进士科始隋，盛于唐，本朝因之。偕升者谓之同年。衣冠之好，由来尚矣。唐人尤憙期集，燕设之名，亡虑十数，而曲江大会，长安坊市为半空，天子至御楼以观。当此时，通榜之士，意气相予甚厚，否则有紫陌青云之讥。本朝略去浮侈，但存闻喜一燕而为之，同年之制则加详焉。既朝谢，揆日集贡院，奉赐第录黄于香案，列拜庭下。礼毕，更以齿班立，四十以上东序西乡，未四十西序东乡。推年最长若最少者各一人升堂，长者中立南乡，少者下立北乡。春官吏赞拜，少者拜；又赞答拜，长者洎两序皆再拜，谓之拜黄甲，叙同年。所以明章风期，笃叙事契，委曲之意，过唐远矣。士大夫宁得轻负此意，恝然云散，异日相视，如涂之人乎？绍熙改元，建阳袁起岩、张元善俱使浙西，始以岁五日会同年之在吴下者于姑苏之台，登临胜绝，倾倒情素，献酬乐甚。赋诗相属，州里传写，一夕殆遍。好事者杂然高赞，以为《伐木》之诗也。起岩谓仆尝洿春闱，属为序引。仆时位下，渠足数！独以亲见诸公贵名之起，又嘉二使君能修旧好，略记团司故实，以代扬觯之词。使凡号称同年者，闻风动怀，增重名义，或于雅道小有补焉，非直为一觞一咏设也。二月望日，石湖范某书（《古今事文类聚》前集卷二九。又见《吴都文粹续集》卷四，《八琼室金石补正》卷二六，国家图书馆藏拓片·章专三五二，《范成大佚著辑存》第一六七页。）。

庭下：原无，据「又见」诸书补。

桂林以桂名，顾弗植桂，成大始收之宾，植之正夏堂，植已而去郡，为之词：「几后之人勿剪伐」。

《兰亭叙》，唐世摹本已不复见，今但石本尔。摹手刻工各有精粗，故等差不同。惟是定武者笔意彷佛尚存，士大夫通知贵重，皆欲以所藏者当之，而未必皆然。观此本则不容声矣。绍熙辛亥立冬，石湖范成大书。

《兰亭》为书法之祖，南中模仿几数十本，终不若定武者之胜。今观此轴刻画与使墨，皆有佳趣，决知其为定武者也。然较之予所收者墨色匀重，亦打碑者自有不同。得之者当宝藏，盖书法尽于此矣。石湖居士书。

光风转蕙，汛崇兰些。此山谷先生小楷气象。石湖居士题。

右《北齐校书图》，世传出于阎立本。鲁直《画记》登载甚详。尚欠对榻七人，当是逸去其半也。诸人皆铅椠文儒，然已著靴，坐胡床，风俗之移久矣。石湖居士题。

右文忠公倅杭时送客至佛日山寺壁间所题。余年十五，往来山中，常与举上人游，居其下。后三十七年，举欲丐县公勒之石，余亦自蜀道东归，因劝成之。淳熙丁酉嘉平日，吴郡范成大书。

退休就闲，士君子皆能之，惟耆耋康宁所谓五福，则天之所畀也。后生当勉己之所能，以待天之所畀，庶乎希踪寿域云。淳熙甲辰仲冬朔，历阳龚敦颐携此卷相示，敬识其末。吴郡范成大书。

乐庵先生少年豪放任侠，抵掌功名之场。及其独抱圣经，坐进此道，遂知死生之说，于去来起灭之际，逍遥如此，盖所谓未有天地自古固存者。先生既自得之，彼去来生灭，特旁观所见云尔。何足以窥先生之具，况谆谆遗令之细耶！石湖范成大书。

念佛三昧，深广微密。世但以音声为佛事，此书既出，当有知津者，乾道丁亥季夏七日，吴郡范成大书。

米礼部行草政用大令笔意，稍跌宕，遂自成一家。后生习米者但得其逾绳越契之风，则善学柳下惠者也，范成大跋。

山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣。心手和调，笔墨又如人意，譬泰豆之御，内得于中，外合马志，六辔沃若，两骖如舞，钖鸾肃雍，自应武象，莫不入驰驱之范，亦诡遇者之所知也。范成大至能题于此。

