臣𤱶亩五年，退居庸陋，圣恩不弃，叨擢郎闱，万里一来，岂为荣进，清光再望，誓竭愚衷。臣闻处难为之势，而有可为之机，此天下之望也；当改为之时，而无勇为之力，此识者之所忧也。盖机者矢之发，而力者矢之至也。一发而未数步焉，安望其能中哉！以英明之君，值艰难之运，幸而诸贤翕集，世道挽回，人孰不曰此倾否为泰之候，转危为安之兆也。海内颙颙，日望一日，规模未立，效验良赊。一剂起九阴之脉，而邪气尚蛊于膏肓；一筹活将败之棋，而取胜未工于后着。不升不降，决于此举，紧切用力，犹足扶持。不然，则所谓难为者终付之不可为，是听其沦胥而已，岂不大可惧哉！恭惟皇帝陛下锐精欲治二十三年矣，天灾所警策而德日以进；敌患所婴拂，而虑日以深；阅天下之义理熟，而见日以精。充而上之，盛帝显王，不劳方轨。乃者发乾之刚，奋夬之决，斥逐负国之权奸，屏弃朋私之丑类，正路开辟，化弦更张，此一机也。惜乎心术纯白者天不整遗，阿匼取容者尸如充位以自顾。年老子孙，弱之心，谋吾国，以两吏扶持之耄状而赞万机，模棱岁馀，竟成何事。陛下察其昏谬，亟听引去，此又一机也。此段论范钟。君明臣良，可谓千古之遇合，而宏纲机要，未见一二之设施。夫以太子之少，漆室妇人犹知隐忧，陛下上继列圣之炎图，亲授宁王之大宝，岂不欲隆万世丕大之绪。臣下进说，今几历年，前代明鉴，援引略尽，窃意陛下往来于心，自不能以顷刻忘也。小学内建，茂淑宗英，躬督课程，日以为常，阅之多则选必妙，教之专则成必速，而称谓未闻少异，中外岂能无疑。事体最重，固难草草以易谈，而大本所在，讵可悠悠而不决？故凡圣意之所向，当使外廷之与闻，胡不谋之二三大臣，胡不谋之老成从臣，傥尽惬于众情，宜亟定于大计，于以系四方之属望，于以杜奸萌之窥觎，何至迟迟之久，而虚前星之次耶！是陛下于正国本犹未勇也。高宗皇帝曰「朕怀此久矣，卿言适契朕心」，非成宪首！此段论建储。杞鬼虽窜，而德宗念之不衰，盖不知其为奸邪也。陛下大明当天，魑魍焉逃，遗其亲者，必后其君，苟患失之，何所不至。陛下亦既灼知其凶悖矣，似闻捐金置局，厚结贵近，潜伺上意，动息必知，以一人之独恶，恐不能终胜左右之交誉，以三数端人之牢拒，亦安能尽绝馀党之交通？