恭审对越册书，置诸丞弼。自初元以至于今日，知政几二十人；求天下之所谓正臣，如公才一二辈。嘉与方夏，遹观隆平。恭惟某官心潜百圣之又玄，身载两仪而不重。屹立西垣之大节，闻者胆寒；尽护全蜀之中权，凛如虎卧。君侧之所以顿肃，戎心之所以弗生。倬彼厥功，谁欤之力？繄小试之若尔，则大用之斯何！兹四近之延登，举万物而奋豫。昔孔、孟挟经世之具，老于道涂；至房、杜亦得君之专，穷于礼乐。惟道与位，有乖无逢。凄其古心，言之太息。今以君子之有韫，乃惟圣主之与遭。此而不为，其又奚俟？即超虚左之拜，永正处中之崇。某为贫所驱，怀归不勇。惟半生诚服之知己，不在我公；岂自意身堕于鸿钧，无复馀恨。剪焉颂语，贽诸涓人。欣驩惟深，揆序罔穷。

余随牒倦游，登九疑，探禹穴，航南海，望罗浮，渡鳄溪，盖太史公、韩退之、柳子厚、苏东坡之车辙马迹，余皆略至其地。观余诗，江湖岭海之山川风物多在焉。昔岁自江西道院召归册府，未几而有迎劳使客之命。于是始得观涛江，历淮楚，尽见东南之奇观。如渡扬子江二诗，余大儿长孺举似于范石湖、尤梁溪二公间，皆以为余诗又变，余亦不自知也。既竣事归报，得诗凡三百五十馀首，目之以《朝天续集》。乡友寓长沙刘继先来访，索余近诗，因以此集并《江西道院集》并旧《朝天集》遗之，俾携以示其兄炳先。余诗自壬午至今凡七集，近三千首云。绍熙元年四月九日，诚斋野客庐陵杨万里序。

士饱乎学而不疗腹之饥，肥乎德而不救妻子之瘠，兹谓贫，列禦寇、黔娄是也。才经天下而一身之不达，名垂百世而当时之不逢，兹谓穷，仲舒、冯衍是也。人孰无耦？己则鳏居。人孰无承？己则哭子。兹谓灾，子夏、庄周是也。吾身之可乐也，非吾身之可乐也，身安之可乐也。一日不安，则是身者，吾之忧也。岂惟吾之忧，抑亦吾之仇，兹谓疾，冉伯牛、左丘明是也。今使恶人之憎夫人也，憎之矣，不必穷之可也；穷之矣，不必贫之可也；穷之矣，又贫之矣，不必灾之可也；穷之矣，又贫之矣，又灾之矣，不必疾之亦可也。有并举其四不必而集之于一身，借曰其人之恶，其忍憎夫人而厉之至此极乎？人且不忍也，天其忍乎？吾友萧东夫，余初识之于○陵，一语意合，即襆被往其馆，与之对床。时天暑，东夫诘朝欲蚤行。五鼓东夫先起，吹灯明灭，搔首若有营者，余亦起视之，盖东夫作诗一章以赠余别也。余即和以答赋，东夫喜曰：「定交如定婚，吾与子各藏去一纸」。自是别去，各不相闻者十有六年。淳熙丁酉，余出守毗陵，东夫丞龙川，相遇于上饶之西郊，一揖而别。后二年，余移广东常平使者，东夫官满，归访余于南溪之敝庐。自是吾二人者不再见至今。顷广西提点刑狱尝阙员，丞相王公问余孰可，余以东夫对。丞相惊曰：「子亦知东夫乎？吾深知之，何俟子言？子不知乎？东夫病矣。尝使守峡州，不能行」。盖东夫既不达，又贫，又疾，又丧其妻若子，今惟一子与诸孙在耳。此恶人之憎东夫者，不忍举前之所谓四不必者而集之东夫之一身者也。天其忍乎？人不忍而天忍焉，忍其一复忍其三，吾知天之必不然也。必不然而然焉，吾何以知其忍不忍，然不然哉！虽然，东夫以盖代之气，经世之才，惊人之诗，窒其二，亨其一，安知夫天之不私东夫乎！专其私，尤其忍，东夫其忍乎？余至金陵之一月，呼中男次公而告之曰：「东夫可念，亟遣骑以书候之」。东夫答余书，其辞充然自得，其意怡然自乐，寄诗一编，曰《千岩摘稿》，属余序之，若未尝穷且贫且灾疾者。余愧谓次公曰：「东夫甚乐而不忧，余浅之为丈夫也。余何足以知东夫哉」！余尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余之所畏者云。绍熙辛亥九月七日，友生诚斋野客庐陵杨万里谨序。

句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿，孤月浪中翻」，此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树，花逐下山风」，杜云「月明垂叶露，云逐渡溪风」，又云「水流行地日，江入度山云」，此一联胜。庾信云「永韬三尺剑，长捲一戎衣」，杜云「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪，不悟有香来」，介甫云「遥知不是雪，为有暗香来」，述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结，从放繁枝散诞春」，介甫云「慇勤为解丁香结，放出枝头自在春」，作者不及述者。

山谷集中有绝句云：「草色青青柳色黄，桃花○落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也，特改五字耳（贾云「桃花历乱杏垂香」，又「不为吹愁」，又「惹梦长」。）。

东坡云：「春霄一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，鞦韆院落夜深深」。介甫云：「金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。二诗流丽相似，然亦有甲乙。

「问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宛然去，别有天地非人间」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万岳度尽松风声」，此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印」，又「白摧圬骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂」，又「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神」，又「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟」，此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看」，又「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞」，又「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠」，又《李白画像》「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手浣吾足乃敢嗔」，此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机」，又「涧松无心古须鬣，天球不堟中粹温」，又「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作」，此山谷诗体也。

《金针法》云：「八句律诗，落句要如高山转石，一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子美《重阳》诗云：「明年此会知谁健？醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云：「不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者：杜云「对食暂餐还不能」，退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者：陈后山云「更病可无醉，犹寒己自知」。

诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰「二人同行，谁为此祸」？杜云「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔」，上言其力贫，故曰「赊」，下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力」，上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫，今始知嘲其独遗」，已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠」。又《钓台》：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人」。崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人间四壁居」。

诗有惊人句。杜《山水障》：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾」。又：「斫却月中桂，清光应更多」。白乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更有无。月中幸有闲田地，何不中央种两株」？韩子苍《衡岳图》：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中」？此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海」。杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空」。李贺云：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨」。

褒颂功德五言长韵、律诗，最要典雅重大。如杜云：「凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转鸿钧」。又云：「碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近彫梁」。李义山云：「帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精」。

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云「花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。

七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

太史公曰：「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰：「《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云「落花人独立，微雨燕双飞」，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君」，是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云「月来深殿早，春到后宫迟」，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃」，是得为微，为晦，为婉，为不污秽乎？惟李义山云「侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒」，可谓微婉显晦尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄，世事如棋局局新」，又「饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头」，又「薄有田园归去好，苦无官况莫来休」。又《贺人休官》：「重碧杯中天更大，软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者，「当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成」，此尤可笑。

唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事，谦之慨然曰：「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢」，不徒入句便字字对属，又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君，自者我也。「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠」，将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒」，诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，非笔力拔山，不至于此。「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看」，则意味深长，幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云：「活水还将活火烹，自临钓石汲深清」，第二句七字而具五意。水清，一也；深处取清者，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶」，其状水之清美极矣。「分江」二字，此尤难下。「雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声」，此倒语也。尤为诗家妙法，即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更」，又翻却卢仝公案。仝吃到七碗，坡不禁三碗；山城更漏无定，「长短」二字有无穷之味。

初学诗者须用古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：「平生几两屐，身后五车书」。「平生」二字出《论语》；「身后」二字，晋张翰云「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天」。「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」，退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

