持部使者之权，弗能将命；视古诸侯之秩，遽起为州。悼擢发之罪盈，感嘘枯之德厚。伏念某智非语上，才不逮中，曾大道之弗闻，致危机之数蹈。往堕司刑之密网，实蒙太上之深恩，宽其九死之诛，赐以再生之路。用之礼乐，惟难称于光华；畏此简书，粗服劳于奔走。终坐才疏而意广，弗知福过以灾生，至身挤渊谷之危，殆天夺神明之鉴。置尊拳于鸡肋，何以当之；厝烈火于鸿毛，必无事矣。顾惟么么，安用诛锄？既偶逭于严科，苟自存于馀喘。尘凝满席，秖图饭饱以从容；门设常关，不问客来之剥啄。听苍狗白衣之改变，任双凫乘雁之去来。袖手旁观，已断不谈于世事；缨冠往救，未能绝念于乡邻。但虞覆辙之车，几作伤弓之鸟，敢谋更始，犹使治民。惟九江据水陆之冲，当一面受襟喉之任。时维东晋，视荆豫以分权；岁纪绍兴，兼舒蕲而授节。岂容重寄，乃付陈人？此盖伏遇某官道大无方，功高不伐，充德量以乾坤之广，霈仁恩于河海之深。怜不谏之前非，规未来之后效。钦惟旧德，载遇荣期。镃基不如待时，正饥食渴饮之日；天地亦各从类，乃风虎云龙之辰。兼收群才，共集大事。自揣不堪于一障，何能有补于万方？某敢不运甓苦形，饮冰厉志。提封千里，当抚摩凋俗以安居；飞棹百艘，更鼓舞壮夫而效命。

竦闻誉命，光奉恩纶，解印陕郊，作藩楚服，伏深庆慰。恭惟某官学通今古，识际天人。遇事敢为，直躬无愧。风生芸阁，皆名理之谈；鹗立霜台，有忠义之色。耻遂容身之计，勇为去国之行。列郡澄清，萧然虚圄；斯民饶富，浩若流泉。俯临大国之封，遽报暮年之政。益隆宸眷，更守名邦。浮鹢清湘，聊适江湖之兴；怀铅紫禁，行追翰墨之游。某猥以尘踪，窃攀英躅。石渠旧事，叹从橐之飘零；铜虎优恩，期望风于彷佛。方谋命驾，先辱飞縢。伫申伏谒之勤，少慰叙陈之愿！

比辱还教，以慰以感。初冬苦雨，伏惟禁闼雍容，密迩清光，台候荣侍万福。某分教行及两期，尚逭旷败。近闻进跻夕拜，专直北门，职近地亲，既清且要，朝夕启沃，当无出诸公右。人患无学，学成患无地以进，今大防两得之，必大惬所图。然中都事以所传闻，似犹伴奂。况十月震电甚异，惟先格主正厥事，论思献纳间，尤责深切。大防国而忘家，凡可以为宗社久长计者，更望竭诚尽瘁，以图厥终。兹不敢以贺词进。前张守所惠荐书，蒙示回简，方知所自，良荷吹嘘。但日来请托冒进，几于乞墦，私切羞愧，故甘心选调，绝意不敢告人。不谓朋旧惓惓不我释，感幸感幸！少悃六七舍侄自渠阳远归，今复省亲，为贫远涉万里，极深怀念。渠取道都下，度必晋谒，今有家书一角，乞分付与之。或未至，乞留下以俟其来；或已往，却望发回，万望赐念。彭子复竟下世，令人伤恨。今浙东仓使不知为谁，乡里岁事狼狈之甚，乞白庙堂择人，以惠一方，幸甚！

