孝子之于亲也，爱之斯录之，故有复，有重，有铭物，有烝彝鼎。上之报功也，有大烝，有铭常，有追襚，有策有诔有谥。逮其降也，文于窆石曰碑，然而鲜不浮誉而溢美。汉人已谓碑铭唯郭有道无愧，然则自有道之外皆愧也。予虽不令，不敢冒所愧以谀墓，而有德有言足以命之曰无愧，则仅仅见焉，今铭杨公叔正其一也。开禧三年，吴曦以蜀叛，成都路安抚使杨公辅会僚属议，同席三十馀人，愕视莫敢发。公时摄府学教授，独诵言：「今日之事当计逆顺，不当计祸福。仆言是则正名讨罪，曷为弗克？不然，愿与先生死此以报国」。杨公壮之，未决也。公泣下呜咽，请致为臣而去。贼平，部刺史陈邕上其事，特诏迁一官。又十九年，湖州寇潘丙援济王以叛，有司当正以法，议一及之辄中其祸，于是廷绅咋舌。绍定元年，公以戎监对垂拱殿，谓去岁风雨为暴，水潦溃溢，此阴盛阳微之證，而台臣诿曰霅川水患之惨桀之馀烈也。呜呼，尚忍言之！后又以理卿对，遂申前说，谓：「巴陵追降之命，重于违群臣而轻于绝友爱。陛下居天位之至逸，则当思天伦之大痛。雍熙初元，秦邸殁于房陵，既行封谥，又录用其子，极其存恤之意。今乃曰不当为之后，以贻他日忧，何圣世示人之不广乎」！又曰：「今日不言，后必有言之者，与其追恤于后，固不若举行于今也」。是日，诏直宝谟阁、知重庆府。呜呼！明君臣之分，厚兄弟之伦，是虽人所当言，而利诱物迁，不反是为非则举细遗大。公能循理尽分，使顽者惕，懦者立，事君持身之概若此，吾铭可无愧矣。公讳泰之，叔正其字也。系出汉太尉震，在唐居长安静恭里。广明中，国子祭酒膳从僖宗入蜀，其徙眉青神则自镒始。五传至鉴，五与乡举，以三《礼》释褐，公之五世祖也。曾王考芳。王考揆，封朝奉郎，累赠中奉大夫。考虞仲，中大夫，充秘阁修撰致仕，累赠宣奉大夫。修撰公两召不起，谢事凡十又六年，蜀人高之。妣史氏，封安人，累赠硕人。修撰守巴州，兼山黄公裳为通江尉，俾公受经。公尚幼，黄器重之。杨致一天倪、刘子野真、史鸿渐渐皆以经术教授乡里，公历登其门，皆列高弟。家故藏书数万卷，手自校雠。年十二三后，卧不设榻者几十岁。读书必及诸实践，举斯世声利无足以动其心者。初以郊恩补官，庆元元年与兄似之同奏名类省试。明年调泸川县尉，两易什邡，再调为绵州州学教授，转丞罗江县，改宣教郎知严道县，特差知广安军。未上，丁父艰。免丧，知富顺监、知普州，继知果州。召赴行在，除工部郎中，迁军器监、大理少卿。补外馀年，差主管绍兴府千秋鸿禧观。疾笃，以本官致仕。积官自迪功郎至朝奉大夫。始仕什邡，与使者辩狱事不屈，使者贤而举之。教授左绵，覈职事之窾籍，自郡守之客始。守不可，公径上提学司求避，易石泉军教授。其在罗江，制置司檄置幕府。适长沙吴公猎谕蜀，公遣三书曰：「使曦为乱而士大夫不从，必有不敢为；既乱而士大夫能抗，曦犹有所惮。夫乱，曦之为也；乱所以成，士大夫之为也」。每请间论事，帅为改容。或疑严道不易治，公曰：「清以莅之，何县之不治」？郡守锐意兴作，徵索无艺。先是邑输免役并折官价，守更理见缗，公数白不听，遂以所当得白直钱与令所得酒人稍食日为钱四万有奇对偿。会嘉定倅贰阙，以公摄事。时白崖砦将王堹引蛮寇利店，刑狱使者寘倅于法，或又谓罗长五诸人实导之，当坐死。公访知夷都实迩利店，夷都蛮称乱，不需引导，固请释之，不听。乃请于制司，去所居官，制司以议舍檄公，公但还雅安。公自为小吏，与大官抗声辩是非，无所礼逊。四川宣抚使安公丙尝荐诸朝曰：「蜀中名儒杨某之子，当逆臣之变，勉有位者毋动，言不用，拂衣而去。使得尺寸之柄，必能见危致命」。诏任满赴都堂审察，公以亲老辞行，诏以广安优之。在富义视事三日，即出相告僚吏士民「其勤攻吾之阙」。西湖旧有堂名「景濂」，公易以「君子」而记之曰：「堂既作而旋废，已废而复兴，尝考其故，则以中遭伪学之禁尔。夫周、张、二程崛起千载，使圣人之学炳如日星，其有功于天下后世甚大。其徒不曰此孔、孟之学也，必曰此伊洛之学，使人得以集矢于其的。茍寄意于君子，则自非君子之弃而小人之归者，畴忍坏之」！学者叹其远识。郡之府廪充牣，籍其数以康困槥死举生。其后去郡，又以禄廪数千缗予邻里，以千缗为义庄。普以叛卒之扰，安居、安岳二县受祸尤惨，公力白宣抚使安公，尽蠲其赋，凡少府用度，悉从减省。在郡凡输边二万缗，蠲赋如之，振贫赒阸半之。安公复上诸朝，召赴行在所，公固辞，诏差知果州，任满日赴行在。果以畸零钱久为民病，公会一年经费，储其赢以为诸邑对减，厥数甚夥，遂上尚书，按为定式。民歌之曰：「前张后杨，惠我无疆」。盖吾同年友张义立方实自发其端，而公踵行之。凡四方礼馈率不以入私帑，与民约剂而为之息，名长生库，以赡𡞦独，民至今德之。上嗣服，申前诏趣行，实宝庆之元也。明年三月乙亥入对后殿，首请法天行健，奋发英断，总揽威权，无牵于私意，无夺于邪说，以救蛊敝，以新治功。次谓：「本朝德泽迩来斲丧无馀，民无常心，何恃为国」？次论：「陛下以直言求人而以直言罪之，使天下士以言为戒，臣恐言路既梗，士气益消，循循嘿嘿，浸成衰世之风，为国者何便于此」！上奇其对，顾问再三。越翼日，除工部郎中。时吾友真希元、洪舜俞、张行父、王万里新以言得罪，予坐迁靖，徐纯忠、胡季昭迁象，公来自远方，首及之，繇是中外臣民闻风兴奋，相继言事，无所避忌。逮淮东之变、郁攸之异，言者益众，其端自公发之。后四月当对，公奏：「三十年间，士大夫之论不过三言而已，为安静，为用中，为更化。安静则茍偷也，用中则模棱也，更化则纰政尚多，何更化之有」？又谓：「兵端作于开禧之初，民力未困，故民之常心未失也。兵端再作于十年之后，民力已穷，常心丧矣」。识者以为笃论。三年，迁军器监。时蜀有狄难，势张甚，制阃下令弃阶、成、和、凤、天水五郡，撤戍退屯。今四川制置副使赵敏若彦呐时帅汉中，以死干城，而军孤援薄，蜀二三公亦邮书奔告。用蜀者媢忌滋甚，陷以深文，诏下四川制置司狱。公为书，帅蜀人扣政事堂，或曰「是将为赵累」，公曰：「非畏累赵，畏累身耳」。自为书上之，引来俊臣罗告狄仁杰对狱事为證，又请以身任其无他，事得勿治。尝以诗为相君寿，有云：「潭潭位槐鼎，既阅二十年。治效何悠悠，民瘼殊未痊。近甸饥馁切，三垂烽火连。人意苦不纾，生理绝可怜」。闻者韪之。绍定元年三月又对，其略曰：「自去岁风雨为沴，田庐不存，饥馑流离，人或相食，疫气偾作，盗贼肆行，淮楚之间狐狸跳梁，證状日异，不可谓细故也。愿陛下进君子，退小人，使忠直之言日闻而憸佞之说不至，惨刻之人不用而忠厚之论得伸，一扫贿赂贪墨之习，而为礼义廉耻之归」。上首肯再三。冬孟之吉又对，朝拜疏，夕补外。过辞相君，为书大略谓：「宰相职事无大于用人，用人有道，去自私之心，恢容人之度，审取舍之择而已」。又曰：「庆历间，吕文靖为相，岁月最久。孙沔上书，谓天下将有土崩瓦解之势，而吕夷简无一言以启沃上心，以谄佞为君子，以奸邪为羽翼，是张禹不独坐于汉，李林甫复见于今」。末又引史越王事，勉相君毋用聚歛之臣、残酷之吏，闻者为之缩颈。明年六月至重庆，岂弟之政如三郡。峡多盗，官利其觉籍虚而粥之民，民不愿也则临之以威，于是土旷民穷者众。公曰是驱之盗也，斥馀法用从制司市官田，募民垦耕，置廪居租以赡贫困，虽尝为盗者亦周之，期以自新，俗用大变。绍定三年夏四月，公闻乞归得请，疾且病矣。辛巳，即自力登舟。丁亥始被命，五月壬辰朔，假馆于江津赵氏，癸卯卒，得年六十又二。诸孤跣护丧车，以七月癸卯脱輤于庙。公婿于舅故承事郎丙之女，三男子：森，先卒；埴，迪功郎、前监顺庆府酒税；埏，将仕郎。一女子，许嫁阎叔恭，将仕郎。孙七人，长续曾，以致仕恩奏名。孙女四人，长适魏恭愿，予从父弟文翁之子也，馀尚幼。四年九月丁酉，埴、埏以母命葬公于县之玉台乡坤山。公峻而裕，介而不倨，饮食作止有常，无疾声，厥行立必正方，不茍訾笑。祀飨必躬，略采古礼行之。居官荐士惟其可，非是，虽达官贵人莫夺也。前后三被命召，申命者再，凡四辞乃就。及位朝著，甫三月而求归，不获则请谢事，其不茍就盖若此。然济时行道之心未尝不汲汲，小试郡邑间，赡学助边，代输蠲赋，以至买田屋居养孤独之类，为钱凡七千万有奇，捐己禄以偿官又不在焉。惜其所施仅止此。所著书有《克斋集》百卷、《论语解》三十卷、《老子解》二卷、杂著五卷，类书有《春秋列国事目》十五卷、《公羊谷梁类》五卷、《易类》五卷《、诗类》三卷、《诗名物编》十卷、《论孟类》七卷，《东汉》、《三国志》、《南北史、》《唐》、《五代》皆类，凡为卷七十有四，历代通鉴及本朝长编类又二十五卷，《东汉名物编》三卷、《诗事类》八卷，集诸儒《易》解为《大易要言》二十卷，皆手自编缀也。某得罪南迁，遇公于于湖，语及国事，公忧形于色，曰「仆必不为久计也」。后以书至靖曰：「事有大于巴陵者乎，不可舍而及也」。予益信公之爱其君以忘其身也。后二年，予被命生还，则公卒且葬矣。中道得埴、埏书曰：「父之竁未有铭，公也知我父者，父亦深知公，敢百拜以请」。某每惟世降俗薄，人之蒙谄负义、媕娿集诟以终其身者，形存而气腐。公也伸首万物之上，语嘿出处，惟义是比。则今虽云亡，生意未慭。乃铭曰：