大抵小人之谋险，而君子之术疏，彼必多方以相误，因得求疵以藉口。今出力为陛下捍禦外邪者，如提重兵对勍敌，万一里言浸润，渊听动摇，是开门纳寇也。处骑虎之势者，何所置身乎？臣子事君，祸福奚恤，而宗社安危，关系非轻，胡不明正其罪，诏告天下，以安善类之心，而委曲掩覆，养痈护疽耶？是陛下去奸臣未勇也。苏辙曰「党与互进，气势一合，岂惟臣等奈何不得，亦恐朝廷难奈何矣」，非后戒乎（此段论史嵩之。）！王媪拥宝扇于斜封墨敕之时，盖由中宗之昏庸；仇士良以毬猎悦天子，使不观书，乃可以窃柄。陛下清明在躬，缉熙典学，岂不知女子小人，近之不逊。曾谓旧邸之使令，殿省之洒扫，得以容穴鼠之干请，恣城狐之凭依乎！闳筑鹤观，而土木之僭奢，外设狡窟，而踪迹之诡秘，虽宸衷匪石，妇口何施，而势焰熏灼，趋者如市，陛下不得而知也。天下所少者，忠臣义士耳，老练宫人，谅亦不乏，又何必玩视人言，而不勇于抑绝耶？计臣莫塞其溪壑之欲，而终代去，锁闼声言其以挺之罪，而不尽行，虽威严若神，断无假借，而朝夕亵近，巧于逢迎，日渐月渍，恐有时而转移矣。履霜坚冰，由来者渐，乌可谓其未至于大肆，而不勇于禁束耶？庆历上东门之押出，恐见其人，祥符重入内高品之刑，而一时忻庆，可以为法也。此段论吴知古。事无急于此者，充此心之力而勇行之，则其馀可次第举矣。厥今事会之来无涯，而事力之穷靡底，要必如创造之刻苦，岂宜袭承平之故常。留一弊裤，专待有功，韩昭侯犹能之，独不能撙裁宫掖之费，以助战士之赏乎？匹马毅往，周行寇垒，晋明帝犹能之，独不能振厉用武之志，以作六军之气乎？为宰相者当自任栋梁之重，毋曰畏避形迹，而徒勤细务；为执政者当助成推车之势，毋曰分听任责，而不相为谋；为给谏者当各奋鹯逐之忠，毋曰宣谕有旨，而言不敢尽。张浚曰：「人主一心合天，何事不济」。所谓天者，天下之公理而已。人主之心，一为嗜欲私溺所移，则失其公理矣。举错无有不当，而远人之服。臣愿陛下坚定力于上，每事揆之公理，以求合天心，诸臣协忠力于下，相与持之正道，以共消厄运，庶几兴起大势，渐至小康。苟不强为善，而诿曰时难，岂不孤天下生灵之望耶！狂戆小臣，不识忌惮，惟陛下裁赦。

