教之大者其行远，利之博者其报丰。自三代已还，百家并骛；炎灵之后，释氏特隆。经法之盛，参乎先圣；祠宇之设，广于虞庠。不知所以然而然，非言象所及已。抚州郡署之左一里而近，有禅院焉，乾符中署曰宝国，天祐中改名永安。方志失传，莫知肇兴之始；高人迭处，咸为宴坐之场。夫经像之所居，苾馨之所荐，必将据郡国之形胜，袭川原之气象。斯郡也，总楚、越之都会；斯院也，浸章、汝之清流。逸少、康乐，江左名士，而墨池经台介乎比闾；麻姑、南真，丹台上列，而仙坛闲馆峙乎封域。闬闳相望，钟磬交音，神灵之所依凭，烟霞之所韬映。尔其栋宇之状也，则赫赫乎显敞，耽耽乎深严。黼藻成文，磨砻尽妙。层楼对峙，脩廊四通，列讲肆于崇堂，安众士于奥室。动有击蒙之益，静有宁体之娱。储峙必丰，器用必给，四方学者，至辄如归。考绩程功，则住持禅师义韬之力也。韬公道学精诣，慧心朗悟，以济众为务，以兴教为怀。少游名都，历访先达；晚栖临汝，自辟师门。甲申岁，来诣京华，褐衣请见，对扬玉扆，躬奉天言，论难所及，辞义响答。圣恩嘉瞩，赠以紫衣，登门之徒，莫不增肃。韬公以斯院制度崇丽，修奉精严，金石阙如，何以示后，惠然见顾，求我以文。辞让不获，因为之记。年月日记。

维皇宋二叶，改元五祀，润州丹徒县令王纪改筑县墙，掘地得石函，验其刻文，梁大同五年道人法序瘗真身舍利于此。函中铜龛一，龛中银合一，合中银瓶二，舍利七粒存焉，而铜龛复有刻文，则唐贞观十二年再加营奉。掌役者张遇获之以献。遇也感贞应之在己，念妙道之可修，因投郡之慈云寺，削发为沙门，易名闰真。精心苦行，誓复前迹，广募众施，畴咨协心。数年之间，克果其愿，即以端拱元年夏四月八日，迁致于郡之甘露寺东隅，建浮屠焉。献状而来，求志其绩。粤圣人在上，钦若灵心，政无不修，神靡不举。玄贶交感，坤元效珍。用能使幽瘗之质，焕然景彰；骞崩之迹，蔚然云构。然则泽及微隐，福被含生，其可知也。是郡也，扬州之都会，京口之重镇。六代之风流人物，综萃于斯；三吴之山川林泉，肇发于此。高深自改，气象常存。是寺也，北固山之阴崖、赞皇公之遗迹。峥嵘飞阁，回阚沧江；逦迤岩房，周行数里。植□之作，远迩云臻。故真师因人之心，相地之胜，获此空隙，建兹崇封。材用工役，必求善良；规模制度，必据经法。其高七十尺，其周二十步，八隅莹玉，五盏凌霄。冠星珠于觚棱，海日先照；图云气于棼橑，宿雾常栖。中严睟容，肃然月满；旁绩灵变，焕若霞舒。游居之徒，莫不称叹。愚尝见释氏子为此役者多矣，如真师者，其涉道也浅，其居处也卑，上无许、史之托，下无猗、陶之助，苦节以感物，绩微而著功，不慁民，不愆素，而能事以立，亦可尚也，故嘉而志之。端拱二年二月一日记。

单父县宓子贱旧碑，贾至文，梁耿书，天宝十年四月四日柳载建。始致于故县北隅琴堂之上，光化二年，以县为郡署，县令李知杰移理于今所，碑亦随徙。措置不谨，风雨所摧，因折为数段，扶置垣墙之间，及今八十年矣。皇宋抚运，书轨大同，人文化成，清静为理。县令毛君名庶几，越自江左，来抚斯民，见贤思齐，好古博雅。以为宓子之化，人犹不忘；贾君之文，人共称赏。若弃之而不修，非所以训民事神也。于是再建隆碣，重书旧词。以铉尝学篆籀，见求运笔。梁氏之迹，本自非工，仍为倒薤之势，非八书之正也，而又字体󸈠俗，文词舛误。今以贾氏集校而正之，远拟秦李斯，改为玉箸。立于宓君之祠庭，事之宜也。以改作之意，附于碑阴云。太平兴国五年正月二十日记。

