臣准尚书省劄子：以参知政事钱良臣辞免兼职，三省同奉圣旨，差臣同提举敕令所者。臣承诏惕息，罔知所措。窃惟执政之兼书局，初无定例。同升或容，分领未至，奚必曲成？今者良臣陈义甚高，过于谦逊。臣若汗颜代斲，独不愧晋人其下皆逊之语乎！况臣鄙朴无能，超踰已甚，律设大法，懵然弗知，将何以助陛下三章之约，赞相臣画一之谋？臣今蚤已尝面奏，天听未回，须至再有陈免。伏望圣慈察臣惶恐不自安之意，特降睿旨，俯从所请，许仍其旧。臣无任恳迫俟命之至，取进止。

臣伏见郭刚初条具到屯田奏状，御封降付三省枢密院。后来三省止是博询众论，未有定说，臣所以不敢干预。今者钱良臣、郭刚、刘光祖同状申到条具次第，内有差拨六军战士一千五百人，兼有修盖营房一节。依祖宗成宪及乾道枢密院工房格，虑合通知，谓如差拨军士，即合要见入队不入队之类。若不先事奏陈，深恐临时或有抵牾。兼检照乾道元年委郭振理会淮东屯田节次，条具行遣，并是同共进呈，宗案沓见在枢密院。近来数有文武官问臣屯田次第，臣以不知为对，闻者往往讥臣避事失职，臣实无以自解。况本朝河防不属密院，而赵瞻、刘奉世辈在西府日自乞干预，当时人以为是。盖大臣与国同体，不应苟避形迹。今臣止是欲举本职以逃官谤，非敢欲预三省之事。伏取进止。

臣伏准圣旨，付下钱良臣奏镇江修多桨战船钱文字一件，臣已祗领，续具奏禀。

臣伏准御批，付下钱良臣奏镇江许浦海船合置舵师事，令臣条具将上。臣向来尝奏镇江船多而人少，恐缓急阙误。今须专责本军别拣水军一项，如统制将佐皆选谙识海道之人乃可为用。前日所以起福建人船来许浦者，正以其船及舵师皆牢壮谙熟。所有官中舟船久在岸下，虽逐旋补葺，终是少得坚壮，止有横江耳。尚容逐旋条具禀旨，伏乞睿照。

臣伏准御札，付下钱良臣文字二件，令拟胡斌居住指挥。臣欲就今早降出钱良臣按章，作「勘会胡斌已降指挥降两官放罢，八月二十九日奉圣旨，胡斌令隆兴府居住」。盖处以二浙州军，则恐良臣疑其太近江东州军，又本路惟隆兴帅府得远近之中。如合圣意，即便拟入。其文字二件，谨具缴进，伏乞睿照。

兹审起从绿野，往镇朱方。千骑一临，群情胥庆。恭惟某官才宏而德备，学粹而文雄。天子以为通儒，国人佥曰良弼。茂摅经济之术，久著赞襄之功。将遂冠于台衡，乃暂仪于岳牧。昔以王人总饷，已得军民之欢；今由政路分符，宜增棨戟之重。适千里荐饥之后，正九重旰食之时。条教甫颁，顾忧顿释。倾耳裤襦之咏，指期衮绣之归。某方治书邮，首勤缄翰。深佩撝谦之意，难施愧汗之颜。气序益暄，抚绥多暇。愿精调于鼎养，以大慰于岩瞻。

参于金铉，昔倚燮调；佩以玉麟，今荣居守。江山增重，吏士均欢。恭惟某官孝友根心，忠嘉致主。学术渊源乎游、夏，勋庸亚匹于管、萧。望实孔昭，简知弥渥。惟润升之天府，乃江浙之奥区。并列云屯，俱为天堑。然而留都非他镇之比，管钥异左符之分。将期北顾之宽，爰藉东郊之保。去思来暮，两邦谣颂之交兴；饯旧迎新，二境旌旂之相接。若时壮观，实掩前闻。少需坐席之温，旋听堤沙之筑。某尝驰庆问，过沐华缄。佩雅眷之滋隆，愧前仪之太简。其为悚荷，难尽名言。

当轴处中，积惭尸素；正朝专面，旋被恩荣。忝冒滋多，周章失措。窃念某资身无策，于世寡谐。偶际运于千龄，踵受知于三圣。试之久矣，竟无一日之长；退亦宜然，乃进百寮之长。谁为推挽，亶有夤缘！此盖伏遇某官冠冕诸儒，羽仪四近。久拥碧油之旆，暂哦绿野之诗。俯眷齐年，尝叨共政。谅嘘枯之非一，宜借润之在兹。比仅达于私书，乃特勤于公札。其为感愧，罔既敷陈。

