七月十七日，左迪功郎周孚谨斋沐裁书再拜献于仆射相公钧座：天下之士言利害于相公之前者，日不知其几人。虽甚迂而不可行，相公亦未尝斥绝之也。相公雍容于庙堂之上，而智者陈其谋，勇者献其决，能者出其伎，何其用力少而收功多也。某迹虽疏外，其托于陶钧之内亦久矣，不敢匿情而思效其愚，非有他说也。相公方博采天下之言以见于政，士亦方驰骛于言以求售。孚不佞，于是事偶有见焉，是以愿私告于相公，求以决择之。惟相公宽其罪而使毕其说，幸甚，幸甚！夫天下之事不难知也，而天下之言为难察也。世之事众矣，吾不敢臆度而自用也，必使夫能言者言之而后为吾用焉，此常理也。然人之情贫而欲富，贱而欲贵，凡纷遝于吾前者，皆有求于我者也。有求于我，则其言必思有以悦我矣，故常俟吾之巇而为之辞。吾苟乐其甘而不核其实，则施之于事其能有成乎？故曰知事非难而察言为难。今相公之秉政再期矣。天下之策士来言于相公者不一，其事体最大而言之不辍者，强敌之未平也。当明天子宵旰于上，相公夙夜经度于下，而议者能言之，亦可尚矣，而某窃疑焉。夫天下之人固不可以不信而亿之，然亦不可不先觉其情也。天子与相公之欲成是功也切，故彼亦乘吾欲进其说。何则？进退抑扬之途在是，人孰不乐富贵而恶贫贱，亦何肯以难售之语而自取弃置也哉！是以喋喋之辞日有闻也。且今之视敌，当如越之视吴。范蠡之在越，越王屡召而与之谋，蠡终不轻告之也。蠡非不忠者，而迟回如此，盖劲敌之所在，谋未成而觉，与举而不中，俱为后忧。此蠡之所以为难而今议者易之，是人人皆过于蠡也。且所谓知兵者，古亦罕矣，而今之世人人能之，是可信乎？夫招徕中原之民，要结外夷之援，示欲战以使之畏，纵反间以令其疑，议者之言不过此数端耳。贾生有言：「听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言」。曩张丞相之当国，急于平天下之难，而欲求速成之功。当时之嗜利者亦尝以此借口矣。张公不察而兴符离之师，迨王师至符离，言者所陈未尝有一验也。夫以是药攻是病，既不效矣，而复进之，此庸医之所羞，而今议者之所尚也。且自为是言亦踰岁矣，其效犹前日也。苟穷之则曰：王师未尝兴也，师兴则应者至矣。是复以符离之役要我也。刘裕之平燕平秦，其功亦所自成，顾其兵力如何耳，初不闻以是数者为先务也。凡此恐非其诚也，恐所谓求悦我者也。万一不察其肺肝而阴受之，日复一日，徒为议者富贵资耳，国家何赖焉？相公何赖焉？以相公之英姿绝识岂不知此，特曰：「吾将以是来天下之言耳」。夫人之品不同，故其趋向亦异。且古之为国者类皆渊深沈鸷之士成之，而浮躁轻肆之徒败之，是二人者不并立也，彼进则此退矣。某窃恐相公本乐闻天下之善，而徒有纷纷者溷视听也。天子以宗社之重付相公，天下以平治之功望相公。相公之志亦何尝一日不在中原也。夫事患无其志尔，志既定，则功将何逃？伏惟相公深考《秦誓》之戒，而却暴虎冯河之言，以来渊深沈鸷之士，不肆不惰以伺骄淫之敌。质之于古，断之于心，夫岂无隙之可乘，而焉用是哓哓者哉？《诗》曰：「有漼者渊，萑苇淠淠」。区区之戆，惟相公容之。不宣。