乾维巨屏，寔曰邠郊。其地险固，其气刚劲，被宗周信厚之泽，咏王业艰难之风。是故人知徼福之方，俗严慈氏之教，精庐静宇，隐辚相望。定平县传灯禅院者，带位署之左方，据郭邑之胜势，四面环其趾，湮水荡其胸。却倚崇冈，爰标龙尾之号；上写寒涧，仍有天河之称。蔼尔鲜原，郁然佳气。昔居唐室之季，四海崩离。中和四年，有禅师从一者，挺秀宗门，从师临海，避难高举，择地遐征，万里而来，税驾于此，相其爽垲，有志盘桓。群心翕然，助成其事，买地筑室者咸集，横经跪履者亦臻。十年之间，百堵斯建。守官嘉尚，请命于朝。景福二年，诏赐题署，天光所及，道誉弥高。一公化去，弟子佐范克嗣其业，范之弟子知信复继其任。守之以恪，加之以勤，感召益多，法事增广。殿堂像设，靡不庄严；储峙器用，无乏供亿。而经典犹阙，讲诵弗闻。以为居今识古者存乎书，观象得意者存乎言。金匮石室之宏规，名山京师之故事，此而不务，何以为能？乾德四年秋，肇启精诚，指期缮写。邑人石迁等，闻风而悦，叶比其谋，日就月将，惟力是视。卷以缃帙，贮之琅函。邑人高玘，奉其家山，以备构室。采伐未备，夫役未充。俄而暴雨猥至，山溜奔激，屹然巨石，自至院前，取以给用，宛契心匠。虽庐岳神运之殿，石头后渚之梁，感通冥符，无以过也。既而信公复没，以属弟子令熙。熙也遵行，弗敢失坠。而民非兆万，俗空猗、陶，渐以化之，静以俟之，二十许年，犹未讫事。会中使王君名素，分榷筦之职，督关梁之征，归馀于终，率吁众力。于是简牍几阁，即日僝工，俾下帷凿壁者得肆其勤，研精索隐者不愆其义。真风无泯，介福来臻。繄高士四世之勤，垂本宗百代之宪，宜其篆刻金石，永示方来。知余有好善之心，专旧史之学，求我以文，是用直书。于时岁次壬辰淳化三年春三月记。

开元中，尊崇至道，伸严祀典，诏置九天使者庙于匡庐之山。真灵咸秩，率由科教，应门左右，图五百灵官之像焉。天祐初，江西连帅南平王钟公遣道士沈太虚设醮于庙。太虚醮罢，恍然若梦，见图像一人前揖太虚，曰：「我张怀武也，尝为军将，有微功及物，帝命为灵官」。既寤，访怀武之名，无能知者。归以语进士沈彬。彬后二十年游醴陵，邑令陆生客之。方食，有军吏许某后至，话及张怀武，彬因问之，许曰：「怀武者蔡之裨将，某之长吏也。顷甲辰岁，大饥，闻豫章独稔，即与一他将各率其属奔焉。既即路，两军稍不相见，进至武昌，衅隙大构，剋日将决战，禁之不可。怀武乃携剑上戍楼，去梯，谓其徒曰：『吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻战哉！夫战，必强者伤而弱者亡。如是，何为去父母之国而死于道路耶？凡两军所以致战者，以有怀武故也。今我为汝等死，两军为一，无构难矣』。遂自刭。于是士众皆恸哭，乃与和亲，比及豫章，无逃亡者」。许某但怀其旧恩，不知灵官之事。沈君好道者也，常以此语人。铉始在胶庠，预闻斯论。辛酉岁扈从南幸，获谒祠宫。道士童处明出沈君所述传，求润色之，以刊贞石。呜呼！古之君子，体至公，综万殊，虚心存诚，事至而应。道茍行矣，何必在己；物既济焉，何必享利！故有归全以为孝，杀身以成仁，此两者同出而异名，同谓之玄。非清贞之气，不能卫其义；非灵仙之位，不足宁其神。昭报动乎上，肸蚃应乎下，然则天之爱民甚矣！咨尔百代，高山仰之。于是岁次癸酉上元日记。

