五月二十八日，具官臣某，谨上书皇帝阙下：臣闻治平之君，使危亡祸乱之言不离于耳，则天下庶可久安也。高位之臣，使颠覆窜殛之祸不绝于心，则百职可以无旷也。苟治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也；此物理之常势，古今之定分也。历观前代圣神之君，好闻乎谠议；贤明之辅，不壅乎下情。盖以四海至远，民有隐慝，不可以遍照，故无间愚贱之言而择用之。万几至烦，事有习弊，不可以独览，故必求众多之议以更张之。然后朝无遗政，物无遁情，虽有佞人邪谟，莫得而进也。臣昨睹乙亥诏书，戒越职言事者，播告四方，无不惊惑，往往窃议，恐非本于宸衷。盖陛下即位以来，屡诏群下，以求鲠直，故百寮皆得转对；又置匦函，设直言极谏科。今诏书如此，是与前事相违，岂非大臣蔽塞陛下聪明，杜塞忠良之口？不惟亏损朝廷大政，实亦自取覆亡之道。夫纳善进贤，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今谏官、御史，又多出其门下，但务希旨，即取好官，多士盈庭，噤不得语，陛下拱深宫之内，何由得闻天下之务乎？臣前见陛下以孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位谏台，后虽改他官，不忘献纳。此二臣者，非不知缄口数年，坐得卿辅，盖不敢负陛下委注之意，亏臣子忠荩之节，而皆罹中伤，窜谪不暇，使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论。昔晋侯问叔向曰：「国家之患孰为大」？对曰：「大臣持禄而不极谏，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者」。是故汉文感女子之说而肉刑是除，武帝听三老之议而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子老人，愚耄疏隔之至也。盖以义之所在，贱不可忽，二君从之，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，故当责其公忠，安可教之循默？赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳？物情闭塞，上位孤危，轸念于兹，可为惊怛！伏望陛下霈发德音，追寝前诏，勤于采纳，下及刍荛。求睹四海之安危，垂念朝廷之阙失，见所未见，日新又新，故可常守隆平，保全近辅。若诏榜未削，欺罔成风，则不唯堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝也。臣区区以此言达于冕旒者，非不知出口祸从，为众悯笑，盖欲陛下一悟，则天下蒙福。以臣之躯，负苍生之命，亦已大矣！伏望陛下留意焉（《苏学士文集》卷一一。又见《国朝诸臣奏议》卷一八，《国朝二百家名贤文粹》卷六八，《太平治迹统类》卷一○，《九朝编年备要》卷一○，《宋史全文续资治通鉴》卷七，《宋史》卷四四二《文苑传》四，《历代名臣奏议》卷一九九。）。

负：傅本作「贸」，《国朝诸臣奏议》作「质」。

臣近累次弹奏宰臣陈执中兴废制狱，乞正其罪。尝言执中不学亡术，措置颠倒，引用邪佞，招延卜祝，私雠嫌隙，排斥良善，狠愎私情，家声狼籍之事。伏恐陛下犹以臣言为虚，至今多日，未赐省纳。臣若不概举一二，明白条陈，即是臣自为安全茍且之计，既负陛下耳目澄察之任，又得宪台瘝官失职之罪，故臣偷生惜死，不忍为也。臣尝谓执中不学亡术者。辅弼之任，须通古今，寡识少文，则取诮中外。至如去年春正以后，制度礼法，率多非宜。盖执中不知典故，惟务阿谀，荧惑宸聪，败坏国体。又，祖宗朝除翰林学士，素有定制，岂宜过多。今执中既不师古，又不询访博识之士，唯愚暗自用，遂除至七员。此执中空疏，宜罢免者一也。臣尝谓执中措置颠倒者。朝廷差除，动守规范。执中赏罚在手，率意卷笥。至如刘湜自江宁府移知广州，最处烟瘴重难之地，而湜被命远行，待制之职仍旧；及向传式自南京移知江宁府，既是优安近便之任，乃转传式龙图阁直学士；又吴充、鞠真卿摘发礼院礼生代署文字等事，人吏则赎金免决，吴充、鞠真卿并降军垒。此执中缪戾，宜罢免者二也。臣尝谓执中引用邪佞者。中外委寄，当择贤才；馆阁清官，岂容憸巧？而执中树恩私党，不顾公议，至如崔峄非次除给事中、移知郑州，郑州寻罢，而给事中不夺。所以今来峄治执中之狱，依违中罢，以酬私恩。又执中尝寄嬖人于周豫之家，而豫奸谄，受知执中，遂举豫召试馆职。此执中朋附，宜罢免者三也。臣尝谓执中招延卜祝者。夫宰辅事业，圣君倚毗，宜为国家广纳贤善。而执中之门，未尝待一俊杰，礼一才能。所与器者，苗达、刘抃、刘希叟之徒；所预坐者，普元、李宁、程惟象之辈。奈何处台鼎之重，测候灾变，穷占吉凶，意将奚为，众所共骇！此执中颇僻，宜罢免者四也。臣尝谓执中私雠嫌隙者。攸司之法，天下公共。执中轻重出己，喜怒任权。至如邵必知常州日，诖误决人徒刑，既自举觉，复会赦宥，又该去官迁官。执中素所恶必，乃罢必开封府推官，落馆职降充邵武军监当。后来有汀州石民英勘人使臣犯赃，杖背黥面，配广南牢城。本家诉雪，悉是虚枉，却只降民英差遣。以邵必比之民英，则民英所犯绝重，而断罪遂轻；邵必所犯绝轻，而断罪反重。缙绅议论至此，无不嗟愤扼腕。此执中舞法，宜罢免者五也。臣尝谓执中排斥良善者。夫正人谠议，邦家之光。执中阴险中伤，欲人杜口结舌。吕景初、马遵、吴中复弹奏梁适，适既得罪，出知郑州。吕景初辈随又逐去，有「行行及我」之语。冯京疏言吴充、鞠真卿、刁约不当以无罪外黜，充等寻押发出门，又落冯京修起居注。使朝廷有罪忠拒谏之名者，由执中也。士夫喧哗，于今未息。此执中嫉贤，宜罢免者六也。臣尝谓执中狠愎任情者。夫仁泽之及，昆虫不遗。自陛下仁圣，临御三十馀年，常恐一物失所。而执中人臣之家，恣行虐害。虽臧获甚贱，亦性命不轻。如女奴迎儿，才十三岁，既累行捶挞，从嬖人阿张之言，穷冬裸体，封缚手腕，绝其饮食，幽囚扃锁，遂致毙踣。又海棠一名，因阿张打决逼胁，遍身伤痕，既而自缢身死。后来又女使一名，髡发杖背，自经不殊，亦系开封府施行。凡一月之内，残忍事发者三名。前后幽冤，闻固不少，因而兴狱，寻自罢之。厚颜复来，无所畏惮，三尺童子，亦悉鄙诮。此执中酷虐，宜罢免者七也。臣尝谓执中家声狼籍者。夫正家刑国，明哲所为；非礼能言，古今共耻。执中帷簿丑秽，门梱混淆，放纵嬖人，信任胥吏，而又身贵室富，藏镪巨万，视姻族辈如行路人，虽其贫窘，不一毫赈恤。缙绅语及，共所赧惭；道途喧传，相与嗟唶。此执中鄙恶，宜罢免者八也。今执中有是可罢免八者，奈何不识廉耻，复欲居庙堂之上？其意非他，是欲恩所未恩，雠所未雠，上损仁明，下快私忿而然尔。方今天文谪见未退，朝廷纪纲未立，财用匮乏，官师众多，虏骄无厌，河决未复，兵伍冗惰，民力疲敝，当此之时，正是陛下进贤退不肖之时也。臣不胜大愿，愿陛下留神，为祖宗社稷计，为率土生灵计，正执中之罪，早赐降黜。取中外公论，天下之所谓贤而有德业者，陟在公台之位，委以股肱心腹之寄，同德一体，谟猷出纳，布号令，宣风化，俾四方元元，洗耳拭目，闻见太平之政，岂不善哉！岂不盛哉！臣非不知循默顾避、谀佞迎合者速致富贵；危言犯颜、干忤权要者立被投窜。臣所念者，为身计则狂，为国计则忠，不愧古人之所用心，不辜陛下之所任使。干冒旒冕，甘俟诛戮，臣无任待罪激切屏营之至（《赵清献公集》卷一。又见《续资治通鉴长编》卷一七八，嘉庆《西安县志》卷四七。）。