诗家备用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔用之抄书，故用惠施事。二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》：「车人盖圆以象天，轸方以象地」。而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸」。孟子云：「武成取二三策」。而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策」。

孔子老子相见倾盖，邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识，以诗寄东坡，和云：「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏，以蒲为鞭，宽厚至矣，东坡云：「有鞭不使安用蒲」？杜诗云：「忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀」？东坡云「何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯」，此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看，管取明年各强健」，得此法矣。

五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云：「夕阳无限好，其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟」，如「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」，如莺花啼又笑，毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云：「人生富贵须回首，此地岂无歌舞来」？《寄边衣》云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云：「更无一片桃花在，为问春归有底忙」？「秪是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云：「清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归」。唐人云：「树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风」。韩渥云：「昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧捲帘看」。介甫云：「水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅」。东坡云：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看」？四句皆好矣。

五言长韵古诗如白乐天，《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆有一倡三叹之声。

自隆兴以来以诗名者：林谦之，范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：「秋明河汉外，月近斗牛旁」。延之有云：「去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得」。有《寄友人》云：「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云：「送客渐稀城渐远，归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云：「信脚到太古」。《登岳阳楼》：「不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼」。又：「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋」。至能有云：「月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春」。功父云：「断桥斜取路，古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云：「已从槐借叶，更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵，功父送末章云：「何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云：「红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁」。武子云：「自锄明月种梅花」。又云：「吹入征鸿数字秋」。渊子云：「煖分煨芋火，明借绩麻灯」。又：「客路二千年五十，向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》：「醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名」。恭仲云：「碎斫生柴烂煮诗，又有姚宋佐辅之」。一绝句云：「梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗：「万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲」。又《梅》诗：「探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢」。又：「河横星斗三更后，月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者，使虏过汴京云：「苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：「月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生」。吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：「和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄」。余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：「三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门」。昌英有绝句云：「碧玉寒塘莹不流，红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋」。

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭圭，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：「江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：「一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班？名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支，要将独力拄倾危。凝儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁、宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗：「华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南」。又：「枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱」。

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：「惟我神考，如日在天」。忽外有白事者，坡放笔而出，诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：「虽光辉无所不充，而躔次必有所舍」。诸人大服。

润州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云：「神护卫公塔，天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之，大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」，注云：「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字，盖今人读「鏖」为「庵」，读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句，云「神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟」矣。

乡先生刘尚书才邵字美中，云刘弇伟明献《南郊大礼赋》，首句云：「粤惟古初，豺獭有祭」。大（音惰）小大南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑羽猎长杨，而于其间说斗虾蟆。

刘侍郎岑字季高，居建康。中书舍人张孝祥字安国，时为师，还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：「欲北面书法」。季高不辞让，著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再，季高亦不辞让。安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某：「苏轼书如何」？对曰：「画」。「黄庭坚书如何」？曰：「描」。「卿书如何」？曰：「刷」。

高宗初作黄字，天下翕然学黄字。后作米字，天下翕然学米字。最后作孙过庭字，故孝宗与今上皆作孙字。

韩退之《答李师锡书》云：「思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾，勒悬之壁间，每瞻仰之云：「王公不得见，见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云：「高其上而坎其中，以为公之宫，奈何乎公」！此用东方朔谏武帝近董偃云：「奈何乎陛下」！退之《上宰相书》云：「恤恤乎饥不得食，寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛，邑人歌之曰：「恤恤乎，湫乎，悠乎」！又《杜兼墓铭》云：「事在于人，日远日忘」。此用《晋书》张骏语，谓「中原之于晋，日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」，曰重胤云云，曰弘云云，曰文通云云，曰道古云云，曰愬云云，曰「度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云：「抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法，云：「视其钻空，欲其惌也，视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也。櫜之欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之欲其无齘也」。

韩退之《行箴》云：「宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在」？柳子厚《忧箴》云：「宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐」。二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云：「以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于补之哉」！此用孟子句法：「千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉」！而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

李弥逊知吉州，于州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，首句云：「阴虹吐氛，暂翳圜景。斗于星中，孤光耿耿。洪河溃溢，滔天横骛。屹然中流，见此底柱」。又云：「公人中之龙，那肯屈节于犬羊」？又云：「欲赎忠襄，人百其身」。弥逊叹服不已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：「皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶」。又云：「公人中龙，肯臣犬豕」？又云：「彼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公于是时，眦裂发立。乾坤昼昏，鬼神夜泣」。又云：「欲赎清卿，人万其身。万又何多，一世犹轻」。又云：「吾将提长剑而登泰华，决浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然」！盖清卿之父避乱至庐陵，尝馆于美中之家，故美中得此文。予少时尝于刘彦纯家见其全篇，今亡矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：「今朝憩息来金地，何日翱翔到木天」？观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：「见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲」。是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：「夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴」。又：「山如仁者静，风似圣之清」。又：「诗成白也知无敌，花落虞兮可柰何」。

诗有实字，而善用之者以实为虚。杜云「弟子贫原宪，诸生老伏虔」。「老」字盖用「赵充国请行，上老之」。

有用文语为诗句者，尤工。杜云「侍臣双宋玉，战策两穰苴」，盖用「如六五帝、四三王」。

有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：「避谤诗寻医，畏病酒入务」。如前卷僧显万「探支阑入」，亦此类也。

庾信《月》诗云「渡河光不湿」，杜云「入河蟾不没」。唐人云「因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲」，坡云「慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉」。杜《梦李白》云「落月满屋梁，犹疑照颜色」，山谷《簟》诗云「落日映江波，依稀比颜色」。退之云「如何连晓语，秖是说家乡」，吕居仁云「如何今夜雨，秖是滴芭焦」。此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。杜《蜀山水图》云：「沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插彫梁」。此以画为真也。曾吉父云「断崖韦偃树，小雨郭熙山」，此以真为画也。

白乐天《女道士》诗云「姑山半峰雪，瑶水一枝莲」，此以花比美妇人也。东坡《海棠》云「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉」，此以美妇人比花也。山谷《酴醾》云「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香」，此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，然亦是用「荷花似六郎」之意。

欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢欧，欧问坡，所作《刑赏忠厚之至论》有『皋陶曰杀之三，尧曰宥之三』，此见何书」？坡曰：「事在《三国志·孔融传》注」。欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：「曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：『昔武王伐纣，以妲己赐周公』。操惊问何经见？融曰『以今日之事观之，意其如此』。尧、皋陶之事，某亦意其如此」。欧退而大惊曰：「此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下」。然予尝思之，《礼记》云：「狱成，有司告于王，王曰：『宥之』。有司曰：『在辟』。王又曰：『宥之』。有司又曰：『在辟』。王三宥，不对，走出致刑于甸人」。坡虽用孔融意，然亦用《礼记》故事。其称王谓王三皆然，安知此典故不出于尧？客有自秦少游许来见东坡，坡问少游近有何言句，客举秦《燕子楼》词云：「小楼连远，横空下临，绣毂彫鞍骤」。坡笑曰：「又『连远』，又『横空』，又『绣毂』，又『彫鞍』，又『骤』，也劳攘。轼亦有此词云：『燕子楼中，佳人何在，空锁楼中燕』」。东坡谈笑善谑，过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶词》云：「惟有一杯春草，解留连佳客」。坡正色曰：「却留我吃草」？诸妓立东坡后，凭东坡胡床者大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地，宾主一笑而散。见蜀人李圭说也。

东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之，其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而请求荐墨。坡阳应曰：「诺」。久之闲谈，坡忽问李曰：「相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否」？李曰：「未闻也」。坡曰：「果若人言，彭祖好一个呆长汉」。李大惭而遁。见王侨卿说。

东坡尝宴客，俳优者作技万方，坡终不笑。一优突出，用捧痛打作技者，曰：「内翰不笑，汝犹称良优乎」？对曰：「非不笑也，不笑者所以深笑之也」。坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》，云「非不治也，不治者所以深治之也」。见子由五世孙奉新县尉懋说。