建康城北有鸡笼山焉，傍带潮沟，却临后湖。宋元嘉中改为龙山，湖曰玄武，纪瑞也。雷次宗之儒学，萧子良之西邸，遗踪可识，爽气常留。东麓有泉，至清而甘，水旱不增减。道人令隐构精庐于其阳，酷爱此泉，以为灵液。因思前作皆有铭赞，而此独阙，常欲补之。无何，夕次松下，恍忽若梦见一人，玄巾素衣，谓隐曰：「此泉已有铭矣」。因徵其文，即高吟四句，吟罢不复见。观其词意，无以加也。余闻而异之，因篆于石。其词曰：

原发石中，派分尘外。如醴之味，与时而在。

岁次辛酉，月躔仲冬，王人徐铉扬旌铜柱之乡，税驾剑池之庙，嘅叹灵迹，徘徊故墟。或曰：「龙泉、太阿，安得为宝？出也不为当世之用，佩之不免亡身之灾，天下固有虚名而无实效者欤」！愚以为不然。夫圣人之于天下，亦物耳，所禀受者异，故能与造物者并，而为天下王。是以圣人之作也，天不爱其道，地不爱其宝，同声相应，同气相求。人谋鬼谋，皆为圣人用；无功无迹，岂寻常所能识乎？然则集阴阳之英，萃山泽之精，穷炉冶之妙，极锋铓之利，宜其冥合玄造，弼成圣功者也。昔黄帝法月满而铸镜，用能照烛怪魅，辟除不祥。大禹收贡金以铸鼎，使民知神奸，以远不若。汉高祖佩斩蛇之剑，以拨乱除害，奄有天下。是以三者皆人力所为也，咸能辅佐兴运，与时隐见，其可诬乎？在昔三分叔世，咸有昏德，天命将改，寰宇将同。斯剑知之，故灵发于下，气浮于上，应帝王之符命，瞩识者之观瞻。亦犹伊尹负鼎于莘墟，仲尼动色于鲁相，千载一会，圣贤所以汲汲也。向使晋武能诞若天意，克明俊德，判忠邪之路，绌骄侈之心，则贤能尽其才，神灵效其用，淳耀之烈可续，七百之期不爽。而王猷既郁，乱本既成，百姓失望，群龙沮色。于是斯剑也，委质张、雷之鉴，一泄其愤；远迹刘、石之丑，复归于潜。其出也，所以示神之不亡，其去也，所以示唯德是辅，则其为用也远矣。昔者周过其数，秦不及期，是知天命之精微，可以人事而延促，前哲论之备矣。若夫精真之诚修于内，感召之致应乎外，自然而然，有道存焉，不可以智求，不可以言达。王者得之，则三五之功，其馀事耳。然则天下至宝，本非人臣所服。变化无方，神物之事也；忘身徇国，忠臣之节也。两造其极，求仁得仁，复何怨乎？庙在丰城故县，俯瞰池岸，壮武侯雷府君之象祀焉，去今县四十里；而龙泉、太阿之庙别在中路。栋宇绵久，皆将倾颓。邑人朱恽等，洽重熙之化，感百世之祀，奖率同志，唯新寿宫，千载光灵，焕然如在。县令孟宾于、尉孙举，皆以文行之懿，中贤良之选。接武连事，惠此王畿，推诚于民，荐信于神，风雨不愆，耕凿咸若。先贤遗躅，其不泯也宜哉！是池广不终亩，深才数尺。父老云：「近岁旦暮，往往有云雾蒙覆其中，惚恍之理，不可测已」。今中兴三叶，圣政惟新，岂非灵命孔昭，玄贶将集？天命不憯，弘之在人，使臣司言，敢告有位。乃为颂曰：

周室既衰，仁兽来臻。晋祚不融，龙剑效珍。神化无方，天命无亲。德之不建，与运俱沦。归潜厚载，以俟真人。惟剑之神，惟贤之识。湛湛灵沼，绵绵庙食。瑞气长在，玄符靡测。垂兹颂声，永永无极。