臣末学陋闻，误蒙睿知，擢联翠幄，获执麟经。日昨进讲至鲁隐公二年郑人伐卫，因考寤生之无主，其恶根于城颖之寘母，以为世之大不忠，皆大不孝者为之。夫子无其位，故诛奸臣于直笔；陛下操必罚之柄，昭惩恶之公，傥不孝于亲，且将不利于国者幸免焉，此岂圣人作经，有望于后之明天子之意哉！臣曩在岭海间，竦聆陛下雷发英断，山拔巨奸，至于穷陬僻区之人，莫不欢呼鼓舞，日以俟谓之渡崖，确之徙新也。踰年而秪闻二三邪党之贬，羽翼虽剪，元恶未除，天下已共疑而切议矣。臣今夏造朝，首乞明正渠魁之罪，圣意尚需迟而欠决，容德天涵，或以其未终丧，姑有待焉。今服阕近在于旬日，而官刑未举于司败，人言籍籍，通国皇惑，臣而隐嘿，言责谓何。臣窃观昔之所谓四凶者，非如后世大奸剧恶之甚也，投畀魑魅，舜岂少恩？盖小人衷险裒狡，乘间辄发，一旦得志，则君子必被其祸，生民必罹其毒。有不胜穷者操之已蹙，盛古且然。嵩之谲诈贪婪，狠愎残忍，罪浮于四凶，前后白简之所擢数，皂囊之所鸣攻，既详且悉，臣不敢更渎天听。大抵其挟敌要君如秦桧，其嫉贤妒能如李林甫，其阴害忤己者如卢杞，其藉权宠、厚赀积如郑注，其与近习盘结如元载，其秽行丑声如杨国忠，其匿丧不持服如李定，其怀宰相不足为之心如宗楚客。人臣有一于此，皆宜在诛绝之科，况身兼众恶乎！去位家居，日常齧齿握拳，书空击地，愤愤然规复出，以快报复，私布驶传于道路，多设狡窟于京都，赂贵近以觇伺人主之言动，结浮士以刺探中朝之议论，群不逞为之耳目，为之爪距者，在在布满也。鸱枭乘暗，鼷鼯睨昏，磨虎狼之牙，喷蛇蜮之沫，意欲何为哉？鄙夫患失，无所不至，万一通神计行，回天力到，必将惩前日之轻失，积邪心而动，于恶无所不为矣，此天下之巨蠹，潜伏而未发，而曰此不复然灰耳，可惧哉！又况国本渐定，正要保持坚决，为宗社计；人望稍聚，正要协比联固，为世道计；岁事少稔，正要涵润苏息，为生民计。小人之根未去，宗社之危安，世道之升降，生民之休戚关焉。利害晓然而未即加罚，或谓陛下外示宽洪之恩意，中寓羁縻之微权，卒有缓急，或堪倚仗，又臣之所未谕也。盖自陛下收揽大柄，亲决万机以来，区画边防，亦未尝失事机。人才，陛下之人才，兵财，陛下之兵财，自有而用之，若大臣降心相从，商量恰好，天下事岂难办集？彼小人者于谋身则周密，于谋国则架漏，已试明验，大略可睹矣。臣侧闻陛下有对越高庙神灵之诗，有「奸邪终摈斥」之句，则知定见不惑，定力不移，决不至来外邪以坏局面。然化弦更张，亦既久矣，而大纲领犹未正，大机括犹未定，此一事颠末未备，恐无以垂汗青、诏后世，陛下亦尝思及此乎！章惇才免父丧，便提举洞霄宫，俄而得政，遂啸凶俦，毒善类，为国厉阶。往辙可鉴，臣愚欲望陛下俯从舆议，独运精刚，亟烦宸札，寝嵩之服阕与宫观之命，仍削官爵，远窜荒裔，使群阴扫迹，众正伸气，于以安人心，于以寿国脉，天下幸甚！取进止。