千夫之诺诺，不如一士之谔谔，尚于叔正见之，悼九原之不可作。惟正理具存人心，孰非广居而安宅？苟吾分所当言，奚利害之究度？炯日星其并垂，质鬼神而无怍。

敕：昔汉宣帝闻益州金马碧鸡之神，遣使持节求之。今载祀典，领于祠官者，又不但金马碧鸡之神。以忠义而祠于眉者二，孟昭图之于蟆颐津，花敬定之于东馆镇是也。具神某，英风盖世，勇略过人。当子璋僭叛时，卿特成都一牙将耳，乃能手锄元凶，以五六州挈还唐之职方。使高祖当此时，必不兴猛士之叹；孝文当此时，必不起良将之思。其明威义烈，亘万古而如在，所谓镇蕃部，擒溃贼，特其细也。爰即旧封，再加美号。尚时式享，以奠四方。可。

某伏自丁酉去国，奉违光范，已跨四年。昨者荐拜柔缄，申叙衷曲，计必关彻钧览。丞相秉钧以来，尽道事君，清不言贫，勤不言劳，忠不言己效，公不言己能，真可以表仪百辟矣。但有沂公守正奉法之心，而事权不如庆历之一；有温公至诚用人之意，而贤才不如元祐之聚。智独运而难周，善孤行而无助，有志于当世者，不能不为丞相忧也。近者以唐伯玉卿奉常，以王幼学秘书监，殊惬公论。前所召者子华、元善、直翁，胡为犹未赴阙耶？蔡遵父最重于丞相者，甫及脩门而遄得郡。郭子奇风力可以担当事，而天又不假之年。云气簇则成雨，今片东片西牢落如此，安足以熙百度而釐庶工哉？况时机易失，圣恩难恃，丞相只宜密加之意也。某疏戆之人，动与时忤。置身多士之邦，既不能饰过使客以抬声价，又不肯奉贵要以虐茕嫠，飞文流言，哗于都市。凡契旧朋友，皆能具道所以然之故，其得免于戾幸矣。昔杨文公大年累被谮，流落于外，赖王文正公始终保全之。某之文之才，何敢望大年？而丞相之心度，实无愧于文正。傥蒙笃念登门之旧，许以退閒，俾得早脱郡事而去，不胜至幸。言莫能尽，伏乞钧察。

阜陵淳熙初，大丞相、魏王史文惠公帅民，之制以诸生试之日，大丞相张幕于棘门外，朝服执圭，揖士子而入，士子拜，大丞相亦拜。比其出也，又临谯楼目送之。时应试者二万人，视其容色弗少懈，莫不敛襟肃容。盖吾闽自蔡端明以来，未有如大丞相遇士之懿也。至今诵其事者犹感激嘉叹，寥寥四十馀年矣，不图典刑尚今见之，有如春坊明甫公者。公起于大学诸生，议论厚，视寒畯犹执友，士有接其词气，温然如春风。乃嘉定壬申冬，以圣天子命分麾武攸。始下车，礼于先圣先师，退延见衿佩。周盼黉宇，屋老材腐，怃然曰：「学校藏修之舍也，今颓靡若是，使邦之秀子弟弗克肄业，辰辑酉散，甚非所以嘉惠吾党」。乃命工度所，用诹其良，甲戌夏肇新之。殿庑轩整，视向增丽，列绘七十二子于左右，衣冠佩履，恍然杏坛槐韨中。已则饰御书之阁，讲堂斋馆渐次修治，移正录位于武庠之侧，司计位于殿之东偏。仍射圃旧址，更命缮筑。渠之堙淤者，缭墉级砖之垫缺圮剥者，浚之葺之。庖湢庾库各当攸处，帷帟几榻百需咸具。问费焉出，则取于羡金之入，不征于民，不告于有司。踰年二月朔克成，于是籍在公之用凡四十五年，塍为缗钱二十万，皈于学，以丰廪粟至渥也。越上丁释奠，公预帅寮采宿斋，未明戒事。其日行乡饮酒礼，宾主介僎，仿古仪式，自始升以至卒爵，礼无违者。阖郡来观，叹未之见。爰建濂溪、二程先生祠，俾学者知所宗焉。秩满入觐，前期诸生相率图公像，载瞻载仰，以与学校相为无穷，遂合言于之制曰：「自文翁、常衮之风寖邈，今之方伯参错于天下。晨兴坐曹，雁鹜罗前，手朱墨而心醉，目簿牒而昏花。大率以传舍视官府，以羁寓视吏民，以常程应米盐狱讼。彼七闽江浙号为仕宦乐土，而中都官出牧者，动有摇摇不自安之意。矧荆广距行都三千里而遥，来者连蹇纾郁，幸其岁满，则掉臂去不顾，而暇学校乎？今公相门子也，位于朝则储寀也，顾不鄙兹土而临之。为政再期，野有仓积，师有赢粮，忧民病涉，济以杠梁，道里硗磕，夷为康庄。苟可安利乎人者，行之坚劲，不俟终日。至于经理学区，蒐举旷典，挈是邦而三代之如。公待士千而一有焉，盍志诸珉，以无忘公德，且以为后来宪」。之制方敬仰大丞相之盛心，而善公之为是举也，不敢以寡陋辞。公名弥宁，字清淑，世明州鄞县人，故大丞相魏王之犹子，今丞相鲁公之兄云。嘉定旃蒙大渊献二月几望，门人从政郎、充武冈军军学教授王之制谨记。

