每县欲置木匮二口，封锁印押于县门一口，令展限内许诡名置产人实封状撺匮自首，十日一次，知县躬亲开匮，即与免罪，追乡司归并入户。内一口，令展限外，许诸色人并见役公吏、乡司及保正副、保长、户长、承帖催税家人，具实封状告首诡名挟户之家，撺匮内，十日一次，知县躬亲开匮拆封，呼及乡司究證得实，将告中田产依条给告人，犯人从条断罪。所告人内有公吏、乡司等，向断罢已经叙理充役，若被告人出名或结托亲知经官陈诉冒役，官司并不得受理。若首产之后，别有被罢冒役之人，方许受理。仍令转运、提刑、提举、安抚司照会。所置木匮，仍造牌二面，其一书召人自陈诡名挟户，其一书召人告首诡名挟户。诡名挟户之家，除人力、佃客、干当掠米人不许告首外，田邻并受寄人，亦许令撺匮首。如点检得实，与免罪，将告中田产亦给与告人。如被他人陈告田邻并受寄人知情，依条科断。告首状撺匮日，知县躬亲拆封。若有自首状，虽已被他人撺匮告首，知县点检得实，亦理为自首，与免罪归并一。官户除登科、军功、荫补外，馀依非泛补授，不得豁除限田指挥。官户于户下书名，若系执政、侍从、两省台谏、卿谏、郎官，注云见任某官，亡殁者即云曾任某官。官户既已取见职位姓名，若已亡殁，即将格内合得田产据子孙人数均算。官户合得限田，子孙虽多，须是服阕之后，已曾分析，方合据户均算。乡司、诸色人能首并人户诡名置产，依今来指挥照条推赏给产，如逐县故有阻抑，许直经转运司陈理。官户依格合破限田，其家田产不及格数，受寄民户田亩入户揍充，并许受寄。官户令干人等首，知县究證得实，将告中田产尽行给赏；如他人陈告，亦当坐罪。诡名挟户之家，于今展限内不自陈首，又无人告论，即从逐县知县索诸乡户长催税承帖家人脚头簿点检所催税去处，便可照应诡名。诡名置产，依淳熙十六年七月一十八日指挥，先限一季，又展一季，限满更展一季，系是三次立限。限内不首，更不展日，若被人陈首，即从今降指挥施行。不曾首并田产税色之人，逐县出榜告示，今后不许作代纳销钞。典卖田产之人，知典卖主系是诡名，许行陈首，根究诣实，将元典卖田产给还原主。

官司收买应用物色，若有见钱，何处不可收买？今来本军应买一文以上零碎杂物，并是出引追行户供物。想持引上门之人必有乞觅需索，及至供认，又须被人吏拣择邀求，至于请钱，又被公使库拖延除尅。今至外厅，亦复出引搔扰民户，深属不便。今后本军收买杂物，径差人就鄂州收买，并不得出引追扰行户。外厅更敢似前追扰，许行户前来陈告，切待重作施行。备榜市曹晓示，别引追李裕同词人对，仍转牒诸厅取遵禀申。

契勘池阳控扼大江，拱护行阙，迨此暇时，宜思式遏奸萌，以利永久。臣窃照本州有重役黥徒五十八人，在法五年无过，许将刺充牢城。盖朝廷始以其情重，既欲苦役以困其力，终念其悛改，复开改刺以全其生。然臣窃询此辈，从初习惯凶狡，至此转无藉赖，加以躯干长大，猘力强猛，怙其无良，少得五年无罪犯者。寻常越逸一人，须至申陈密院。兵厢担负督责，管营土牢坚固，巡察严密，犹有毁擘銗筒，掣脱扭械，夜行昼伏，累日绝食而不获者。若照管少懈，则别生暴横。庆元三年数内有傅旺，始因胁污营妇，后缘隔绝不通，辄乃白昼鼓刀伤人，几至殒死。已而佯为重困，脱出牢户，随即逋逃。本州关牒戎司，邀截津渡，仅免越淮。至今人言傅旺百夫未必能当。推此一端，其俦可见。加以州郡无事役使，反以养成骄悍。小有营葺，荷一畚土，便即谇语。不知者徒见冶铁为械，将谓举步有碍，不知其历梯级登墙屋，健者唶弗能及。臣窃思方时无虞，本州又宿重军，此辈纵无忌惮，尚何能为。臣所虑者万一州郡殚虚，少失弹压，此曹破械而出，掠坊市，盗库兵，臣恐异时为沿江患者必此曹也。臣闻汉法用兵至发亡命，或取刑徒。此曹今置在州郡，则势应悍戾而难制，若来入于军，则便须禀畏而驯伏。况其轻生，足备摧锋，军旅得之，未为无用。不过别立一军号，选择一将副，御之有其方而已。臣照得前任守臣郑汝谐亦曾有此申请，牒归池州大军收管，几及半年，臣考验案牍，自汝谐牒发之后，不闻一人干犯纪律，足见军中足以詟服此辈。后缘此辈乞行改刺勇捷，遂致省部駮难，再命发还本州。盖重役人五年无过，始刺牢城，牢城只是厢军。今若便为勇捷，却系躐升禁军，既戾元降旨挥，而所请反居配隶牢城之上，是一不可。又朝廷大军素号禁旅，忽与剽盗连营共垒，宜其羞与哙伍，是二不可。二事既未顺便，兼当来亦不说给以何等请受，复于何处支请，往往亦教军中倍费区处，所以卒难收受。今臣欲得军中别立军号，则便已分别等夷，免得军士有言。至于军粮，既不可躐升勇捷，若只依旧支与重役名粮，又恐略无增劝。要得不碍见行条制，稍令丰约得中，只乞支与厢军粮赐。仍须管认人数，逐州不过几名，发往军前支散，死亡许行开落，添续不许过数。如此则暗合改刺牢城之法，明有附著统壹之所，行之沿江州郡，诸屯有益兵之实，州郡宽控制之忧。剪除芽孽，阴护本根，计无出此。