窃惟天下有大公之道，行于古而不行于今。同俗合污之士，皆曰：「诚如是」。君子则曰：「时有先后，道无古今，使王公大人以古人之心，行古人之事，挈诸其上以明示天下，孰不愿影随其后哉」？夫荐举之法，乃国家求贤之道，非士大夫干禄之门。是以古之时，上尝急于得贤，而不以选拔私其下；下亦谨于自治，而不以利禄干诸上。上下两尽，天下为公，故廉耻明而风俗厚。后世义利不明，士失本心，为己之学乖，利禄之念重。视阨穷遗逸，若不能以一朝居，于是有自鬻之态，有请托之门。上则挟富贵以临下，下则冒廉耻以干上。拜爵公朝，谢恩私室，而门生、恩府之称历数百年，虽名卿大夫亦安于流俗，而不能扩然以变。故尝端居而静念，谓幸生明盛，时亲师友之训，心有所得，虽不敢以古人自居，至同流合污，则有所不忍焉。故自得官以来，凡敬恭以事上，黾勉以效职。己所当勉者，不敢自懈；至利禄之念，则听之天而不敢容吾心。夫以钝拙之资，背时俗之向，自谓无复荣望而升进，梦想亦不形。兹者乃蒙某官好贤乐善，以推毂为己任，不由介绍，不俟请求，排群议而独举焉。是閤下以古人之心行古人之事。某虽愚陋，不足以仰称明遇，窃喜古道复见于今。夫人以古道待己，而己不以古道事之，则为有负。门生之称，出于私情而非古，用不复以进，以负门下之公。平生战兢自持，不敢为异，择其安于义理者愿学焉。古人有云：「待以国士，报以国士」。某亦曰：「待以古道，报以古道」。惟閤下察其情而贳其罪，幸甚幸甚！干冒威尊，不胜悚恐之至。

某疏拙不才，误蒙知遇。深念事大君子之道，不惟仰赞盛德，要当竭诚尽意，知无不言，庶几不自疏外，以尽报称。兹蒙台谕撰祈晴文，谩以拙意直叙，殊愧鄙朴。然窃自念感格之道，在实不在文。有如判府奏院节俭爱民，宜有休徵。淫雨泛滥，虽在处皆然，然古今善政所召，盖有虎渡河而蝗不入境者。郡政苟孚，焉知嘉祥之不我应？窃见行郡凡遇雨水，放赁钱之类，必并门税俱弛。此邦贩夫贩妇举贷经生，以糊其口。贸易如意，得利仅如牛毛，而折阙者率大半。万一计较少利，瞒税而入，一或见逻，纵不到官，钱物已罄。倘吏不厌所求，械系送府，受刑追偿，不惟举室饥饿，又且逋偿督迫，实可怜悯。今若因祷祈之次，援行都例，少宽几日，甚大惠也。又古者遇灾弥变，或议狱缓刑，或施舍已责。虽今明政之下，狱讼寡冤，然囹圄之中，自大辟盗贼之外，其间或有干连久系，罪轻可赦者，少赐宽假原贷，亦足以召和气。至诸色财赋期限，虽有常程，因兹淫潦，特与宽假，俾县吏少宽追逮，境内舒伸，亦民心悦而天意回之意也。某冷官，本不当越次有言，仰恃宽和接下，曩者撰文鄙陋，有忤台意，素蒙委曲开谕，乐君子之易事，每窃自感。今辄于祝文中略露此意，未审台意以为何如？僭越，不胜惶恐之至。尚容俯伏请罪，伏惟台意亮察。

前日在学中，方校试卷，忽候兵报行李亟归，莫知其详，不胜忧疑。亟呼轿追路至浮桥，则已不及。比揭榜还舍，乃审年家丈奄至大故。变出意外，悲骇伤痛，逮今越宿，寝食不宁。年兄纯孝笃至，骤罹钜痛，曷以堪处？然毁不灭性，礼经所戒，兼古今人气禀厚薄亦自不同，如疏食水饮之类，更当量体力所宜，不可使致疾病，殊非守身之孝也。仁人之事亲如事天，一毫不用其极，则非事天之道。如昔人荐芰之类，皆以私事亲而非以天事亲也。丧礼废弛已久，振而复之，当自昆仲始。大殓以前，礼数恐无及，今且讨论大殓以后，朝夕朔望奠礼数，已封在叔至兄书中。若曰亲族未安，习俗未喻，则向日固尝共讲滕文公问丧一章矣，盖在己而不在人也。此礼节目，两日来与张守同议，颇似稳当。或有未安，批谕可也（。未卒哭，虽例不作书，然讲论丧事，初无害。）以后礼数，见今逐日讨论，当续报云（温公《书仪》，大略皆善，熟看为隹，最是丧服不可不如式。）。张守甚惜年兄之去，云元晦既以忧制不可出，而年兄又复以忧去，信讲学之日难得也。