臣闻天下之不可泯没者，惟其理之正也。藏于人心，散于事情，虽或晦而未彰，抑而未扬，暧昧而未白，然是理之在人心，自有隐然而不可厚诬者。是故伸屈有时而不同，荣辱既久而自判。昔日之辱，未必不为今日之荣；而今日之屈，未必不基后日之伸也。臣先臣飞奋自单平，宣、政之间已著功于河朔。高宗皇帝受密诏，开霸府，而先臣首被识擢。盖自是而历官孤卿，专制阃外，未尝有蚍蜉蚁子之援，独以孤忠结知明主，自信不疑。勋名既高，谗惎横出，而先臣之迹始危矣。是时城狐负恃，势可炙手，天下之士莫敢一撄其锋。而先臣之得罪也，何铸、薛仁辅以不愿推鞫而逐，李若朴、何彦猷以辨其非辜而罢，士袅以百口保任，而幽之闽，韩世忠以「『莫须有』三字何以服天下」为问，而夺之柄，最后而刘允升以布衣扣阍，而坐极典矣。一时附会之徒，如万俟卨则以愿备锻鍊，自谏议而得中丞；王俊则以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之流，亦以阿附而并沐累迁之宠矣。夫赏者人之所慕，而刑者人之所甚惧也。豺狼朵颐而当路，顾乃相率而犯之，至于轩冕在傍，睨而不视，是岂人之情哉？其必有大不安于其心，而后不敢为也。盖非特搢绅之流心知义理之所在，平恕之吏目击冤抑之莫伸者之为也。而异时同列之将，不敢以嫌疑而不言；衡茅之士，不忍以非位而不言。夺柄而未至于僇，谓未足以惩，犹之可也。朝上匦函，暮拘天狴，风旨之下，凌虐可知，讫不能逭寸草之命，僇及其身，为世大耻。而先臣既殁之后，复有程宏图者，大书直指，以明先臣之冤。幸而大明当天，谗惎悉殄，而宏图之言适合圣意，宏图盖未敢逆为此望也。然则是理之在人心，盖如何哉？绍兴更化，逐谗党，复纯州，还诸孤之在岭峤者。重以念先臣不忘之德意，属之孝宗皇帝，嗣位之初，首加昭雪。既复其官爵，又锡之冢地；疏以宠命，而禄其子孙；予以缗钱，而恤其家族；给以元业，而使之不糊口于四方；旌以庙貌，而俾有以慰部曲三军之心。日月照临，下烛幽隐，雨露沾溉，遍及死生。圣恩洋洋，夐出史谍。盖自汉、魏以来，功臣被诬，诞谩无实，未有如先臣之抑；及其昭雪之际，眷渥有加，亦未有如先臣之荣者也。圣诏之下，朝阙庭而暮四海，老耋童稚不谋同辞，咸曰：「此太上之本心，而今皇所以奉承而行之者也」。忠愤之气，固有时而伸，而徇国之臣，亦非奸邪之所能遏也。盖于是而三军北首死敌之志益锐，中原来苏望霓之心益切，天下抵掌抚足者亦遂少纾其郁抑之气。此非臣私其祖之言，天下之公言也。先臣果何以得此于天下哉？其必有不泯于人心者存，而非可以智力使抑，以其理之正而已。何以明之？汪澈宣谕荆、襄，周行旧垒，见其万灶鳞比，寂无欢哗，三军云屯，动有纪律，乃竦然叹曰：「良将之遗烈盖如此」！继而列校造前，捧牍讼先臣之冤，澈遂喻之以当以奏知之意。此语一出，哭声如雷，咸愿各效死力，至有「为岳公争气」之语，澈慰谕久之，而啜泣者犹未止也。故先臣复官之旨，亦略叙其归功之意。先臣御军严整，虽小犯不贳，非直以姑息结之，而使之然也。即此以明先臣之事，盖有人心之所同，而不待臣区区之辨。然先臣之得罪，天下皆知其冤，而不知其所以为冤。请叙先臣之所以冤，而后它可言也。盖先臣之祸，造端乎张俊，而秦桧者寔成之。俊之怨先臣不一也，而大者有三焉。淮西，俊之分地，赵鼎命之，怯敌不行，迨先臣一战而捷，俊则耻之，一也。视韩世忠军，俊迎桧意，欲分其背嵬，先臣执义不可。比行楚州城，俊欲兴版筑，先臣又曰：「吾曹当戮力图尅复，岂可为退保计耶」！俊则怒之，二也。彊虏大寇，俊等不能制，而先臣谈笑取之，主上眷宠加厚，逾于诸将。先臣于俊为后辈，不十数年，爵位相埒，俊则嫉之，三也。桧之怨先臣亦不一也，而大者亦有三焉。全家南还，已莫掩于挞辣纵归之迹；草檄辱国，复汗腼于室撚寄声之问；以至二策之合，不得辄易大臣之盟。桧之私虏如此，则主和之际，岂容有异议！然先臣一则曰「恢复」，二则曰「恢复」，犯其所甚讳，一也。昔先兄臣甫守鄞，会稽文惠王史浩谓之曰：「方代邸侍燕间，尝一及时事，桧怒之，辄损一月之俸」。赵鼎以资善之议忤桧，卒以贬死，其谋危国本之意，非一日矣。然先臣誓众出师，乃首进建储之议，犯其所不欲，二也。韩世忠谋劫使者，败和议，得罪于桧。桧命先臣使山阳，以捃摭世忠军事，且戒令备反侧，托以上意，先臣曰：「主上幸以世忠升宥府，楚之军，则朝廷军也。公相命飞以自卫，果何为者？若使飞捃摭同列之私，尤非所望于公相者」。及兴耿著狱，将究分军之说，连及世忠，先臣叹曰：「飞与世忠同王事，而使之不辜被罪，吾为负世忠」！乃驰书告以桧意。世忠亟奏求见，上惊，谕之曰：「安有是」！既而以诘桧，且促具著狱，著得减死。犯其所深恶，三也。夫俊以其憾先臣之心而谄事于桧，桧之憾先臣者视俊为尤切，唱和一辞，遂启大狱。况当是时，辅之以罗汝楫之迎合，王雕儿之告讦，万俟卨挟故怨而助虐，王贵劫于私而强从，则先臣固非以淮西之逗留，而先伯臣云非以通书而致变，张宪亦非以谋复先臣掌军而得罪也。虽然，淮西之事，御札可考也，通书之迹，书已焚矣，惟锻鍊之是从矣。复掌军之谋，则又取信于仇人之说，而必成于狴犴之内。甚而陈首之事，自甘军法，以实其言，至行府兴狱，虽张俊极力以文致，而其半亦自云妄矣，明辨皆可覆也。呜呼冤哉，吁天莫闻！洪皓尝奏事，而论及先臣，不觉为恸，以为虏中所大畏服，不敢以名称者惟先臣，至号之为岳爷爷。及先臣之死，虏之诸酋莫不酌酒相贺，以为和议自是可坚。而查籥尝谓人曰：虏自叛河南之盟，先臣深入不已，桧私于金人，劝上班师。兀术遗桧书曰：「尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也」。桧于是杀先臣以为信。即皓之所奏，而观之籥之言，其不妄也。臣故先述先臣之冤，而后述所以为吁天辨诬之意。盖先臣自结发从戎，凡历数百战，而其内剪外攘之尤彰大著见者，虽三尺之童亦能言其事。破张用，收曹成，殴虔寇而归之农，蹶叛将而降其众，擒杨么以清重湖，战李成以复六郡，秘计成而刘豫废，忠信著而梁兴来，两至淮堧而胡骑遁迹，一至朱仙而虏将愿降，忠义百馀万应于河北，颍、陈数十郡复于河南，境土骎骎乎返旧矣。而奸臣误国，亟命班师，使先臣之勋，不克自究，此又虽三尺之童，亦能为先臣扼腕而太息也。此皆不必备论，独以先臣受暧昧不根之谤，于今几七十载，虽忠义之心昭昭乎天下，而山林之史，疑以传疑，或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉！臣自龆龀侍先父臣霖，日闻先臣行事之大略，诚恨不及逮事，以亲其所闻。惟先父臣霖易箦而命臣者，言犹在耳，不敢不卒厥志。自束发以来，朝夕忧惕，广搜旁访而订正之，一言以上，必有据依，而参之以家藏之诏，本月日不谬而后书。盖如是者累年而仅成，诚惧无以终父志，而使先臣之忠无所别白，乃于《行实》之中摘其未明者，自建储而下凡五条，条皆有辨，辨必有据，庶几上附信史，下答先命，使先臣之诬得因是而暴白于天下，臣死且不朽矣！臣重惟先臣得罪于绍兴十一年之十二月，而秦桧死于绍兴二十五年之十月，其间相距凡十四载。而桧是时凶焰烜赫，威制上下，盖专元宰之位，而董笔削之柄。当时日历之官言于人曰：「自八年冬，桧既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如阔略其姓名，隐匿其功状者，殆不可一二数」。大率欲薄先臣之功，以欺后世，使后世以为不足多恨。天下莫不哀先臣之不幸，且惜千载之后何以传信。如臣前所陈致祸之六条，后所陈辨诬之五条，虽天下之人户知之，人诵之，野老贱卒得于传，小夫庸俗腾于说，按之诏旨而不谬，验之岁月而有稽，可谓不诬矣。然臣窃意国史未之书也。抑臣闻之，桧之始罢相也，上召当制学士綦崇礼，出桧二策，示以御札，明著其罪，日星焜耀，垂戒万古，岂易磨灭哉。暨桧再相，深掩讳之，公腾函章下台州，于崇礼之婿谢伋家取之以灭迹。煌煌奎画，尚敢举而去之，于先臣之事何恤哉！呜呼，此岂特先臣之不幸，庙谟神算，郁而不彰，桧之罪尤不胜诛矣！金匮石室之书，固匪臣所得而见，然臣所以附其言于此者，亦特见天下之所以哀先臣不幸之意，而痛直笔之无考也。呜呼！此《吁天辨诬》之所以不得不作也。司马迁之言曰：「要之，死日而后是非乃定」。是非定于既死，此人心之公论也。而先臣既死之后，秦桧方秉国钧，天下噤不敢议，稔恶而毙，继之者犹一时之党也。中经更化，尝欲复先臣官，而时宰以为虏方顾和，一旦无故而录故将，且召祸，不可。故还岭峤之诸孤，复纯州之旧号，皆出一时之特断，而拳拳圣眷，首发于揖逊面命之顷。故先臣复官录孤之事，皆高宗之所亲见。而先父臣霖钦州召还，赐对便殿，玉音宣谕，谓「卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤」，则孝宗之所以得先臣诬枉，于问安侍膳之馀者，盖详矣。故一时值先臣之事，如李若朴、何彦猷或生拜郎曹之除，或死沐褒赠之典，而睿旨曲颁，且有「秦桧诬岳飞，举世莫敢言」之语，则先臣之事，盖可不辨而自明。呜呼，圣恩垕矣！而时宰之所以进言者，得非以先臣剿虏之功为罪乎？建炎初，伪楚不就北面，一时肉食者献言曰：「张邦昌，虏之所立，宜有以尊显之；李纲，虏所恶，寘散可也」。上敛容曰：「恐朕之立，亦非金人所喜」。即圣谟而论之，则先臣之事可明，时宰之言可辟。独以古人之言，所谓是非至死而后定者，盖已出于不幸。而先臣之死馀二十年，然后奸邪辟，正论兴，九泉孤忠，始遂昭雪，此其不幸，尤可哀也，臣尚忍言之哉！其他如以不附和议为怀奸，以深入奋讨为轻敌，以恢复远略为不量彼己，以不事家产为萌异志，以不结权贵为妄自骄傲，此臣又将哀桧之愚，而以为不必辨。谨叙。