江津语离，劳长者远出，讫今皇愧。人至，领手教，欣审别来台候万福。孚初八日交割，连三日有会，十一日方诣交代许立者，且留过是日发遣耳。范三哥归，闻尝相见，不知渠何日过江？辛幼安书中云云，亦愿有向来所传所幸者，有颇不相悦者沮之耳。辛戒小人以且痛忍臧否，不知是可忍乎？吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。此东坡平生得力处也，岂可以一官而改耶！一笑。孚三两日间事稍定，当别拜书次，不宣。

乾道八年春，济南辛侯自司农寺簿来守滁。时滁人方苦于饥，商旅不行，市物翔贵。民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。侯既至，释民之负于官者钱五百八十万有奇，凡商旅之过其郡，有输于官，令减旧之十七。侯又陶瓦伐木，贷民以钱，使新其屋，以绝火灾。夏麦大熟，商旅坌集，榷酤之课倍增，流亡复还，民始苏。侯乃以公之馀钱取材于西南山，役州之閒兵，创客邸于其市，以待四方之以事至者。既成，又于其上作奠枕楼，使民以岁时登临之。是岁秋，予客游滁，侯为予言其名楼之意，曰：「滁之为州，地僻而贫，其俗勤于治生而畏官府，自力田之外无复外慕，故比他郡为易治。然处于两淮之间，用兵者之所必争，是以比年以来蒙祸最酷。自乾道初元迨今八年矣，天子之涵养绥拊两淮者至矣，而滁之水旱相乘凡四载，民之复业者十室而四。吾来承乏，而政又拙，幸国家法令明备，循而守之，无失阙败。今岁又宜麦而美禾，是天相吾民也。吾之名是楼，非以侈游观也，以志夫滁人至是始有息肩之喜，而吾亦得以偷须臾之安也。子以为如何」？予以为天下之事常败于不乐为者。夫君子之仕，凡事之在民者皆我所当尽力也。尽吾力而不成，吾无憾焉。苟曰吾乐大而狭小，岂民望哉？今以侯之仕进而较其同列盖小屈矣。人意侯不乐于此也，而侯勿惰勿媮以登于治，亦可谓贤矣。故楼之役虽小，而侯之心其规规然在民者尚可验也。夫敏以行之，不倦以终之，古之政也，其可无传哉？故予乐为之书。十月三日，左迪功郎、新差充真州州学教授济北周孚。

乾道九年，金山寺之南水陆堂成，予所善僧慧海为山之众来乞文以为记。予问其堂之制并其工用之几何，曰：「堂衡七楹，从十有二楹，两庑视堂衡之数而增其三，总为屋二十有九。凡吾教之所严事与所振拔者，咸肖其状于壁，总为像七百有六。若木，若石，若金碧之饰，若雕镂之巧，总为工万有三千。计材于三月之庚子，而用工于五月之庚申，至九月朔而告成，总为日百八十有八」。问其财之所自出，曰：「今长老印公储其人施于己者，凡三年得千一百万而堂成，又求于众，得二百万，而像设具」。予叹息曰：「不私其有，推以福于人，又能与人同其善，是实可纪也」。乃为之记。夫佛之教虽为世所趋向，而其塔庙之在四方者亦或隆替不常，是何也？盖道不虚行，必待其有能。以是鼓舞斯人者，固能若是兴也。自予居于润，阅兹山之主者亦多矣。或因陋就寡，支倾补坏以苟岁时；或有兴作之心而人不信，以私自蠹，卒坏于成。