〔贴黄〕臣昨论奏史嵩之奸恶罪状，皆国人之公言，今既累日未蒙付出，欲乞陛下决行宗社大计，早赐区处，恭俟睿断。

臣等各有疏论列史嵩之罪恶，俯伏俟命，未蒙报可，遂具劄白之二三大臣，冀其密勿开陈。近闻陛下宣引宰执，必有商搉，在朝莫不欢跃耸听。窜责共驩之命又累日矣。嵩之得罪宗社，得罪纲常，通国一辞，谓宜诛绝。而陛下迟回至今，罪名未正，当明主可为忠言之时，而感动之难如此，岂非臣等敷词未能真切，不足以开悟渊听耶？岂非二三大臣无非畏避，不肯尽情以告陛下耶？又岂非诸大臣国人皆曰之公论，不足以胜阿谀之口耶？臣等窃谓臣之事君，犹子之事父，谏而不止，又敬不违，乃职分当然，谨不避鈇锧，联合以请，欲望陛下察臣等拳拳愚衷出于为国，早赐处分，以前所奏付外施行。傥臣等屡言不行，而强颜宪地，岂不上负陛下之亲擢，下负海内之责望乎！谨录奏闻，伏候敕旨。

臣闻苏轼曰：「祖宗委任台谏，养其锐气，借之重权，所以折奸臣之萌也」。奸谋未成，犹当亟遏绝之，既滋蔓矣，除恶本或不力焉，岂祖宗设台谏初意哉！此臣所以早夜以思，忘寝与食也。臣昨疏列史嵩之奸状，将涉兼旬，屡入催奏，未闻制可，圣意渊深，外庭未孚，始相顾而疑，今相语以忧矣。陛下一则曰保全大臣，二则曰保全大臣，恶盈其贯，显灼昭白，天地鬼神所不赦，陛下独委曲包容，惟恐伤之，圣度恢恢，前古未有，臣何敢不将顺。然事有害大祸深，与吾国势不并立者，则宁有犯无隐，求不负圣门之训，乃所以不负天子也。夫君视臣如手足，臣视君如腹心，相须之义然也。嵩之包藏祸心，窃据相位，不以事天事陛下，而视国家如仇，此凶人耳，罪人耳，复以大臣待之，可乎？自其漏我师期，于是乎有京洛之败，假挟北使，于是乎有邀索之辱，导敌入寇，于是乎有淮甸之祸，是为卖国之贼臣。席卷部内之帑藏，囊括诸路之利源，借国用匮乏之名，鹾贩货易，笼归私室，富且数倍于国，是为蠹国之盗臣。给谏宰掾，朋分杂布，以障蔽人主之耳目，以窃弄人主之威柄，是为擅国之强臣。科抑太繁而民怨，券给不均而兵怨，扼遏摧沮之过甚而士大夫怨，是为误国之奸臣。抽移江上之军，入补周庐之额，用意殊叵测，向非陛下洞烛邪奸，力拒不纳，且将为害国之乱臣矣！大臣以道事君者也，嵩之凶悖奸诈，阴险忮毒，于臣道何有！齐豹位司寇，作而不义，《春秋》书之曰盗，嵩之尚得为大臣乎！孟子曰：「无君无父，是禽兽也」。以若所为，尚不得齿于人类，尚可以谓之大臣乎！天下者祖宗之天下，所以植亿万年本根者深且固，而嵩之日寻斧斤焉，虽肆诸两观，未足以上慰祖宗在天之灵。踰两年而罪名未正，陛下宁不动心于见宗庙之时乎！陛下刚健中正，与天同运，傥以姑息为至仁，以不断为盛德，是有春而无秋，有雨露而无霜雪雷霆，非天之所以为天也。臣于嵩之无纤芥之怨，发于忠愤，不容但已，苟利社稷，一身之祸福所不暇计，欲望陛下尽取前后臣下所言书疏，参考其不道之本末，亟赐睿旨，并臣先所奏，付外施行，使天下臣民明知去邪之真意，千载而下竦服锄奸之伟断，臣退而渎犯天威之诛，死无所恨，区区血忱，惟陛下察之！

荆、襄残破，淮西正当南北之交，嵩之当置司淮西，则脉络相连，可以应援，邈在鄂渚，岂无鞭不及腹之虑？若云防江为急，欲藉嵩之于鄂渚经理，然齐安正与武昌对。如就彼措置防扼，则藩篱壮而江面安矣。所谓欲保江南先守江北也。当别择鄂守，径令嵩之移司齐安。

沿江诸郡，所在单弱，防托甚疏，安有馀力为劳来安集之举？若不别作措画，深恐诏旨，徒为□观。如安丰、濠梁、历阳管下开顺、六合、含山等处居民渡江，强壮留在江北，结寨拒守，恃其声势，因而作过。不早收拾，展转滋蔓，猝难殄戮，恐为虏人所得。合从朝廷详酌，科降钱粮告牒，令沿江淮西制置司亟作措置。凡流民过江北者，令陈韡存恤；强壮之留淮北者，令史嵩之遣官招募。如不愿者发还本处，籍为民共。