某伏以月筒纪亥，霜宇警辰。某官燮调道妙，密运化钧，夷夏具瞻，堪与荐祉，钧候起居万福。某隃詹黄阁，拜手羾敬，婴突威重，乞赐省录。

某恭惟南渡立国，思陵、阜陵有大造于中兴，忠定、越王有大勋于两朝，迄今嘉赖之，固宜笃生相公，丕绍前烈。几年根固之权奸，立谈剪去，而内绩著；连岁不靖之丑虏，倒戈来附，而外绩著。今漆室之虑，中外所同，定大议，决大疑，万世宗祏之功也，非惟鼎彝相业，奕代有光，而保乂王家，与宋无极，朝野佥瞩，某敢献忠。

恭审孚号大廷，疏荣显渥。刺经作制，勒成颢噩之书；胙土苴茅，奄有龟蒙之境。仍稽故典，峻陟文阶，金章式焕于民瞻，采地增陪于邑入。册命一下，欢声四驰。恭惟某官道冒古初，功存社稷。洪钧转一气，乾坤日就于清夷；庶绩抚五辰，星宿亦为之明润。自赞解弦之化，益隆调鼎之勋。年谷顺成，和气旁行于农亩；远人咸慕，夕烽不到于边城。坐令薄海内外之人，如在先朝全盛之世。爰辍秉钧之暇，定为画一之规。合古便今，可通行于万世；举纲撮要，以明示于黎元。爰涓选于良辰，庸彻闻于黼扆，肆覃茂赏，载答显庸。登进厥民在王庭，俾闻播告；永弼乃后于彝宪，勿替钦承。嗣膺维师尚父之尊，有光先正保衡之烈。某心驰恩地，迹滞侯藩。灵丹就而鸡犬俱仙，敢萌荣望；大厦成而燕雀交贺，空激抃悰。颂咏弥勤，科条莫既。

宋故孺人刘氏，讳元徽，字□和，家世陕西，后徙居杭。曾大父，太师、安城郡王，谥武僖，讳光世。祖，朝散大夫、直敷文阁，讳尧佐。考，承议郎、两浙西路提点刑狱司干办公事，讳球。生于淳熙甲午岁之十一月甲辰，十有七年而后嫁，遂适故太师、保宁军节度使、会稽郡王，谥文惠史浩之孙安之。又十三载而卒，实嘉泰壬戌之二月七日，享年二十有九。有子云卿奉祀。□是年十月丙午葬于庆元府鄞县翔凤乡上水辩利寺之西。铭曰：

生不遂其荣，祸何惨也。死以谨其藏，所以报也。我死汝从，宜有待也。百世之后，尚安固也。

夫迪功郎、新监绍兴府和旨酒□史安之书，迪功郎、新婺州东阳县尉姚师虎书讳。

某丙申去国，独荷尚书与洪丈端明联骑访别。岁月易逝，昔未知命，今耳顺矣。张公九尺之身，翰林万丈之文，何尝一日不在心目！杨右司在郡时，每欲附拜尺书，又念得罪少公而登门未已，虽合于善论将不吾与强而附之，然恐非君子上交不謟之义。况《传》云亲戚不悦，不敢外交，近者不获，不敢求远，窃意尚书笃于友爱，非但某不当自通而已。前和高词，末章所谓「洗空」者，即是采用退之《听琴》之语，韩与颖师岂尝有纤芥哉！妄意谓尚书乐府之妙不异颖师之琴，实无他肠。粤自高牙大纛作屏洪都，相距仅三百里，岂不欲修书札，问专城，瑟缩至今，犹前志也。敢谓大君子高怀旷度，超出古今，精笔妙墨，俯逮卑晚，捧对惊喜，如蔡邕之得《论衡》、辩才之获《禊帖》，而今而后，尚书既无訑訑而拒之色，某安敢不源源而来乎！端平从官皆已秉事枢，惟尚书犹以直学士临大方面。向者尚恐当轴未相孚，果山既相，道同志合，声应气求，窃意旦夕必间两社矣。某宦情薄，亲年高，去春为范、杜二公好语牵挽一动，非所乐也。自去春屡告果山，力求清漳以便亲养。已有陶铸消息矣，闻直翁辞越，亦求此州，遂失指拟。臬事书考又踰两月，已除陈叔方为代，但此距永嘉千馀里，猝未能至。天气向热，触热奔走，其何以堪？凡人皆有剂量，某门荫入仕，内至郎监，外至麾节，剂量极矣，更求毫芒之益，是乾没无已时、嗜进无止法也。以此力辞入奏，不足陈于尚书之前。比闻令嗣知丞不起，妙年玉树脆折，上恼慈抱，诚何以堪！然斯文命脉系于元身，更望玩《老》、《易》，齐彭殇，使之渐远渐忘可也。

党祸东都最惨，唐次之，本朝又次之。固、乔皆社稷臣，伏刑都市，膺、滂诸贤率身贯五木，骈颈就僇。所杀天下贤俊数千人，其幸而得免如陈寔、申屠蟠之流仅一二数。使孟德、仲谋不生，汉亦必亡。唐末举当世清流尽投之浊河，而国随之矣。本朝党论屡兴，事与汉唐同而治乱与汉唐异，盖列圣至仁至明，静观徐察。竦、夷简指富、范为党魁，而昭陵随悟；章、蔡请斲君实、晦叔棺，族莘老，而泰陵不听；桧欲按诛赵元镇等家族，上赖思陵保全；侂诬陷忠定王，禁道学，因而废锢名胜，茂陵一旦奋发，雪忠定，弛学禁，而群贤复用矣。三百馀年之间，邪说终不能以胜正论，小人终不得以胜君子，虽更阳九百六之会，适以开一马渡江之业，历丙午、丁未之厄，晏然享太一临吴之福，有以也夫！予尝谓前世党人有刀锯之祸，若本朝则烟瘴而已。然前世或自系于狱，或谊不独生，或以齐名李、杜为荣，同于为善，同于嫉恶，同于舍生取义。呜呼，盛矣哉！季世风俗不然，随好恶而改化，视胜负为向背，首畔大防者有之，反噬安石者有之，范忠宣诸子多贤，尚劝乃翁求出籍，而「斩颐万段，恕亦不救」者皆是也。此风既成，窃意未必乐范、尹、欧、余同贬，况甘与君、厨、俊、及同死乎？豫章公远窜不悔，囚宜州谯楼上，犹书此传，无愧于孟博矣。忠定子吏部、孙尚书，当庆元初阖门避谤，绝口不自明，尤贤于忠宣之家矣。彼世之雍容立朝、进无刀锯之祸、退无烟瘴之忧，而不能自彊于善者，览卷宜有愧色。

臣恭惟孝宗皇帝神圣英睿卓冠百王。于时朝廷清明，海宇乂安，犹用建武故事，时出细札以赐郡国，昭回之光下烛人间，所至吏民皆耸动惊喜，以为天子明见万里之外。故参知政事龚公茂良守洪都日，尽以所被宸翰摹刻于石。臣初筮，白事府下，常摩挲瞻玩不忍去。晚见奎画真迹四：一，闵雨降香；二，种麦；三、四，砂毛钱。深居九重而精神心术之运如此！圣训尝云：「朕胸中每日走天下一遭」。大哉言乎！万世诵此言，传此心，则天下常乾道矣（赐隆兴府守臣龚茂良手诏四）。

臣闻之故老，孝宗留意人材，当时小大之臣多出亲擢，罕由庙堂进拟者。臣于故相叶公颙家，见臣大父臣夙除著作佐郎，又于故参知政事龚庄敏公茂良家见盖钧改舍人官二诏，皆宸翰，馆职京秩不轻畀如此，况等而上乎！近岁惟侍从、给舍、台谏、讲读官乃细札除授，庶僚皆由启拟矣。龚公以首参行相事，故其家藏当时除目甚多：一，史浩除少保、内祠、侍读；二，李彦颖、王淮执政；三，蜀帅范成大进敷学；四，林光朝除中舍；五，赵粹中、周必大除侍郎；六，盖钧改官（除目）。