比尝《夏日》拙句，寄抚州使君和仲同年兄。使君辱和，甚妙，且欲尽得《四时杂兴》。今悉写寄，仆既归田，若幸且老健，则游目骋怀之作，将不止此，诗筒往来未艾也。石湖居士寿栎堂书。

徽在江左，多名山，少平陆，州所治衡从不能十里，而陵衍犹相半。坦然砥如者，太守之居而已。溯新安江枝而西，属之休阳，山益丛，美杉生之，斧斤所材。浮歙浦，入于涛江，以输行都，当匠乡费什八，而徽人顾不事华屋，虽仙佛之庐，廑支压倾，不可风雨，其能独以壮丽称者，亦莫如太守之居，而东序之正寝尤其奂焉者也。寝成之二十五年，前守怵于物怪之说，弃去弗处，后皆因之，阒无足音，又十七年而当绍兴己卯，番阳洪公实来典城。明年正月，既报政，为广厦遂废可惜，乃规以为便坐，易其面势，宾出日，撤两翼之重檐以纳光景，洞三隅之复壁，使可罗胡床数十，与诸吏及四方之宾客共之，避而不专乡，故名之曰舍盖。暇日列觞豆。挥麈剧谈，窗户靖深，远响来答。间登前荣之杰观，挹山川之神，以稽旧闻。其右则问政紫阳，群峰绵联，许聂蜕蝉之隐居也。左则黄山天齐，云雨在下，容成子、浮丘公飙车羽轮所往来，烟消日出，犹髣髴其音尘，客之从游者，皆有驭长风籋倒景以方羊天地间意。知有乐乎斯堂，而不知前日之蛛丝鼠壤，空虚幽暗而扃鐍也。初，公以忠臣子擢殊科，登道家山，辄自列去国，天子方以更化，望人命公，至州四千里而遥，有诏朌辅郡符节，引以自近，其不留外。久之，知凡簿书期会之报，宜非所以烦公。然始至之日，不鄙野其吏民，端委听直无倦容。于是六邑之留狱窒讼皆凑于府，朝案其说，累牍充栋，数十年弗坚定者，却批窾折，随刃迎解。狡狯之流虽欲并缘润辞，以珥笔豪州里，情见势屈，噤无从发端，讼狱清静而州里宴然。庭中无复事，从容燕居于斯堂之上，而其民欢欣歌舞于溪山千里之外，惟恐外之。百须俭陋，而不足以安公，闻其登新堂而乐，则相与传舍盖之名而珍之，以为琳房绮寮，神仙之居，徒以公在焉故也。呜呼！孟子所谓贤者而后乐此者几是欤？公书于隶尤工，得先魏古法，钟繇、元常而下无讥也。堂既名，大书其榜，属参军事范成大为之记。后之来者览观心画之妙，而咨制名之意，必有指斯名而告者焉（《方舆胜览》卷一六，四库全书本。）。

乾道七年，诏侍卫骑军屯建康。明年，枢密洪公自当涂守安抚本道。乃行城东，直蒋山，得高亢地以为营，循山而北，以谒于蒋帝之庙，慨然念神之食于兹山千数百年，赫有灵响，辅世讨贼，前王赖焉。今貔虎万群，连营其左，折冲之威，神尚克相之，而祠宇陋颓不葺，何以徼福！于是选时鸠徒，治其庙，若神之百须，皆侈而新之。四月戊午告成，移书石湖之上，求文以为记云云。窃惟神之英烈，能杀身不顾，发灵兵间，漂疾无方，掀推逆凶，已敌先代所忾，至像设舆马皆有行色，可谓壮哉，可谓异哉。呜呼！秣陵之盗不烈于焰天之寇，石头之逼不惨于旧京之禾黍，钟离之桥，邵阳之栅，不炽于中原万里数十年之氛埃。神于其小者犹能奋其威怒，有此武功，宁独无意于稽天之大耻乎！尝试酌椒浆桂酒，酹神而问之，其必有不虚之报，以无负于洪公，公亦将合人神之助，崇建勋业，以无负于上之倚重焉。成大不佞，故志其远且大者以告神，且以复公之命。八年十一月二十六日，左朝奉郎、充集英殿修撰，新知静江军府事、提举学事、兼管内劝农使、充广南西路兵马都钤辖、兼本路经略安抚使、兼提举买马、吴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范成大记并书，资政殿大学士、左中大夫、知建康军府事、提举学事、兼管内劝农使、充江南东路安抚使、马步军都总管、兼营田使、兼行宫留守、鄱阳县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋洪遵立。