鞠：原误「鞫」，据《长编》改。下同。

臣等伏见除枢密直学士陈旭充枢密副使，制命之下，深骇人情。伏缘旭先为谏官日，有张彦方者依托越国夫人宅，诈为官告，卖与富民，广受赃贿。是时京师汹汹，以其事连越国，开封府勘劾不尽，朝廷差朝官杜枢录问。方行举驳，未及施行，漏泄于外，遂改差旭同入内都知代枢录问。旭得此狱，以为奇货，灭裂情节，便为了当。且旭身为谏官，奸邪佞媚如此。陛下观旭此节，可谓正直之臣乎？复自天章阁待制、河北都转运使除知瀛州，与内臣阎士良妓妾饮宴，交相结托，迁龙图阁直学士、知成德军。其时文彦博当国，贾昌朝为枢密使，两人方相倾立敌，彦博以旭旧相朋比，遂引知谏院，使为鹰犬。旭明知龙图阁直学士自是因移成德军恩典，既罢前命，即合辞避。贪窃侥倖，嘿无一言。且旭职为侍从，而附会权臣，茍取名位如此。陛下观旭此节，可谓洁廉之士乎？昨知开封府，唯务姑息小人，以干虚誉，经年在府，殊无治状。有百姓诉为内臣史昭镐欠钱仅千环，旭以昭镐是入内都知史志聪、管勾内东门史昭锡亲属，并不理索施行。又皇城司亲从官盖乂入延福宫，捕获送府，臣陶时有奏状，言宫禁之内，理绝非常，而宿卫之人，自为奸宄，易衣持仗，夜入宫禁，情状深重，乞下开封府根究本情，重加刑戮，管勾皇城司臣僚重行降黜。旭专为身谋，畏避权幸，却将盖乂作窃盗衣物计赃定罪，只收竖同保地分人员，并引疏决释放取旨，皇城司官员全不收竖。臣陶当时累有论列，其盖乂蒙枢密院进呈，决配海岛；皇城司官员，中书行遣，罚铜戒励。旭意在庇盖皇城官员，殊不以陛下禁卫中奸盗为意。且旭职司辇毂，坏法市私，轻纵奸宄，媚结权幸如此。陛下观此节，可谓公忠淳实之人乎？一旦忽用旭为枢密副使，不知在陛下圣意，以旭为正直耶？为洁廉耶？为公忠淳实耶？且宋庠之过，不过昏谬无状耳，固未有如旭前所为奸佞之罪。今罢庠而用旭也，谓之废罪则庶乎，其或谓之进贤，则恐贻陛下知人之失矣。兼外议喧沸，皆谓旭与管勾御药院王世宁通家往复，与史志聪素相交结，力为主张，致此超擢。伏望圣慈察枢密之府，非容奸佞之地，速赐指挥寝罢旭之除命，以副公议。所是枢密院已有三员，不至阙事，伏乞更不差填。臣等职有言责，不敢嘿嘿，惟陛下裁择。

臣伏以天子至尊，百辟至众。贤邪尽在，真伪杂然，不用忠言，何以蚤辨？恭惟皇朝继承四圣，昌明百年，从谏任人，罔不由此。太祖自建隆下诏，令百官转对，故下情上通，公议得进。太宗雍熙中励精求治，改拾遗、补阙为左右司谏、正言，切责叮宁，极言得失，一日谓吕端曰：「宰相进贤退不肖，便为称职」。真宗祥符中诏置谏官六员，其略曰：「或诏令乖当，官曹涉私，措置失宜，刑赏踰制，并许谏官论奏」。陛下以圣明宽仁之至德，体祖宗咨谋众正之大猷，临御以来，开纳谏诤，纲目振举，虽古之兴王治世，未有逮今日之盛。故左右疑丞，中外臣庶，其贤否邪正，忠佞清浊，无能逃圣鉴者，听正论，采公言，示天下以不私，而致然也。伏自去岁罢宋庠枢密使，二府两制，同时除拜十三四员，其不叶公议，而人言喧甚者，独枢密副使陈旭而已。臣与谏官唐介、王陶洎台官范师道、吕诲等，各言旭罪状，章奏纷委。至今两月馀日，未蒙降黜施行。臣不避重烦天听，复用条件开陈。谨按旭蚤为谏官日，同与入内都知录问张彦方伪印官告事，灭裂情节，附会权贵。知瀛州日，数与钤辖内臣阎士良妓妾饮宴，递相结援。迁龙图阁直学士、知成德军，已授赐赉、未到任间，即召知谏院，朋附宰相，指踪击搏。其移成德军，增秩赐金，一切恩典，更不辞避，贪窃观望，为世取笑。及知开封府，轻纵踰禁垣亲从官盖乂重罪，盖庇皇城司官员，不行收竖，以阴结本司宦官，殊不以陛下禁卫中奸盗为意。有进士赵烈诉史昭镐欠屋业钱仅七百贯，以昭镐是内东门史昭锡兄弟，前后经半年，只理还三十馀贯，其间又判收不行，案牍具存。又勾当御药院王世宁与旭并吕诲同是亲戚，吕诲与世宁未尝来往，旭与世宁深相结托；张茂实、王世宁俱是旭联亲，旭拜命之后，乞回避茂实，而不言世宁，隐情欺公，可验深狡。怀谖迷国，见利徇私，巧进百端，无所不至。臣伏思陛下尊居岩廊之上，其臣僚进用有失，虽外议喧沸，人心不平，设非台谏耳目询访，无所顾避，论列以闻，则陛下何从得知旭所为踪迹如此乖恶？而未即罢免，是台谏之言不足听也。大抵近辅枢衡，日与国论，得正人则天下之幸，用奸邪则非朝廷之福。伏望圣慈早赐罢旭枢府之命，以副众望。若以旭为正人，可任机要，谓臣之言不足听，即乞窜臣远方，以戒后之言者。臣更不敢趋朝及国子监等供职，谨归私家待罪，惟圣心裁察。