而比年以来，土木之功盖未尝辍也。故其奉赐诗者有阁，待游观者有台，休老疾者有堂，而又面江之阳为门者三，并山之胁为浮屠者二，至于外廊内寝咸辟而新之，费盖巨万，而又及于兹堂也，其雄甚壮丽骎骎乎熙丰之旧矣，是皆积年之所冀而不可得者。夫成坏以数，其所以成坏则以人，自古以来可覆也。然予闻诸里人，兹山当大江之冲，风水相搏，主者难以久。自达观颖公而枚数之，其历年多，而人信之者惟佛印、元公与今印为然也，则其所成就盖有阴相而然赞之者矣，而人何足以见之？虽然，印得道于中峰民公，而圜悟勤公之孙也，彼其中盖寂然而无所营，泊然而无所慕，虽草弥堂下而莫之顾者也，而予乃以其有为者言之，予亦陋矣。淳熙元年四月十日，迪功郎、新差充真州州学教授周孚记。

浚仪赵从之名其斋曰「由己」，而济北周孚为之铭曰：

作舍道边，三年不成。惟其自画，卒为丘陵。尅意于圣，鲁之君子。以退为进，未见其止。子是之学，不惰不媮。如痿思起，如农望秋。惟蒙故明，惟常故久。我欲如是，谁掣其肘。彼陋巷翁，是为吾友。

某不材，荷上矜怜，委以此邦。惟神血食于兹，为日已久。视事之初，敬谒祠下。永惟降福，以祐我民（《蠹斋铅刀编》卷二九。）。

此篇四库本缺，据国家图书馆藏明抄本、清抄本补。

欧阳公之序苏子美，曾南丰、陈后山之序王平甫，皆悲其不遇以死，其言反覆哀抑，有大不释然者。人之读之，知其辞之缓，而不知其意之切也。夫二公之材，高视一世，文可施诸典册，诗可荐诸声歌，而坎𡒄流放，曾不得少用其所长，而夭死继之，一时交旧论次其平日之文，序其穷而闵其志，能无哀乎？所以深悲而痛恨者，自其情也。余之师友周公孚字信道，自号蠹斋，天资颖悟，七岁通《春秋左氏传》。既长，于书无所不窥、博闻彊记，而尤邃于楚骚、迁史、唐韩、杜氏之诗文、国朝诸公名世之作。出入贯穿，造诣其畛域，掇拾其精华。始刻意于诗。以后山为法，其后由陈而黄，黄而杜。属思高远，鍊句精稳。少而工，壮而新，晚而平淡。为文长于叙事，简洁而峻厉，不喜襞积雕绘，循理而言，理尽言止。公之于诗文盖如此。登第十年，始为真之郡博士，竟卒于官，仕止于一命，寿不登五十。其穷殆与子美、平甫类，而不逮二公者，二公所与游皆一代宗工，足以自托不腐。公常恨不及见前辈，不蕲今之人知，一时显人，亦未有能知公者，以故名未大耀。公既没之二年，平阳解君伯时得公之遗文，古赋、古律诗、表、笺、启、书、序、记、疏、青词、赞、碑铭共三十卷，目曰《铅刀编》者，属余为之序。余少从公游，其学盖得于公，老不加进，思公之不复见也，未尝不潸焉以悲。伯时，公之死友也，尝仕为尚书省监门，闻公一言，弃归力学，其志操有足尚者。公之自真归葬也，伯时营护之力为多。翟公有言：「一死一生，乃知交情」。余于伯时见之。淳熙己亥仲秋六日，京口陈珙序。