吴自置守以来，仍古大国，世为名郡。又当东南水会，外暨百粤，中属之江淮，四方宾客行李之往来毕，上谒戏下，愿见东道主，城门之轨深焉。稻田膏沃，民生其间寔繁，井邑如云烟，物夥事穰，有司程文书应官府者以千万计。奉使命大夫行部第郡课，必致详于吴。以视列城，其雄剧如此。夜漏未尽，太守坐堂上，主吏傧客，旅进退，语言面目不暇相孰何，平明乃得据案听诸曹白事。率常旰食有顷，它客与报期会者又至如前。虽精力过绝人，其势亦出甚劳，而后能善治。故吴郡虎符，非名德士若已至大官者，不以朌去之，数十百年，长老犹以为记，至藏其绘像，畏爱之如一日，鄱阳洪公之以内相典城也，乃规东序之间屋为堂，取凡公私所藏故侯之像，颇补其阙遗，列画其上。又采韩退之《庙学碑》语，名之曰「瞻仪」，而命州民范成大词而识诸石，窃尝观郡国方志与耆旧风土之书，既备载山川土疆郭郛所在，必论次前世贤守长爵里姓字之大略著于篇，谓君子尝居之。其地政僻陋，犹借此以为宠。今吾州不独能志其人，而肖貌具在，章绶相辉，凛凛如对生面，它郡未闻有此。虽大府地重，多显者来，自有以不没，抑吴人习于亲上，至久远且弗弭，忘气俗之美旧矣。洪公盖始表出之，盛事固不宜无纪。然公实以绍兴辛巳夏五月至郡。是岁，北虏谋畔盟，积甲并塞，使行人来启兵端，又造舟东海上，将数道入寇。天子赫怒，大发步骑待边。分命楼船将督水居之士营巨浸，以直贼冲。吴前当出师通道，后控海浦所从入，烽堠相望，羽书疾星火。公声气弗为动，舂容颐指，不敛一钱，不籍一夫，机事立决无留。行奸人幸骚摇一逞，心醉叵测，相率遁去。里门宴闭，田间无吠犬；行歌刈熟，不知有军兴。民德公，甚念无以报恩勤，饮食必祝焉。公于艰难时，用剧郡，呼吸变故，曾无足以撄道德之威，齿文章之斧斤者。治行冠一世，而不自以为功，若此足矣。顾方帅其吏民，以馆御诸贤，览观裴回，若慕用之云者。夫有馀则毋我，不足者多尚人，君子之德心，岂世俗所能测识者哉！后之人历阶而登，有感于作者之意，畴肯以行能盖前闻人，其必葺斯堂而嗣其事，壁间之图，将鱼鳞杂袭，至于无穷可也。敢并书之，以风来者。十月九日，左从事郎范成大记。