臣某言：近上表乞罢相任，出守外藩，蒙降批答不允者。比披丹赤，仰叩睿明。君命有孚，固指期而当罢；天衷莫测，犹可诏之未颁。抚己以思，措躬无地。窃以嘉善而矜不能者，君人之全度；进贤而退不肖者，兴治之大方。故不能与不肖者留，则下无所劝；善者与贤者之抑，则政将甚疵。臣虽至庸，敢害公议！臣某（中谢。）伏念臣早繇孤进，亟陟近司。报国之心，虽竭忠而自许；致君之效，卒充位以无闻。包羞十稔之间，积愧众贤之上。向者幸遇皇帝陛下躬亲听断，中外乂安，尝比上于封章，愿少休于罢薾。俄膺召对，窃记德音。兹再露于恳诚，盖前祗于训谕。伏望皇帝陛下不牵私爱，特示至公。知臣不能而可矜，谓臣不肖之宜退，许还相绂，俾任乡邦。马牛之力粗完，必思驱策；天地之恩再造，曷报生成。臣无任（云云）。

臣近三上表及累具劄子，乞罢相任，出守外藩。伏蒙圣慈前赐批答，令断来章；今又叠降诏旨，不允所奏。天眷隆厚，固非愚陋之所克堪，欲报大恩，未知死所。然臣前后所述当去之理，已是罄竭诚恳，若一一又复披叙，恐烦圣听。臣今再陈大略者，直以备位二府，通及九年；自叨首宰之任，又踰三岁。去年春初，已曾上章，乞退便私。值先帝服药，奄至上仙，陛下嗣承大统，未敢再入文字，迁延至此。况前来吕端、冯拯，乃真宗、仁宗即位之初首相也，踰年之后，以疾求罢，皆得如请。盖是恩恤旧臣，以均劳逸；次则躬政之始，务进贤杰，以示至公之道。臣之所乞，已是过时。况陛下圣断日新，中外安帖。臣既才识疏谬，而又体婴宿疾，若恬然在位，不思引去，乃是不知进退之人。日对清光，岂不羞愧；外见百辟，何施面颜？故恳恳上封，圣意终未开允；夙夜震惕，一身若无所容。伏望天地之造，早赐矜许，以安愚者之分。

为人上者，孰不欲进贤，而贤或不进；孰不欲退不肖，而不肖或不退。岂知而纵之邪？人未易知也。知人则哲，帝尧犹以为难。彼色厉内荏，言行不相顾者，滔滔皆是也，非久与居，胡能睹其真伪耶？久与居者，非邻里乡党而谁邪？故闾胥「凡春秋之祭祀、役政、丧纪之数，聚众庶，既比，则读法，书其恭敏任恤者」。族师「月吉则属民而读法，书其孝弟睦姻有学者。春秋祭酺亦如之」。党正「正岁属民读法，而书其德行道艺」。州长「正月之吉，各属其州之民而读法。以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。若以岁时祭祀州社，则属其民而读法，亦如之」。乡大夫「三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡，以礼礼宾之。厥明，乡老及乡大夫群吏，献贤能之书于王。王再拜受之，登于天府，内史贰之。退而以乡射之礼五物询众庶。一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞」。闾胥，二十五家之吏，凡因会聚则书其人材。族师每月朔书，春秋祭酺又书。党正夏正之月书。州长正月之朔考，春秋社又考。是一岁之中凡几书，凡几考。至于三岁，乡大夫乃考而兴之，献其书于王，退而又询众庶，宁复有贤能者乎。其详如此，其慎如此，而官谤不戢，治道不登，未之有也。孔子曰：「昔吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，察其言而观其行」。不见其人之姓名，不知其身之善恶，才不才，决于数百言，难乎为无失矣！

唯善能举其类，不善亦能举其类。以尧之圣而问诸朝，驩兜、共工尚相叹美，矧郡县之远，聪明所不接邪？贤人在下位，不使贤人举之，而必曰长吏，长吏皆贤邪？彼不肖之相好，亦若贤之于贤；不肖之恶贤，固如贤之恶不肖，好同而恶异也。不肖位乎上，而望其进贤，难矣！贤知贤，不幸而非其属，又不得举，然则贤人不遇，岂天命哉？故责所举之贤，不若责举者之贤。举者贤，则所举贤；举者不肖，则所举不肖。一不肖达而举十不肖，十举百，百举千，如此，则《剥》道成矣。

晋侯以勃鞮用赵衰，赵王以缪贤得蔺相如，皆奄人也。谓奄之贱而能进贤，何也？曰：贱故能进贤，贵则疾之而已矣。古之奄给房闼使令，盖甚贱；贱则虽贤人当国何害？故进之。后之奄为帝王耳目，盖甚贵；贵则有威福玉食之罪，婞然唯恐贤者之绳己，故疾之。岂古之奄才而后之奄不才？势不便耳。使勃鞮、缪贤复生，且不免为谮人。夫非晋、赵之时而垂晋、赵之听，是贤者弗可得，而不肖售矣。