同安郡南二十里，古城南隅，有松焉，拳曲拥肿，势若九叠，交柯耸干，无不蟠屈者。其地高迥，旁无壅阏，莫知其何由如是。或曰：「下有顽石，根不得舒，气脉偾兴，故为此状」。好事者以为盛观焉。余始闻其名，今至其下，睹之而眙，曰：嗟夫！草木丽地，禀天之和，条畅秀茂固常也。若乃原隰之宜失，阴阳之候违，柔脆之姿则离披枯瘁，贞劲之质则郁抑盘错，生理乖矣，独有瑰奇之貌。呜呼，失其所乎！昔在太古，君臣强名，贤愚同域，洪洪洞洞，是谓太和。降及后代，圣人有作，显仁义，建功名，扶衰整弊，不得已也。于是有爱恶，则象生焉。其甚者，饬行以矫时，执方以违俗，考槃闾巷，声重王公。上德丧矣，独有高世之誉。呜呼！荀、孟、屈、贾之徒，岂斯松之类耶？感物徘徊，因为之赞：

于嗟彼松，孰为而生？天枉其性，屈折其形。人实我贵，我非所营。噫嘻！淳风曷归，大道安行？吾欲与汝，各全其真。作此好歌，以告骚人。

昔在陶唐，光宅万国。下或知有，帝将何力？鼓腹击壤，嬉游无极。自然而然，忘适之适。中古道薄，亲仁怀德。末世政乱，奸宄寇贼。淳风不还，可以叹息。丹青志古，存诸往则。嗟尔有位，鉴兹王式（《徐公文集》卷一四。又见《唐文拾遗》卷四七。）。

下或知有：四库本作「不识不知」。

天地粹和之气，交感化成，钟于人事为仁孝，钟于植物为芝英，故以孝行感，必芝草生，以类至也。宜春易君延庆，先君徙籍，来占临淮，清节考终，因葬其郡。君茹荼泣血，庐墓终丧，申周极之哀，尽善居之礼。里闾率化，生植效祥，乃有玉芝，产于茔域。擢本数十，烂然丛倚，柯条交构，玲珑朗莹。樛枝俯映，间以葩华，雪英碧蕊，纷敷玓瓅。客有好事者，图之而来，盖耳目所及，图象所记，未始有也。余与君寓甚迩，而熟君伯氏。闻君世家，积善馀庆，果生孝子，且有奇应，以振淳风。昔天台之琪树，唐昌之玉蕊，皆以珍丽，见颂诗人，比之于此，曾何足贵！乃为赞曰：