某窃以梅雨未霁，恭惟判府大资参政政化益新，神天赞相，钧候动止万福。更冀上体宸眷，加厚保调，以需廷扬之命。

某坐远台躔，每形梦想。虽幸通音驿，顾岂若日接茵凭之为慰也？通班规殿，盖兆登庸。间寓贺诚于寸牍，每愧绪使，不能敬修公礼。岂期谦德过厚，特枉盛仪，佩服以还，惭怍斯甚。尚惟钧慈矜而恕之，不胜幸愿。某日闻治声蔼著，京师蒙九里之润，私窃叹仰，而每得来教，常有知足之言。此固高怀度越一世，顾颍川入相，具存汉事，云间洞天，徒揭扁榜，必欲徜徉其中，犹当在三十年后耳。田生蒙不鄙弃之，如某受赐。渠只俟的报，即走专介。敢乞钧照。

某比屡遣状，幸无遗坠。兹枉诲答，感慰无已。庚暑正炎，恭惟德业日隆，居守馀暇，钧候动止万福。汾阳谤者纷然，恃参政主张公道，可以弹压风波耳。为将而廉勤，抚士又有志，事功斯亦足矣。而世俗方且责以软熟结托，岂理也哉？万钧药石之言，彼当服膺，岂止听信而已？海舟奏劄详明，上一一施行。沿海巡检恐扰而不能办，已专委温、台、明三州矣。器械之说，毋惜继陈，幸甚。梁承节至末事，俟其乞阙即与之，尚未得来示也。他委愿效绵力。馀乞保辅粹和，蚤还陟路。

某窃以王春有俶，寒色尚峭，恭惟宫使大资枢密，怡神大涤，德望逾尊，天人交卫，钧候动止万福。某屏迹故庐，得遂麋鹿之性，馀波所及，蒙润多矣。邈焉候谒，徒剧驰情。所冀仰承眷注，保辅饔寝。调元之拜，斯拱以俟。

某去夏罢免，本自三衢陆归，夤缘一望履舄，践升堂之约。无何，幼稚触热番病，急拿舟过阳羡。已而灾挠频并，不觉留连三月，中元后方为溯江计，盖不敢复道馀杭耳。差池晤语，迄今惘然。陆走川浮，艰勤殊甚，近冬方获定居。向闻术者谓丙午人最畏己酉，如王季海之厚德，钱师魏之强壮，皆不能免。有如庸懦不才，叨踰特甚，若非颠顿狼狈，则其死必矣，讵敢不知幸也！仰恃契爱，因笔及之。

某自违钧范，日夕思仰。每士大夫来自上饶，必敬询近况，具审神观益清，饮食快美。虽不复引满如平时，而午桥燕适不减唐贤，暇时则翻阅经传，目力无异少年，每切钦叹。自惟名在罪籍，方不为公论所与，不敢辄以姓名污几格，理所当然。高明赐之澄察已幸矣，乃蒙坠况缄翰，未替曩眷。盛德如此，足厚风俗，岂直私情感激而已！欲叙谢悃，言莫能尽。

君讳楠，字元质，其先合淝人，庆历中徙家池之贵池。曾祖亶。祖茂。父荟，赠宣教郎。母吴氏，继母程氏，皆赠安人。君力学早成，登隆兴元年进士第，调鄱阳尉。夏旱继以秋涝，君请尽蠲田租，守难之。君言境内荡屋庐者七百馀家，溺死百八十人，流徙相望，盗贼将起，欲惜费得乎？守悔悟，减租十九。江州军帅苗定御下过宽，士卒六七辈掠君所部，君檄取数四，不报。君引古谊质责，竟正其罪。以继母忧去官。服阕，注岳阳军节度推官，未上，又丁父忧。终丧，授邵州司法参军，用举者升从政郎、封州州学教授。地苦瘴疠，三岁郡官死四十馀人，君悉力调护其家，割俸助之。淳熙十年，改宣教郎、知徽州绩溪县。县统十乡，里正苦差役追扰，君与约日受二乡文书，八乡得番休，力役不疲，官事亦办，人以为便，争欲及君时充役。其催科尤不扰，民皆乐输，惟恐后，讼牒日省。君乃斥添给不受，积至千五百缗，大葺县学，买监书二千七百馀卷，市良田三十六亩。士民歌曰：「前有黄门，后有叶君」。盖苏文定公常宰此邑也。十五年转奉议郎。明年覃恩，转承议郎，赐服绯鱼。诸司疏治状，有旨任满审察。上初政，首用君提辖文思院。命下一日，卒于旅邸，十六年六月三十日也。绩溪士民闻讣嗟泣。享年五十二。是岁十一月十六日，葬青阳县北七里丰林之原。娶汪氏，封孺人。子之真，女尚幼。君笃实勤敏，临事慷慨。数上书论天下事，皆考證古今，别白利害。从政务行其言，未尝苟且。平生喜著述，有《知非集》五十卷、《精金训鉴》二十卷、《童蒙记》十卷。始乾道丁亥九月，予舟过池阳，庚寅与客骑游九华，道由铁券山，中有华屋，四山环合，是为君家。君之父置酒留宿，见二子焉。长即君也，方待鄱阳阙。明日与予并辔至青阳，又明日出郭西南行，登双练亭，观双瀑，至上下雪潭，宿协济庙。溪声如大雨，予与客踏石涉水为戏，独君魁梧，遂堕水中，众客大笑。又明日登化城峰，谒金地藏塔，访龙女泉、李太白书堂，盖九华最高处也。东下数里上龟山，尤险峻，君忘其劳，褰裳相从。诘朝由慕善镇入五溪，旁距铁券才数里，乃别去，自是无岁不相闻。庚子夏，予与华亭钱公师魏同在政府，师魏常分教于池，与君善，共议扳君，君径从吏部调官封川。予二人既怜君远官，又默嘉其恬于进取，而愧不果荐进也。已而部使者争举君，改秩，又扬绩溪之政，有列于朝且用矣，孰谓绶未结而纩已属，悲夫！君之季蓁继登科第，状君行实求予为铭，予虽诺而未暇。其嗣子不远千里访予长沙，垂涕固请，何敢以老悖辞？乃为铭曰：