臣按朱文公熹自绍兴末至隆、乾初聘召不起，除官不至，天下高之。龚公当国，启拟旌以职名，宸翰与公商榷，若以为恐长虚名之士者。阜陵于朱公岂靳一直秘阁哉，有所誉必有所试，古之道也。其后起朱公，历麾节，南康郡最、浙东荒政闻于天下，上不复有此言矣。晚岁擢公经筵，则以待伊川之礼待公矣。若夫不练时务，不考事功，特缘虚誉躐处高位，汉之荀爽、晋之王衍、殷浩之流是也，所就何事哉？乌虖！阜陵之诏可谓得用人之法矣（朱文公熹直秘阁）。

光尧时旧将帅加恩，察官以称职转两秩，契勘南上、下库一年收支，令薛元鼎往秀州检点财赋，皆当时大政事，窃意龚公回奏必有条画，可与宸翰互相发明，而公太祝之厅虽存，善和之书渐散，不可得而访寻焉。此数诏皆在外孙方君采家。

公讳清之，字德源，世为庆元府之鄞人，居邑治之东。齐公未葬，邻焚，秦公与兄通议绕柩恸哭，火为退飞。门有大槐，乡评称孝悌，必曰「槐木郑氏」。秦公建炎己酉贡于乡，会兀术犯东浙，与董夫人皆临难不屈，骂贼而死。尝诏有司定谥立传，公方当国，谦巽未皇，事见史定公所作通议公石章及先儒史公涓圹铭。鲁公始居邑之嘉庆桥。庆国方娠，甑鸣三日不止，已而生公。时冢妇边令人亦免乳，承舅姑意，拊育公同己子。公贵，令人尚亡恙，事之如母。其没也，为服期。公少以文为宣献楼公称赏，初名燮，而字文叔，以字行。年十九荐于乡，嘉泰二年入太学，嘉定八年升上舍，十年进士及第，如《丰芑数世之仁》、《大明生于东》等赋，识者以方《金在镕有物混成》之作。后随群从改今名。教授峡州，总领何公炳罗致之幕。一日军将将领衣，疑绢纰恶，离立谇语，总领委公谕之。公语军士曰：「坐者得好绢」。众皆坐。以次分授，无敢哗者。制帅赵公方严重靳许可，公往白事，为置醴，命二子出拜，掖公无答拜。公不敢当，赵公曰：「公它日未易量，愿以二子相累」。盖尚书范、丞相葵也。湖北茶商群聚暴横，公白总曰：「此辈皆精悍，宜藉为兵，可弥变，亦可禦敌」。总行其策，招刺令下，趍者云集，号曰茶商军，至今赖其用。十四年，差湖广总所准备差遣，除国子监书库官。十六年，除国子录。史丞相弥远以私忌饭僧净普，鄞人毕至，独与公登慧日阁，屏人语曰：「上与中殿为社稷计，虽有济国公，然五六年未正储号。闻沂邸皇侄事两国恭顺，容止端重，朝谒上常目送。今欲择一讲官，君忠实，可任此责」。公逊避不敢当，史公曰：「此先公事业」。先公，谓太师浩也。俄兼魏惠宪王府教授。癸未进士唱名，上御集英，中殿御看阁，使内侍引皇侄对帘正立，两宫意有所属矣。除宗学谕。十七年，除太学博士，皆仍兼。每讲堂退，相必邀至东阁，访上举动言语甚悉。公对事事皆好，蔽以一言曰「不凡」。相大喜。宁宗升遐，遗诏上承大统。是夜惟召丞相入定策，时政府、翰苑未及知，诏旨皆定公手。太后趣上入宫，公命子士昌易衣，道绿盖车至沂邸进发，公留相府之眉寿堂处分诸事。明旦，丞相退朝，辇下纤尘不惊，六军兆民仰瞻日出咸池矣。上龙飞，除诸王宫大小学教授，除宗正丞，兼权工部郎官，兼崇政殿说书。公自横经朱邸，至开卷丹地，每以二帝三王之行事、六经四书之格言反覆开陈，上必敬听。一日上问外人因阁子库进丝鞋有谤议，公奏：「有言禁中服用颇事新洁者」。上曰：「旧例月进鞋数两，朕非弊不易，何由致谤」？公奏：「孝宗继高宗，故俭德易彰；陛下继宁考，故俭德难著。宁考受用如寒士，衣领重浣，革舄屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可」。上欣受。其防微如此。宝庆元年，改兼兵部，兼国史院编修官、实录院检讨官，除起居郎，仍兼史官、说书，兼枢密院编修官。二年，除权工部侍郎，暂权给事中。除给事中，升兼同修国史、实录院同修撰。绍定元年，除翰林院学士、知制诰，兼侍读，升兼修国史、实录院修撰，授端明殿学士、佥书枢密院事。三年，除参知政事，兼佥书枢密院事。四年，兼同知枢密院事。公在枢筦，李全以山阳畔，陷泰围扬，国论犹为掩覆，又欲易置江上制总全所不乐者以慰其心。公手书白相：「因全一申，去岳逐赵，是朝廷之王人、国家之帅守悉听命于全矣。全以盗贼蓝缕奔窜之馀，陆梁跋扈如此，曾无一人正色以议其罪，国无人矣」。初，海陵失守，公早朝见薛、葛、袁三人，皆愕然未知所出。公曰：「平时与全为敌者不过三赵，若以赵沿江为江淮制使，以二赵分帅两路，必能合力捐身以当之。须即日处分，稍迟贼入维扬，大事去矣」。三人者唯唯，同至上前奏之。上深以为然，云当即批与丞相。公奏：「御批须是以『社稷存亡在此一举，苟不用此三人，或有疏失，过不在朕』」。上颔之。既退，知御批已至相府，然至晚无所施行，公转扣相子宅之怂恿，忧惧待旦，四鼓后知缴入，黎明出命，朝野欢呼，知贼不足平矣。既而三赵受命，善湘移司金山，与范、葵声势联属，全果授首。当是时，此贼挟精卒十万，气吞江表，相老于谋国，工于应变，无如之何。公以一书生，独谓全反形已露，当声罪致讨，为誓不与贼俱生以讽。及讨叛诏下，出公之笔，读者咸奋。六年，史丞相薨。十月，制授公右丞相，兼枢密使，提举玉牒、国史、实录院、会要、敕令。端平元年，提举《经武要略》。上始践祚，东朝垂箔，一相总职，垂拱仰成而已，天下事皆上尚书裁决而后奏御画旨，谓之尚先行，习以为常。久之，上益明习国家事而宰府终未稽首还政。既相，举太阿倒持之柄归之于上，一二大黜陟、大因革，独断赫然，咸曰英主出矣。上方欲洗濯三十年积弊，公亦慨然以天下为己任，推忱布公，知无不为，赞上召老成，拔滞淹，真公德秀、魏公了翁、崔公与之、李公𡌴、徐公侨、赵公汝谈、尤公煜、游公侣、洪公咨夔、王公遂、李公宗勉、杜公范、徐公清叟、袁公甫、李公韶，或奋闲散，或起迁谪，或由常调，莫不比肩接踵于朝。众芳翕集，时号小元祐。大者相继为宰辅，馀亦为名公卿，惟崔公终始辞不至，遗逸如刘公宰、赵公蕃亦见旌异。用一人，行一事，朝野忻忭，以为快活条贯。先是言者率观望庙堂风旨，公首革副封，由是台简始有攻时政阙失者。时金亡鞑兴，襄阃首图上八陵，上下其议，廷绅多主王羲之、孙绰之论，然边臣锋锐不可遏，偏师出境，捷书系道，而三京已返旆矣。旧法，三衙禁旅岁一拣汰，癸巳以史相薨失举行，甲午并两岁一拣，被汰稍众。又承旨司拘等仗法太严，卒有失伍者，随已帖息，而不乐端平者有开边激变之谤。二年五月，六疏乞罢机政，御札勉留。六月，制授特进、左丞相，兼枢密院使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》。三年八月，以霖雨四疏丐去。九月，以禋祀雷变请益力，授观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读。四疏控辞，依旧大学士提举洞霄宫。公自初爰立，首以清苦变贪浊，痛却馈遗，虽族戚杯羹壶酒不许入。荐廉吏徐澄、赵䈣夫于朝，闻者兴起。诸郡多于节序馈朝士酒，公奏遇节序视品秩高下赐酒有差，至今行之。闽及江浙多士之郡，各增解额，由是士安里选。创新进士覆试之法，真才有以自见，售伪者时斥一二以风励其馀。中间欲废不行，后卒如旧。大节细行有陆贽、杨绾之风，卷怀而去，未尝一语辨诬。退居闻边声复动，恐上顾忧，密疏上曰：「辛巳金陷蕲、黄，宁宗非启敌之主；辛卯鞑犯襄、蜀，弥远岂开边之相。不制患于方来，但尤追于既往，则蕲、黄、襄、蜀之扰，开之者谁乎？为此者盖疑闲冷或简眷怀，每因事以提撕，盖迎前而沮抑；以罗织使令、废锢子侄、贬斥宾友为未快，必加以误国之罪。臣非敢以此自辨，恐陛下忧悔太过，以汩清明之躬，累刚大之志尔」。嘉熙三年，封申国公。四年，遣中使赐御书「辅德明谟之阁」，赐楮十万缗为经始费。槐木旧居，兵烬芜废，公捐赐金贸故趾，加葺治。于里第北营小圃，曰「安晚」，取「安步当车，晚食当肉」之义，上书其扁。莳花移竹，叠石引泉，与朋友啸咏其中者九年。尤爱山行，轻车小艇，名山古刹如雪窦、如太白、如翠山，虽在万山中亦至焉，率留信宿。上遇群臣，于公特厚，每初度必亲御翰墨，或圣制，或古作真草，间出精金重锦，奇薰佳茗，间以老人星、大士像为寿，岁以为常，虽在外亦遣黄门就赐。淳祐四年御笔，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，屡辞不允。拜少保、观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封卫国公，令赴天基圣节上寿班，命守臣以礼趣赴阙。帅守赵纶致君命，乃就道。抵江浒，有旨宣问，庖廪酒果，使蕃杂遝。内引，玉音委曲，不啻家人唯诺。奏乞憩传法寺以待称觞，先已得旨赐第，退至传法拜御笔，曰：「卿去国许时，精神气宇胜前，奏对详明，良用忻怿，政赖启沃，以助缉熙」。中使押入赐第。五年正月上寿毕，六丐归不允。以《春秋》彻章拜少傅，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封越国公。居无何，哭子士昌，出馆江浒，决意东归，上不允。十二月，拜少师、奉国军节度使，依前醴泉观使、兼侍读、越国公，特赐玉带及更赐第于西湖之鱼庄。公虽勉为上留，然归梦栩栩，见于篇咏。进读仁皇训典，谓：「仁祖之仁厚发为英明，故能修明纪纲而无宽弛不振之患；孝宗之英明本于仁厚，故能涵养士气而无矫励峭刻之习。盖仁厚英明，二者相须，此仁祖、孝宗所以为盛也」。御札褒谕。六年，四疏丐归，不允。八月，进读毕，赐晏内苑，上御黄伞，命公御青伞，同行苑中。谓公曰：「忠孝尝晏史浩于此，然浩未尝侍天步游览」。