朝廷谓史嵩之小黠为大智，近功为远略，忽臣之言，必欲侥倖嵩之于不败，非为国至计也。欺君误国，天下知之，而朝廷犹且惑焉，势甚凛凛也。

臣尝观殽陵既战，秦伯犹用孟明，孟明增修国政，重施于民，故秦虽败而犹可以自强。街亭既战，诸葛亮上疏自贬，蜀主以为右将军，亮于是引咎责躬，希所失于境内，故蜀虽败而犹足以有立。盖败军之将，虽不可语勇，苟因其败而痛自惩创，则转祸为福，易危为安，英明之主犹不忍尽弃也。迩者王师既出，版图渐归，褒诏方颁，衄音继至。折北奔溃者固所当罚，发纵指示者亦岂容逃？陛下悉从轻典，复取其任大责重如赵范者，湔洗而委之。臣知圣恩宽大，恕之于今日，将以望之于后日也。抑不知范果能如孟明之所以报秦、诸葛之所以佐蜀乎？臣切惟范有所当戒者三：一曰去私，二曰禁暴，三曰惩忿。能持此三戒，则陛下所以责任之意，庶乎其无负矣。范之在黄也，大建弘宇，日役万夫，片瓦寸钉，竹头木屑，皆索之列郡，号曰军需。先世之祠堂、后庭之燕寝，无一不备，千仞之楼且巍然插空。于倥偬不暇给之时，直为是骚动不遑安之举。古人「匈奴未灭，何以家为」，似不作此等举措也。今易临岘首，号袭世官，傥不封蔽芾之甘棠，而惟爱纷奢之丽屋，则民将不敢言而敢怒，今而后皆失望矣。此所当戒者一也。范之在合淝也，以一万五千之夫数而责之一县，以数百里之远地而限以三日。臣曩尝言之，闻其以军法从事而死于锋镝，以军期穷迫而毙于道路者，又不知其几也。今之淮非昔之淮矣，仓廪竭府库空，而郡县不如昔，户口减耗，鸡犬寂寥，而乡井不如昔，富者憔悴，贫者转徙，而百姓不如昔，身丧于接战，气丧于奔溃，而壮士健马亦不如昔。此皆范实为之，傥复移其所以用淮甸者用京襄，则国之元气愈耗矣。此所当戒者二也。范垂涎襄阃久矣，向欲藉襄兵取关陕，而史嵩之各执其说，近欲移随将过樊城，而杨恢弗从其令，志虽愤闷，犹未容发也。今事任既正，诛戮自由，城池虽昔日之旧游，蕃汉乃今时之杂处，御得其道，狙诈作使，御失其道，狙诈作敌。况主帅新易，人情怀疑，倘不开诚心布公道，而或以私忿临之，则士气摧挫，意外之变不能保其不作矣。此所当戒者三也。臣于范无纤芥之隙，向者鞑寇犯蜀，蜀之仕于朝者日扣政府乞以范为襄帅，藉襄之力以纾蜀之难，于时臣实与焉。继为武部贰卿，臣复以列属事之，见其抚掌谈兵，捐躯许国，未始不击节嘉叹也。今范建牙帅阃，而臣偶待罪台端。为所当为以无负陛下之临遣者，范之责；言所当言以无负陛下之擢任者，臣之责。臣之所论，非但忧国，亦所以爱范也。愿陛下下臣此章以示范，范果以臣言为戒，修政恤民如秦孟明，引咎责躬如蜀诸葛，则京湖一面，可宽陛下宵旰矣，否则未也。惟陛下加察。

〔贴黄〕臣观马谡，诸葛亮密友也。祁山之役，督诸军为先锋，一败街亭，论罪至死。蒋琬以为天下未定而戮智计之士，岂不可惜？亮曰：「孙武所以能制于天下者，用法明也。四海分列，兵交方始，若复废法，何用讨贼」？亮之见远识高如此。比者杨义弃军而走，徐敏子弃军而溃，此犹为鞑骑所迫也。汴距战场二百馀里，且有一郡之隔，赵葵、全子才各拥数万兵，建大将旗鼓，正当整阵以援诸将，一闻风声鹤唳，皆奉头鼠窜矣，此何等举措？闻诸敌境，谓中国有人乎？范于无罪之民则用其惨，于有罪之将则用其恕，按章来上，此殆具文耳。以折北不支为歼贼精锐，以狼狈反国为归护根本，以望风先溃为急于全师，彼固谓朝廷为可欺，安知天下公论不可欺乎？昔太祖以南方之事委曹彬，且授以匣剑，曰：「副将而下不用命者斩之」。潘美等失色，不敢仰视。范何足以语此？此臣所以深为国家惜也。

淮西被兵日久，近令京湖制置使史嵩之应援黄州，淮东制置使赵葵应援安丰，俱能命将出师，捷书上闻，朕深嘉叹。可令学士院降诏奖谕。其立功将士姓名，令制司等第具上推赏。光州、信阳二城并当乘胜，共图尅复。