仆未冠游乡校，以诸生谒故学正宋公，见其高谈雄辨，博学强记，退而自喜曰：「吾犹及见古人也」。方将修弟子礼，会公与职教者弗合去。后二年，仆始得率同志师事今吴兴郡博士陈公。陈之视宋，其学识所到，吾弗敢以浅深喻，而记问殆过之。扣二公渊源所自，皆曰：「故蠹斋周公孚，吾师友也，今亡矣，而遗文犹在，子取而读之，其有合乎」。仆时困举子业，谢未遑。又数年，仆去场屋，宋公客死西州，而陈亦官旁郡，时虽记二公语，而蠹斋文不可见。又十有三年，始于里中周舜卿处见所谓《铅刀编》者，诗律严整，且字字有来历，有杜少陵、黄山谷之风，拟骚二篇亦胜。乃俛然有怀二公曰：鲁无君子者，斯焉取斯？

莆田蔡氏自忠惠公以谏显仁宗朝，世有伟人。曰袤，宣德郎，即忠惠公之弟。生觐，承务郎。崇、观之际，父子俱不仕，天下高之。生樗，朝奉大夫、知梅州，始徙居苏、常之间曰望亭。梅州绍兴间佐使者行经界法，民于今受其赐。是生夫人，俪于君子。九江王氏自襄敏公以功显神宗朝，为枢密副使，亦世有伟人。曰寀，朝奉大夫、著作郎，有家集曰《南陔》，世号南陔先生，襄敏公之子。生朝请大夫、直敷文阁、淮南转运判官彦融，蚤著孝行，后守山阳，以捍寇功擢本道使者，始徙居润之金坛。是生吉州使君万枢，以仪于夫人。夫人生二十有六年而嫁，寿七十而没，盖后使君之没十有九年。夫人之嫁也，使君始以京秩知滁之来安，历淮南运司干官、通判建康、知兴国军，秩满知吉州，道卒，阶终奉直大夫，赠中散大夫。及吉州无恙时封宜人，后以子官升朝，再封太令人。六男子：曰适；曰逢，迪功郎、建康府溧水县主簿；曰遂，承议郎、知太平州当涂县；曰逊，文林郎、前监建康府户部赡军南酒库；曰近、曰选，举进士。四女：长婿文林郎、安庆府观察推官赵汝觊，次婿承议郎、监行在榷货务都茶场许溪，次以为曾氏姑女，又其次婿迪功郎、嘉兴府海盐县主簿卫洵。适、逢及赵氏女前卒，卫氏女来迎丧，归不胜哀，亦卒。孙男六人，文涣、文郁、文渊、文虎、文凤、文蟾。孙女七人，长适侯伯仁，馀皆幼。夫人生而孝爱，长而端靖，六岁居梅州丧，哀泣如成人。事母沈夫人，动静必俱。其归王氏也，敷文及夫人曾氏皆已没，夫人怅不逮事，遇讳日斋戒奉荐奠，戚容终日，烝尝之事虽细必亲。晚岁子妇满前，或请授之，夫人曰：「惟是不可以老故懈」。沈夫人讣闻，时夫人在蓐，使君得书不以告，置几间。夫人忽心动，张目外视而书堕前，人以为孝感。平居无惰容无戏言，坐不倾侧，行不踰阃，虽当燕私，旁无媵侍，未尝离立独处。自奉菲薄，加以少探释典，乐于冲澹。衣服稍侈异辄椟藏之，终身不御。至少所服玩，则一念拳拳，曰「死必以附，我所便也」。方当涂大夫之在娠也，乳医视之曰：「夫人再产皆女，今亦女也，吾有术可转女为男」。夫人恚曰：「男女定分，岂人力所能为，此言何为至我哉」。亟白使君斥去，且戒门以绝，而夫人竟生男，其见理明、信道笃有如此者。惟夫人之于父母舅姑孝爱如此，故推是心也，于亲亲之义，无所不厚。使君弟文学得官不调而卒，有女未行，夫人实嫁遣之。女兄适侯氏，夫妇蚤世，孤甥琦弱甚，使君留之家塾，与诸子共学，夫人抚之如子。琦学成甫贡于乡而卒，夫人复命教其子伯仁，而以逢之女妻之。敷文伯父礼部、待制，礼部女老而寡，待制曾孙女嫁而贫，使君皆取之归以属夫人。礼部女于夫人为从祖姑，夫人躬执妇礼。晚有目眚，夫人常左右扶持之。