故事，上釂玉龙柸，赐大臣则易柸，上命毋易柸，其尊宠如此。是日御前有金瓶贮丹桂，上以公老夫妇失冢子，慰劳甚至，赐瓶花以解忧。公进感恩诗八十韵，上俯用其韵。七年三月，以《礼记》彻章，拜太保，力辞。旧比许回授，上从公请，追封高祖詥太保，异恩也。四月，拜太傅、右丞相，兼枢密使、越国公，提举《国史》、《实录》、《会要》《、玉牒》、《敕令》、《经武要略》。公方与宾客放浪湖山，寓僧刹，竟夕不归，貂珰及门，家人莫能以所之告。诘旦内引，叩头辞曰：「端平初，陛下亲政，臣齿未衰，尚堪努力仰赞圣谟，然犹有智虑所不及者，仰费保全。今迫桑榆，久在田里，于人物国事皆不谙悉，若冒昧承命，必误委寄」。玉音勉谕，盖有外间所不及知者。甫退则中使已接踵矣。叹曰：「上眷如此，将何所逃」！乃入治事。或谓更化改元为再相第一义，公曰：「改元天子之始事，政化朝廷之大端。汉事已非古，然亦不因易相而为之」。其老成定虑如此。上以边遽忧形玉色，诏赵公葵以枢密使视师，陈公韡以元枢帅湖广，二公谦巽未敢当。会公再相，力主其事，科降辟置，答敏于响，二公欣然勇往，泗水之捷、涡口之捷、木库之捷，皆处置得宜之效。诸阃申请，划时奏启，时谓张仲孝友惟公足以继之。公九年于外，纳污藏垢，人意其有磊隗不平之气见之施为。公殊不然，不立异，不私己，除授进拟必咨同列，必参公论，朝士有累迁而未见面者。或曰恐非吐握之义，公曰：「某人同列所敬，某人同列所誉，岂欺我哉，吾惟得人以布周行足矣，何必揽为己恩。先正问东厅，问西厅，吾所师也」。笃太学灯窗之旧，分赐金□斋金。以前相侍经幄，还斋亦束带序齿。学厨曰给□钱及楮折□，有司固执元数，齑盐不给，公命增□□监学岁久颓圮，□□成请修废，旧取辨尹漕，公为请给钱于朝，命尹漕董其役，丹雘一新。九年□□，拜太师、左丞相，兼枢密使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》，辞太师不拜，仍前太傅。每谓天下之患在于养兵，兵费困于生券，思所以变通之。遇调戍防边，命枢属量远近以便其道涂，时缓急以次其遣发，□□□费省三分之一。又议移岁调兵屯以戍淮面，并军分头目以节廪稍，先移镇江策胜一军屯泗水，□□□于彼，公私便之，惜乎去位而未尽行也。诸□□□□压两浙尤多丁稍，吏卒往往破家以偿。公惟于作奸犯科者追理，稍挂误者一笔勾去之，全活甚众。沿江算舟之赋素重，空无一物，犹以力胜计，公次第停罢。如池之雁汊有大法场之目，其钱分隶诸司，公奏罢其并缘鱼取者，盖数倍公家之入，合分隶者从朝庭偿之。报下，公方与客饮，举杯曰：「今日饮此，自觉快活」。其轸求民瘼，如己疾痛。督府先取江东西、湖南北利源不在官者以佐军费，及结局，诏归之大农。公择才使之提领于外，岁入不啻钜万，住印会子者三年，京尹焚毁旧会七千万，版曹亦丰衍，三数年间，边阃科降未尝匮乏。四疏乞谢事。十年，进《十龟元吉箴》：一持敬，二典学，三崇俭，四力行，五能定，六明善，七谨微，八察言，九惜时，十务实。盖取《益卦》六五爻「十朋之龟弗克违，元吉」。释者谓以柔居尊而不自任，故可以收众材之助，所以为元吉也。奏札略曰：「《诗》曰『敬天之怒』，《书》曰『敬天之休』，臣谓敬天之怒易，敬天之休难。木饥火旱，天之怒也；时和岁丰，天之休也。天怒可忧而以为易，天休可喜而以为难，何哉？盖忧则惧心生，惧则天之怒可转而为休；喜则玩心生，玩则天之休可转而为怒」。既奏，甚称上旨，宣付史馆，又赐诏奖谕。十一年，十疏乞罢政，皆不许。进读光、宁两朝《宝训》，今上《日历》、《会要》、《玉牒》、《淳祐条法事类》，俱拜太师，皆力辞。九月，明禋相礼，有旨閤门给扶掖二人。是夕三上奏辞，不允。礼成，御笔褒谕，再赐玉带，令服以朝。十一月丁酉，公奏事退，感寒疾，前一日尚赋梅花诗与同列倡和，及是绝食屏药，犹以未得雪为忧。俄大雪，公作而曰：「百官贺雪，上必甚喜」。命掬雪床前观之。累奏乞罢，不允，奏不已，拜太傅、保宁军节度使，充醴泉观使，进封齐国公，提举史馆。疾革，乞致仕，拜太师、保宁军昭庆军节度使，依前齐国公致仕。□□甲辰，薨于丞相府。公生于淳熙三年九月辛未，享年七十有六。遗表闻，上震悼，辍朝三日，御笔赠尚书令，追封魏郡王，赐谥「忠定」。娶谢氏，特封魏卫国夫人。男子一人，士昌，朝散大夫、宝谟阁待制，先公六年卒。女一人，特封硕人，适故朝散郎、大理少卿史望之。孙男三人：大有，某官；大节，某官；大节某官。大有等以宝祐元年十一月壬寅，奉公柩窆于鄞之丰乐乡东山之原。公四登宰席，先后八年，启沃帝心、谟画国事关于安危理乱大计者不可胜书，然奏藁无片纸存者。每曰：「陛下神圣，群臣莫及，事有当言，转移于造膝附耳之际足矣。陆敬舆奏议虽脍炙人口，吾不忍为也」。昔艺祖有「宰相须用读书人」之训，及公宅揆，朝野皆曰上用真儒矣。自场屋之作至宗庙朝廷典册之文莫不精妙，传者纸贵，然散落未尝收拾，虽玉堂制草，家无副墨，所存惟录潜邸圣语及表奏、启劄、诗赋、箴铭、赞偈、记、序跋、策问、疏、致语、醮词、谥册、墓碑、祭文等共六十卷，藏于家。公之初相也，真、赵掌制也，世以为真学士；洪、王入台，世以为真御史。天下所谓端人正士，不在经筵则在从橐，不在西掖则在东省。上语公：「尝上书者比卿司马光」。公曰：「毁誉何常之有？今日圣意向臣故誉臣，他日圣意厌臣则必毁臣矣」。上为一笑。其再相也，端平遗老凋谢，十无一二，新贵各立门庭，分党与，公虽素有主眷，尚操化权，然人情固已阴怀向背，无同舟共济之意矣。公拔士满朝，施惠于人无德色，士或先从后畔，亦待之如故。然天下至广，岂无偶遗之贤、未烝之髦？自昔人物会通之盛莫如元祐，而郑侠老死田里，陈师道晚方入馆，未闻二贤觖望于马、吕也。彼以躁心而致宰物者之憾，可以观世道矣，公何慊焉！汤中仲能论事侵公，不自安，求去，公曰己欲作君子，使谁为小人，力勉留之。徐公清叟尝论公，引之共政。赵公葵视师年馀乞结局，上欲允之而末有以处，公曰：「非使作相不足以酬劳，陛下岂以臣故耶？臣必不因葵来便引退，臣愿为左，使葵居右」。上汔从之。其茹纳如此，然赵公竟不果来。又奏：「今内外之臣俱天下之选，前后昆命皆圣断之公。非成则璜，不疑何卜；有丙与魏，请择于斯。惟能共起于治功，奚必皆从于己出」。其不吝权宠如此。公虽贵，自奉萧然，非以位为乐者。直以事上潜邸，君臣义重，上既苛留，不忍决去耳。对客每叹甘盘遁野、疏傅还乡之不可及，其意深矣。盖丙申代公者乔也，辛亥代公者吴、谢也。公去矣，薨矣，乔与吴、谢行乎国政，宜有以愈于端平者，而皆不然，何哉？世之爱公者往往惜公再出，然公庚戌乞身之疏固尝云：「禀性拙直，无委曲笼罩之术；事力俭薄，无纳交要誉之资。施恩而不市恩，故背之者以为常；任怨而不报怨，故仇之者无所忌」。又曰：「召谤纳悔，一己之利害轻；梗事败谋，国家之关系大。昔谢安矫情，姚崇权谲，吕夷简操术，居是职者可专任拙直哉」！凡数十疏皆然，写心事之精微，拯笔力之高妙，不辨流言于一时而付公议于千载，后之揽者必有感于斯文矣。公奋身儒素，族多隐约，公为侍从，月分俸均给，或值乏绝，称贷以继。觉际庵旧约诸位轮祀，至公身任其责，即庵别创大堂，可容百人，几席器皿悉具，率于禁烟行之，酒肴蔬果必精洁。居官或疾病，则饬子侄主祭。初，鲁公规寿藏于塔岭，梦岭对岸百堂，扁以金书「常充达」三字，拥以蟠龙，作《纪梦》长句，笔之于册。既卜穴，宛然梦境。时公犹未生，及稍长，鲁公语公曰：「蟠龙金字，岂非御书之兆，勉之」。越三十年，上访家世，公以梦告，果赐奎墨，辉映山谷，与手泽所书如合左契。公久秉钧轴，高下在手，然不以名器私亲昵。莫爱于子，而士昌生前止通直奉佑神祠，非但公不私其子，□恩亦耻为恩泽侯。莫亲于婿，而史倩生前止倅贰需次徽守，公不欲使倩领郡，改奉祠釐。公少学于迂斋楼公昉，以端平初褒崇为未至，再相，奏：「国史浩繁难披阅，臣之师臣昉尝纂《十朝撮要》，颇精覈」。上令写送官。又奏：「房、魏遇主，无一语及河汾，殊为忘本」。及《撮要》进御，楼公追赠龙图阁待制。其于在三之义如此。公葬十年，魏卫国谢夫人年八十八，贻书莆田刘克庄曰：「先忠定宰木已拱而未有状其行者，今以此笔属子」。克庄仲弟克逊、从弟希道少肄业持志，侍公笔研，克庄宰建阳，乌台方吹洗诗案，惧不免祸，公在琐闼，独于史丞相为解纷。克庄获为圣世全人，公之赐也。既尝□□□张洽、陈振孙、范炎、陈祐，俱召审，一再迁为枢掾、省郎，皆公进拟。公策免，克庄亦流落于外。丙午入为少篷兼西掖，不久坐留□免去。公以孤卿国老之重，小车访别逆旅，慨然曰：「子为道乡，吾为承君矣」。公再相数岁，克庄衔恤三年，白首再召，觉国论愈矛盾，鼎味殊酸咸，公决去虽勇，上勉留愈坚。因对为上言：「纷纷之议，不过责难于吾君，责备于吾相，非有他意，政当容之尔」。自知其论阔于事情，然区区之心，上欲将顺明主之尊师重傅，下欲解周召之不说、勉夔龙之相逊而已。而或者怪其不能随声接响，诃佛骂祖，群起而攻曰：「是党相者」。克庄谓惟去可以自湔，六乞祠，两纳禄，皆不报。公由是不复敢相亲，犹挚维不使去。不数月而斥，斥未几而公薨，然天下谓知我者必曰安晚，公与人书疏亦以铁汉见拟。嗟夫！宰相必拔士，士必不畔知己，情意之常也。若一旦去子宣而恋元度之恩波，迎子厚而诋微仲之相业，乃风俗之变，岂情义之常哉！公门生故吏满天下，而两国不远数千里，番番于一衰癃之叟，托之以发潜阐幽之任，岂非以其最久故，知旧事，已退老，无谀笔乎！乃摭实书之以告太史氏。谨状。