十一月日，张俞谨奉再拜投于运使学士节下：俞观古人之政，莫不务先进贤退恶，以为治本。施于一乡，移于一国，用之于天下，则无有不蒙其化，故治道之大者在进贤退恶而已。然而所谓贤者，岂徒文词乎？曰孝弟，曰节义，曰退让，曰才谋，是谓乎贤者也。汉之人下于古矣，故虽内尊公侯，外重方伯，然犹俯偻逖听，孜孜进贤，以起其功名。其处闾巷，盘于岩穴，纁玉屡下，公车亟召，宰府十辟，有不能易其志。龙蟠鸿渐，俟时而动，其道益彰而名益尊。所以在上之人为能举贤，在下之人为能存诚，上下合德而成其名。虽出处语默异道，而能同其志矣。茍不幸，所进非其人，轻脱险躁，乘利忘义，徼己之荣未得，患失无所不至，上负时君之用，下孤万民之望，轻进易退，为天下笑，则所举乌谓之贤哉？昔何武为京兆尹，坐举方正，所举者召见，盘辟雅拜，有司以为诡众虚伪，武坐左迁。夫方正以拜异其容，武乃受黜，况有才行，真能诡伪者，其可举之乎？俞谓进贤诚难矣，然未若知贤之难。茍知其贤而能进之，又能全其行而成之，则可谓能进其贤，兹固天下一人耳。日者藩臣僭叛，为天子忧，乃制诏郡府，详荐谋士。执事统领方面，受命累月，未得其才。俞在草莽，耻国之患，遂陈封事。执事善其言而荐之，吾君、吾相谓执事之荐亦才也，可其议而召之。人皆曰韩侯之荐，知贤也；天子之召，用贤也，尔不可缓。俞自惟非贤者，而受执事荐贤之名，徼天子聘贤之命，其戾大矣。虽然，士之进退宜有其道，不可踊跃抃呼，若市道之贾，急旦夕毛发之利，以矜其驰也。士之进退，果若市贾踊跃抃呼，驰一日之利，则人谓执事之举非贤也，乃市贾耳；天子之召非贤也，乃市贾耳。一人曰然，百人曰然，至乎千万人及于天子皆曰然，则俞辱执事之举，虽坐享万钟之厚，文冕雕轩被其四体，不若随马牛饮水食刍之乐也。所以内诚其志，外固其节，不以贫贱困踬戚戚于端门，诚欲生者有养，死者有归，然后伸眉吐论，上希公卿之列，下取士大夫之位，庶为朝廷画议，以建赫赫功业。当斯之时，使天下之人昂首而叹曰：韩侯能举贤矣，不私其身；天子能用贤矣，不忘其民；斯人果能贤矣，不失其道。三者不诬，则能举能用，皆在古人之际矣。俞岂徒幸小利以累执事明荐哉？俞观圣上之志，方谋用贤，克清海内，窃不畏避，吐其素蕴，复作《致理用兵书》一首，愿上帝阍。其辞直，其旨大，其谋深，其事实，非虚言也，固非竖儒鄙生之事也。谨用副本投于节下，惟览而始终成之。匪唯成下士之志，庶乎天子之聪闻所未闻，庙堂之议行所未行，定乱济民，在斯策矣，亦惟执事之功。伏俟所命。

门下：王者握符御宇，继体守文，保于万方，允资外辅，率乎六列，实籍中闱。是以涂山之兴，协禹功而弥远；有莘之娶，赞汤祚以滋昌。朕受命昊穹，居尊夷夏。念长秋之虚位，览上宰之敷言，且曰皇王之猷，必端天地之本。明《关雎》之风化，美《螽斯》之众多。欲正邦基，在求德阀。询于壸范，敦此人伦。诞告彤庭，庸彰懿烁。赠尚书令、冀王、配飨太祖庙庭曹彬孙女，生于鼎族，教自公宫。眷乃祖之孙谋，著元勋于庙祀。庆流令淑，望蔼高华。而性禀柔闲，体含仁厚。援图史以自鉴，节环佩而有容。宜登金屋之荣，用表玉衣之瑞。祎褕无阙，龟筮协从。于戏！立后之规，建国所系，上承宗祏之重，内凭辅佐之勤。思进贤才，以昭阴教。修纮紞而降礼，执圭瓒而训恭。肃奉徽章，钦惟永命。可立为皇后。所陈嘉会，仍俟吉辰，所司择日备礼册命。

臣窃见近岁以来水不润下，盗贼横起，皆阴盛所致。陛下寅畏天命，宜格善祥，而反应以灾沴，其故何哉？夫帝王之美，莫大乎进贤、退不肖。贤者进，则君子各以类升而阳胜，阳胜而善祥可致也；不肖者退，则小人各以类伏而阴亏，阴亏而灾沴可销也。今天下之人皆谓之贤，陛下亦知其贤，然不能进；天下之人皆谓之不肖，陛下亦知其不肖，然不能退。重以内宠骄恣，近习回挠，夷狄桀骜，奸邪交伤，阴盛如此，宁不致大异哉？且朝廷之过，常在乎无事之时因循而不为，有事之后颠沛而失错。中外臣寮平时建一策、举一官，虽有可取，皆沮抑而不行，又从而媒孽，谓之生事。如河北、河东盗贼，行路之人皆已传布，大臣不以为事，至执通判、伤巡检，然后仓皇于数路之间移易官守，立重赏以募之，不亦晚乎？事将有大于此者，将如之何？幸陛下留意。