吴郡治故有思贤亭，以祠韦、白、刘三太守，更兵烬久之，遂作新堂，名曰「三贤」。其四年，当绍兴辛巳，鄱阳洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，复其旧之名亭者榜焉。先是，公以岁五月来临吾州，由州南鄙，望洞庭，略具区，观三江五湖之吐吞。涛波聒天，旁无边垠，而石堤截然，浮于巨浸之上，若有鬼神之扶倾鲸鳌背负而涌以出也。暮夜，人语马嘶，匈匈不绝，公固已语其人，思常侍之功矣。周览原田，而相其沟防，东南之播于江，东北之委于海者，脉络酾通，堙芜涤涂。夏旱，易以陂，潦水时至，不能齧渚涯以决污邪，荒寒化为麦禾。起景祐，迄兹岁，无大浸。于是，公又曰：「非文正范公之勤其民者乎」？退而参石记竹书之传，详两贤行事，尚什百于此。韩退之名知言，碑王之墓隧，谓治苏最天下。盖遗册廑存于一堤，其变灭无考者，不知几也。文正自郡召还，遂参永昭陵大政，德业光明，为宋宗臣，通国之诵曰文正公，而不以姓氏行焉。韦、白、刘之馀爱，邦人既已俎豆之，语在旧碑，尚矣。王、范风烈如此，且有德于吴，宜俱三贤不没，以为无穷之思，此堂之所为得名者。尝谓士才高，必自贤。位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名字满四海。馀二十年，既入翰林为学士，未几自列去，甫及里门，制书以左鱼来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退，然不自居其智能，亟从掌故吏访诸贤之旧，图画彷佛，想见其平生。公既以道学文章命一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利，以膏雨此民，彼憧憧往来，视桑荫趣舍人装者，虑安肯出此。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。斯堂法应得书。会公使来属笔纪岁日，成大世占名数西郭，乐其州多贤守令之不歉于古也，文正公又吾东家丘焉。窃愿诧斯堂以夸邻邦，以为邑子荣，乃不辞而承公命。八月既望，州民左从事郎范成大记并书。

隆兴二年，浙河以西郡国七大水，吴之属县五，昆山为甚。长老之记，以为三江、具区占扬州，地势最下，是为东南水之所都。其东，地益下，为昆山；又东，愈益下，海也。故昆山常受三江、具区之委以入于海。其野甚平而善淤，霖潦时至，则水多高居，必以衡塘从浦疏瀹四出，然后民得污邪而稼之。今岁久弗浚，涂泥满沟。夫地愈益下，而脉落壅底，则其沉涩独甚于他邑固宜。明年春二月，民大饥且疫，皆仰哺于官。河阳李结次山，适为其邑长，私念水利未修，则水害亡终穷也。按农田令甲，荒岁得杀工直以募役，乃饰供上之羡，若劝分所得，为之糗粮、扉履、畚锸，号召前仰哺者，一夕麇至。浚浦五，曰新洋江、曰小虞、曰茜泾、曰下张、曰顾浦。浚塘三，曰郭泽、曰七丫、曰至和。五旬而告休。用民之力役，日十有三万四千六百有奇，糜缗钱一万二千有奇，稻麦以钟计，七千七百有奇。而官储不知，公徒无所与焉。余时备史官，次山使来，丐书以为记。余闻其土水患旧矣。间者，朝议屡欲遣使发县官钱用诸费以从事，论议藏有司充屋，卒以事大无敢承命者。次山独能群饿羸之馀，尝试之，其绩已不可掩。后有来者，逢年而有馀力，必且思前人之意，彷佛其绪而缉之，随水之变而为之救，将终古无后艰。此余之所以欲书者。饥疫之烈也，延缘数十县，见大夫错立其间，左奉食，右执饮，嗟饿者于路，穷日力且弗给。方是时，人其敢以从容修废望其长哉！有能贾濒死者之馀力，以举是役，君子谓之贤劳，而黯然无传，仅与不为者相绝如毛氂耳。事固有屈于一时而伸眉于后，此又余之所以欲书者。所谓至和塘者，是姑苏道也。异时舟行，财一长亭辄胶，则折入其旁湖泖，以达于郡，盗区荒寒亡以卫，不然，遇祸不可胜计。今虽暮夜，犹肆行塘中，如过舟枕席之上，憧憧者身亲蒙其利，不可诬。馀虽在绝远僻陋之滨，以一至和之亲见，足以信其馀之可传，此又余之所以遂书而不辞者。是为记。乾道元年十二月一日，左宣教郎秘书省著作佐郎范成大记。