九江之族，近时显且贤者曰抚州使君，其同寓金坛者曰敷原府君。抚州子失所怙，茕然无依，夫人因遂校文南康，俾携以来，教育连年，中吏部选乃去。敷原之子晚依使君，使君之亡，夫人饬诸子待遇有加。其孙自丱角而冠，冠而昏，皆于我乎仰。使君元配范氏，夫人实为继室，先后之间，人情不能无嫌。夫人奉范氏之祭惟谨。长女及适、逢皆范出，长女之归赵氏也，使君官未达，所携皆夫人奁中物。逢卒，其子文焕犹在襁褓，而母去；赵夫妇继没，其子崇巘亦幼而乳保不素具。夫人皆躬自鞠育，以迄于成。范舅不自爱，至坟墓不保，夫人喟然曰：「是何可使他人有」？亟命赎归，而得者靳之，至酬直三倍。女为夫所弃，贫无依，夫人以适在病，而女实中表，俾为之妇而时其起居。适死又为之更嫁，至一再不惮。惟夫人持己端靖，故推是心也，上以承其夫，下以训其子，无一不归于正。使君有畏友曰赵君善怿，尝为湖州录事参军，清介直谅，夫人常以过从之疏数验使君之德进否。每二君相与欸密，夫人喜见颜色，曰：「庶矣，其纳夫子于善而警其失也」。使君之宰来安也，尝偕府计事而讹言兵至，邑人治装讻讻，或密以请，夫人曰：「我妇人，夫不在，去将安之」？饬毋妄言，而言者果妄。当是时，微夫人来安几扰。淮南漕幕代使者护客，往反六七，故事所历州咸有馈，使君辞不受。事闻，使者命以台馈致其家，夫人曰：「我安知外事」？亦辞不受，使者咨其贤。兴国祷雨，越四十日未应，夫人亦蔬食，虽脯羞不入口。官妓有故官家女因燕自言，夫人白其事，给资装，嫁为士人妻。诸子之幼也，夫人夜课诵读，苟未精熟，夫人夜亦不寝。稍长为文，使君有所称奖，夫人必曰：「汝未能之，而父以诱汝也」。所取师友必四方文学行义之士，膳饮必亲视具。溧水主簿与大夫俱上江东荐书，时大夫年甫十四，夫人无喜色。既而言者谬于风闻，夫人亦不忧，语二子：「汝宜自视能否，诚能耶久当自明，否则祗为进德之地」。二子谨奉教。不数年，相继策名，缙绅歆艳，言者亦愧叹。夫人曰：「未也，决科士之常，继是正应学耳」。及诸子志尚日高，文字日工，又戒之曰：「毋近名、毋弊精神于蹇浅」。又曰：「阅人多矣，昔富贵者今安在？顾自立何如耳」。大夫从金陵帅黄公度幕府，夫人手书戒曰：「汝年少，更事浅，谨之谨之，家事吾自力，不以累汝也」。真公德秀、李公道传振荒江东，大夫及南库颇参其议，夫人曰：「民命所系，何可忽诸」！大夫之宰当涂也，值岁大水，夏六月三日夫人诞日，是岁初登七秩，郡太守遣乐，同僚相率升堂为寿，夫人语大夫：「天变如此，汝有社有民，毋以吾故乐饮」。大夫忧民之忧，若疾痛痒痾之切于己，或者多归德于夫人。夫人性既淡薄，而气复和平，其于人无一毫亿度猜沮之心，邂逅不如意，亦无一毫忿懥不平之色。阖门之内，恂恂然，侃侃然，和气周流，浃于上下，用能使心广体胖，听聪视明，年高而发不白，惟微有齿疾，所由来久。是岁以暑雨过度间复作，以大夫奔走郊坰，视劳振饥，汲汲如不及，戒家人勿以告。大夫每归侍，夫人亦强自持，示以无他，然疾亦随愈，起居如常。十二月旦，忽呼子妇治后事，家人始觉其有异。越七日，犹亲御盥栉。又三日，与家人别，既毕不复言，瞑目端卧。