维皇祐六年岁次甲午正月丙寅朔八日癸酉，贵妃张氏薨。十二日丁丑，册谥曰温成皇后。十四日己卯，殡于皇仪殿之西阶。粤其月二十日乙酉，迁座于菆宫，礼也。素绋整徒，灵衣戒御，祖馈宵陈，遣觞晨具。泣缟从以成雨，黯椒涂而生雾。皇帝顾怀嫔则，感切仁衷。悼副袆之不见，叹华掖之俄空。爰命词禁，纪扬芳风。其辞曰：厥初洪濛，分判太仪。阳运刚粹，阴凝方祗。肇经邦家，乃正后妃。河雎播飨，王化是基。四女佐喾，二娥隆妫。天作之配，人光厥期。黄帝遐源，留封景胄。德厚庆遥，荫华族茂。玉胜启祥，珠皋挺秀。有倬英媛，沦精降神。夙智先晤，含徽体真。儗婺齐宝，瞻巫等云。孕瑞紫闼，来翔秘宸。位以德举，荣繇才甄。贵首天秩，妃亚后尊。俪仪乾体，协美坤元。履正居位，处顺承天。外毗阳化，内参阴政。助月成光，均轩腾景。惠问兰敷，清怀灵整。性与幽闲，心资婉令。苕茂其柔，渊澄其静。六列宗模，四业纯备。言必稽典，动斯率义。繁藻并修，组紃咸事。鉴史求箴，称诗迪志。逮下必均，进贤无诐。抑远外族，泽无偏暨。敦履素约，衣无穷丽。自顷周庐，谁可施卫？触瑟方警，当熊已厉。近闵时雨，侧躬减味。斋素助祈，精诚独至。沥血书文，请咎归己。深诫不言，遗毫在纸。勤勚爽和，晦明生疹。医政失全，祲司告辉。生也弗融，天兮难问。奄忽之间，灵晖遒尽。呜呼哀哉！善必钟祉，仁期永命。展如之良，宜百斯庆。柘馆屡阏，日怀乏应。半烛收光，方春委盛。何华之繁兮实之瘁，胡德之昭兮福之昧！背明世之丰乐，傃幽扃而永逝。异今昔于俯仰，变欢哀于鉴寐。恸皇情于遗物，添荣恩于恤礼。诏遏音以盈月，辍昕朝而废视。呜呼哀哉！荧燎光断，金波影低。哀笳寒急，楚挽清凄。动软轩兮晻霭，转霜旐兮逶迟。风含咽以沉籁，云萦愁而不飞。去复去兮宁复泛，悲莫悲兮长别离。甘泉之像兮空若在，方士之述兮终亦非。惟芳声之郁烈，绵百代而扬徽。呜呼哀哉！

臣伏见前宰臣吕夷简被病以来，两府大臣三次诣夷简家议事；及守司徒罢相之后，朝廷有旨，令商量军国大事。今月二日，宰臣章得象以下又诣其家评论西事。臣切谓夷简病时，陛下于内中开设道场，及赐手诏，锡与至多，眷注之心，当世无比。臣谓陛下假人以恩则可，假人以礼则不可。何哉？陛下春秋方盛，固宜亲决万几，却令宰臣枢密诣夷简决事。臣恐天下四夷闻之，谓陛下如何主也？两府大臣辅陛下而治天下者，今乃并笏受事于夷简之门，里巷之人指点窃笑。臣恐天下四夷闻之，大国乏材，而无上下之名分。虽陛下特隆恩眷，优待老臣，正得为君之道，而夷简不能上承陛下之意，而无引避推让之心。夫为人臣，端居私家，屈大臣而自便，于理安乎？况夷简谋身忘公，养成天下今日之患，遂致二边连搆，百姓困穷，万手所指，无敢言也。上天降监，祖宗垂灵，辄以病解，而陛下尚令参决大政，皆陛下至今未之悟也。臣切以陛下即位之初，夷简便为参知政事，其后数年，渐至宰相。出陈州半年复入，又出许州一年有馀，移领魏府，召归作相。首尾二十年间，不居政府才二年有馀耳。前后虽有王曾、李迪、张士逊、陈尧佐、王随等更迭为相，而历年之久无如夷简也。辅政以来所言之事，陛下一皆听信而施行之。出藩未几，还当大政，以病居家，两府问事，得主之深，无如夷简。辅政既久，得主又深，固当敦风教，正庶官，安百姓，镇四夷。今乃不闻功业，但为私计，岂不负陛下眷遇之意也？夫开直言、旌谠论者，宰相之体也。夷简执政以来，屡贬言者，凡三四次，如曹修古、段少连、孔道辅、杨偕、孙沔、范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修等，或谪千里，或抑数年，或缘私恨。假托人主威权，以逐忠贤，以泄己怒，殊不念陛下虚受恶名，此不忠之大者。又使天下之人，父教其子，兄教其弟，咸以直言为讳。此乃绝忠谠之嘉谟，成本朝之阙政，其过一也。夫奖懿行，厉廉节，宰相之方也。古之圣人教人之道，先以名节为本。若使不好令名，则何恶不为，何善不毁？纵不陷于恶，亦不免碌碌因循，为阘茸之人也。夷简为性不臧，欲人附己。见为善介特而自立者，皆以好名希求富贵以污之。善人耻此，往往退缩，以避好名干进之毁。是以二十年来，人人不肯尚廉隅、厉名节，浅者因循阘茸，深者靡恶不为，都无愧耻。但能阿附夷简，夷简悉力护之，使奸邪不败，浸成此风，习以为俗。又使天下之人皆以逐利为智能，远势为愚钝。此乃废廉耻之节，成奔竞之风，其过二也。夫善则称君，过则称己，宰相之行也。夷简一恩之施，皆须出我门下。或先露其事，使人预知；或先抑其事，然后与行。若不可行者，小则归怨同列，大则称奉圣旨。以是阿附者多，阴为羽翼，使天下之人迷大公之论，有朋党之议，其过三也。夫进贤退不肖者，宰相之职也。臣见数年以来，审官院京朝官、吏部铨选人、枢密院三班院使臣，授官之后，例皆待阙一年二年。以此计之，冗官甚多，曾不裁损。奇材异绩，不闻奖拔；贪墨昏耄之人，曾经免罢责罚，及来雪理，务施小惠，多与收录。使天下贪廉混淆，善恶无别，其过四也。夫富国恤民，宰相之事也。自关陕兵兴以来，修完城垒，馈运刍粟，科配百端，悉出州郡。内则帑藏空虚，外则民力殚竭，嗟怨嗷嗷，闻于道路。不幸有水旱之灾，其变不可量也。盖由不选材能充三司使、副使、发运使，但务取人情，用为资历。才转运使收至数月，即又迁移，循环奔走，日求升进。欲以兴材利，宽民力，其可得乎？其过五也。夫怀忠诛逆，宰相之略也。而边鄙无事之时，臣僚或陈备边之策，或述禦寇之方，皆为虚妄引惹，或降差遣，或与冲替。边臣因此，唯尚姑息。是以士卒不练，器械不完，黠羌窥我强弱，辄怀异志。夷简当国之后，山外之败，任福已下死者数万人；丰州之战，失地丧师；镇戎之役，葛怀敏以下死者又数万人。盖命遣将帅，或分或合，法制不立，上下不和，大战则大败，小战则小败。使生灵肝血涂染砂碛，父子夫妇存殁冤痛，庙堂之上，成算安在？其过六也。夫畅国威，制邻敌，宰相之谋也。自西师败殁之后，北虏乘隙，遣使入朝，辄违先帝之盟，妄请关南之地，岁增金帛仅二十万，而犹勒兵压境，坚求纳字，凌胁中国，大为耻辱。度其祸福，譬若疽疮，但未溃耳。制敌之术，为患日深，其过七也。夷简出入中书且二十年，不为陛下兴利除害，茍且姑息，以致事事隳坏如此。臣谓夷简若实有智谋，执政从来只务固宠，不肯施设，是不忠也；若竭尽智谋，区处颠倒，是不材也。不材不忠，二者必当一责。尚贪威势，不能力让。或闻夷简乞令政府一两人至家商议大事，足验夷简退而不止之心也。臣又见故相王旦执政仅二十年，后以病退，只带宫观使名，不复与闻邦政，故事甚明。其夷简，伏乞朝廷特罢商量军国大事，庶使两府大臣专当责任，无所推避。陛下于夷简，正君臣之分，存终始之恩。伏乞陛下断而行之，以全国体。取进止。