啍啍者车，安行九折之途，而偾乎四达之衢，吾不知其何如。尚钟美于遗孤，以增光于厥初。

靖康阳九之厄，北虏以封豕长蛇荐食上国，继之刘豫枭鸣河南。高宗皇帝受命中兴，日与文武大臣经营四方，期雪雠耻，而父母之念尤切于衷，谓兵交使犹在其间，每择忠义明辨之士问安沙漠，项背相望。十五年间，能全节而归者惟鄱阳洪忠宣公、历阳张公、新安朱弁少章三人而已。少章虽文士，时以右选介别使，不得专对。惟洪、惟张，俱以儒学奋身，官视八座，日夜以忠言说虏。虏必欲臣之，二公握节不屈，则放之苦寒不毛之地，衣食往往不给。久之，其酋长或知慕乡，稍遣子弟从之游，赖以糊口。如是一纪，训诱濡涵，转相告语，知用兵弗戢自焚之祸，迄成和好，还徽宗梓宫，归我太母。固知圣主之德，文武大臣之功，而潜导驯致，易暴为善，此两公阴有助焉。归拜白发之亲，其子某亦植立光显，然后人知天报昭昭，不可掩也已。间尝以是语人，无不谓然。张公之子遇有旧，数以故右朝请郎闻人阜民所述行实来请铭，乃参考史氏，序而铭之。公讳卲，字才彦，和州乌江人，唐国子司业籍之后，世儒家。曾祖延庆。祖补，尝预乡荐。父几，乡誉尤高，赠金紫光禄大夫。妣，永宁郡夫人冯氏。公少传父学，宣和三年登上舍第，旋丁外艰。建炎元年二月，以迪功郎为衢州司刑曹事，兼管检法议刑。二年二月，诏中外士民直陈时事。公言：「有中原之形势，有东南之形势。今纵未能遽争中原，宜进都金陵，因淮江、蜀汉、闽广之资以图进取，不应退自削弱」。郡守胡唐老奇之。三年，给事中周望为江浙制置使，逐捕苗傅、刘正彦过衢，问唐老僚吏孰可用，唐老荐公，以充准备差使。贼平，望入西府。九月，公改承奉郎，召对，会遣泛使，公毅然请行，假礼部尚书，特转五官，除直龙图阁。武臣杨宪副之。二弟祁、邴皆补官，仍添差祁明州观察推官，奉母以居。公即日引道，见虏监军郎君挞懒于潍州。逼公拜，公不可，执寘昌邑，寻徙密州柞山寨，以兵守之。四年夏，公闻挞懒过，密以书抵之曰：「兵不在强弱，在理曲直。宣和以来，我非无兵也。帅臣初开边隙，谋臣复起兵端，是以大国能胜之。其后伪楚僭立，群盗蜂起，曾几何时，电扫无馀，是人心天意未厌宋德也。今大国复裂地以封刘豫，穷兵不已，曲有在矣」。挞懒得书执付豫，使用之。公升阶揖豫，以旧官呼之，为陈君臣大义，辞气激烈。豫怒，系之狱，杨宪遂降。阅半年，豫知不可屈，复以公送虏，拘之燕山圜福寺，绍兴元年也。公又为书言：「豫挟大国之势日夜南侵，不胜则鼠首两端，胜如养鹰，饱而飞耳，终非大国之利」。欲以间豫。守者密以告，虏取其书去，益徙公东北千馀里之中京。后又北徙会宁府，去燕三千里。先是完颜旻死，传其弟晟。晟死，旻之孙亶立。三世颇厌兵，慕文教，后生从公者皆习弦诵，执经授大义，争馈钱谷布帛，公自分终焉。虏尝肆赦，许我使者因便归其乡，人人占籍淮北，幸得稍南，惟公与洪公、朱少章实言家江南。十三年二月甲子，虏忽召三人者改馆致馈，许之南归。公以四月辛未至燕山，洪公先在，五月朱自云中至，六月庚戌同发永平馆，七月壬戌次汴京都亭驿，有《輶轩倡和集》，公为之序。