今皇帝嗣位之明年，改元宝庆，既进贤举廉，以厉在位，又褒表先朝儒学之望，且访其后而官使之，意向所形，天下风动。九月吉日，知临安府袁公韶言于朝曰：「圣明御极，留神治本，微臣承乏辇毂下，将何以宣布上指，为列州率。维昔太师忠定越王镇会稽，尝集郡之先贤，立祠镜湖上，岁久弗治。近朝家赐钱增葺，所以祓饰厥文，而垂后法也。钱塘为浙右都会，名人钜公，前后相望，独未有论次章述者。今将考此邦人物，仿会稽故事，创为祠宫，俾国人有所矜式，于教道其有补」。朝廷嘉焉，即日报可。并南山下少北新堤之上，有以园庐求售者，公往视之，则水环其址，平湖满抱，林峦映发，夷旷静深，乃易以缗钱，为之区画。外堂内室，周以廊庑，门垣桥径，各当位置。涓辰赋工，民以悦从。遂采摭郡志，旁搜史籍，上下数千载间，得全节之士，自许箕公而下三十有四人，女妇之以孝烈著者五人，辑其平生大概，制赞刻石，列之堂室，以代绘像。又明年，移洞晨旧观于其侧，俾掌薰洁之事，请易其额曰旌德。今丞相鲁公为大书而揭之。既讫工，属塈为记。塈闻一乡之善士，生同时，居同里，耳闻目接，固有与之俱化者矣。若居虽同里，而生不同时，其得于父兄长老之传，如《楚国先贤》、《襄阳耆旧》二传所载，士大夫或未必尽知，而凡民何从知之？况六飞移跸，今已百年，物繁俗靡，出城不跬步，湖山之丽甲天下，良辰美景，婆娑游衍，又安知许严高节之在此都也？今也周旋祠下，挹志士之流风，识正女之往行，将有起敬起慕，若醉醒而梦觉者。是岂不为感发人心之地哉？公于先贤去取之际，进德行而退文艺，先节义而后功名，使闻之者有益，蹈之者无弊，权度森然，莫不叹其精且详也。窃考国家盛时，以三司、开封为天下剧任，号称省府，必用清流，而异时登擢峻异，往往由此其选。盖本之儒术，以观其识，投之盘错，以观其能，祖宗详试人材盖有深意。官制行，三司职归户部，而行都繁穰，视开封则一。公被遇先帝，自军器少监擢兼府事，历司农太府，遂由地官贰卿而陟文昌。六载于兹，渊源流通，而上有馀财，条教明清，而下无犯令，群情肃穆，百废具举，省府二任处之裕如。非平时学问明于体用，则酬酢事物焉能从容不迫，审所先后若此耶？先贤名氏传赞纪述详矣，兹略不叙，独叙建堂本意，于以表明时宅牧得贤之美，且著京邑所以承流宣化之实，俾群方来观者知所取则焉。宝庆二年六月旦日记。

横浦先生旧自号无垢居士，无垢之号闻天下。横浦属南安。谪居十四年，闭门著书，时人思之，又目曰横浦先生。先生坟墓在盐官县净居院之侧。往年邑宰陈公恕被史越王之命，奉祝辞祭先生，谓先生守永嘉日王为州博士，先生一见，道同气合，举辞谓王识超几先意传经外。及王当国，先生已亡故，遗文以致祭，迄今词板尚榜于庭楣也。七十年松楸，先生在天为星辰，在人间为圣贤，皆不可知。惟是先生学问文章、操履气节，自绍兴至于乾道，为学士大夫之所尊仰者，一人而已。盖斯道晦蚀之久，先生发挥而开明之，如盲者之得见三光，如聋者之得闻古瑟之音，不为无功于后学。厥后青出于蓝，道学盛行，先生之至幸，岂与后学较短量长哉！我圣天子御极，宰臣首奏先生为渡江大儒，赠太师崇国公，赐谥文忠。成命一颁，天颜欢悦，三公百辟莫不心生欢喜，夫岂有求而得之？宰臣之意，亦欲平后学之去取，尊先生之为先哲，不以已久而忘之，不以已往而忽之，起其魂魄于九原，又将以激天下之为善，其有功于世教也深。先生著述，天下罔有阙违，独简帖字画得者稀少。先生笔下如三峡倒流，遇顺倾写，凡见之真草，横斜曲直，有张草圣之笔。用之琬琰，灿然可观，如龙蛇之奋蛰，如珠之走盘，亦足以增人意气。书心画也，岂执笔学古人手法而后能为之？邑宰赵君汝造下车未久，一日率同寮拜于墓下，重建墓亭，粉饰越王之词版，又过净居院，创先生祠堂奉香火。寺僧源上人有藏先生简帖十馀纸，即命工刊之。既而，故家皆出所藏以献，悉刻之不遗。先生长子伯厚早世，次子幼厚久居于广，八十馀，老贫不能归。幼子孙厚亦已亡。今为先生守松楸止有孙勋、重孙克仁而已。饥穷困乏，乃值邑宰抚存而礼遇之，士大夫识香臭知所贵重如赵君，天下能几人哉？简牍成编，可当宝玩，见其字如见其人。然则君之有德于横浦，何其盛哉！有成先生之弥甥也，祖妣乃先生之同胞妹，诸父受先生教育之恩，残膏剩馥，沾丐有成多矣。备数周行，闻赵令君学道爱人，所贵尚又如此，不觉兴起，引笔而详为之言。绍定二年八月日，朝散郎、守将作监少监、兼权国子司业、兼景献府教授于有成书。