《易》曰：天地变化，刚柔相推，周流六虚，首出庶物。阴阳不测者，其神道乎！《书》曰：钦明文思，温恭允塞，向用五福，降之百祥。吉凶所生者，其人事乎！扶天下之危者，必据天下之安；除天下之否者，必享天下之泰。贵盛，命也；文武，才也。生唯封侯，丛尔班超之气；死当庙食，壮哉梁栋之言。生民以来，王侯之祭，功德不朽，神变无方，未有如灵显王者矣。唯王姓李，颛顼玄元之裔也。按地志河图，舆鬼五星，鹑首列咸秦之分，金城千里。唯王讳靖，雍州京兆人也。昔在皇唐，佐命享高年之祉；迨于晋室，聪明降肸向之灵。生而位尊鼎铉，升于上公。唯王起家仕隋，为马邑丞。其屈伸之道，有如此者。唯君子清明在躬，唯贤者忠信为用。唐高祖神尧皇帝韬潜勿用，养晦遵时。振旅北门，观兵极塞。控弦十万，英烈生震耀之机；被练三千，慷恺有澄清之志。王密察其变，悬识其微，自锁上言，道塞其上，有如此者。太宗皇帝名飞帝箓，功被寰瀛，是时拜王为荆州总管。武德四年，破萧铣于江陵。六年，执公祏于陈郡，迁拜扬州长史、安州大督。《禹贡》九州，肇开荆野；《书》列七郡，咸隶桂林。文武登任者，厥唯艰哉！是用拜王为刑部尚书、中书令，转兵部尚书，封代国公。若乃阴山瀚海，大升西街，高皇之愤雪矣。是时天子方畴咨边事，昭赫戎容，攘夷狄以正封疆，闻鼓鼙而思将帅。是类是祃，祭蚩尤于北门；五甲五兵，统羽林于东壁。是用拜王为定襄道总管。讨突厥也，帝用嘉之，是用拜王为尚书左仆射，进贤之官。文帝临轩，方思李牧；邓骘授钺，遂伐西○。于是拜王为西海道总管。西渠巩甲，四百乘之戎车；青海、葱山，五十国之风土。惟王战伐功名，事光于彝鼎；轩裳弁冕，位极于人臣。享寿邻于耄耋，累阶至于开府。谥曰景武，昭其绩也；赠曰司徒，厚其终也。其贵有如此者。考乃骊穴腾精，尼丘禀粹。十翼考《连山》之象，九畴观洛水之书。武侯八阵之图，兖国四夷之学，靡不通微索隐，极思覃精。惟几也，故能相天下之宜；惟变也，故能成天下之务。汾州大儒文中子，王之师也。化而不测，谓之灵，死而不朽，谓之为显，则灵显之义也，盖由此乎。晋高祖奄有四方，肇基王迹，大勋未集，戎马生郊。暴盗称戈，下据成皋之谥；王师抗旆，遂踰秦有之郊。上相洁诚，聿永阴助，明灵在梦，式降玄符。自卷甲疾趋，诘朝请见，枭鸣右纛，果召胜风，血染成河，大歼鲸敌。岂止钟山之革，但化人形；即墨之兵，始言神助。繇是飞章上达，制册垂休。青编分字于日华，茂典增封于王爵。赫赫阖闼，煌煌庙堂，雕甍企而翼张，层构竦而霞起。缭周垣之百堵，度中室之九筵。奔星下拂于绮窗，顾兔信毚于绣桶。夏伏冬腊，常存黄石之祠；春露秋霜，无废皋陶之祀。其功德神变也，有如此哉！尝被嘉传，恭拜祠庭。读尚父之丹书，预闻英烈；赞东方之画像，精激壮心。拂石抽毫，遂为铭曰：

天道草昧，圣人经之。哲王膺命，贤臣辅之。王为元辅，位尊帝师。没为灵神，其用明粢。其尊伊何，秉旄仗钺。其神伊何，顺天征伐。绪以功著，貌以庙设。其祀不绝，其灵罔歇。于赫贞珉，永刊英烈。

伏愿皇帝万岁，府主千秋，文正官班，常居禄位。然愿家家安吉，户户荣昌。普愿沾于福田，各同增于永寿。更愿四方宁静，抚夷狄而拱手来朝；海内奠安，缉戎蛮而乡歌进奉。年年善稔，岁岁丰登，士庶黎元，咸沾福祐。明道二年，岁次癸酉，四月一日建。