八月庚子对行在，除秘阁修撰、主管佑神观。公奉使时转五官，吏部误谓无出身，拟奉议郎，久方改朝奉郎。公为上言：「前后使者如陈过庭、司马朴、滕茂实、崔纵、魏行可等皆徇国忘躯，宜优恤其家。崔纵之柩，臣等挈以来，乞敕葬以奖忠义」。上虽下其章，当路格不行。寻讽御史论洪公，斥守饶州。自公以太夫人年七十谒告归鄞，方出门，而谏官亦诬公在虏不礼其副，遂改台州崇道观，居从其便，非上意也。十七年七月丁太夫人忧，蔬食庐墓，执丧尽礼。初，公出疆遇秦丞相于昌邑，以忠义相勉，故公在丧相与通问。公因历叙虏有归渊圣及诸王宗室意，劝其遣使迎请，秦浸不乐。十六年，公服阕再奉祠。十七年夏，洪公以散官安置英州。公惧窜谪，上书言：「臣使北时道遇秦桧，教臣坚持使节，臣得奉以周旋。又医官荣州团练使李子厚语臣，云桧在中京，尝代徽宗皇帝移书黏罕，述海上盟约及用兵讲和利害，结好基此」。会曹勋缴进其书，诏付史馆。十九年四月，遂除公敷文阁待制、提举江州太平兴国宫，磨勘转朝散、朝请郎，屏居萧寺，食闲禄者十年。二十五年冬，秦薨。上首起公知池州，明年春至郡，忽忽不乐，踰时复请祠归。道由广德军，假官舍居之。六年丁亥，公生朝也，先一夕沐浴就寝。诘旦，家人起为寿，安卧逝矣。转朝奉大夫致仕，遗表闻，赠中奉大夫，享年六十一。后以子升朝，累赠少师。娶同郡李氏，封令人，前卒，累赠鲁国夫人。二十七年某月日，葬四明西山母永宁郡夫人墓侧。三子：孝贤，朝议大夫、通判平江府事；孝曾，朝议大夫、直秘阁、权福建路计度转运副使；孝忠，朝请郎、权知荆门军。三女：长许嫁左从政郎、临安府司法参军沈洵而卒；次适朝请郎、前知邵州唐准；次适蕲州贡士袁如梅，亦卒。孙男五人：从之，从政郎、池州司理参军；徽之，将仕郎；改之，登仕郎；元之，将仕郎；永之，将仕郎。孙女六人：长适进士韩师魏，次适进士卫葆，馀未嫁。公平生孝友，归遇郊恩，遍奏诸弟，后多显者。其在北方，太夫人命犹子孝祥后公。公归，有子，而钟爱孝祥异甚，已而魁多士，掌书命，为时名臣。诸子亦以才闻，张氏之兴庶其在此。公天资劲伟，遇事慷慨，酒酣耳热，悲歌愤激，常以功名自许。车驾留江上，强虏逆臣连兵入寇，公冒险出使，人皆危之。及被囚拘，略无悔惧，赋诗作文，考评史传，著述动盈编帙。归献所闻，纳忠于朝，将有施为，以偿素志。既不遂，叹曰：「身在异域，视死如归，为国事也。今士大夫有连言告坐之风，一或抵罪，家破名灭，竟亦何裨」？悉取旧稿焚之。惟昼夜潜心经典，学道日以有得，无田无庐，未尝过而问焉。高宗更化，方且进用，而公无意斯世矣，惜哉！遗文十卷，盖公身后所裒者。铭曰：

中兴之功，有隐有显。戎狄外膺，忧虞内殄。赫赫将相，公槐鼎铉。单车熟乘，密指临遣。艰难险阻，维系辗转。如沦蛟渊，如探虎圈。公曰不然，蹈义者鲜。忠信笃敬，蛮貊可免。诚心洞开，古谊丕阐。以渐以渍，以聚以辨。野性或驯，善意相勉。迄溃于成，绩效奚浅？万里归来，宜舒而卷。谁其冒嫉，天则福善。慈亲迎门，温凊重展。若弟与子，流庆方衍。超然死生，彰厥履践。昭以诗铭，诏于悠缅。