宅兆已有定卜否？伊川五说之外，其他似不必循也。温公《书仪》说居庐一段，深切至到，曾细观之否（其间说陈寿事尤切，但行其实。至于苫块之类，亦不必规规效之也。）？《葬仪》见今讲究，若有日，烦颖叔一来面授尤佳。即今止是当行朝夕奠，别未有可讲者也。夫子所谓「人未有能自致者，必也亲丧乎」，盖天理人情之极，不可有一毫可恨也。子先引去，似未为失，但始者不免堕于褊躁耳。文字书册，当令检校，适值此数日堂试无暇，故尔。《壸范》后日当重整顿，盖张守甚爱此书，欲刊板也。

葬地已寻得否？在古礼，既葬而卒哭。百日而谓之卒哭，乃近世传袭之误，非礼也。数日来，深思今人所谓「触碍掣肘，不得专制」之语，最为害事。盖遇事望风，以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣。要当反己尽诚，竭力以感动之，是心人所均有也，诚于此者既至，彼安有不动者乎？彼之未动，乃在我诚未至之明證也。《葬仪》中钟磬之属，用䌽亭亦不甚失本意，忧患中最是进德处，深味自致之语，识性情之极，而以哀敬持之，则心之本体斯常存矣。道学衰微，实有意此学者万无一二，此区区深所望于年兄者也。丧礼废坠已久，切告与叔昌，以次同讲论今古之宜，再复尤幸（诸史中议丧礼服制处皆当钞出。）。行实俟后月初大人归婺，当屏置馀事，专为措思。识虑之所及，不敢不尽，但虑所见或差，不足以尽显扬之志。俟具藁，当先录呈，有未安处，却望一一批示，切不须拘形迹也。书丹事向尝托唐蕴则面道曲折，既而再三思之，终觉未安（作铭在先，书丹其次也，以此觉发语为难。张守固无形迹，但终觉未安耳。）。盖事亲不当待外，乐得贤者发挥，以垂不朽，固与希势慕权者不同，然其为待外一也。年兄更试思之，有疑却以见报。吉州有刘德循循之者，去岁从刘子澄游，子澄以书相导来此，为学专一朴实，甚可望。又欲自此求朱元晦，其志殆未易量也。乔德瞻为学甚进，读书亦殊有味，辈流中甚难得也。魏纯夫招令授句读甚得人，但录示令嗣课程，每日念三经各四百字，不为少矣，更须量其力令有馀乃善。其他如诵《仪礼》，温伊川诸书数项，姑为减去。汪圣锡以三上书论发运非其人，言不从而去，去就甚合义，极为之喜。盖又全得此一人，非细事也。一月前有一士大夫经由此，某因语次偶及年兄专意正学，乃怃然以为疑。世俗未相知固不足论，所以及之者，恐可助省察警厉之功耳。