人见其瞑也，以为寝也，夫人曰：「我未尝寐，但欲静耳」。初，夫人与其仲兄偕生，兄生之时直壬午，死之岁亦壬午。夫人生时直癸未，故夫人自料必死癸未。其就养当涂也，命以送终之服自随。方瞑卧时，诸子得美槚于黄池，未白也，夫人问：「黄池木至乎」？众愕眙不知所对。夫人笑曰：「命也，可奈何」。越二日而逝。制置使余公嵘亲裹丹剂，走送不及矣，实嘉定癸未十二月壬午。时郡之官吏、乡之士民候问请祷者接武，比没，行道赍咨流涕，丧车所过，治道者争先，遮道上祭者相属。有老姥持瓶花杯酒，望柩恸哭。呜呼，此岂智力所能及哉！大夫与诸季卜以明年三月庚申，合葬夫人于金坛之西五十里白水塘使君之兆。以某尝展升堂之敬，俾绪次夫人言行，会某以疾敬后。凡夫人所以为子为妇为母之道，皆足以不愧古人，不朽于来世。某受大夫昆季之托，已具述于前，抑某得于所见，又有大且难者。岁辛巳，乡人有游徽之婺源者，以其俗所事神为足以骇愚民，归而邮其说，更相扇荡，为土木偶。曾未阅月，凡用器毕备，他欲有所兴造，费以千万计，以所寓丛祠在邑之偏，涓日徙梵宫，阖邑奔走请求，不避官府，仪卫率仿乘舆。大夫以乡里风俗所系，不可不蚤正，即具为书白县及府。群小窃知，相与聚谋，以为惟夫人能沮此意，乃驾祸福之说以相诳惑，甚者欲潜入后园为幻怪以相撼动。夫人曰：「神聪明正直，岂加祸非辜？不然，是淫昏之鬼，斥去宜矣」。大夫以是勇往不顾，卒斧其像，火其器，榜笞其人，而土木竟不能神。于是群小退听，而向之惑者始豁然大悟，如醉醒梦觉。其见理明、信道笃，又足以息邪说，正人心，有烈丈夫所不能者，兹非所谓大且难者欤！故表出之，使后之秉彤管者有考。

金坛汤氏世大家。令人曾祖讳鹏举，方秦氏当国，回翔远外，人以为清；及绍兴更化，扫除奸党，振起朝纲，人以为任。进知枢密院事，没谥敏肃。祖讳廷佐，以大臣子逊官其弟，翛然远引，天下高之。父讳国彦，少孤，内以兄司谏公讳邦彦为师，外以故蠹斋周先生孚为友。司谏中博学宏词科，而君学更该洽；蠹斋以诗名世，而君诗更高雅。有《止庵集》一十卷，藏于家。年甫四十有三，终于奉议郎、知常州武进县。南康之赵，自南渡流寓，世显官。侍郎公之曾祖讳公称，尝宰金坛，礼士恤民，民于今祠之。祖讳彦恂，绍兴王佐榜登第，终朝奉大夫。父讳亮夫，淳熙间守桐川，以治最受知孝庙，擢守嘉禾，后终西外宗正。侍郎讳时侃，尹京积年，以绩用著进登从班，守右文殿修撰致仕。令人蚤失所怙，母寡兄弱，家务皆身专之。上承下接，各称其宜。伯父司谏尝曰：「是女吾爱之，必不可与凡子」。时宗正以妇家金坛来寓，侍郎侍焉，司谏一见奇之，曰：「正此佳婿」。遂以令人归之。令人姿禀明睿，又内外通显，而能以妇道饬己，以王事勉其夫，教诲以成其子，可谓贤矣。初，侍郎尉武进，位卑俸薄，而值岁饥荒政行，日走田里，不遑内顾，令人鬻簪珥以自给，不敢以贫忧其夫。比宰句容，距金坛寓里不远，邑有三茅山，世传为茅氏兄弟学仙之所。有女道士并缘姻党以来，令人以为游方之外者进之。一日，忽袖金帛以前，曰：「管内某家有狱，愿以此免」。令人颔之。