东坡骑鲸上天去，十九白矣。平生文章流落世间者，所在神物护持。然士大夫罕蓄之，多见山人野士之室。汝水旼禅者出此帖示予，虽其一期酬酢之语，而谦光烛人，三复之，想见幅巾杖屦，翛然行儋石水溢间，如渊明在柴桑、斜川时。某题。

起于宫祠，付之民社。自顾散儒之陋，谬当良吏之求。亦既抚封，莫知报德。窃以鲁山沃壤，汝水名邦。密拱两都，新被节旄之渥；旁连四辅，旧称屏翰之雄。当承流宰牧之权，必赴功肤敏之士。而某生姿迟钝，涉世阔疏。途如阮籍之穷，性有汲黯之戆。学初为己，妄期造道以逢原；仕则慕君，性有汲官而徇义。顾多取于公器，复显忤于要权。致俎豆楚者几稀，而鱼肉涉者甚众。骇机一发，溢恶交兴。惟锐进之邦朋，方上摇于国是。从而下石，易若吹毛。独赖睿明，烛知诬罔，虽褫职于辇毂之下，独赋禄于湖海之滨。方齐得丧于环中，而置恩怨于度外。以退缩为安身之计，以静默为进德之阶。敢觊矜怜，稍加收用。此盖伏遇某官膺天大任，佐时有为。积累治功，若农夫之望岁；铨量人品，如匠者之度材。袁安不忍于锢人，傅说但期于迪后。肆令衰懦，复与简求。某敢不防患周身，指覆车而自戒；牧民涖政，忧制锦之或伤。

崇宁纪元之初，上方躬亲听断，励精庶政，修遵制扬功之治，求贤如弗及。辅弼大臣蒐简以副侧席之求，凡所荐引，皆召见便朝，天子亲访纳焉。时公在选中，比入对，论议有馀，喟然动丹扆，亟擢儒馆。上方欲褒显异才，以劝多士，于是阅岁未几，不累迁，遂持橐近班，要途华贯，翱翔殆周。公感遇特异，思竭底蕴，以报眷知，益自激昂，以赴功名之会，所历咸有可纪。儒学彬彬，誉望蔚然，为一时闻人。呜呼！亦可尚已。既终于官，其家状公行于朝，命谥于太常。《谥法》曰：「德美才修曰文，能善兄弟曰友」。以是易名，于行不浮。请得而论之：公天资颖悟人也。自初就傅，其默识彊记，固已过人，阅书一再过辄不忘。既仕，益自力于学，藏书至数万卷，退食即研精其间。自六经群史、诸子百家之学，靡不洽通。故其所蓄，雄深闳博，放为词章，邃然根柢理致。代言西掖，摄直北门，凡所草定，援笔立成，温厚典雅，炳然可观。士大夫称之，号为近古。岂不曰德美才修者乎？公天性笃孝，事继母尤极谨顺，先意承志，比终，尝如一日。抚先德之遗泽，抱弗洎之深悲，常慨然曰：「独可致力友爱于我诸弟，庶慰怵惕之思焉」。于是抚育训诲，诚意笃备。世赏不先其息，必遍同气，虽法必任子者，亦力请于朝以及之，吹嘘汲引唯恐后，用能咸被采擢，华萼扶疏，联荣一时。世之称友爱者，必以公为言，岂唯族姻乡里慕之，缙绅之士，莫不推之，上至于天子，亦闻而嘉奖之。盖其因心力行，故久而益笃，厥闻显著如此，岂不曰能善兄弟者乎？考论公行，被之以此谥，其谁曰不宜？方公居谏垣，则持论坚明，风望隐然；贰铨曹，则籍比情，例条目，以绝吏奸；守汝海，则能以宽惠得民心；长秋官，则禁妄系，正叙法，颁断比，以恢谳奏之路、宽罪之类者，以广上恩。才周于用，故所居底绩，宜不一而已也。若夫官师论谥，独缀取行己之善，其尤较著者，以垂不朽云。谨议。