宰臣具庆，前此罕闻。史嵩之父弥忠年踰八秩，宜示恩褒，可除端明殿学士，仍致仕；母益国夫人孙氏进封魏国夫人，令赴行在就养。

昨以史嵩之用舍未决，纷纷两年，比既施行，朕意已白，士大夫可一志虑以就事功矣。二三大臣其为朕就实以用人材，而以振纪纲、饬边备、通财用为急；中外有位之士，亦务就实以举职业，而以体国事、克己私、遂民生为本。是任贤望治之意。若坐虚岁月，浮于事，则朕将谁用。可于元日降诏戒谕。

朕宵旰求治，有年于兹，若涉渊冰，未知攸济。间者任用非人，不能秉礼怀义以辅朕。顾乃陷于匪彝，败俗伤教，朋淫肆欺，群议坌涌，由朕不德，朕甚愧焉。天诱之衷，豁然大悟，亦既绌去其党类，取其尤者屏之遐方，收召众正，是崇是信，而史嵩之已俾致其事，以示朕决不复用之意，其于正邪忠佞之分，岂不明白？搢绅士大夫交奏迭谏，悃悃欸欸，以陈于前，忠爱备至。抑朕闻正脉充、本根固，则外邪客气，始不能入。于今之时，思所以为自强之计。百尔执事，亦宜相戒以实，克去己私，以自公体国存心，谨乃身，率乃职，裕乃民，用辑宁我邦家。今以月正元日诞告于在位，尚祗若明训。

事体迫遽，气象倾摇。太学生欲趣其归，则贿赂之迹已形。或谓有族人发其私事，肆为丑诋者。以相国大臣而若此，非《书》之所谓大臣矣。

肃读麻制，私切有疑。陛下谓其修法度能制夷狄，能运掉三边，能发踪百将，又谓嵩之可以慰中外之望，凡此数者必非陛下之意，乃嵩之之腹心，小人之无忌惮者，为陛下之喉舌也。嵩之不孝上彻于天，吊者在门，贺者在闾，即欲舍苫块而坐庙堂，脱衰绖而被公衮。是可忍也，孰不可忍也？纵使陛下属念史氏，则公圭旄节，鱼鳞杂袭，陛下之恩亦至矣。而嵩之今乃一日不肯释相位者，其意将安底止耶？惟陛下决去大奸，则社稷幸甚。