《书》记言，古右史之策也。昔管仲有云：古之登封者皆刻石纪号。字有彫毁，孔子睹而不识，至记其登封之君则以无怀氏为首。然则伏羲以前，固有字画，特未以之教民尔。伏羲氏出，书契始作，文字浸兴，是故三皇之书谓之三坟，五帝之书谓之五典。坟言大也，典言常也。《周官》小史掌三皇五帝之书。楚灵王谓倚相能读坟典。然则皇坟帝典固已粲然。吾夫子笃生晚周，得古书三千馀篇，于是悉力整汇，删除繁冗，如班固谓于古今书外又有《周书》七十一篇，刘向亦云此周时号令也。以至先儒谓许行所指神农之言，与夫阴阳医方所称黄帝之说，凡若是类悉删不录，以定为百篇。盖勋华揖逊而典谟兴，汤武革命而誓诰作，此盖世道纲维，而吾夫子定《书》所执以为依据者。秦法日急，仇视圣经，孔安国之祖子襄收其家书，藏之屋壁。汉至孝文，有意复古，诏求治《尚书》者，闻济南有伏生胜，故秦时为博士，召不能起，亟遣晁错受业焉，才得《泰誓》以前二十馀篇尔。鲁有共王，闻遗音于升堂之顷，乃尽得科斗书焉。科斗苍颉古文体也，周用之。至秦更为八体，其一曰隶，以科斗之体而定今文之隶，于是为二十九篇，然犹未有传也。自安国作训诂而义以明。书既成，会有巫蛊事。隋唐以来。其传浸显。贞观中孔颖达为之作《正义》，而后《书》之义益无馀蕴矣。《书》之源委大略如此。虽然，学者诚能知天道人治立于帝尧，故圣人以《尧典》为始；悔过用贤，治道根本，故圣人以《秦誓》为终。以其大纲大领者推为致君济民之用，则古文训诂传授如区区前所陈者，皆筌蹄刍狗也。观《书》者必有考于斯。

今后诸色军兵合该两资升转之人，并依格法补转，不得仍前援例陈乞一资作一资收使。虽降指挥，许行执奏。

乞下提举司，将临安、平江、嘉兴府、湖、常州开掘围田户名数目，除曾纳钱请买，许将元产地管业别作营生，不得围裹成田，其他白状作常平没官产、学粮职田等色请佃者，并行追索元给公据，入官毁抹。仍严饬浙西提举官及守令，今后不得辄行开请佃公据，县分巡尉并带专一巡视围田，下敕令所议定禁止刑名，修为成法。其殿前司草荡，不许将有管草荡再行围筑为田及种植菱荷芦苇，如违，委御史台觉察。具官卖产，立价低微，占据宽阔。今来既已开掘，止合照租额输纳。其创立为田赋税，却令与之减免，下诸州属县，应论诉围田结局以前填叠者，并不许受理。截自嘉泰二年正月以后新行填叠，委是堰塞妨碍水势之处，却许行指实陈诉。

陈良楚产也，而北学于中国；近世游、杨二先生亦自闽徂洛，受业于程夫子之门。昔之君子崇德广业，不安于耳目之近，大抵若此。使良之徒陈相不中变于许行之学，则其传周孔之道于南方者必陈氏也。龟山先生终身宗其师说，故能得斯道而南，卒启延平、紫阳之绪。使其仅守乡党之旧闻，而以间关河洛为惮，顾安有是哉？世习日陋，后生小子所志不越簪裳之末，所玩不逾程试之文，百金谒书肆，闭门而诵之，曰吾业足矣，明师良友，近在州里，且弗暇过而问焉，况远乎？今全君永叔乃独嘅然思广其所闻，束书辞亲，将北之信、饶，西之浙，求师友以自益，其志笃矣。然士之学，寡闻固易以陋，多闻亦易以杂。夫并耕之说至浅也，陈相且悦而从之，况今之谈者有侈于是乎？吾州子朱子之学，万世之学也，然其功循序而不躐，其言平澹而无奇，其守据正而不媮，吾子槩尝闻之，而未知笃信否也。一旦出门，众说交进，无思无为，坐入深窈，而吾之循序者弗若也；葩辞藻句，穷极姣丽，而吾之平澹者弗若也；抵掌事功，出入管、晏，而吾之据正者弗若也，子能不为变迁也乎？吾惧其不得为游、杨而且将为陈相也。子往矣，异时来归，吾将望子眉睫而知其进与否矣。呜呼，其亦谨所择哉！