臣窃以求治之本，必广于聪明；驭臣之威，当严乎法制。聪明不广，则下情无以上通；法制不严，则大臣得以专政。如乾之德，以刚而健；坤之体，以柔而顺。反是而君臣之义失，强弱之势分，履霜之凝，良有其渐。自古强臣滋甚，直以辨之不早故也。臣不敢博引强臣之事，辄以汉唐二臣之迹而明之。如霍光于孝宣世、李德裕于武宗朝，皆得谓之有功也。然而专有柄权，盗用威福，终以威震人主，而不能保身庇族。《书》曰：「臣无作福作威，害于而家，凶于而国」。二人者是也。且刑赏，人主之操柄，可一日倒持而授之于人乎？今琦自恃勋劳，日益专恣，广布朋党，隳紊法度。朝廷进一官皆曰琦之亲旧，黜一官皆曰琦之怨敌，人言若是，未必皆然，盖持守不公，气势寖甚，众所指目，不能逃也。以至小人乘时，迎望风旨，趋走门下，唯恐其后。天下只知琦之恩雠，而不知陛下之威福也。如嘉祐中议立皇嗣，虽先时臣僚上章恳请者众，然亦先帝与皇太后属意日久，保育宫中，事已素定。至是琦赞成之，不为无功也。暨践祚数月，琦请下有司议濮王典礼，比再下两制，用汉宣、光武二帝故事，欲称皇考。窃原诏旨，本非陛下之意，琦导谀之过也。永昭陵土未乾，玉几遗音犹在，乃心已革，谓天可欺，致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒，谤归于上，人所不忍言者。辨论半年不决，犹遂非不为改正，得谓之忠乎？计当时赞成之意，本要福于今日明矣。陛下亲政之初，当引勋旧左右明圣，赞襄密勿，琦殊无进贤之意，唯求附己之人。陈旭在先朝，始以奸进，终以此退黜，力排众议，复登大用。如旭之辈，不可胜数，皆授美官，分布要路，相与表里，以成朋党。报国之心，孰知其所存也？方天下多事之际，台谏章疏，朝报夕罢，壅塞言路，意在专政，蒙蔽宸聪，下情不得而上通。皇明何由而远烛？使忠臣抱吞声之恨，圣君有拒谏之名。中外不平，独清衷未悟尔。况陛下即位以来，进秩疏封，赏功报德，不为不至。而琦略无谦损，益肆刚愎。半岁之内，两次求罢，无疾坚卧，要君宠命。犹曰「自谓孤忠之可立，岂知直道之难行」。果知人臣进退之分，天理盈虚之理，不应形斯言于章奏也。借如乾兴中，丁谓、曹利用辅幼君、母后，曾无今日陛下报琦之厚，犹以横恣不公，相继贬逐。臣观琦之才，未如霍光、李德裕、丁谓、曹利用，其骄恣之色过之。当琦引退之时，莫不愿陛下遂其所请，收还相印。不意恩礼益加，强之以事。仰惟圣眷俯念前功，爱有所忘，久而不厌，其如公议何！臣所虑者，朝廷居安之久，是陛下大有为之时，不宜持循，当务更化，琦之用恐未足以救天下之安危。方今士论沸腾，人心愤郁，得不揽威福之在手，戒履霜之积微？罢琦柄任，黜居外藩，非止为国之福，亦保琦族于始终也。唯祈圣虑，断之弗疑。以臣言是，望赐必行；以臣言非，敢逃常宪？区区之恳，罄于是矣。