臣伏准今月八日尚书省劄子，七月七日三省同奉圣旨：政事不修，旱暵为虐，可令侍从、台谏、两省、卿监、郎官、馆职疏陈阙失及当今急务，无有所隐。臣仰惟圣主在上，德政溥博，和气昭格，频年告丰。乃五月以来，上天不雨，圣心焦然，不遑朝夕，亲御法驾，祷于群望，至恻怛也。而亢阳为戾，时雨未应。诞布明诏，畴咨在廷。臣职在宰掾，列在卿监，无以报国，惟有尽言。然臣久不闻圣世求言之诏，而骤当圣主下询之勤，窃喜忧民之意，足以转灾而为祥。又窃叹求言之诏，无乃似迟而犹隘也？旱及两月，然后求言，不曰迟乎？上自侍从，下止馆职，不曰隘乎？臣请为陛下历言致旱之由，然后精讲备旱之策。臣闻天地之气，与人之气贯通而为一者也。是气也，常通而不隔，则为丰穰，为治安；一有隔而不通，则为水旱，为危乱。今岁之所以旱者，何也？是必有隔而不通者也。《易》曰：「天道下济而光明，地道卑而上行」。《记》曰：「天气下降，地气上腾」。皆言天地之气相为升降，然后相为贯通也。今也阳亢于上而不下济，阴伏于下而不上行，是必有戾气隔于其间也。然则孰为戾气？斯民叹息之声，此至微也，而足以闻于皇天；斯民愁恨之念，此至隐也，而足以达于上帝。此戾气之所从生，而天地之气所从隔也。爱民如陛下，忧民如陛下，而安得愁恨叹息之事哉？盖上泽不下流，下情不上通而已矣。何谓上泽之不下流？上有薄赋歛之君，而民不受其实惠；上有省刑罚之君，而民不被其深仁。此臣所谓上泽之不下流也。何谓下情之不上通？陛下之耳目内寄之于台谏，而台谏之情有所不尽达；外寄之于监司，而监司之情有所不尽闻。此臣所谓下情之不上通也。臣请先言民不受实惠之说。陛下之于民，田租之课所蠲者不知其几，酒税之课所蠲者不知其几，茶盐之课所蠲者不知其几，可谓上有薄赋歛之君矣。然民之不受其实惠者，何也？下之人有以隔之也。陛下蠲之，版曹督之，监司督之，州县督之，则是蠲之者言也，督之者意也，蠲之者名也，督之者实也。言不掩意，实不盖名，是罔民也。或曰：「此经常之费也，不可得而蠲也」。若曰经常之费不可得而蠲乎，真宗之世，尝因蠲民之赋，而出内藏之钱以赐三司，以代所蠲矣，大臣何不举此故事以闻于陛下也？或曰：「人主爱民，人臣爱官，故蠲之者未几，而督之者愈峻也」。且陛下之爱民，令之则必行，禁之则必止，人臣安得以爱官之故而隔陛下及民之惠也？或曰：「沈复之为秀州，盖尝以献羡馀而进，自此而得枢密矣。钱良臣之为总领，盖尝以巧聚歛而进，自此而至参政矣。上之人设大官以诱之，故下之聚歛者奔而趋之」。臣窃以为不然。陛下之用二臣，或以其寸长，或以其一能也，岂以其献羡馀、巧聚歛而用之哉！虽然，《诗》不云乎：「人之多言，又可畏也」。愿陛下谨其用人之端，而勿启其爱官之源，庶乎斯民蒙陛下之实惠也。臣故曰「上有薄赋歛之君，而下不受其实惠」者，此也。臣请次言民不被深仁之说。陛下迩者御殿虑囚，多从末减，非不钦恤；又推之于京畿辅郡，罔不末减，非不钦恤；又推之于天下郡县，罔不末减，非不钦恤，可谓上有省刑罚之君矣。然民之不被其深仁者，何也？或曰：「京畿县令之狱，非有讼也，逻者兴之也。左帑监官之狱，亦非有讼也，逻者兴之也。淮商郑𩃎之狱，亦非有讼也，中人兴之也」。且夫京畿县令之罪，信有罪矣，恕之不可也。左帑监临之官信有罪矣，恕之不可也。