州县之任，古谓之宦游，岂直以斗升易农而已哉！名山大川，雄尊奇秀之境，从事其间，足以窥览观而昌神明。古之君子，固有乐乎此矣。松江，太湖水国之胜，当天下第一。四方好事者，想像其处，欲至而无由。今行临东南，士大夫假道以奏名场，与夫商贾百族，棹船而逐利者，飙帆相摩，此其人皆有所期会，叫呼争先，乱次以济，终夜汹汹有声，其势岂能少留而一寓目，是虽日过乎前而与未始至者奚辨？余家吴门，莽苍在望，又无声利火驰之役，宜能数游，而躬耕作苦，正尔少暇日。私念诚得筑室苇间，卜邻三高，以朝夕于斯，吾乐可胜计耶！乾道丙戌，八月既望，间从容泛舟垂虹。主县簿高君炳儒，适新作治所落其成，余与观焉。盖自始役至是，财七十日，而闬闳高昭，牖户靓深，髹缋甓镘，皆中度程。既聚庐之百须，无一可恨，而为之读书之斋，休坐之堂，修竹绕围，光景潇然，所谓垂虹者，乃在其旁数十百步耳。夫出有江湖之趣，居有清燕之适，此固古之君子宦游之乐，而余素愿朝夕于斯而不可得者。炳儒之职，会计当而已，无催科敲扑之烦，奔命将迎之劳，而有可乐者如此，于是求文以为识。余闻汉高士不为主簿，孙子严徙舍而有喜色，士未遭随所遇而安其可愧者，不在我也。炳儒有文学行谊，而不卑其官，又作意而新之，视祭灶请比邻有加焉。其志固未易量，姑为叙其所可乐，以告后之贤者使共之。明年二月一日顺阳范成大记并书。左迪功郎平江府吴江县主簿主管学事四明高文虎建。

乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮；晋大司马东曹掾姓张氏，是为江东步兵；唐赠右补阙姓陆氏，是为甫里先生。三君生不并世，而鸱夷子皮又尝一用人之国，功大名显而去之；季鹰、鲁望萧然臞儒，使有为于当年，其所成就，固不可隃度。要皆以得道见微，脱屣天刑，清风峻节，相望于松江太湖之上。故天下同高之，而吴江之人，独私得奉烝尝以夸于四方，若曰：此吾东家丘云尔。邑大夫赵伯虚以故祠偪陋，将改作，乡老王份献其地雪滩，乃筑堂其上，告迁而奠焉，且属石湖范成大为之辞。噫，不有君子，其能国乎！今乃自放寂寞之滨，掉头而弗顾，人又从而以为高，此岂盛际之所愿哉！后之人高三君之风，而迹其所以去，为世道计者，可以惧矣。至于豪杰之士，或肆志乎轩冕，宴安留连，卒悔于后者，亦将有感于斯堂，而成大何足以述之。然屈平既从彭咸，而桂丛之赋，犹招隐士，疑若隐处林薄，不死而仙，况如三君蝉蜕溷浊，得全于天者。尝试倚楹而望，水光浮天，云日下上，风帆烟蓬，飘忽晦明，意必往来其间，成大亦何足以见之。姑效《小山》，作歌三章以招焉。遂从而歌之曰：「若有人兮扁舟，抚湖海兮远游。众芳媚兮高丘，忽独君兮不可留。长风积兮浪波白，荡摇空明兮南极一色。镜万里兮鞭鱼龙，列星剡剡兮其下孤蓬。眇顾怀兮斯路，与凉月兮入沧浦。战争蜗角兮昨梦一笑，水云得意兮垂虹可以舣棹。仙之人兮寿无期，乐哉垂虹兮去复来」。载歌曰：「若有人兮横大江，秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白鸥舞，吴波鳞鳞兮而在下。嗟人胡为兮天地四方，美无度兮吾之土。脍修鲈兮雪霏，登菰莼兮芼之水。仙缤兮胥命，君可望兮不可追。頫倒景兮挥碧寥，娭燕息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜若，一杯之酒兮我为君酌」。又歌曰：「若有人兮北江之渚，披云而睎兮颒烟雨。菊莎兮杞棘，岁晼晚兮何以续君食。偭五鼎兮腥腐，羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟，月明无人兮苍石与语。牛宫洳兮生蒲荷，潮西东兮下田一波。访南泾兮邻曲，山川良是兮丘垄多稼。九畹兮今其刈，聊舂容兮兹里」。是岁六月既望，书遗邑人，使习以侑祠，伯虚请，遂以为记。