予过金山，见妙高台上挂东坡像，有坡亲笔自赞云：「目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州」。今集中无之。予昔为○陵丞，尝肩舆过一野寺前，壁间有山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：「春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹」。今集中亦无之。

蔡攸幼慧，其叔父卞，荆公婿也。卞携攸见公，一日公与客论及《字说》，攸立其膝下，回首问曰：「不知相公所解之字，为复是解苍颉字，为复是解李斯字」？公不能答，拊其顶曰：「你无良，你无良」。见刘尚书美中说。

东坡《赤壁赋》云「扣舷而歌之，歌曰」云云，「客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕」，山谷为坡写此赋为图障，云「扣舷而歌曰」，又云「其声呜呜，如怨如慕」，去「之」「歌」「然」三字，觉神观精锐。孙仲益作上梁文云：「老蟾驾月，上千岩紫翠之间；一鸟呼风，啸万木丹青之表」。周茂振曰「既呼又啸」，易「啸」为「响」。

退之《盘谷序》云「妒宠而负恃」，张文潜云：「『妒宠』一字，『负恃』两字，非句律，与下句云『争妍而取怜』不类。又既曰『负』，又曰『恃』，为复，『恃』当作『持」』。

本朝制告表启用四六，自熙、丰至今，此文愈盛。有一联用两处古人全语，而雅驯妥帖如己出者。介甫《贺册后妃表》云：「《关雎》之求淑女，无险陂私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道」。绍兴间刘美中除工部侍郎兼直学士院，吉水丞龚尹字正子以启贺之云：「技巧工匠精其能，自元成之间鲜能及；号令文章焕可述，虽诗书所称何以加」？尹又《上汤丞相启》云：「生民以来，未有盛于孔子；天下之士，岂复贤于周公」？后二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州，自抚移苏，《谢上表》云：「虽自西徂东，周爰执事；然以小易大，是诚何心」？增「虽」「然」二字，而「两州」「东西」「小大」乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云：「得知千载，上赖古书；作吏一行，便废此事」。前二语用渊明诗「得知千载事」，「上赖古人书」剪去两字；后二句用嵇康书「一行作吏，此事便废，而皆倒易二字。东坡《答士人启》云：「愧无琴瑟旨酒，以乐我嘉宾；所喜直谅多闻，真古之益友」。此虽增损五六字，而特圜美。至翟公巽行麻制云：「古我先王，惟图任旧人共政；咸有一德，克左右厥辟宅师」。则前二语熟，而后二语突兀矣。四六有一联而用四处古人语者。张钦夫答一教官启云：「识其大者，岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣」。四人语乃如一人语。王履道行余深少宰制云：「仰惟前代，守文为难；相我受民，非贤不乂」。其意亦贯。绍兴间，金人归我河南地，洪景伯贺表云：「宣王复文武之士，可谓中兴；齐人归郓欢之田，不失旧物」。属联工夫，然去一「境」字，便觉难读。

四六用古人语，有用其一字之声，而不用其字之形者。《书》曰「人惟求旧」，而介甫《谢上表》云「仁惟求旧，义不遐遗」，乃易「人」为「仁」。庄子曰：「副墨之子闻之洛诵之孙」，「副墨」谓文墨之有副本，「洛诵」谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生皇子表》前一联言成王、文王子孙众多，而继之以「恭惟皇帝陛下令德光乎洛诵，康功茂乎岐昌」，则以洛诵为成王矣。盖成王名诵，而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

四六有截断古人语五字，而补以一字如天成者；有用古人语不易其字之形，而易其意者。《汉书》云「在汉廷无出其右」，《论语》云「与文子同升诸公」，而翟公巽《贺蔡攸除少师启》云「朝廷无出其右，父子同升诸公」，既截断其语而补以一字，读者不觉其补，而又易「文子」为「父子」，「子」之一字虽同，而「文子」乃人名，「父子」非人名也，此巧之至也。子牟「身居江湖之上」，公冶长「虽在缧绁之中」，而东坡《谢罪表》云「身寄江湖之上，梦游缧绁之中」。孟子云「此之谓失其本心」，《左传》云「吾必使汝罢于奔命」，翟公巽一年之中移作数郡太守，谢表云「忧患失其本心，筋力罢于奔命」，亦此类也。

四六有作流丽语者，亦须典而不浮。东坡《谢知湖州表》云：「湖山如旧，鱼鸟亦怪其衰残」。《谢知密州》云：「宾出日于丽谯，江山炳焕；传夕烽于海峤，鼓角清闲」。《谢赐笏带》云：「草木何知，被庆云之渥彩；鱼虾至贱，借沧海之荣光。虽若可观，终非其有」。汪彦章《贺神降万岁山表》云：「恍若银山，金成宫阙；浩如玉海，虹贯山川」。此皆典而不浮。孙仲益亦多此等语，至橘林，则浮靡而不典矣。

四六有作华润语而重大者，最不可多得。韩退之表云「地弥天区，界轶海外。北岳医闾，神鬼受职，析木天街，星宿清润」。曾子固云「钩陈太微，星纬咸若；昆崙渤澥，波澜不惊」。王履道行种师道麻制云：「封疆开昆崙积石之西，威誉震大漠龙荒之北」。

四六有用古人全语，而全不用其意者。《行苇》之诗云：「仁及草木，牛羊勿践履」。此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云：「曰予未有室家，风雨所漂摇」。此谓鸱鸮之巢也。王履道，北人也。靖康避乱，迁谪在八桂，思乡里坟墓，作青词云：「万里丘坟，草木牛羊之践履；百年乡社，室家风雨之漂摇」。

有客在张钦夫坐上举介甫《贺册后妃》《关雎》、《鸡鸣》之联以为四六之妙者，钦夫因举东坡《贺册后表》云：「上符天造，日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹」。笑曰：「此全不用古人一字，而气象塞乎天地矣」。

中书舍人洪景卢知婺州，召至都下，而从臣未有虚位。孝宗除为在京宫观兼侍读，太府少卿张抑字子仪以启贺之云：「珍台闻馆，冠皋伊之伦魁；广厦细旃，论唐虞之圣道」。前两句用扬雄赋全语，后两句用王吉疏全语，皆西汉文章也。子仪对予举似，予惊叹击节，以为不减前辈。未几景卢入翰林为学士，适梁叔子丞相以病辞位，孝宗爱重之，不听其去。累辞，不得已拜大观文、醴泉观使兼侍读，景卢当笔，麻制中全用此一联。是日朝士听麻者皆称赏之，不知其为子仪语也。

四六有初语平平，而去其一字精神百倍，妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云「言天下之所未尝，任大臣之所不敢」，其初句尾有「言」「任」二字，而去之也。

循王张俊妾封夫人，中书舍人程子山行词，以「异姓王」对「如夫人」，朝士称之。

靖康遣聂山割三镇与金人请和，三镇之民不肯左衽，群起殴山至死，而朝廷或传其生，词臣行加恩词云：「风寒易水，知士去之不还；日远长安，怪人来而未至」。汪伯彦、黄潜善为相，时太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之，赠东谏议大夫，而罢汪、黄二相。后赵鼎为相，汪、黄有启谢庙堂，鄱阳熊彦诗叔雅为赵客，代赵答启云：「一男子之上书，彼将焉罪？诸大夫曰可杀，公亦何心」？

靖康末，二圣北狩，皇属毕迁，中原无主，惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进，有云：「献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之阨十世，宜光武之中兴」。此汪彦章词也。建炎苗、刘之祸，未几复辟，赦书云：「断鳌而立四极，既成开辟之勋；取日而授五龙，复正神明之御」。此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪，谢高宗表云：「孔子从佛肸之召，盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚」。其党颜博文之词也。邦昌初立时，博文首上贺表云：「非汤武之干戈，同尧舜之禅让」。其反覆如此。