元丰三年岁次庚申三月十有一日、枢密直学士、侍读陈公襄捐馆于京师，天子闻之震悼，遣使恤厥家而问其所乏，赙赠有加焉。朝廷公相卿大夫莫不为国家惜其不大任也。两禁近侍共临其殓，哭之尽哀。凡十有八人列奏，称其道德之重，补维国家，莫非先王之法。生平恩例，不奏子弟者三，其所奏者，皆先疏族，长子弱冠矣，未沾一命。天子愈贤之，录其长子守秘书省正字，及其犹子、外孙皆命以官。一日御迩英经筵，不见其侍读也，又嗟悯之，遣使锡赉，抚存其孤。比葬于宜兴，又诏常州供应所阙。公之生平，以道德教育天下英才为己任，故以学业出入其门者无虑千人，而齿于仕版，辅大政、亲近侍、列台阁、帅边防者有矣，守方州、使诸路、佐郡邑、宰人民者所至多焉。莫不知以仁民为固国之本也，治己为临下之范也，学古为修身之资也，事亲为行道之始也。官于四方而民受其赐者，皆公之所教也。不止如是焉，自始达及终身，凡闻天下之贤有学行者、有吏能者、有道德者、有忠义者，其才可以进之于朝，以为民庇及具表则者，不必识其人也，必书其实以遗于所部使牧守或执政柄者，未登其贤而用不已也。因之拔擢，致身于亨显而不知其出于公者众矣。是以其亡，四方髦士及公卿大夫，识与不识，若丧其朋，咨嗟靡息焉。公之于学，志在仿古，以治其性为本，事君以建其忠为业。故虽燕居，必持厥志，谓暴其气者不可以入君子之德。是以虽家人、臧获，生平未始见其不足之色。始与乡人陈烈、周希孟、郑穆友善，同志于道。比仕，则彝也又以经术政事更相琢磨，而锐于经纶天下大务。尤能受尽言，乐闻己过，喜于为善。而夙夜弗忘者，《诗》与《易》也。故其钩考皆得姬、孔几微之蕴，传注所至，弗迨其藩篱矣。乃能诚其言，信其行，所临之民莫不允之，仰以为范焉。至于图形，或写其名位，置于屋壁，致诚以香烟，馀二三纪而愈笃者。其仁洽于民盖如是，浦城尤甚焉。度量渊广，长于包荒，乐于教民。其职精于治体，其政先于变俗，其仁勤于济众，其交贵于谦光。故其出入中外裕裕然，弗以进退荣辱动其心焉。每曰：「惟大人为能格君心之非，吾徒之事也」。其知谏知杂，言出至诚，详审有绪，不为激讦以求沃寤。故虽讥病大臣，补救时政，上每嘉纳而多留中，人疑其必将大用也。后进掀腾，躐公以进者众，乃能安其素守，不忘致君之志，竭劳庶职，益用勤瘁焉。其与门人议论，则曰：「欲致君如尧舜者，莫若得大贤进之为先焉；经纶国事，欲致治如古者，莫若采智识高者用之为急也；其讲求贤才，以永基祚，莫若兴起学校，教之经术，用其德行之为要也」。故其初筮仕于浦城，则创学舍三百楹，躬自讲授，从之学者馀五百士。仙居、河阳之学，人虽不满百，而遂变其风俗。常州之学闳大，可肩于湖。人材辈出，世以其功比安定先生胡公焉。公字述古，其先光州固始人。唐广明初，巢贼乱中原，豪杰乘之蜂起，善族往往避地遐远，故随王潮入闽，寻仕于闽王审知，乃居福州。宋有天下，公之祖既仕为掾吏，卒于东川。有子五人，长曰则之，以儒术率诸弟，皆用学行名于乡闾。遂迁宅于侯官县之西南百里，村曰古灵，耕且学。而兄弟屡以贤能荐于春官。公考侍郎讳象，遂以五举入仕于闽王。公十有八岁丧其所怙。二十有六始登进士第、主建州浦城簿，以文学政事称于当时，高卓拔乎伦类矣。迁台州仙居令，改佐著作，知河阳县，移知彭州濛阳县。司徒富郑公入相仁宗，进贤惟急，首以文行诏公试秘阁校理，判尚书祠部。两府奏立寺院，度僧道于坟庄者三四人，敕下祠部。公执奏，以为社稷万年，公相无极，人人胥效，则尽天下之士归于僧道矣。朝廷惑于两府之议，移公编校书籍，以遂其事焉。出知常州，入为开封推官，三司盐铁判官。使北虏还，知明州。未至，召修起居注、知谏院、管勾国子监、御史知杂。有旨，候知制诰阙，与试，公疏曰：「陛下必以臣自内史过为台杂，乃是下迁，爰降德音，俾谕圣意，然非所以使臣以义者也。谨当夙夜，上裨朝政，下葺台纲，震肃百僚，绳纠非法，不知鈇锧之在前矣。所有试命，乞赐寝罢」。遂判吏部流内铨，皆有所发，以革宿弊，天下称之。未几，召试知制诰、公不就。奏曰：「朝廷比以制置条例司更改常平新法，中外之议皆以为扰。臣负忧责，不得不言，未能开悟圣心，蚤令寝罢，不职之罪，不知谴所。其有召试，臣不敢当」。旋罢知杂，直舍人院、兼天章阁侍讲，复修起居注，皆辞，以为言事不职，不敢承命，仍乞外补。御批其疏：「近除知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，故特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以释所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂不悉朕意欤？今还卿来章，当亟就职」。遂复修注、判铨焉。熙宁四年，乃知制诰、直学士院。嘉谋嘉猷，入告于后，出称其德。宠任方隆，而疾之者绳以他事，出知陈州。未几，移知杭州。再期，移应天府留守，未至，复知陈州。八年冬召赴阙，知通进银台司，迁尚书右司郎中、充枢密直学士、判太常寺、兼礼仪事。九年，兼侍读、知审官院，提举司天监。元丰元年，奉敕修郊庙奉祀礼文，兼判尚书省。二年十月，仁宗慈圣光献皇后崩，公为山陵卤簿使。于时一身总判十局，虽瘦病而不敢辞焉。其创新规，惩宿弊，条析类举，皆中机要，而被受奉行者，莫不以为宜焉。享年六十有四。讣闻，上下朝野莫不惜其志业之隆，遇君之厚，而终于散地也。世以浦城为难治者，数大族在焉，其仕于朝者累百，而姻娅在宦途者倍之，子弟为士为农，不知其数也。挟权营私，虐其闾里，干请州郡，以迫县吏，使不能自存以立其政者，岁常有之。公为主簿，集其弟子及庶民之好学者，教于县庠，使孝于其亲，顺于其昆，信于其乡，仁于其民。由是，为其父兄者更相纠戒，不可以非礼干吾簿焉。时有近禁大臣扶护亲丧还闽，衢州以南，所过邑皆召民丁七百送其行李。至浦城，公曰：「农时方作，虽王命尚不可夺之，矧以为私耶」？乃令僦赁，以役其境。仙居之俗，不知学之可为也，公率其子弟躬为讲教，至有父为吏于庭下，而子为士于堂上与其燕饮者，翕然大变。河阳亦然。而谤之者曰：「以讲教为名，而实取其赍货也」。郑公惑焉，召以告之，俾罢县学。公对之曰：「自反而缩，虽千万人吾往矣」。不恤不罢，终化其俗为邹鲁。邑居隘陋，盛暑公出，家人间或垂帘纳凉于厅事，既而其椟失官缗钱二万，守者以为辞，公不辨，出己俸偿之。物议喧腾，郑公亦以为信。未几，获盗于他邑，乃守椟者为之。其厚重多类此。河阳里胥运置酒材，破荡产业者，世以为病。公命浙东从之学者张公谔以百金僦田两夫，募农师引沃水灌为稻畦，种以糯谷。比其耕插耘耨收穫也，必躬涖之，而其往来皆用盛乐，招集其民，但观稼穑之法。酒材既足，民胥效之，瘠卤之地遂为膏腴，温造故迹，复生粳稻矣，迨今仰焉。常州运渠横遏，震泽积水不得北入于江，以为常苏数邑民田之害者累世矣。公以渠之丈尺对民田之步亩，分授以浚，深广有制，不月而成。遂削望亭古堰，而震泽积水乃克北流，民害以除，而田旱有溉，农穰岁享矣。杭州滨海，其地咸卤，水不可食，居民数十万家，皆市山泉以给日用。公按李长源旧迹，砌石为函，接竹引西湖之水以注六井，散在闾里，一城汲用有馀润也，民荷其惠焉。生平讲求万民利害，虽非其职，必录于篇，会其部使可以立事者，则以授之，利及四方者，又不知其数焉。凡于朝廷治体、州县养民之事，必求其术之可以为法。鳏寡孤独、遗弃幼子、灾伤水旱、凶札疾疫、恤穷安富、养老劝农、治兵牧马、练将守边、积谷生财、差役漕运之事，莫不夙夜图营精密曲尽之术。而又以询于贤者、明者、能者，不惮谦逊，屡求广咨博访。既得一善，则又称其得之所自，而推以授人。此其平生存心，凡四十年而弗懈也。既亡，彝检其手书，议及民政，讲求治道，或以相授，或以相咨，凡馀百本，或累十幅，盈纸细书，讲论得失，则其以天下为己忧也又如此，使之大用，岂可量哉！其行艺及三代，既请公卿为之志铭，彝惜其贤而志有不得发者，既知其详，不忍默而无传。呜乎，观于是，则知吾哭之哀，为不徒然矣。其既亡，厥子与弟皆以书来告予，曰：公之将亡，数日默而无言，恬愉自若。妻子泣而环之，求其诲谕之言，乃命纸笔，惟作「先圣先师」四字，授笔而终。呜呼！诔曰：

皇极有本兮性情为先，千载一获兮几绝又传。躬遇主圣兮灼知其贤，弗用而殒兮乃命在天。泰者若是兮茅茹其连，呜呼姬孔兮冥冥弗宣。志在先圣兮死亦罔迁，笔以传圣兮忠仁则坚（《古灵集》附录，影印文渊阁四库全书本。又见道光《重纂福建通志》卷二○。以上罗国威校点）。

力布忱辞，命莫收于纶綍；进承渥典，惧不啻于冰渊（中谢。）。窃以有子之亲，惟王之贵。位序合以为重，仪节从而遂隆。开府以壮其第居，备官以谨其事守。匪德之懋，其孰曰然？而臣忝冒之声，久闻于稚齿；开敏之誉，无益于前时。天恩岁加，礼秩日厚。内无负荷之实，窃有非任之忧。此盖伏遇皇后殿下，庆发合阳，风行沩汭。奉清閒之对，忧在进贤；推均一之心，施于命子。臣敢不上承策指，远览经言？念膏粱之易流，引韦弦而自戒。冀无颠溢，仰累柔明。