然下无吏民之讼，上无官长之劾，而逻者兴之则不可也。天下之事，惟公可以服人，惟正可以治人，所谓逻者，岂尽公正乎哉！周之监谤，秦之偶语，其端甚微，其祸甚大，皆此曹为之也，宜其人之不服也。至于郑𩃎之狱，其有罪无罪，臣不得而知也。但闻其发于中人邓邓之请，人已不服矣。幸而陛下付之于淮西之监司，方有开者鞠之，果以无罪告。陛下赫然震怒，贬邓邓之秩，此齐威王烹左右者之举也，人已大服矣。今又有贵戚近习曰：「郑兴裔者为淮西之帅，再欲实郑𩃎之罪，以快中人之愤，以结中人之援，诏下再鞠，中外凛凛也」。迩日复闻郑𩃎者诣登闻而乞付廷尉矣，此盖恃陛下之明，而自归于君父。然今之所谓廷尉者，其如张释之乎？其如徐有功乎？其能不谄附中人而昭洗无罪乎？中外凛凛也。汉党锢之狱，唐甘露之祸，皆此曹为之也，可不杜其渐乎？臣故曰「上有省刑罚之君，而下不被其深仁」者，此也。臣请复言台谏之情有不尽达之说。臣窃见台臣蒋继周言及军中鞭死二妇之事，其一军妇也，其一民妇也。既而又闻继周以言事失实求罢所职。使其果以军妇为民妇，是失实也，然台谏言事，许以风闻，此祖宗之法，所以防奸雄隐伏不测之变也。既曰「风闻」，则岂能事事尽实也哉！今也以言一事失实而遽罢台职，万一他日有意外不测之奸，欲言则无其迹，不言则养其患，而台谏之臣惩于失实之罪，是岂可不为寒心哉！且言一军妇而失实，其罪微矣，未至于罢职也。罪不至于罢职而遽罢之，中外相顾，或曰继周以触天威而罢也，或曰继周以言近习而罢也，或曰继周以击权贵而罢也。是三说者，初无是事也，而天下不可以户晓也。无是事而有是说，皆非所以章陛下之圣德，而适以损圣德，非所以重天朝之国体，而适以伤国体。陛下受其名，继周受其荣也。继周受其荣，亦继周受其屈也，陛下岂得而知之乎？臣故曰「台臣为陛下之耳目，而台臣之情有不尽达」者，此也。臣请复言监司之情有不尽闻之说。臣窃见浙东监司朱熹，以言台州守臣唐仲友而畀祠禄，至今六年，朝廷藐然不省，亦废然不用，天下屈之。或曰：「熹之经学上祖孔孟，下师程颢、程颐，举而用之，必有可观」。臣未论也。或曰：「熹之才气大用之则应变，小用之则拨烦。置之散地，深有可惜」。臣亦未论也。臣独怪熹以监司而劾郡守，郡守废而不用，监司亦废而不用。以郡守为是乎，犹当伸监司以养其直也，不当废监司也；以监司为是乎，则当废郡守矣。今也熹与仲友两废而两不用，臣不知此为赏耶，为罚耶？使仲友而无罪，仲友何不请诣廷尉以辨之？使熹而举按之不实，朝廷何不声熹之罪以罚之，何直为此愦愦也？况于细民之冤而求白乎？臣故曰「监司为陛下之耳目，而监司之情有不尽闻」者，此也。由前之二说而推之，则上泽之不下流者非一端；由后之二说而推之，则下情之不上通者非一事。亦姑举臣之所知者而已，抑又有可言者。臣闻能节用而后能爱人，能不伤财而后能不害民。故韩昭侯爱一敝裤以待有功，非爱敝裤也，一丝一缕皆自寒女出也。小民丝粟十百之逋，官捕而笞之系之，鞭血流地，陛下不得而见也，号呼彻天，陛下不得而闻也。然则财之在官者，岂可妄用哉！如往岁之雪寒，如迩日之火灾，陛下皆发帑廪以赐军民，谁不悦服者！至于史浩之赐金至以千计焉，夏侯恪之赐钱以买宅至以万计焉，涂之人皆曰：「此民之膏血也」。是二人者何功而得此也！弱者嫉焉，强者愤焉，此亦召戾气之一端也。臣闻圣人择狂夫之言。