李纲罢相被谪，汪彦章行词云：「朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛于正卯」。又云：「专杀尚威，伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时群小之宗」。客有问彦章者曰：「内翰顷有启贺伯纪拜相云：『孤忠贯日，正二仪倾侧之中；凛气横秋，挥万骑笑谈之顷』。又云：『士讼公冤，亟举幡而集阙下，帝从民望，令免胄以见国人』。与今谪词一何反也」？彦章曰：「某此启自直一翰林学士，渠不用我，故以后词报之」。客又曰：「词有云『乃倾家积，阴与贼通』，若行此言，则李公族矣。怨岂至是？此言何从知」？答曰：「某如何知得？但见渠儿子自虏中归」。

汪彦章初除北门，有小官贺以启云：「当年翰苑，曾闻学士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜」。自以为奇。有问之者：「葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶谷，所谓『年年依样画葫芦』者乎」？曰：「然」。又问：「萝卜何出」？曰：「昔司空图在翰苑，尝作萝卜诗」。闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：「大小二便，半月未通于水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉」。又近有代京丞相作遗表者，首句云「身独立于上台，未踰三月；疮忽生于下体，几及半年」。

莆田陈丞相作小朝士时，遇显仁太后之丧，尝代宰相乞皇帝御殿表云：「虽天道何言，四时自然成岁；然太阳不照，万物何以仰瞻」？识者已知其有宰相器。公后为左相辞位，其客郑侨惠叔代作表云：「责任匪轻，此岂久居之地；从容求去，幸当未厌之时」。「岂久居」，牛僧孺语也；「幸未厌」，萧嵩语也。皆宰相求去事，未有如此亲切者。梁叔子丞相生日，孝宗赐酒物，是时梁母太夫人在，尤延之代作谢表云：「小人有母，虽喜君羹之尝；大烹养贤，每虞公餗之覆」。

黄仲秉摄西掖，行《东坡赠太师谥文忠词》云：「朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨。惟小人无所忌惮，使君子至于困穷」。又云：「某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高」。又云：「言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起」。户部侍郎史正志自请为诸路发运使，遍行州县，凡合起上供及江上饷师钱谷，尽以为羡馀而献之，寿皇大喜。既而岁莫上供，无一州至者。板曹大窘，奏其事，上大怒，即日罢黜。仲秉行词有云：「多取赢于郡国，无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常，本无心计；无三年之蓄曰不足，徒有口才」。及仲秉为刑部侍郎，触一权贵，丐外得丹阳，《谢庙堂启》曰：「一麾江海，颇欲避西风之尘；两鬓雪霜，但堪饮北府之酒」。

王季海丞相为太常少卿，时葛丞相楚辅为浙东参议官，以启贺季海，用「鸡檄」对「鹅经」。季海赏其的对。「鸡檄」乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。

山谷《戏笔》尝书范文正公为举子时作《齑赋》，有云：「陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商徵羽」。吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：「抟饭引来，犹掉续貂之尾；索绹牵去，尚回顾兔之头」。常州人讳打爷，盖尝有子为五百而其父坐罪当杖者。其子恐他人杖其父之重，而身请行刑，故有此讥。士人有戏作此赋者，云：「当年祖逖见而知，闻而知；后日孙权出乎尔，反乎尔」。

投人诗文有语忌者，不可不知。人有上文潞公诗用寿考字，公曰：「五曰考终命，和我死也说了」。程子山自中书舍人谪为赣州安远令，士子上生日诗用岳降事，子山曰：「降做县令了，更降去甚处」？周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云：「十年去国，惊我马之虺隤；一日还家，喜是翁之矍铄」。季高曰：「『是翁』却将对『我马」』！此类多矣。至如绍兴间张叔夜之子常先为江西常平使者，有小官上启，其自序处云「叔夜粗疏，次山漫浪」。常先大怒曰「我爷何曾粗疏」！虽常先不学可笑，然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝干一上官举状，而上官家讳有复名而一字椿者，初许荐而后不与，请予族弟炎正字济翁作一启以解之云：「讳名不讳姓，虽存羊枣之遗文；言在不言徵，亦有杏坛之故事」。上官遂举之。济翁年五十二乃登第，初任宁远簿，甚为京丞相所知，有启上丞相云：「秋惊一叶，感蒲柳之先知；春到千花，难桑麻之后长」。丞相遂下待除掌故之令也。

尤延之尝举前辈四六有云「秉圭执璧，礼天地之神祇；洁粢丰盛，报祖宗之功德」。谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云：「养德丘园，本无求于当世；书名史策，恍若疑其古人」。

《诗》曰「燕及皇天」，又曰「诞弥厥月」。而介甫《贺进筑熙河表》云：「旌旃所指，燕及氐羌；楼橹相望，诞弥河陇」。

渊明、子美、无己三人作《九日》诗，大概相似。子美云「竹叶于人既无分，菊花从此不须开」，此渊明所谓「尘爵耻虚罍，寒华徒自荣」也。无己云「人事自生今日意，寒花秪作去年香」，此渊明所谓「日月依辰至，举俗爱其名」也。

介甫当国，喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田，介甫欲行之，又念水无所归，以问刘贡父，曰：「此事杨蟠无齿」。贡父退，介甫思其说而不得，呼其子雱问以此语何意，且出何书。雱曰：「不知，当召而问之」。贡父既至，雱以父之问问焉。贡父笑曰：「此易晓耳。杨蟠杭人，善作诗，自号浩然居士。相公熟识之，今欲涸湖为田，此事浩然无涯也」。一时闻者绝倒。

东坡诗云：「卧占宽闲五百弓」。汪彦章启云：「嗟甫里百弓之别墅」。七尺二寸为一弓，事见《译梵》。一尺八寸为一肘，四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷，会昌五年祠部奏天下寺四千六百、兰若四万（注下亦详。）。史炤《释文》引《萨波多论》云：「西天度地以四肘为一弓，去村店五百弓，不远不近，以闲静处为兰若」。今以唐尺计之，盖二里许也。

或问何谓双声叠韵，曰「行穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声」，上句叠韵，下句双声也。何谓蜂腰鹤膝，曰「词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军」，「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」，前一联蜂腰，后一联鹤膝也。

近世蜀人多妙于四六，如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉其选也，然未免作意为之者。张钦夫深于经学，初不作意于文字间，而每下笔必造极。绍兴辛巳年，其父魏公久谪居永州，得旨自便。钦夫代作谢表自叙，有云：「家国异谋，固难调于众口；天日下照，夫何歉于一心？兹盖皇帝陛下体尧之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之时；动化若神，孰测风雷之用」。其辞平，其味永，其韵孤，岂作意为之者？时年二十九。

李方叔之孙大方字允蹈，少时尝作《思故山赋》，诸公间称之，以为似邢居实「晚得一鹖冠，今为杂买场」。寄予诗一篇，多有警句。如「三百年来今几秋，天地自老江自流」；如「笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧」；如「可怜一代经纶业，不抵钟山几首诗」；如「后院落花人不到，黄鹂飞下石榴阴」，大似唐人。

予尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余之所畏者（《诚斋集》卷一一四。）。

末：原缺，据四库本补。

孝宗皇帝齐圣天授，勇智天挺，皇乎有阖辟宇宙、旋乾转坤之姿，盖艺祖之神武，仁宗之仁俭，神宗之英明，高宗之武文，集四圣之大成，金声而玉振之者也。而稽古舍己，比崇华、勋，闻善从谏，兼徽汤、禹，圣而不居，能而不矜，汉五凤，唐贞观，风斯在下矣。故其图任相臣，在初元时则有若魏国张公浚，在中年时则有若雍国虞公允文，皆骏发扬厉，誓清中原，人咸谓君臣投分，一何契也！至其季年则不然，乃选于众，而举鲁国王公。公之为人，貌不襮其刚，动不显其方，呐呐恂恂，言徐色夷，以春迟冬湿之气，而当风行雷厉之威，人又谓君臣异趋，又何睽也！然公自疑丞以宅该辅，十有四年，视前数公，独久厥职。算效考成，济登隆平，日不足而岁有馀，朝廷清明，纲纪爰整，众正列布，百度咸熙，民物乐康，边鄙嘉靖，淳熙之治视庆历、元祐无所与逊者，主之圣亦臣之贤，又何伟也！呜呼！孝宗之远猷深旨，是可得而天窥海测也耶？公讳淮，字季海。其先太原人，五季避地至婺，八世业儒。曾祖本。祖登，策进士第，终官承议郎、知湘潭县。父师德，宣义郎。皆赠太师，鲁、魏、楚国公。母时氏，封魏国太夫人。公自幼警敏，寡笑与言，表和里正，力学工文。绍兴十五年第进士，时年二十。为台州临海尉，太守萧振一见许以公辅器。振帅蜀，辟公入幕府。造朝，改左宣教郎，累迁校书郎。高宗皇帝命御史中丞朱倬举可御史者，以公应书，除监察御史。迁右正言，首论：「大臣养尊，小臣持禄，以括囊为智，以引去为高。愿陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民」。时宰相汤思退无物望，公条其罪数十，于是册免，公论韪之。至于宰士方师尹之狡险，大将刘宝之掊克，吉州守臣魏安行虚增鬻公田之估，皆奏免所居官。陈辉、王传之才，皆荐为郡。如两淮之互市，如七闽之鬻盐，如诸道之预买折帛，如淮漕之夺民榷酤，皆言其敝，多所施行。丁楚公忧，既葬，奉母庐墓，哀动行路。免丧，除直敷文阁、福建转运副使，时孝宗隆兴二年也。旧制，鬻盐官自为场。其后户计人算，强而售之，淆以泥沙，损其铢两。公复其旧，小民大悦。未几召归，言于上曰：「尧以知人安民为难，舜以明目达聪为急，愿陛下以尧舜自期，群臣以尧舜其君自任」。又云：「自治之策，治内有三：曰正心术，曰宝慈俭，曰去壅蔽。治外有四：曰固封守，曰选将帅，曰明赏罚，曰储材用」。上曰：「卿曩居言责，议论诚确」。除秘书少监。时光宗为恭王，上妙简师交，首命公兼王府直讲、国史院编修官。执政钱端礼私谒于公，正色拒之。会王府生皇孙，公请正其典礼，端礼因是谗公。上知公不相安，命知江州，改建宁府，仍直敷文阁。至郡，老幼逆于境曰：「吾一佛复来矣」。公俭以裕财用，宽以抚军民。民有骨肉之讼者，晓以恩义，有泣而去者，狱无颂系，里无叹声。就迁副漕。未几得召，御史李处全沮之，诏仍故官。建之北溪湍悍，方舟以济，每岁桃华水生，随缀随裂，民病涉焉。公伐石为梁，官费而民不与，梁成而民不知，民堂其南涯，肖公像而祠之。改浙西提点刑狱，见上陈阁中利病四事，天语褒嘉。且令一至东宫，皇太子待以师儒，特施拜礼。既至官下，精意谳平，冤者辏集，有数十年不决之讼，皆与直之。于是有司不敢怠事，狱吏不敢舞文，囹圄娄空，民知远罪。诸邑有前期借民租调者，公下令必罚，民用昭苏，治最上闻，以太常少卿召。近习曾觌一再来见，公竟不见，闻者钦叹。兼中书舍人、吏部侍郎、太子左庶子。未几，西掖为真，兼直学士院、侍讲、太子詹事。会郊祀恩应任子，公舍其子，任其弟。时閤门官陈觉民超转遥郡防禦使，近习龙大渊赠太师，仍畀开府仪同三司恩数，参知政事姚宪罢政，除资政殿学士，戚里张说为枢密罢政，除太尉，在京宫观，公皆封还诏书。公自掌帝制，训词深厚，有西汉风。如苏公轼赠太师词，尤为海内传诵。除翰林学士、知制诰，知贡举。上尝与公论及朋党，至是发策问士以崇名节恶朋党，士风丕变，得士最盛。上问公以文行之士，公荐郑伯熊、李焘、程叔达，后皆擢用。淳熙二年，除端明殿学士，签书枢密院事。公言于上曰：「曩者大臣知以和为和，而不知以和为战」。于是一新经武，大整师律。请令蜀中军帅补置偏裨者，必诣密院以审其才；诸将勿私置亲军，以消其党；庐州勿撤戍兵，以严其备；中外诸军勿互招亡卒，致纪律之不严；荆襄士夫勿私役民兵，致忠勇之不振。荐蜀帅吴拱才可登用，郭田、张宣才堪为帅。辛弃疾平江西茶寇，上功太滥，公谓不核真伪，何以劝有功？文州蕃部扰边，吴挺奏厍彦威失利之罪；靖州夷人扰边，杨倓奏田琪失利之罪。公谓二将战没，若反罪之，何以劝士？三年八月，除同知枢密院事。靖州蛮既平，率逢原杀及老幼，文州羌既定，李昌祖诱杀降者，公皆请惩其罪。四年六月，除参知政事。先是，参预龚茂良之政大抵慕魏相，庶位承风，多过于苛。龚既去，时宰席久虚，公与李公彦颖同秉大政，赞上以治。尚忠厚，诸路奏谳多所平反，政刑中和，一时气象蔼如也。五年三月，除知枢密院事。蜀帅胡元质奏黎州青羌寇降，公请诏守臣不得邀功。吴挺奏草羌寇亦降，公请诏抚之以劝来者。先是，蜀帅范成大言兴元军帅郭钧御众无术，至是折知常乃言钧治众以整；成大言吴挺颇失士心，至是胡元质乃言挺治军有纪。上问钧、挺一人而毁誉二三，公曰：「挺固未可遽罢，钧亦未宜遽用，此抑扬之理也」。五年十一月，除枢密使，诏班缀恩礼并视宰臣。上从容言武臣岳祠之员宜省，公曰：「有战功者壮用其力，老而弃之，可乎」？宰臣赵雄言：「北人归附者，畀以员外置之职，宜令诣吏部」。上曰：「姑仍旧」。公赞曰：「圣意即天意也」。雄又言：「宗室岳祠八百员，宜罢」。公曰：「尧时九族，在平章百姓之先，疏骨肉之恩，可乎」？郴寇陈峒颇张，帅臣王佐请节制诸军，公言：「莫若使各展其效」。寇平，公言佐之功卓然，赏不可薄，上即除佐次对。又言：「佐用流人冯湛，有功，请先释其累囚，趣上其功」。又言：「军志曰『赏不踰时』，请趣佐上诸军功状」。殿岩步军帅岳建寿初充职，即鞭其偏裨十人，有死者，士有怨言。公言：「恩未加而威先之，请密赐训敕」。荐陈溱伉健无华，王世雄奇厖有谋，上皆将之。楚州守臣翟畋专杀八盗，池州守臣赵粹中专杀一驿骑，皆罪非殊死，公言其冤而正二人之罪。广西帅刘焞平妖贼李接，上问焞功孰与辛弃疾、王佐，公曰：「弗如也」。乃畀焞集英殿修撰。七年，诏王某起居不名。黎州寇平，上曰：「皆卿协赞之力，江湖广寇，卿力尤多。至于行赏惟允，遂为后法。昔陈康伯虽有人望，至于处事皆不及卿」。蜀帅言昨平蕃寇，将臣成光延、高冕失律，公请夺爵或流窜。上曰：「不已轻乎？盍从军制」？公曰：「故事，平内寇之功其赏半于平北虏之功，罚亦宜然」。上欣然曰：「朕因卿言，释然有悟」。乃命减死。公执政七载，多在枢廷，凡选授中外将臣及边方守臣，各称其职，有泛求恩倖从中出者，皆执不行。四方所陈军务，虽数千里外，应之皆切中事机。上眷益隆，而公益夙夜兢兢，朝野贤之，望其为相。八年八月癸丑，拜右丞相兼枢密使，封福国公。先是，自夏不雨至秋，是日甘雨如注，朝士相贺，曰：「此傅霖也」。时户部言诸郡旱者口算绢钱，其缗八十馀万，上喜命相而雨，尽除一年。于是公请发廪以振两淮之饥，择官以检民田之损，粜官粟以平畿甸之谷价。于是富民无蕴年，贫者无道殚，民皆欣然，若更生焉。先是，丞相赵公雄蜀人也，故蜀中名士多汲引在朝。及赵罢相，有为飞语以撼蜀士者，皆有去志。公谓一宰臣去，所用者皆去，唐季党祸之胎也，岂圣世所宜有？于是求去者留，久次者迁，蜀士乃安，朝论以为盛德事。有王叔简者，蜀类试第一人也，赵公荐之得召，既至而赵去。公力荐其文行，用为博士。近习王抃为枢密都承旨，怙宠为奸，中外莫敢言者。公极陈其罪，语甚切，谓自古人主受谤鲜不由此，上即斥之。公荐名儒萧燧代之，小人屏迹。言者论冗官之敝，请损任子。公请自大臣始，人服其公。及郊祀，任子减前郊之半，上甚喜。时有谓公省事多积，除吏多滞者，语闻，上问：「久不除郡守，何也」？公翼日启拟三人，上问孰可帅蜀，公以留正对。命下，谏大夫黄洽贺上曰：「蜀帅得人矣」。上喜，以其语告公，于是荐刘国瑞可风宪，李昌图可版曹，赵汝愚可闽帅，张枃可畿漕。上曰：「卿迩日选用得人，决事惟允」。公曰：「臣荐一士则谗兴，决一事则毁至，非圣主责臣以久不除吏，臣何敢哉」！先是，故相梁公克家久外，公尝从容为上诵言其贤。