窃见学校课试士人程文，内有犯祧庙讳字，先准嘉定十年指挥，祖宗祧庙之讳，试闱多用命题，甚知恭事祖宗之意。乞降旨，凡试官出题并不许犯。若举子程文，只依旧法。已行遵守外，照得祧庙讳字收入《韵略》，公私行用日久，朝廷用之制诰，臣僚用之章奏，士大夫用之名字，考官用之题目，举人用之程文，相承已孰。今来上项指挥止是不得出题，若举子程文只依旧法，举人为见不得出题，故亦私相避忌，亦有更不回避。考官往往过于谨畏，以为不可出题，故亦不敢取放。或舍长取短，不称朝廷取士之意。乞意乞备坐旧法及新颁指挥行下本学，晓谕士人，得以遵守。科举在近，仍备牒试院，分明晓谕，庶免疑惑。

师儒出牧，亲承天子之临轩；退老明农，辱设邦君之反玷。皆云初政，先礼高年。恭惟某官杰出名流，饱参前辈。忠恕若曾子，一言行之；通达如贾生，群疑亡矣。既横经于朱邸，将执简于乌台。搢绅羡身去之轻，田里恨公来之暮。以清修革饕俗，以惨怛行新书。剖决如流，真庖丁无全牛之手；安静不扰，合老氏烹小鲜之言。甫下教条，初陈宴飨。为穆生设醴酒，宜有重宾；与许行共饔飧，且延上座。首加惠于野老，示不臣于寓公。慨陈人之尚有典刑，广圣世之不遗寿考。衮褒侈甚，褐博歉然。某徒有枵肠，略无藻思。二顷田与五亩宅，已归为负耒之民；一夜话胜十年书，何幸作掣铃之客！

冠挂神武之门，迫耄期而得谢；花满河阳之县，忽春色之见分。丽藻粲然，华颠荣甚。恭惟某官在英隽之目，就子男之封。学道爱人，为武城而得子羽；贵德尚齿，避齐堂以舍盖公。至如野老之退闲，亦辱令君之嘉奖。某强搜枯思，莫报珍投。宓子弹琴，自然单父之化；许行负耒，愿为滕国之民。

王尊叱驭而至，遍行九折之涂；许行负耒而归，幸在一廛之列。褰帷戾至，折屐跫然。念昔端平，尝陪名胜。持孤论尾蜀珍之后，不谋同辞；及烦言罪濮议之人，尽归一网。动子夏离群之叹，诵渊明思友之诗。仆已挂冠，公方衣绣。强扶白发，出辂皇华。使者骐骃，或可备周原之访；故人鸡黍，傥肯为田舍之留。

古之学者必尊师，子夏以不称师受曾子之责，许行以背师为孟氏所贬。竹溪中书君之学受于乐轩，乐轩受于网山，二师皆老死布衣。竹溪在三之念愈笃，其再入为词臣也，年劳当迁元士，乞以此一阶回授师友。师，网山、乐轩也；友，寒斋也。诏下其事，议者以为旌异遗逸，朝家盛举也，宜报可，回貤之请宜勿听。竹溪顿首言：「弊例易启，真情难察，他日源源而来者，将以某为口实矣」。大臣以闻，上忻然，如竹溪初奏，赠二师初品官。堂帖采网山赞书语，号曰「文介先生」。初，网山接艾轩嫡传，闻晦庵绪言，其诗文古雅，节行高洁，帅赵忠定公举遗逸，不就，谓之文介，实副其名矣。昔荆公患士风不美，坡公有「今之君子争半年磨勘」之戏，竹溪此举，彼争磨勘者闻之可以愧矣。

带经而锄者，古人笃于好学，而资不足以佣也。读而不种则馁，种而不读，与不种等，古人不容支废焉。新吴余子志远，家足而好学，诸子百家无不业，而所佩者经。食不俟于躬耕，衣不俟于躬桑，汗简韦编，可以坐阅，而精舍之堂扁以「带经」。夫倪子挟筴于钱镈之间，贫故也。余子有负郭田二顷，佣有氓隶，三年不窥园，身乎董子无不可，而必倪子焉学，余子岂从事于倪子之事哉？特陶子之不徽琴耳。余子得带经之趣，纷华焉莫改吾道之乐，膏粱焉莫夺吾道之味。芟荑利欲，勿使滋蔓，培养性根，秀可以撷。匪意之存，而欲弦诵农圃以矫俗，是殆许行之学，岂吾余子之高？虽然，市郭之习，竞夸以墙宇，侈以丝竹，炫以金珠组绣，而余子所嗜惟六经。圣人之经，桑麻谷粟也，人莫不饮食，而余子独能知味欤。