且狂夫者，丧心无知之人也，其言果何足取？而圣人择焉者，将以来天下之嘉言也。侧闻讲筵读《贞观政要》至于太宗之导谏而悦从，陛下慕焉；读《陆贽奏议》至于德宗耻屈于正论，陛下讥焉。人谁不恃陛下之好谏而争为狂言者？然自近年以来，如贾伟以妄言兵将而贬，自此外之小臣相戒而不敢言事矣；许知新以妄引指挥而黜，自此内之群臣相戒而不敢言事矣。是二事者必不出于陛下之意也，而中外大惑也，此亦召戾气之一端也。虽然，臣前所言者皆非其大者也。臣闻《洪范》之五事，其一曰「貌」，曰「恭」，又曰「恭作肃」，又曰「肃时雨若」。盖恭肃者，谦而不自盈、卑而不自高之谓也，即《易》之「天道下济」、《记》之「天气下降」之理也。是以为时雨之證。故尧之圣不过于允恭，舜之圣不过于温恭。商之中宗享国五十九年，而犹严恭以自度。卫之武公享寿百年，而犹作《抑》之诗以自儆，皆「肃时雨若」之理也。陛下有睿圣不世之资，无声色盘游之过，而又春秋寖高，享国愈久，阅天下之义理愈多，威德外洽而无疆埸之虞，政教内修而有屡丰之应。是以大臣仰其清光而莫望，敢于将顺而不敢于正救；台谏知其无过之可指，事于悟言而无事于拂辞。是陛下有尧舜舍己从人之圣，而群臣无禹皋予违汝弼之忠。臣恐陛下忽心之易生，而骄心之易至也，何以望「肃时雨若」之速应哉！今日之旱，天意或者以是儆陛下之心，而进陛下之德乎？成汤遇旱而祷，不在于以身为牺，而在于六事自责之一语。宣王遇旱而惧，不在于靡神不举，而在于侧身修行之一事。臣之此言闻者以为甚迂，而知之者以为甚大也。惟陛下毋忽，惟陛下毋忽！至于备旱之急务，则臣复有四说焉：曰宽州县，曰核积藏，曰信劝分之赏，曰赏救荒之官。所谓宽州县者，非宽州县也，所以宽吾民也。朝廷近时有拘催之官者，是代版曹而行督责之政也，此已失朝廷之体矣。古者钱谷之问不至庙堂，而陈平亦曰：「陛下问钱谷，当责治粟内史」。盖古之治粟内史，即今之版曹也。版曹有司也，有司峻急则朝廷或解而宽之，朝廷所以统有司也。有司急矣，朝廷复自急焉，何以解有司之急哉！是上下俱行急政也，民何堪焉！况当旱岁而督逋益急，州县将何出哉？出于旱荒之民而已。臣谓版曹逋欠之多如湖、秀之类，因此大旱而蠲之以非常之恩，可乎？拘催所逋欠之数，皆有名无实，无可催理之物，亦因此大旱而蠲之以非常之恩，可乎？所谓核积藏者，常平之粟是也。今天下常平之粟，不许他用，其法至重也。然有至重之法而无不用之实，何也？州县穷空，军人待哺，不幸而省仓无粟，则不得不支常平之粟矣，故常平之粟往往徒有其数耳。今核之者，核其盈虚多寡，而朝廷预为来岁救荒之备，不至于临时而无所错手足也。所谓信劝分之赏者，朝廷非无赏格也，常患于不信而已。如淳熙十一年吉州之旱，守臣赵师𢍰设赏以募富民。有钟其姓者，出粟万斛以输之官，州闻之朝廷，至今无一级之爵。今江西又告旱矣，来岁富民之粟肯从官司之劝分乎？此可虑也。所谓赏救荒之官者，如乾道江西之旱，赏小官者四人，如淳熙浙西之旱，并赏常平使者擢而登朝之类是也。是四说者，陛下皆尝行之矣，而臣重及之者，所以望陛下之力行也。虽然，备旱之四说抑末矣，请循其本。臣一介小臣，蒙陛下不鄙夷其愚陋，而垂清问焉。臣空臆尽言，不知忌讳，席藁私室以待天诛，干冒天威，罪当万死。臣无任皇惧屏营之至！谨录奏闻，伏候敕旨。