臣前待罪汝海，伏睹陛下自即位以来，符瑞之应靡有虚日，以凡计之上于御府者，芝草五千馀本，码碯山子一百二十座，红色丝文并堪造器物码碯一百二匣，计三千四百馀斤，瑞萱一株，野蚕瑞茧并煮成绵絮各一匣，双莲、瑞谷、甘露，其目不一。臣窃以谓一郡之中，诸福之物骈臻荐应若此，实繇圣治感通，神明降恪。汝系防禦上州，昨因本州龙兴县青岭镇商余山码碯生发，已蒙改赐镇以「兴宝」，庙以「珍符」为名。今兹瑞应重叠，欲望特加本州美号军额，庸示褒显。

鲁山县白象保在邑之西北，普济庙者，灶君山市灵祐侯之原庙也。灶君者，岳渎之名山，汝海之巨镇也。山在县西百馀里，峻拔高广，首出其萃，群山四拱，若朝若辅，望之俨然，有可尊可畏之势。上有深潭百八，藏蓄灵物，时见变化，父老咸瞻仰之。善兴云致雨，利泽万物，旱潦不时，祈祷必应。至熙宁年，奉天子之命，赐以侯爵，号以灵祐，所以报其神之福祐也。越在祀典，山林川泽，能以风雨润泽万物者则祀之，能出财用以利民者则祀之。是山也，言其泽物，则水旱有祈，应答如响；言其利民，则物产繁多，孳养甚博。致严祀事，乃其验也。至正九年五月不雨。里人朝仰西山，祈祷庙下，致敬尽礼，先奏其诚。时青天白日，沛然云集，雷电四起，至夜沾足。众方惊竦，而耆父欢呼，以为神应。俄顷果有微雨，以开其光。于是通夕雷电，回还山冢。翌日既祭，乃大泽滂沱，优渥千里，民鲜愠苦，易荒以丰，百众焦劳，化为鼓舞。先于元祐庚午岁时大旱，县尉石君悉能悯众为心，取灵泉于名山，跣足徒步，怅然以登。得至百丈潭，精意祈祷，亦有灵物显应，密雨随降，一夕沾足。因与邑令众官率领僚属立石于潭侧，命曰百丈感应之潭。夫神之祐民，不负天子之褒封者，盖每如此。伤及县境，为吾民所苦，虽以至神不私，而惠泽之德常先于四远。吾土之所以屡丰年者，以此之由也。其于报祭，可不厚乎？奈何古庙道绝险阻，不可前。东下数十里有新庙，西四十里有下庙。下庙距城尚四十里，邑人惧其祭享疏略，无以示报，故又建祠于西郊，欲人人得而享焉。然昔之始事者，才置一室而已，疏略灭裂，亦既颓弊。一日，县官祈雨于敝庙，附以脩广之意，讽大夫且先施财以帅之。大夫协诚谕下，里人乐承其命。方事缔构，二公代去。后令以李大夫何复致意以终之，故堂序门屏，庙貌雄壮，金碧丹青，焕然一新，各得其宜。又易其神像以彰之，且绘其仪卫侍从于两序。屏宇寝庙，塑像妆饰，冗费百馀。由是庙貌可仰，人益知畏，日有祭，月有祀，前者续，后者进，伛偻提携，咸得以致其愿矣。崇宁四年夏，有司上言，鲁山县灶君山庙岁旱祈祷常有灵验，乞优加封进及赐庙号。六月十九日，奉敕赐普济庙为额，又以明沛泽之广，施济之无穷也。初，庙之落成在元祐八年，时余纪其事，既立石矣。今旧石消朽，势不可久。其始平冯春俱记文摩灭，无以示远，乃属余别书而刻之。因得以载赐额之美。

政和三年八月，余被檄过南浦权郡事，林□、张彦忠邀余至西山，遍历诸寺，徘徊终日。郑圃刘持正、安陆张德孚、广安何直道、涪陵冉钦叔同游。十一日汝海胡壬文叔题。

后十日，仙井谢圣邻自恭南还司，同彦忠、德孚、文叔来游。