英英玉芝，生彼丘坟。交柯离娄，扬葩敷纷。神之应斯，其意訰訰。恺悌君子，茕然泗滨。孝心洁白，孝德升闻。抚翼亨衢，振衣衡门。勖增尔虔，以永后昆。

曾祖某不仕。祖泓，邠州宜禄县令。考脩，成都府户曹参军。京兆府万年县洪固乡曹贵里常梦锡，字孟图，年六十一。状：

公宇量恢弘，识度宏旷，质重有气，博学多闻。初举秀才，值世乱不克随计。西州群后，羔雁交辟，累为秦陇诸郡判官。岐王茂贞，据有扶风，传国二世，承制除公宝鸡县令，兼监察御史。是时京洛屡变，幕府骤更，公审择木之所宜，乃瞻乌而来止。烈祖肇基王业，物色异人，得公甚喜，授大理司直。今上初秉机务，慎求宾从，公实预焉，允塞时望。既授禅，迁殿中侍御史，改礼部员外郎，寓直中书，预闻机密，周慎详敏，冠于当时。烈祖深器之，擢拜给事中。封驳奏议，无所顾惮，由是始为当涂者所疾。今上嗣位，恩礼甚优。公以发号之初，四海瞻望，机微所慎，宜在斯时，尽规极言，如恐不及。于是大忤权贵，贬佐池州。明年，徵为户部郎中，复拜给事中，仍充翰林学士，知贡举。天子以典司诏命，最宜亲密，乃别置宣正院于内庭。以先朝选授，公为称职，俾以内任，专掌是司。秋霜之操，岁寒不易，凡敢言之士，皆依赖焉。甲辰岁，谏臣皆贬，公亦罢院事。公深惟君臣之义，思全进退之礼，稍储伏腊，将卜优游。又除吏部侍郎，领御史台事。上复置文理院为司聪之寄，以公为文理院学士承旨。公以椒兰不杂，绛、灌方隆，从容中道，守正而已。明年，以疾固辞，乃迁户部尚书，领商州刺史。上以公问望夙重，足以坐镇雅俗，强起，令知省事。而病久不复，公私废失，为宰相所劾，坐贬饶州。上以羸瘵忧之，诏留东都，以便医药。逾年小愈，徵为吏部侍郎、翰林学士，改礼部尚书。戊午岁冬十一月，方与客谈，奄然而逝。主上念藩邸之旧，追亮直之诚，罢朝悲悼，赠送优渥。以嗣子方幼，诏中使监护其丧。惟公诚纯性刚，文高学富。词赋典丽，而执笔甚稀；名理精核，而吐论甚简。多识故事，洞明政体。自升元中至保大之初，便蕃密勿，有犯无隐，门绝私谒，出则诡词，独见先觉，邈然靡及。政先古义而时方尚权，论举大体而人工捷给，彼众我寡，故不能克。主恩方重，莫果归田之心；世路未夷，竟郁济时之用。耻为狷介之行，以邀皦察之名，畜伎乐，饮醇酒，怡然自得，聊以卒岁。启手足之际，无呻呫之声。古之达者，正当此耳。丕以名法之学，获选丘门，固非良史之才，曷纪贤人之德？庶为实录，以俟易名。谨状（此文与门生树丕作。　《徐公文集》卷二○。又见《全唐文》卷八八七。）。