淮东总领钱良臣体访淮东旱伤次第分数，于朝廷见桩管米斛内量行取拨，减价出粜。扬州米一万五千硕，就本州支；真州一万硕，于扬州般运；滁州一万石，就便于建康府桩管米内取拨；高邮军五千二百石，就本军支；楚州五千石，于高邮军般运；盱眙军四千八百石，就本军支。

淮东总领钱良臣分委官于逐州府同职官一员，置场收籴。秀州七万五千石，湖州七万五千石，平江府十万石，起赴本所桩管，本钱于镇江府桩管朝廷银内支降。

览良臣所奏，乃欲以身行法，国有常宪，朕不敢私！勉从所请，可镌三官。

祖师自鸡林来，自访螺溪，尽得天台之道。复欲杭海，太守钱公固留之。使者顾公，亦舍其室，为师传道授业之所，故法智、慈云二大士从是出焉。今宝云之居，邦人目为通师翁道场是也。其间废兴相袭，不得而详。住持莹公坐席未温，首歛巾盂，以估于众，得钱一百万，内外道俗又得钱百万，太师魏国史公捐国太夫人簪珥以施之，合为利益长生库，以备岁时土木钟鼓无穷之须。后五年，建大讲堂，半取其赢，以助工役，实其志也。莹公性淳直，而御众以宽。宝云初归，有侈心者，辄起重轻之议，至有僧吏恃权以桡之。权虎而寇，傍人为震栗，而莹自若也。太师魏公实知之。至是则人皆悦服。余闻先佛捐躯以求道，无一芥子许地空无佛身。至空劫积尘之初，所谓草树岩崖成道利生之所率先成就，此岂智术所能致哉？今宝云卢焰之馀才一甲子，则气象复还旧观，此莹之心与昔人愿毂俱驰而不忘也。后世因循苟且之事，莹耻而不为，如石之坚，如地之载。其所植立如此，故余不得不书。莹嗣东堂元慧师。莹公名宗莹云。绍熙三年七月旦日，橘洲老衲宝昙记（《橘洲文集》卷五。又见《宝云振祖集》。）。

宝昙：原无，据右引补。

乾道壬辰重阳，余客云间钱师魏家，观赵祖文画《归来》、《盘谷》二大图，见其位置丰富。余叹曰：愿将家子，岂真隐者，特博徒之雄耳。韩退之厄穷于时，文章之游侠也，戏弄翰墨，以鸣其不平，借愿为喻，岂当与斜川为偶耶？坐客皆称善。及考唐史，亦载愿历方镇，卒以声色荒侈败。退之作文，不见岁月，及阅欧阳棐《集古录》，则知其贞元中刻石。当是时，退之间关一第，从辟汴徐，自四门博士始得监察御史，时年三十五。论事触幸臣，为李实谗，贬山阳令。方其少年，负功名之志，宜乎有激而欲从愿于盘谷也。是岁除夕前二日，风雪塞门，康道出此轴求跋，因直笔叙余言，缀诸公之后。

某闻君子之所以得人心者，能以天下之心为心，而以吾之心为天下之心。天下之溺何预禹事？禹岂无一席之地以容其足哉，而其心视天下之溺犹己溺之也。天下之饥何预稷事？稷岂无一饱之计以充其腹哉，而其心视天下之饥犹己饥之也。二君子孜孜汲汲，罄竭以拯天下，凡能以天下之心为心，而以吾之心为天下之心也。公卿世家为之子孙者，孰不愿自植立以振门户？其愿之从违系乎子孙之贤否，然此心则人之所同也。夫己欲立而立人，己欲达而达人，吾夫子以为仁人之用心，况夫己已立而人或未立，己已达而人或未达，仁人见之，得无动心乎？恭惟某官怀绝世之才，辅之以硕大光明之学，文章雅奥足以规姚姒，谟谋忠嘉足以配皋稷，领宥密，参机政。天子虚席而论相，阁下其选矣。仰惟先正太师魏公勋业誉望为前朝第一等人，彪炳俊伟，具在史册。子孙以似以续，持橐拥麾，代不乏人，以至于阁下。阁下以经术魁儒科，以词章鸣海内，优游都城中，极天下清华之选。凡书生之所梦寐而古人之所歆艳者，无不亲历之。人望益隆，主眷益深，卒以此取卿相，蒋氏之家声日大以肆，天下以是知魏公之有孙，而阁下之光于前人也。阁下以王佐自负，一意于尊主庇民，固不以是区区之轩冕为事。然如阁下之为人子孙，可谓盛矣。有人焉，业弓冶之馀，而弗能修播穫之职，颠沛流离而叫呼攀援于门下，阁下其念之也必矣。伏念某先丞相妙年自布衣以策干天子，风节翘然有闻，致位上宰，忧国爱君之心终身不少衰，至今数绍兴中兴名臣，然亦不在第二流也。惟是诸孤不肖，既不能以家学取世科，委靡阘茸，又不能少自振拔于󲦤绅之列，加之忧患相仍，三兄沦谢相继，惟一弟相与为命，又皆困踬连蹇，碌碌州县间。退揣庸虚之质，顾何足以求当世闻达！惟是痛念先丞相之迹未陈，而门户衰落，遽已至此，几无面目以上先人之丘陇矣。罢官三年，固穷田里，非曰绝意荣望，顾当路未有为之地者，故不得已而为此待时之计。一日有闻于人曰：「朝廷大用蒋公矣」。问其家世，则曰太师魏公之曾孙也。某也释然悟，跃然喜，曰：「吾之穷其少瘳乎」？或曰：「子于蒋公之门无一日之旧，而势位如霄壤之隔，子乃以为往必得所欲，何耶」？某应之曰：「吾闻蒋公之为人，其心则禹之心，稷之心也。公与魏公相去四世，岩岩相望如此。某为先丞相之子，而没没不振如此，以此求之，其必有以哀我者」。故今日之来，索手无以自见，不自知其不可也。伏惟仁慈薰然，垂德于不报之所，引手于内沟之际，使他日有以少见于世，士之归心于门下者多矣，岂特某哉！