九年九月己巳，拜公左丞相，克家右丞相。二公对持国柄，同心辅政，上虚己信任，士夫翕然归重，天下颙然望治。公首以进贤报上为己任，谓李椿之老成，朱熹之练达可以寄民命，上使椿帅长沙，熹为浙东常平使者；谓郑丙之刚正、芮辉之文学可以侍经幄，上使辉为侍讲，丙为天官；谓余端礼之精密、曾逮之风力可使为民曹，谓葛邲之行谊、熊克之文词可使登法从；又请补馆职之阙员以储人材，选治郡之高第以为郎官。上尝访公以当世人物，公言儒学政事之臣如京镗、谢深甫、郑侨、何澹、袁说交、吕祖谦、尤袤、谢谔、阎苍舒、罗点、范仲艺、洪迈、沈揆、陆游、倪思、莫叔光、宇文介、谢师稷、王正己、赵思、赵汝谊、何万、邓驲、陆九渊、刘颖、赵巩、詹元宗、吴燠、陈仲谔、詹骙、周颉、黄黼、蔡戡、林枅、李璧、郑锷、赵彦中、丰谊、詹仪之、方有开，皆一时之选也，上皆用之。荐李处全及钱端礼之孙象祖为郡守，上曰：「王某长者」。一日上谓公曰：「今中外得人，前所未有，复见古风矣」。故淳熙人物之盛，至今以为美谈。然公守法度，爱名器，重人命，钦刑罚，惜人材，全始终，恤民隐，宣德意，审几事，持远谋，夙夜切磋，无微不尽。故郑丙议戍期至而不之官者，必严其禁令，公请遵已行之法。林宗臣议私请托以求荐举者，必白发其私书，公谓长告讦之风。邓槔祈改丹书而宰掾谓其罪不可掩，或欲屈法以从所祈，公曰如是则有司可废矣。进士有求以免举之恩为升等之恩，或谓求者止八人，何必靳，公曰八人得之则百人援之矣。宦官张去为请以己之官貤其子，公言其子已为遥郡，法不应迁。龚颐以执政之客补官，求诣铨曹，公言圣世无近比，门不可启。公之守法度、爱名器如此。丹阳民有擅决湖水以溉田者，张枃请重其罪，公言民尝请而官不执，罪不在民。又有饥而强借民谷者，执政请痛惩之。公言令甲饥民缺食，罪不至死。左帑胥吏受赇抵罪者三十人，公言刑者颇众，恐伤好生之德，于是流一人，耐三人。夔帅林栗奏部民谭汝翼豪横可杀，公言夷人杀汝翼下人一百七十馀人，汝翼止杀夷人十七人，谓宜减死，于是止从编置。吴宗旦、刘国瑞请为盗者必杀，公言若尔，则盗必曰杀人者死，不杀人者亦死，等死耳，何惮而不杀人乎？公之重人命、钦刑罚如此。故相陈公俊卿请老，公言其材可惜，未宜遽从。赵公雄请祠，公言人才实难，亦未宜听。右相梁公克家告病求去，公言时方盛寒，请留之以经筵、在京祠官之职，俟春暄而后行。部使者曾逢请祠以养亲，公言逢之孝养，宜加以贴职美名之宠，示砥砺于风俗。周极有才而人多议其轻，公言跅弛之士缓急能出死力，上遂用为郡守。辛弃疾有功，而人多言其难驾御，公言此等缓急有用，上即畀祠官。公之惜人才、全始终如此。版曹王佐言诸路旱暵，除租至五十四万石，上疑其过于多，公言其非过。赵子濛言救荒多滥，公言百姓其谓朝廷轻失人命，而重发仓廪，虽知其滥，可不从厚？沈宗禹请行推排贫富升降之法，公言开民更相纠举，其害甚大。退谓同列曰：「吾辈见民疾苦，当如疾病之在身」。王佐请诸郡上供一岁再校，后期者罚。公言顷岁尝一校殿最，州郡争先，鞭笞苛峻，有至死者。今若一岁至再，其害不细。谓宜止于每岁之杪择一二逋负之尤者罚之，庶几吏不急征，民免苛政。上大喜，曰：「甚善」。公之恤民隐宣德意如此。上尝论唐太宗之功业，因叹大功之未就，公以先德后功为规。上尝遣汤邦彦使虏，而虏酋不礼吾使，因叹宿愤之未摅，公以上策自治为献。虏使魏正吉朝贺不肃，公责之以朝仪，卒致其恭顺而成礼。上欲废枢密院之非古官，公言军务至重，不宜弛备以示敌。公之审几事、持远谋如此。公所建明，上皆施行，此其尤著者。十一年冬，边吏言虏主归朔庭，公言于上曰：「虏之情伪未可知也，或中原豪杰起而图之，为吾驱除，亦未可知也。所宜先者，择将帅、严守备、明斥候、峙糗粮耳」。边吏又言：虏境檄称，其主巡行故国，南朝来岁贺正旦、生辰使暂辍一年。上曰：「彼止吾使，若彼使至，则如之何？盍亦遣使郊劳乎」？公曰：「彼既止吾使，亦必暂止彼使」。未几边吏再言虏境有檄，果亦云然。上再三嘉公，曰：「卿言于前，乃验于今，真庙谟矣」。时高宗皇帝圣寿新岁八十，公言礼之大者仪必极其崇，庆之隆者泽必侈其溥。上命公绵蕞其典。十三年正月朔，上躬帅百官朝德寿宫，奉玉卮，上鸿号。礼成，发德音，行庆泽。群公百执进律增秩，于是恩达于荐绅矣；太学弟子员径诣太常，于是恩达于韦布矣；虎贲材宫饫赐餐钱，于是恩达于尺籍伍符矣；敬老尊贤，薄刑已责，于是恩达于幽人山农海隅苍生矣。公亦当进两秩，增封邑，公恳辞焉。退而喜曰：「吾求去八九矣，而上不听，今可以从此逝矣」。三月，公祈上丞相印绶，归田里。章四上，不许。九月，再请为祠官，又不许，进封鲁国公。来年六月，又累章申前请，又不许。是秋，高宗升遐，一时典礼皆公所定。北虏遣使来贺生辰，或谓上在哀疾，既不受礼，宜辞其来。公独言继好已久，骤辞其使，未可也。谓宜除馆延之，徐议礼遣。从之。上欲遂服，令皇太子参决机务，乃于祥曦殿西序设幄次，命曰「议事堂」。每有大政，宰执诣堂禀议，翼日随皇太子诣内殿进呈。时公当轴寖久，尽瘁夙夜，重以魏国年高有去思，而国恤方殷，欲去不可，闵免踌躇，非其志也。来年春，高宗祔庙，公乃上章丐祠，见上面控，其辞危苦。上恻然曰：「丞相无苦，敬当勉从」。除观文殿大学士，仍前特进、鲁国公，判衢州，从公便乡邻、侍板舆之志也。诏许辞行，拊劳再三。退辞东宫，慰藉周悉。宰执百官设祖帐都门外，观者叹息。侍亲归里，稚耋驩迎，亲故歆艳，以为古人戏䌽画绣，公独兼之。公即日上章力辞典州，请为祠官。上恩闵劳，改提举临安府洞霄宫。未几孝宗倦勤，光宗嗣位，公以旧学首奉明诏询初政。公答诏言极切至，大概谓尽孝进德，奉天敬民，用人立政，罔不在初。上欲拜公使相，而公宅魏国忧，有诏服除日降制。公念母子相为命者六十四年，至此痛极，不如无生，誓以素食终丧。既卒哭，得脾疾，亲旧劝公曰：「此素食所致也。丧有疾，御酒肉，礼也。盍强食从礼」？言未毕，公一恸几绝，劝者乃止。未几小愈，闻王人及门传宣慰问，且禭魏国以白金及帛疋两各七百，公起拜命，自草奏称谢。一日，忽语家人子曰：「《易》卦六十有四，吾年亦然」。即命子弟执笔，自占表章，祈致其仕。翼日夜漏下十刻，薨于正寝，实淳熙十六年某月某日也。先是一月，有大星霣于里门。遗表上闻，两宫震悼，辍朝二日，赠少师，禭以白金及帛疋两各千，令奏亲属一人，添差本路干官以治襄事。官其子孙七人，恤典从厚，终始哀荣。明年十二月甲申，葬于婺之北郭外隆寿之原。公娶何氏，左奉议郎、知温州瑞安县绅之女，累封冀国夫人。子八人：模，通直郎，监西京中岳庙；枢，朝散郎，主管佑神观；机，通直郎，监西京中岳庙；朴，迪功郎；栋，奉议郎，主管佑神观；楫，修职郎，监西京中岳庙；橚，宣教郎，监西京中岳庙；栻，寄理将仕郎。模、机、朴皆先公卒。一女，适校书郎姚颖。孙男女十四人。公风骨清臞，萧然简远，家人未尝见其喜愠。冲淡寡欲，自奉甚薄，食不重肉，一衣十年。每一饮食，魏国未食，不敢先尝。闺门肃然，寂无歌舞。在公退食，端居斋房，观书或至夜分。合族千指，与同饱温。训迪子侄，不异己子。士夫客死，必赒其归。好贤惜才，人有片善，终身不忘。然不立党与，不市私恩，每有荐进，不告其人，其不知者或以为怨，终不自明。公相孝宗，论事安舒，不迫不激。论人先纯正，论政本宽厚。是时士大夫多言闽人不可用者，公尝荐一二士，上曰：「非闽人乎」？公曰：「立贤无方，汤之执中也。必曰闽有章子厚、吕惠卿也，不有曾公亮、苏颂、蔡襄乎？必曰江浙多名臣也，不有丁谓、王钦若乎」？上称善。自此闽士多收用云。博士章颖论事狂直，上议绌之，公曰：「陛下乐闻直言，故士夫以言相高，耻不相若，此风可贺也，绌之乃成其名也。绌之愈甚，其名愈重。名既归于下，谤必归于上」。上悦，颖复留。有司言天长县水毁七十馀家，上曰：「此常事，何必以闻」？公曰：「昔人谓人主一日不可不闻水旱盗贼，《礼》曰：『四方有败，必先知之。可谓人之父母矣』」。上敬纳焉。君子谓此三言者，真古大臣之言也。其开广贤路，长养谏者，固结民心，增益主德，其功远矣。故上每称公曰「不党无私」，又曰「刚直不欺」。夫外人见其粹温，而上独见其刚直，扬己要誉者能之乎？隆兴以来称名相云。有文集若干卷，制草若干卷，奏议若干卷。既葬十四年，栻走二千里，以其兄枢之书来庐陵谒万里曰：「先生非先公故人乎？墓隧之碑未立，先生而不为，尚以谁诿」？万里则按其诸子所作家传，及起居郎熊公克所作行状，摭其系天下国家之大者书之。铭曰：