某：原脱，据《全唐文》、徐校、李校补。

下臣伏读前史，穷探政经，莫不以兵战为危事，目干戈为凶器，异达人之格论，盖曲士之常谈。若乃上考洪荒，遐观拟象，九畴垂范，何尝弃从革之功；五纬丽天，讵可沦长庚之耀？春生夏长，非秋无以收成；雷动风行，非霜不能肃杀。先王设教，畴敢渝之？垂衣裳以正其本，为弧矢以申其用。坂泉戡难，所以见轩后之神明；丹浦庇人，所以成帝尧之光宅。七旬来格，本由舞羽之仁；八百同辞，始自葬枯之惠。故修文庙堂之上者，武功之始；折冲千里之外者，文德之形。好仁而忘兵，则西夏、偃王以之而殒；恃力而弃义，则夫差、嬴政由是而亡。乃知文德不修，则武功不立；武功不试，则文德不昭。相须而成，其揆一也。故立其教者谓之圣，大其业者谓之贤。圣则应天顺人，西伯受代殷之任；贤则开物成务，太师有佐命之功。当其偃息朝歌，盘桓渭水，量恢宇宙，既处困而能通；才冠生民，亦俟时而后动。云雷之屯已构，天人之契冥符。历数有归，君臣相遇，投钓而起，同车以还。尊为王者之师，我无惭德；加之百官之上，人绝异言。大矣哉，圣哲膺期，无得而称已！故能式遏乱略，大拯横流。把白旄而誓师，操黄钺而助断，解倒悬之困，释比屋之诛。大统既集，天保已定，然后轼庐表墓，归马放牛，申义风于夷、齐，授成事于旦、奭，宏开四履，高视五侯。及其德泽将衰，风流已远，犹使纪侯大去，不遗九世之雠；周室既卑，更赖一匡之业。自非道充四表，功济三才，孰能丕显烈光，若斯之盛者也？其后圣人既没，真风渐漓，战国如焚，群生殄瘁。先王利器，举为争夺之资；阙里诸生，率用纵横之说。遂使中都愤叹，聿兴「末学」之词；柱史伤嗟，始发「不祥」之论。流遁忘返，积习生常，则我《武》、《护》之音，将坠于地。夫至公所以应群动，上德所以综万殊。达其旨，则左右咸宜；迷其本，则弛张两失。自汉参霸道，魏济奸雄，藐尔千年，荒哉七德！国家参墟发命，扈水膺图，群黎兴徯后之辞，八表有宅心之地。高祖奉天革政，扇牧野之高风；太宗屈己师臣，蹑渭滨之盛轨。施其法则致其报，入其国则思其人，贞观年中，始于磻溪立庙。玄宗祗若先训，奋发神谋，平内难于女戎，嗣鸿图于代邸，永言遗范，重事严禋。开元中，诏京师及天下州府并立太公庙，著良辰于上戊，抗缛礼于虞庠，而复历选前修，式崇配享。得其体者，参入室升堂之列；蹈其迹者，俨抠衣函丈之容。穆矣皇风，焕乎甲令！肃宗来朝走马，初严避敌之师；九五飞龙，遂荷在天之命。浇戈既戮，商奄犹骄，方资戡定之勤，更举褒崇之诏。礼尊南面，位极真王。取其大告之称，以定易名之典。历代之阙文备矣，圣皇之能事烝哉！故得灵鉴孔昭，群臣竞劝，诸侯供职，函夏同文，中兴之功，配天齐古。虽复运逢兴替，时有安危，造周之德既隆，思汉之人常在。烈祖沉潜刚克，神武有徵。静氛疠于萧墙，功高庖正；扫搀枪于丹徼，业茂宾门。由是四海乐推，三灵眷命，光复旧物，洪惟至公，大道将行，皇猷累洽。今上允文允武，克长克君。自出震见离，发号施令，雷行天下，丰宜日中，信及豚鱼，仁沾行苇。若夫尚齿尊贤之教，宵衣旰食之勤，制礼作乐之文，返朴斲雕之质，固已纷纶。帝箓掩映，瑶编犹复，叶比臧谋，畴咨庶政。以为五材并用，废一不可，天下虽平，忘战必危。是故简万乘之人，申九伐之令。六官联事，百度惟贞。副君以介弟之尊，当抚军之任，威而不猛，动必以仁。大元帅齐王，明德茂亲，由诸王而宿卫。副元帅燕王，敦诗阅礼，以长子而帅师。用能启迪大中，张皇下武。其馀西京名将，雾集星罗；北府奇兵，飙驰电骛。并列云台之像，咸开长水之营。地利人和，思深虑远。域中无事，则用之于进贤兴功；四方有变，则用之于吊民伐罪。故出车瓯骆，则系以长缨；鞠旅衡湘，则举为内地。皆所以拯其涂炭之患，息其沉阏之争，非徒夸大兵威，兼并土宇而已。至于篁竹萑蒲之聚，田、昭、屈、景之宗，或粗举先声，或聊分偏校，莫不厥角稽颡，请命即刑。史不绝书，野无遗寇。斯乃声明文物之外，庙堂帷幄之间，思未半之，功已倍矣。加以为而不宰，让德于天。洁粢丰盛，靡违于时事；春兰秋菊，远被于无文。乃顾戎韬，式严邦政。以为三王四代之事，罔不从师；前哲令德之人，必将崇祀。列圣盛典，实启孙谋，乃复旧章，爰作新庙。于是宗伯建位，梓人授规，入端门而右回，旁太学以西顾，瞰康庄而列屏，因爽垲而营基。他山之石咸移，中伐之材毕萃。成之不日，自比灵台；揆彼方中，宁惭楚室。崇堂屹以特起，高门豁其洞开。筵有笾豆之区，阶有宾主之位。干戈在序，钟鼓在庭。繟然观艺之场，蔼尔致诚之地。春秋二仲，时和气清，醴盏交羞，牲牷不疾。鹖冠礧剑，展告虔荐信之仪；玉戚朱干，俨象德达神之列。中军元帅，出建灵旗；六郡良家，来登勇爵。旆旌铙吹，桓桓推毂之威；金石丝篁，穆穆燕毛之序。观之者，乱臣知惧。比夫汉尊黄、老，讵臻清净之源；秦用刑名，徒有刻深之弊。中庸之德，其在兹乎。嗟夫！圣人没而微言绝，王泽竭而颂声息。奚斯露寝，诸侯之事何观？吉甫清风，衰世之音孰尚？岂若帝图光赫，圣作宏新，人知鼓箧之方，家识止戈之渐。固可著之金石，列在鼎彝。微臣学愧常师，用惭兼备。承明再入，固无经国之才；宣室徵还，幸对受釐之问。将使延州听乐，长闻雅正之声；圯上受书，世出帝王之佐。敢扬丕训，敬勒贞珉。其铭曰：