某官次粗安，此间诸事及所欲言者，皆略具前书矣。魏纯夫教诸幼甚得人，令嗣联名于安叔位有妨，诚当更易，款曲商量可也。事实去取，俟商量定乃录呈。行状中有小小未当，却无害，盖非传后之书也。年兄他时通张守书次，先再三谢其屡存问之意，然后及所恳序，当然也。烧丹事适以问张守，乃翟倅閤中病于兰溪，医者烧丹，张守之内亦虚怯，故附烧一两耳。传闻过实乃如是，然益知居人观瞻之地，尤须事事警省。渠甚感年兄见爱之意也。此间应接之不暇，乃缘编《壸范》及大人到，随分有所谓书尺之类，非因诸生课程也。《壸范》张守小女皆诵，旦夕当据已刊者印数十板去，恐令女、令嗣亦要诵也。葬地恐不可缓，但得深稳高燥，不必太求备也。缓葬，《春秋》所深讥，博求广问，恐无不得之理，唯须略去拘忌，乃易就耳。

谒守倅毕，即交割，人事扰扰，须更数日乃定。学舍芜甚，然郑教授甚练事，款曲须同商量整顿，内不敢旷职，外不敢立异也。廨舍亦自明洁可居，已虚一室为置榻地。月初千万如约趣棹也。马同年尚未曾款语，前所说方教授气貌亦自静，但先入已坚，政恐难挽耳。张守闻已为入对之行，其势须来此。德锐课程，望时提督之。仲益因见，亦告勉其卓然自立为佳。

某官次粗安。张守举措详审，问学平正，而又虚心从善，善类中甚难得也。如《知言》中所疑，往往适同，朝夕相与讲论，甚可乐。至于形迹所当照管者，渠亦自解此也。

某官次粗安，无足言者。张守议论甚平正，且虚心从善，在今士大夫中殊不易得也。如极称重刘宾之而以王龟龄为未至（此一段话最可取，世人每以同异为爱憎，能平心者甚鲜。），论胡生《知言》，见处极高，而文理密察之功颇有所未到；论朱元晦妙理几微，亦未以为然者。其他长处亦甚多，但相待独厚，恐于同僚形迹，已再三恳之，更俟一两日，当力言之也。张守闻年兄诚笃，甚愿见，他时到此见之，似无害。《易传》刊板，更望留意。

诸友来，收书，知比来为况安适。某官次粗遣，他无足言者。仲益送到《同窗录》，已收。课程只须如此。《中庸》且专看龟山解为佳。纯夫只就侍旁开会，甚得策。欲求繁冗中不妨课程之术，古人每言「整暇」二字，盖整则暇矣。颖叔在下塘，良便近，日玩绎何书？学问以致知为本，知不至则行必不力也。叔度兄弟，丧礼更与讲论，有疑即报来。元晦所干若毕，早趣装为善。少望临安之行在何时？经由毋惜为数日留。张守引进士子，孳孳不倦，又此间诸公问学者亦多。张守馆客吴翌晦叔，向与张守同师胡先生，不从事科举已二十年，议论操履甚平正，相处亦有益也。子先所问，已见叔度书中。来严陵受《葬仪》，本无嫌疑，盖叔度兄弟岂世俗富家比！况来此间又非往它处也。要先须遣人往张伯安处，取向日《葬仪》，携来参酌为善。《仪礼疏》旬日间有便先寄来，此间无借处也。天锡辞朱氏馆，量而后入，政当如此，今莫已有定所否？今岁曾作文字，因便寄一二篇，然为学要须日用间实下工夫乃得力。城中如叔度、叔昌兄弟，及颖叔、德奉、子先、仲益、季益诸人，皆可往还也。天锡如见叶秀实，为致意。近日读书不辍否？有近作亦可寄数篇来。今因人回，略此为问。它惟力学自爱。

比来诸况如何？免对既得省符，向所取吉州三十□自当亟往止之，不惟虚劳人往反，盖新治动为人观瞻，不可不审也。张守议论平正，举措详审，且又虚心从善，在今士大夫中极难得也。如财赋宽其苛细者，其馀则拘收甚谨简，省宴会，裁节用度（元宵罢出游，止州治中量点灯数百而已。），皆遵柳守之旧。凡政事皆详究本末，反复熟议而后行。绳治胥吏之欺罔者（首决三都吏人，甚快之。），而恕其不及。大抵不堕一偏，盖皆为学之力也。已入奏为严州百姓减免丁钱，果若得请，则一方民力甚宽，亦非细事。