先生讳杭，字仲节，九峰先生次子。第进士，历官诸王宫大小学教授，代兄模再请刊行《白鹿洞学规》，颁示天下州县刻石。迁校书郎，奏对，论正心及内降斜封之弊。进几微疏，论京尹廷遇得众心不可任，又乞退权奸，早定国本，帝善其言。司铨著作，劾参知政事刘之杰党于史嵩之，不叶物议，及陈迩日风俗顽旷无耻等事。任江左、两浙提刑，遇事立断，人不敢干以私。召为国子司业，论京尹余晦凌辱三学。家归踰年，皇帝首下召命，迁祭酒，辞，又迁礼部侍郎，再辞，使者踵门，始任职。陈敬肆之说，上嘉纳之，卒参大政。公家学渊源，时称君子，而孝友出于天性。母卫国夫人翁氏早卒，哀毁踰礼。事继母刘氏，奉养备至。友爱觉轩、静轩及诸从兄弟甚笃。四时祭祀，仍遵伯父节斋先生遗制：遇期功缌麻之丧，必素衣以终月数，及治丧毋得用浮屠法。在州郡，所至祀先儒，旌忠节，表行义，举遗逸；在朝议论从容，婉言巽语，必君父之从而后已。忧北虏强盛，注意边关，以严武备、择将帅士卒为先，及奏权奸丁大全不可用。即见几，不待报而去，遂被落职。及同知枢密院事张磻具奏：「参政蔡杭精通经术，忠直敢言，同僚罕及，可复其祠禄，以励清节」。踰年，蒙御笔批云：「具官蔡杭立朝忠直，恬退可嘉，可复端明殿学士，提举临安府洞霄宫，任便居住」。上表谢，至有「愿陛下仰鉴前世权臣之败乱，俯察大全奸诡之当忧，则国家集和平之福，而宗社有盘石之安」之语。致政家居，笃意祖父遗迹，经理区画，迥出人意。理宗宝祐乙卯敕建西山精舍，绘塑文公、西山二贤对榻讲道像，修饰两灯，相望台基，给苗租一十四箩五斗，与佃人童甲庆为日食资，着其洒扫祠宇，修理损坏，及守本山四处柴木。奉敕建庐峰书院，前左立遵道堂，祀孔圣四配十哲像，以识道统之所由始也。右立思敬堂，祀周、程、张、邵、杨、游、罗、李、朱、吕及曾祖牧堂公等贤像，以别道学之所由传也。后立传心堂，祀祖西山、伯父节斋、复斋、父九峰四贤，以报其著述之功。又云谷山下建大明堂，祀节斋、九峰像，后以兄素轩、觉轩、静轩及公四像配享，其家学源流之远也可见矣。教诸子侄拳拳以不坠家声为戒。临终遗表，尤以亲君子、远小人为致治之本也。皇上览表，深致痛惜云。太常博士周将中依以转资议谥曰文简，以犯祖讳，改正，谨按谥法，道德博厚曰文，言行端严曰肃。公家学渊源，深知义理，可谓道德博厚矣；文辞精雅，素行公直，可谓言行端严矣，请谥为文肃。公生于绍熙癸丑三月十二日酉时，卒于开庆己未六月二十一日卯时。娶吴氏，生于庆元乙卯十一月二十八日辰时，卒于景定辛酉七月五日戌时。公奉旨敕葬本邑永忠里之留田七代祖妣游氏坟右侧。吴氏以夫该恩，累封至东阳郡夫人，奉敕葬于与贤里之友源，与卫国夫人翁氏两坟相近。本地隆山院御笔改为教忠旌孝寺，春秋四时以祀卫国、东阳夫人等坟云。景定三年壬戌孟冬朔识。

淳祐甲辰冬十一月，公即家大拜，乙巳春赴阙，夏四月薨于位。先是，故相史嵩之既丁艰，朝廷起复之。俄而御笔起刘公汉弼为侍御史。既入见，首疏史公不当再相，于是三学诸生相继伏阙，史公卒去位。公时既罢枢密府归里第，负天下望，制下之日，朝野相贺。诸贤方聚阙廷，天下想望风采，而公仙游矣。未几，刘公及祭酒徐公元杰俱暴死，中外汹汹，三学再伏阙，言者遂有丙午厄运之忧。公以是年七月归葬，所在扶老携幼，奔走聚观，有不远数百里而来者，道路往往痛悼嗟惜，以为苍生无禄。仆时方十岁馀，具能闻见其事。自是三十年间，局面日异，风声气习日下，陵迟至于今日，而大变及之。呜呼！国家之败，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。东南衣冠道尽，大较贪、侈、虚、伪四者之习实为之。仆犹记儿时见乡之大人行一行、出一言，大抵存名教，顾伦理，虽闾阎下俚，亦有所欲为，亦或未至于无聊，盖四维犹未荡也。向使公大用于是时久，则庶乎约狂澜于滥觞，扶病脉于未瘠，而民社犹有赖于一溉之复枯也。惜乎！天不憖遗，而继之者无复有是清节盛德矣。国家盛衰之机，实决于此。仆幸生公之乡，又窃忝婿公之门，松楸之荫，幸被蓬藋。然生也后，不获拜公床下，以徼福于李文定一日之雅，岂非命欤？岁在单阏上巳前一日，始往拜公新阡，感三庚七巳之有数，而叹九原之不可作也。作诗敬吊，既痛而书其概于后。