于惟基命，建用皇极。实有武备，以昭文德。弗惠弗迪，是纠是殛。天地刚柔，惟帝之则。是则是效，文王武王。惟师尚父，时惟鹰扬。匡正天下，绥爰四方。微禹之烈，于汤有光。肃肃牵牲，皇皇表海。简礼从质，因民不改。难老曰寿，专征为大。泱泱之风，至今犹在。大道既隐，明王不遭。走鹿争逐，赪鱼告劳。泯若四履，纷吾六韬。我思古人，心焉忉忉。天或爱民，物无终否。率此叛国，归于圣帝。自葛初征，至牧乃誓。君子万年，本枝百世。鸿图再造，二圣重光。亦既大赉，宁惟小康。六事允釐，四维孔张。梦寐卜猎，咨嗟钓璜。虎踞之阳，龙藏之涘，爰作新庙，毕从明祀。设枑交戟，朱门纳陛。嵬嶵穹崇，重深奥秘。名光大告，礼重真王。侑神祀食，入室升堂。威仪文物，容貌采章。列圣有作，兹焉不忘。胶庠既成，教义既明。三湘即序，百越来庭。马无南牧，人怨东征。烈烈政典，洋洋颂声。商郊车骑，灌坛风雨。绩用不泯，威神若睹。镂金石以表德，荐馨香而受祜。春兰兮秋菊，无绝兮终古。