比侍郎退食，亟请逮系，遂竟其辜，人以此服侍郎之公，而令人实发之。因请于侍郎，凡民家有近羽流之居者，宜悉撤去，毋使杂揉，为学道者羞。侍郎是之，凡撤去百馀家。嘉定初，淮土未靖，诏求善守边者，得侍郎于京少尹以守滁。侍郎欲辞，令人曰：「行也，君子不辞难，不以家事辞王事，吾当归为君忍贫教子耳」。侍郎既以治最登朝，未几尹京。京尹尊严，京都华丽，每良辰令节，都人争仰鱼轩之出，令人处之淡然。及宗正与曹夫人来就养，令人执妇道惟谨，凡内之祭祀、宾客之事，细大必亲。自侍郎在滁时，令人即曰：「人生五马贵，吾夫既位二千石矣，侍执巾栉要须有人，且吾男女已长，独不当自为计耶」？因与侍郎别室而居。初，侍郎以前母褚夫人蚤卒，常不胜霜露之感，令人亦以身不逮事，于祀事竭诚过于事生，以浮屠老子家自谓其术可以荐亡，尤所严。宗正之丧，侍郎端忧得疾，除丧未几而卒。令人自是身不辍修香火之奉，耳不绝闻梵呗之音，以迄于没，九年如一日。间有疾，其子勉进肉食不可，则属庖者杂肉味以进，令人觉之，辄拒不纳，以此世念薄。尤善处荣辱得失之际，方侍郎尹京时，长子若圭固已入内幕，第太常。及侍郎死不数年，即用举者脱选官升朝。季若琚甫冠，为婺女征官，有能名，当路交荐，未几登巍科，赐进士及第。人为令人喜，令人曰：「吾惟知戒惧耳」。及圭知安吉，迓者在门，得疾而卒，谓令人当不堪其忧，令人一恸之馀，不复置胸次。曰：「修短有数，可若何」？侍郎没，有遗泽当官其孙，曹夫人欲以官其子，实侍郎之季弟，议未决。人谓侍郎惟一子在，今犹选人，盍留此为诸孙计，令人曰：「妇当从姑，礼也。姑有命矣，妇可违乎」？即以授之。其明决如此。喜其子得交胜友，每杯酒从容，必具精馔遣左右致令人意以娱宾。素康强，特以不肉食，久得脾泄之疾，遂以殆，乃绍定庚寅岁四月二十有七日卒，享年六十有九。积封至令人。方若圭之卒，令人若有所悟，委所亲密庀丧具。因二妇侍侧，出所备衣衾示之，曰：「我死勿他易也」。若圭既葬，而若琚淮南部使者辟书亦至，若琚难其行，令人勉之曰：「远方以粮运为急，汝幸以世臣子列属其间，宜亟往就职，以报国恩。又汝父兄继亡，宜勉旃以立门户，久留无益也」。即命启行。比得疾，若琚请急告未遂，而妇先归。令人闻之喜甚，因呼二妇来前，曰：「颇记畴昔之言否」？二妇曰诺，因悉数向所受教以对。令人曰：「幸矣，吾无馀事矣」。因不复言，越再宿而卒。三子：仲子若璞，蚤世；若圭，终奉议郎、知安吉州安吉县事；若琚，今官文林郎，改差充淮南路转运司提辖催纲运物斛官。三女，长适从事郎、台州仙居县丞尤煓，次适通直郎、知绍兴府上虞县事胡爟，次适文林郎、监台州在城都商税务张矩。惟胡氏女先卒。孙男三人：嗣永，习进士业；嗣立、嗣亢、及女二人俱幼。初，侍郎以其母葬金坛，而宗正没于南康，欲合葬不可。故其没也，属其子必葬我褚夫人侧。二子恪遵治命，其地实金坛县东五里庄之原，原前俯白莲塘，势极宏敞。若琚将以明年二月壬申，举令人之丧合祔。前期，绪次令人言行，俾某为之状。某与侍郎少相狎、长相友，而若圭、若琚皆见遇厚，又尝志若圭之墓矣，故不得终辞云。