皇矣孝宗，圣与天通。英武刚明，而相鲁公。孝宗赫然，鲁公凝然。赫然如天，凝然如渊。规凿矩枘，落落弗契。云胡相逢，同底于治。闻诸晏婴，有同有和。同罔可否，和罔唯阿。未闻衢室，以俞废咈。面惟予从，违弗汝弼。维皇之刚，用公济而。维皇之英，用公粹而。皇武用公，保大定功。皇明用公，海函地容。皇德增增，皇功锽锽。皇治其弘，有巍其成。昔周之宣，艾夜勤止。暨厥末造，鹤诲驹刺。唐之文皇，唐之成康。其渐二五，曾谓无荒。隆兴之元，阖开乾坤。震是狁魂，于强于安。淳熙之季，薄海丕乂。金瓯罔缺，龟玉罔毁。何施臻兹，维皇不疑，维公不欺，维卒不欹。谓公平平，无勇功智名。后有思者，訾不来下（《诚斋集》卷一二○。）。

诚：原脱，据四库本补。

予为童子时，从先君宦学四方。其去其归，先君必过所谓曾表民者。每过之，必见宾客满堂，杯酒淋漓，叫呼大笑以为乐。予是时虽幼，闻将过表民，则心独喜，盖表民之好宾客，至能使童子喜之。予既仕而归里中，问表民安否，或曰：「嘻，死矣」。问其家生产作业如初否，或曰：「嘻，贫矣」。问其子弟才不才，或曰：「其孙有行中者，以文学名其里，里之人称重之。不惟文学也，其母死，其族谓之曰：『汝有父，莫之馈养。且汝年长矣，盍如唐德宗所谓民俗有借吉成昏者而受室焉』？行中恸哭曰：『吾独以吾父，故不敢死，吾又忍为此哉』？其为行也卓矣，不惟文学也」。予曰：「表民有后矣」。今年行中来学于予叔父麻阳县尹之门，予始识之，叩其有过其所闻。因间谒予曰：「吾母将葬，敢以铭累矣」。予曰：「贤母宜铭」。夫人王氏，吉之庐陵人，表民次子绍荣之妻也。观曾氏之贫，则知夫人能倾赀以奉其舅之宾客；观绍荣之能教子，则知夫人之有助；观行中之文行，则知夫人之贤。至于抚绍荣元配朱氏之一女如己子，馆置亲戚之不能自存者于其乡，而葬其死无归者，皆夫人之懿也。夫人年四十九，卒于乾道二年五月六日。后一年，葬于儒行乡福田之原，盖今年十月某日也。生四子：行可、行己、行义，行中其次也。行己文学亦为时辈所推。女二人。铭曰：