天下有一日不可废之人伦，人心有一日不可泯之公论。大伦之尽废，固不足为乱臣贼子羞；公论之不泯，所以为宗庙社稷虑。先儒谓事亲之情可夺，则事君之情亦可夺，政以不忠实原于不孝，无父必至于无君。此理之必然也。陛下拳拳于嵩之而不忍释者，岂以秋风向深，冬寒又迫，非嵩之素谙敌情、熟识边事，莫能当此寄耶？然臣等不忧敌国之势盛，而忧陛下之势孤。昔者金人之盛十倍鞑人，吾国之专政者秦桧尔。桧死而逆亮南牧，兵号百万，孰不束手无策？时宰臣陈康伯以静定运庙谟，词臣虞允文以忠义鼓士气，竟能成采石之捷，成诛亮之功。桧之死而有陈康伯、虞允文，孰谓嵩之之去，而无如康伯、允文者耶？惟是陛下所进，今不知其亡。凡当世杰特之士，皆销落于嵩之排摈之馀。如王万、谢方叔以争不胜最先去，游似以大政不使闻而激之去，刘应起以转对直言去，张蟠以转对触讳去，刘汉弼以台论攻嵩之之党去，赵与欢以才名轧己而嗾逐斥去，李韶以侍从数嵩之之专柄去，王伯大以意向不合去，赵汝腾以麻词无佞语、阴摘其小疵而遣去，徐荣叟、赵葵皆堕其机阱去。别之杰号为长厚，又以每事必问本末，假托而挤之去。杜范尤为简圣眷，负人望，上前敢论诤，遇事有分决，则又用李鸣复而速其去。窃闻王正月乙卯，太学九士扣阍上疏，乞罢鸣复而留范。九士囊封未彻于宸旒之听，而翘馆之门生已入台端矣。庸邪小人奉承唯谨，即今同僚交章论范，陛下所藉以为耳目心腹者，皆尽空于嵩之之一网。陛下虽尊居九重，身处佚愉，旁无可谋之人，外无入告之益，是以独善之清躬游于史氏之党局，君父至此，天下谓何！

肃读麻制，私窃有疑。陛下谓其修法度，能制夷狄，能运掉三边，能发踪百将，又谓嵩之可以慰中外之望。凡此数者，必非陛下之意。为陛下之喉舌，乃嵩之之腹心，小人之无忌惮者也。嵩之不孝，上彻于天，吊者在门，贺者在闾，即欲舍苫块而坐庙堂，脱衰绖而被公衮，是可忍也，孰不可忍也！纵使陛下属念史氏，则公圭旄节，鱼鳞杂袭，陛下之恩亦至矣。而嵩之今乃一日不肯释相位者，其意将安底止耶！惟陛下决去大奸，则社稷幸甚。

天下不幸有无父之人，不可使有无父之国。父年高而不之惧，父疾笃而不之省，及父身殁而不之戚，此市井小人不顾廉耻、不恤物议者容或有之，世所指目为无父之人也。人而为无父之人，其罪特止于一身；国而为无父之国，其祸将及于天下。陛下为纲常之主，正当以仁孝治天下，以忠义律臣子，乃以不忠不孝之人位之父兄百官之上，其何以为训耶？

其先也，夺陛下之心，其次夺士大夫之心，而其甚也，夺豪杰之心。今日之士大夫，嵩之皆变化其心而收摄之矣。且其变化之术甚深，非章章然号于人，使之为小人也。常于善类择其质柔气弱、易以夺之者，亲任一二，其或稍有异己，则潜弃而摈远之，以风其馀。彼柔弱者，始虽欲为君子，终以名节之尊，不足以易富贵之愿，而义利之辨，亦终暗于妻妾宫室之私，则亦从之而已。此嵩之变化士大夫之术。举朝皆受其聋瞽，鲜有不为所欺也。于凡善则归己，过则归君。入以告于陛下者，唯窥测上情，承顺风旨。出以语于人，则曰某事吾所调停也，某人吾所斡旋也。是嵩之要誉于下，而陛下丛怨于上也。古人所谓「斯谋斯猷，唯我后之德」者，嵩之曷尝有哉？