简易。