宁海令题名记，不知始何时。宣和间，楼府为记，称始锓以木，更用石焉，然颇以井聚僻寂小其县。宝庆二年冬，会稽王君至，僻寂者渐稠密矣。君顾谓县当问民俗，不但誇井聚。民俗厚，虽僻寂未宜小；民俗薄，虽稠密未足誇也。宁海之民力耕钓，安赋输，见谓勤朴。于今尚尔，意其在宣和前未接京邑华靡事，其俗之厚无疑矣，而可以僻寂小之哉！然今既渐稠密，亦渐炽于争。盖地迫山海，产悭食啬，有足悯者，未可遽咎其俗之薄也。且人情本尚平，纵趋险可复御以险乎？人情本尚易，纵趋难可复御以难乎？自是洁己究民隐，每黎明达分夜，甲是乙否，语同家人，所与夺一于理义，威术弗仗也。听之东有堂老几仆，葺之如新，榜「平易」，以见其志。既又谓题名虽更用石刻，亦磨漫不可读，别市石重刻之，增本朝而上三人焉。曰刘毂，曰陈仲通，仕梁、唐风迹不大著；曰陈长官，名莫详矣，而知其仕吴越，吴越议增赋，上书死争以免。由是观之，果援其民以避险难，千载讵终泯耶！今石之上名氏班班，苟过其下一二数，孰为追继陈者，孰为远愧陈者，有耸慕而遐思，有怒眦而切齿，蚩氓得以肆臧否，贱隶得以公赏诛，可畏而不可诬也。式劝式戒，具兹石焉。然则以僻寂小其县，民之望于令者安在？以平易孚其俗，君之望于后者有竟乎？君名准，字端己，遂初先生之次子，于是世其家矣。绍定二年十二月九日，荆溪吴子良记，建安葛应龙书。

心之精神是谓圣，佛与人同此精神也。佛虚明圆觉，即人之英灵慧智；佛庄严福德，即人之富贵利达。故俊哲挺生，谓之一佛出世，而观音大士能现宰官身者，人与佛一而二，二而一也。彼霞锦蜚空，云花绚目，异香芬郁于无色，幻象呈露于有朕，岂佛之精神自尔发见哉！向非德诣乎充符，心寥乎天一，透三乘之正觉，缔五梵之殊因，未易精契神交于倏忽之顷也。四明宝陀，环海一绝岛，乃观音大士示现威神之地。四方来谒敬者，祈一睹瑞相而莫得，岂大士灵感固靳于人，特人之精神不足以感大士耳。惟我太师丞相忠定越王摄事昌国，一日航苇而至，冥心作礼，顾瞻徘徊，寂无所见。归与澜师论文殊圆通、童子入法界事，再至洞下，有比丘指之曰：「岩有窦，可以下瞰」。王攀援而上，万象洞豁，瑞相倏现，金色玉齿，毫彩灿然。大圆镜中，恍如悟对。既而邂逅神僧揖而前曰：「公有结里，寇莱公也」。言讫而退，竟失所往。意者大士百亿化身妙耶？世皆以公台之贵现兆于此，不知精契神交，吻合无二。故王以超世證佛，已径入文殊圆通之场，而佛以应世委王，不得辞莱公结里之瞩。事之颠末，固已留题于绍兴戊辰之寺壁矣。绍定改元春，邑令詹仁泽发扬秘奇，即道隆观东偏建宇而祠之。鸠工虽力，翚飞未就。冬，赵汝浥实来，弦歌静闲，刃硎游裕。公馀，藏敬伏谒祠下，睨其基诚拓矣，则庳而弗崇也；阅其图诚工矣，则龊而弗敞也。耿光辅，尉也，林燀，知监也，左之右之，经之营之。巍创一室，邃硕且颙，丹雘辉煇，用妥王灵。堂列三楹，实辟实闳，可瞻可仪。廊翼两庑，实衍实修，可群可趋。西附羽宫而通车，备洒扫也；东临积水而建阁，憩游观也。天门峙前，新堤通道，规模壮丽，百倍于前。向时岩窦下瞰之瑞相，传久为实录，阑干独倚之胜赏，尽萃于目前，顾不韪哉！尝闻之：佛之为教，烁群昏而独耀，度般若而先涉，潜通而广被，密赞而显现，百千万亿河沙世界，无不普济，功亦楙奚。及其离性离相，空想空识，欲歛万有于一无，前诠后译，非不夸诩，曾不足以扶植世教。王以慈悲为心，虚静为性，一游兰若，精契神交，视货利如蚁培，等名爵如鸿毛，一佛再见于佛国者。历三朝，至再相，三十六年间，相业精神，焜耀赫奕，烝从诒侑，巍然为淳熙独相。庆泽流衍，与宋无极，三台符采，再光奕世。自嘉定更化以来，大政令、大纪纲雷霆众听，日星群目，太平成观登闳乎帝王之域，亦既增光前闻人矣。及手扶日毂，再奠神器，殊勋伟绩，又有以申国家无疆之休。了此一大事因缘，真有佛力所不能到，一念流通，今在在精神矣。是佛国固有待于王，而王岂有待于佛哉！

恭惟孝宗皇帝祗遹高庙，绍光中兴，实惟一德之臣是宪是图。粤由初潜，以迄内禅，所谓「自周有终，相亦惟终」者，故太师忠定史越王一人而已。内辅国政，外饬戎功，大丞相所以覆露海隅，而此邦爱戴不释者，抑岂偶然哉！盖闻之荐绅先生，善为相者必先立乎国论，善谋国者必先当乎天心。天心者何？曰仁而已矣。孝宗每以雠耻未雪，思用兵于敌者寝不遑夕。独越王谓雠可复也，而不可无自治之规；兵可用也，而不可为尝试之举。故每随敌有功而民不困于锋刃。庆元权奸，侥倖开衅，卒使境塞生灵沦胥靡底。大丞相起而拯之，一遵先算。师以直为应，不贪胜以自疲；将以信为御，不先疑以自隙。岁币绝矣而北人之辞愈恭，城壁增矣而边境之储益裕。故百姓沐浴膏泽，和乐万里，此天心所向，而佛菩萨一念慈悯，共符合轨者，祠之建于是地匪称欤！若夫太守之佳政美绩，狱无淹囚，庭无滞讼，百吏畏风，四民得职，严而卒归于恕，明而不流于察，实同此仁心之运。邦人所欲赞颂特书，守力止而亟辞者，邦人不得而违也，故私记以附其后。

国朝人文之盛，列圣涵濡，逮熙、丰、元祐间、伊洛诸先生出焉。其于发挥洙泗微言，可谓至矣。高宗宏济大业，首崇经术，天下举知儒道之贵。孝宗稽古好学，敬事元老，天下益知师道之尊，声应气求，师儒辈出。若南轩张公、象山陆公、晦庵朱公、东莱吕公，皆以斯文自任。烛湖孙先生早承学于象山、晦庵之门，天分既高，学力尤至，穷理尽性，深探阃域。四方之士，翕然景从。凡经指授，随其才品，有以自立。淳熙甲辰，史忠定王延致先生讲道东湖，今丞相鲁国公昆弟实从之游，述获在执经之列。丙午岁，先人宰海陵，先生适丞是邑，尤得朝夕侍左右。遐思矩矱，尚有遗文，诸家藏得已会粹者十有二卷，敬锓梓以惠后学。述在海陵时，尝升堂拜雪斋老先生，见手编《家庭唱酬集》，父子兄弟自为师友，读之使人起敬。是岁，雪斋有《赏月诗》，先人与述两兄亦相与赓韵。感念畴昔，阅四十载。《唱酬集》有《遇雪》、《鬻田》二诗，乃先生龆龀所作，因并《赏月诗》撮十题刊于附录之末，既以表先生幼年识趣之伟，又以见雪斋源流之可敬也。述不肖，安敢效李汉汇昌黎文而为之序，姑序次刊集岁月，纪于卷首云。宝庆丁亥长至日，门人涑水司马述谨书。