仰吾道之宗主，昔尝窥姓字于英躔；为契家之门生，乃幸奉约束于大府。虽下走见嗤于俗状，有广厦可庇以欢颜。天借幸于及瓜，愿敛板趋庭之敢后；名敬通于行李，喜属鞬佩韔之有期。恭惟某官气敛天地之英，才冠岩廊而盛。轩腾龙虎之榜，雄壮际风云之怀；焜耀虹蜺之光，贵名起霄汉之上。继万古衣冠之盛，负三杰帷幄之奇。屡分刺史之符，优最考功之课。朝庭重岳牧之选，知冕旒注意之深；郡国占湖山之区，想燕寝凝香之胜。已畅谨身廉平之化，伫闻乐职中和之歌。治等弥高，吏刺无愧。且洞庭九州之冠，诗篇追韩愈之雄；矧岳阳万古之名，文采敌范公之富。凛紫枢黄阁之望，将赤舄丹墀之归。难郁具瞻，即遄迅召。某才列诸生之下，仕居百寮之卑。三釜及亲，徒得毛生奉檄之喜；一行作吏，敢怀杜叟折腰之难？愿不惮捶楚尘埃之可羞，亦欲以尺寸功名而自见。倾心熊轼，驰志龙门。昆阆蓬瀛，蹑履傥蒙于少进；雪山冰壑，持躬其敢以或欺。不胜愿忠之私，未究陈篇之际。梅天气润，槐夏风清。愿循君子之四时，以速康侯之三接。倾依之至，敷述奚殚。

油幢万旅，畴尊俎以策勋；熊轼一麾，寄屏翰而均逸。拥虎符而启籀，奄雁峤以开藩。坐啸黄堂，驰声远徼。顾有受廛之托，敢稽贡牍之修！恭惟某官隆望盖时，宏猷济世。备寇恂之文武，擅牧人御众之才；兼庞参之恩威，优恤弱击强之政。曩折遐冲而制胜，肆升延阁以通班。属湘隅滋盗弄之兵，当阃外整成擒之略。朝方经画，地孰重轻。伊衡居出入之冲，于时遴蕃宣之任，肆畴勋业，暂借抚临。草木知名，应有江淮之威肃；鼓桴罢警，谅犹京兆之政清。将三公选所表而用之，当今世舍夫子而谁者。伫奉紫泥之召，进登清禁之联。某旧辱记存，喜居庥荫，钦闻渤海太守之化，莫厕会稽邸吏之恭。愒日何功，将幸及瓜之代；修容可冀，愧无拔薤之谋。秋律云深，天时向肃。愿谨节宣之序，仰承眷倚之怀。

玺书就拜，因易地以建侯；熊轼鼎来，肆怀章而之郡。风闻千里，欢浃舆情，仰惟庆慰。恭惟某官学术精纯，风猷凝邃。英声茂实，早振迹于士林；伟绩殊庸，久最功于官阀。方报淮壖之政，即膺雁峤之封。惟二千石共理之良，将九万里抟扶而上。钦惟远业，姑此假途。某琐琐邦人，卑卑官牒，久志青天之睹，行依皂盖之庥。写钦止之心，赖有子家之执讯；歌来暮之句，愿继王褒而作诗。欣颂之私，敷宣罔既。

锋车趣觐，荣分五马之辉；函教鼎来，遽被双鱼之贶。服撝谦之过厚，惭展庆之有稽。恭惟某官庙琏珍凝，籯金学富，植丰规而辉国，流华问以被民。朝一人而拔尤，首膺鹗荐；昼三接而用锡，亲畀鱼符。岂州县之职徒劳，将公侯之家必复。祥已符于画鹿，世当嗣于青毡。某久矣游从，兹焉幸会。扶风之课最于三辅，知河润之溥沾；刺史之职察以六条，庶露行之有赖。