闺壸渊靓，妇道则閟于咏；子弟有闻，母德则炜于文。夫人有子，门跲而起，夫人死而不死。

公讳世杰，字伯俊，姓简氏。其上世远矣，周有大夫师父，汉有昭德将军雍。至公之先自建业徙豫章，今为进贤人。曾祖真，祖英，世有隐德。考乔，累赠朝请郎，妣安人宋氏。公自幼颖异，读书略章句，要为有用之学。隆兴癸未第进士，授左迪功郎、辰州录事参军。丁父忧，服除，调静江府司理参军。有兄弟杀人者，吏当以重比，且连坐。公阅其实，弟初不与谋，卒以谳奏。外邑以盗上府凡六七辈，府以属公，公物色非是，出之，后果获真盗。时参知政事范公成大为帅，将重劾邑令而请赏公，公力辞。范公荐公治狱详明，有诏记公于中书载籍。淳熙初元，范公徙镇全蜀，辟署公为四川制置司准备差遣。蜀自中兴以来，置帅尤重，于时频易帅，西南夷寇边，前帅坐免。至是边防机事范公专以委公，公悉心襄赞，夙夜不懈。所辟客惟公一人，相倚如肺腑。边备稍饬，则考论四蜀利害，次第兴除。其大者如对减折估岁五十万缗，罢关外四州之和籴以苏民力，实自公白发其端，蜀人大和。异时士大夫有谒于制司者，不得则讟幕府，故僚属往往怵于权利。公廉己和物，援寒畯，通下情，事有未安，必尽言不阿，范公虚心以听。尚书郑公丙手书贻公云：「闻蜀士翘楚皆为范公得，可谓自吾有回，门人益亲」。范公召还，荐公于上前，乞不次擢用。上方留意吏治，以公新改秩，诏中书除知鄂州蒲圻县。当承平时，赋入甚夥。今视旧十不能一，且经界不正，徭役失平，以作业若干訾民，民皆窜易名数，吏手得以上下。公下令覈欺隐，第甲乙，为书藏之有司，至今利焉。频岁荐饥，振廪劝分，境无流莩，诸使者列公治行以闻，有诏秩满诣中书察廉。丁母忧，服除，通判靖州。靖深入五溪，环以夷獠，王民土爬山耕，荒伧相望，而官赋无定式。钱曰经总制者岁五十万，其出无从，往往虐侵巧夺，以启蛮心。乃尼穿漏，检赢馀，相为补除，削其苛政。蛮官林顺才者，要结五砦坎用牲于夷鬼，将有异志。公谍知之，亟白郡守，遣腹心谕以祸福，莫徭听命。有罗鬼蛮者，开山通道，以马市为名，包藏不测，符公经纪其事。公躬涉险阻，创立砦栅，折其奸萌，边以无事。于是丞相赵卫公与诸使者以公才能列于朝，除权知贺州。入见，绍熙新天子因问公往在制幕成都榷酤之课，近年益殿何也。公对以：「昔赵开笼鹾荈酒之利，以佐军兴，此犹张弓也，今数十年不弛，民其有不困乎？比年西蜀岁丰物贱，而民愈贫，养生之须有急于酒者，课之殿也则宜」。上深然之。元年冬，公始至郡，首修孔子庙及郡学，民知公意在教化，相率服从。岭外自盐筴屡更，复用官自鬻之法，民以为病，公一切罢之。乃痛自酌损，必由身始，斋厨不炊，宾筵生尘，佐吏服其清苦云。诸使者疏一道郡守之课，以公为第一，书闻而公已疾矣。以绍熙三年十月十有七日致其事，未几卒，享年六十有六。州民罢市巷哭。积官为朝请郎，假服三品。娶帅氏，靖安贡士尤之女，封安人。子男三人：约、纶、绅。约、绅先亡。女六人，二女早夭，次适进士吕仲良，次适进武校尉新监涔阳镇酒务叶洪，幼许嫁进士叶沂。孙男二人：廉、度。孙女四人。公风度凝远，不形喜愠，其学问通古今，其议论守大体，其好善出天性。自试进士为范公所识拔，因是游公之门。及在广、蜀，再为其属，主宾相欢，金石不渝。及范公退归，公亦婆娑于外。范公所荐蜀士数十人，公为之首。同荐辈流有至执政者，公了无羡心。当路诸公有欲钩致，竟谢不往。初，公宦粤、蜀，皆单车之官，妻子不至官寺，暮年安人及其子始偕往。临贺更未尽，安人先归，闻公赴，悲伤感疾而殁。纶将以明年二月甲申，奉公及安人之柩合葬于靖安县长安乡石马冈。予与公雅素且厚，纶以公婿眉山吕仲良之状来请铭，则哭而铭之曰：

范公帅蜀，载万只玉，归献黄屋。大者钧枢，小犹伏蒲，刺天鱼鱼。上客伯俊，而马不进，卒老于郡。我能非贤，我否非天，毋悼下泉（《诚斋集》卷一三○。）。

孙：原脱，据四库本补。

《成都古今记》，起自熙宁甲寅，前帅赵阅道集之，凡三十卷。后八十七年，当绍兴庚辰，王时亨复为《续记》二十二卷。废置因革，纤悉巨细，靡不载也。又十有八年，当淳熙丁酉，范至能复为《丙记》十卷。距时亨去日未远，虽不至如前、续《记》之多，然二书之所不及者，则加详矣。予以是年秋代匮帅蜀，四路兵民之寄实在焉。蜀久困于征输榷酤之额，虽减盐茗之课，犹重，与其他边防民政，事所当行，利兴害去，皆有端绪，可覆而考也。居三年，缀为《丁记》二十五卷，粗成一书。惟沈黎蕃部绎骚，踰时方定，变之所起，以迄无事，随宜措画，本末具存，姑俟论定，别为一编。合成都四《记》而观之，往事顿前，得过半矣。

大中祥符辛亥春，府尹任公中正宴客大慈精舍，州民王氏献一合欢牡丹，公即命图之，士庶创观，阗咽终日。蜀自李唐后未有此花，凡图画者唯名洛阳花。伪蜀王氏号其苑曰「宣华」，权相勋臣竞起第宅，上下穷极奢丽，皆无牡丹。惟徐延琼闻秦州董成村僧院有牡丹一株，遂厚以金帛，历三千里取至蜀，植于新宅。至孟氏于宣华苑广加栽植，名之曰牡丹苑。广政五年，牡丹双开者十，黄者白者三，红白相间者四，后主宴苑中赏之。花至盛矣，有深红、浅红、深紫、浅紫、淡黄、鏂黄、洁白、正晕、倒晕、金舍棱、银舍棱，旁枝副抟，合欢重台，至五十叶，面径七八寸。有檀心如墨者，香闻至五十步。蜀平，花散落民间。小东门外有张百花、李百花之号，皆培子分根，种以求利，每一本获数万钱。宋景文公祁帅蜀，彭州守朱君绰始取杨氏园花凡十品以献。公在蜀四年，每花时，按其名往取，彭州送花遂成故事。公于十种花，尤爱重锦被堆，尝为之赋，盖他园所无也。牡丹之性不利燥湿，彭州丘壤既得燥湿之中，又土人种莳偏得法，花开有至七百叶，面可径尺以上，今品类几五十种。继又有一种色淡红，枝头绝大者，中书舍人程公厚倅是州，目之为祥云。其花结子可种，馀花多取单叶花本，以千叶花接之。千叶花来自洛京，土人谓之京花，单叶时号川花尔。景文所作赞别为一编，其《为朱彭州赋牡丹》诗，有「蹄金点鬓密，璋玉镂跗红。香惜持来远，春应摘后空」之句。今西楼花数栏，花不甚多，而彭州所供率下品。范公成大时以钱买之，始得名花。提刑程公沂预会，叹曰：「自离洛阳，今始见花尔」。程公故洛阳人也。