臣闻南正司天，授宗祝史巫之职；春官掌礼，诏牺牲玉帛之仪。皆所以别类人神，统和上下。三时不害，力啬以之普存；百物阜安，荐信犹其多品。用能举明德而徼景福，播和乐以致灵祇。三五已还，皆是物也。若乃浑元宣气，山岳成形，云雨于是乎生，财用于是乎取。故有毳冕之服，璋邸之符，或以肆瘗垂文，或以庪悬著法。虞舜，圣帝也，而有「遍于」之祀；周武，明王也，而有「惟尔」之祈。至于祊田高邑之都，藻茝桑封之秩，稰稌有羡，兰菊无亏，大典奇篇，论之备矣，后王徂帝，闻斯行诸。金陵山者，作镇扬都，盘根福地，峙天险之左次，瞰台城之北隅。阳岭前瞻，包举青林之苑；阴崖右转，经营玄武之池。绝巘嵚岑，蔽亏日月；深岩窈窕，吐纳风云。层台累榭临其岭，涌泉清池湛其下，白鹿麇麚腾其薮，鸳雏孔翠栖其林。豫章杞梓之材，橘柚楂梨之实，赭垩丹青之美，锡银金碧之饶，固以事异假珍，富兼诸夏，登于轨物，掌以虞衡。矧复奇怪中潜，絪缊上属。真人来应，瘗杂宝以祈年；智士攸同，指盘龙而建国。亦何必嵩丘发峻，始号降神，岷岭腾精，独称建福？自时厥后，代富灵游。刺史还都，即有栽松之地；诸生肄业，非无讲学之场。岫幌云关，访徵君于幽谷；鹿巾霞帔，集道侣于中林。斯亦群帝之密都，先王之册府者也。在昔霜钟细品，犹淹耕父之居；反景微光，尚驻长留之驾。况乎皇州列岳，宅怪储灵，不有吉神，孰司阴骘？蒋帝孕清明之气，禀正直之资，实九德之所生，与五龙而比翼。自西江考绩，谢联事于玄夷；北部申威，辑庶功于黄绶。于时祚终四百，运偶三分，夫怀涂炭之愁，家有剥庐之痛。帝则勤劳徇物，慷慨忧时，既授张敞之桴，即振李崇之鼓。赤心未尽，执汉节以忘生；青骨难诬，降北山而受享。飞虫显俗，生民之舒惨焉依；白马耀奇，平昔之威容如在。故使中都之印，式报阴功；长水之营，旁旌同气。庐宫改命，非因介子之焚；庙貌崇坛，讵比愚公之徙？自是光灵茂远，代祀绵长，或昭德而降祥，或害盈而致罚。黄旗紫盖，奉五马之祯符；朱鬣碧蹄，殄高山之巨盗。贤如谢傅，犹繄草木之形；亲若始安，亦假弟兄之助。故得王封锡羡，帝服归尊，追炎、昊以齐称，躅虞、黄而接武。事光典册，惠浃幽遐，任水木之递迁，顾高深而自改。国家绿图受祉，黄钺庇人，分二牧于土中，包九有于宇下。虽十联百里，亟更守宰之权；而四望五郊，不易宗彝之数。及威仪暂失，龟鼎中迁，瀛海飙回，坤舆幅裂，而盘礴之际，常奉周正，封域之间，独为汉守。衣冠旧族，宛洛遗氓，咸趋怀德之乡，共免永嘉之乱。终使皇天眷佑，百姓与能，克昌再造之基，奄有六朝之地。烈祖功踰嗣夏，体浚哲而致中兴；皇上德迈继文，懋元良而恢下武。格天光表，慰率土之歌谣；累洽重熙，渐群黎之肌骨。所以珍符总至，灵命毕陈，极金箧以标年，尽瑶编而纪瑞，袭于六艺，贯彼三坟。矧复圣作无方，神谋不测。殷周损益，文武弛张，制在先机，申于后甲。百吏奉行而不暇，兆民日用而不知。帝典恢弘，天文贞观，摛华发藻，决瞆披聋。丹浦非好战之师，两阶有诞敷之舞。坐知千里，廓清五岭之氛；役不逾时，底定七闽之难。国风王泽，自北而南，树立之权，由来尚矣。康无专享，止崇藩屏之封；穆吊不咸，但著急难之咏。未有极至公之举，正太弟之尊，大义鸿猷，如今日之盛者也。副君膺则哲之寄，有圣人之资。由上德而贞万邦，用英才而总百揆。丽正继明之业，仰奉宸谋；持谦敬客之心，甫怀庶品。则有齐藩上寄，纡盭绶而握兵符；燕邸真王，珥貂冠而掌宫籥。周公则武王之弟，夏启则吾君之子，故能辑熙帝载，寅亮天工。晏平仲之论和，北宫子之谓礼，自家刑国，草偃风行。上下之际既交，华裔之情如一。黑齿奇肱之俗，款塞来王；碧嵩素浐之滨，除宫望幸。后夔典乐，已播薰弦；司马进称，行陈秘检。功既隆矣，德亦厚矣，尚复往而未止，谦以益尊，政靡不修，思无不及。以为无文咸秩，训诰之格言；明祀是崇，《春秋》之大义。农祥晨正，丰洁四驰；密云不雨，馨香并荐。载纡睿鉴，爰顾遗祠，诏曰：「蒋帝受命上玄，奠职兹土，力宣往代，泽被中区，所谓有益于人、以死勤事者也。今号位已极，名谥弗彰，阙典未申，朕甚不取。其以胜敌克乱之业，为民除害之功，因姓开国，追谥庄武，仍令有司修寝庙，备制度焉」。于是即旧谋新，审形面势，农工告隙，营室方中。或悬水以为规，或饬材而攻木。抟埴之工麇至，圬塓之伎星罗。径术常夷，靡薙王孙之草；荆榛旧辟，宁诛宋玉之茅。百堵齐兴，旬岁而毕。缭垣十里，重屋四周。树文玉于庭中，交枝靃靡；挺开明于阈外，诡状髬髵。纳陛逶迤，碧叠元州之石；横梁夭矫，雪披后渚之梅。豁朱户之瞳眬，阳光不夕；閟深宫之霮䨴，暮霭常霏。堂上布筵，楹间设奠，管磬钟鼓罗于下，笾豆簠簋肆于前，再变之音克谐，永贞之祝无愧。神光倏忽，裷服连蜷。孔盖翠旌，若有来而罔觌；蕙肴兰籍，若有去而不亡。用是高揖灵玄，永司纯嘏。魍魉魑魅，岂烦夏鼎之图；风雨雪霜，无待桑林之祷。则知民和而后降福，事理而后不祈，人祇之间，如斯而已者也。粤若先王命祀，神道教人，前哲令德之流，九魁六宗之类，或以公族视秩，或以户邑奉祠。子晋之为帝宾，真阶匪极；傅说之骑龙尾，景耀未融。斯皆地势本高，升闻易达。讵有权轻五校，壤狭一同，而能比敬轩台，分光尧日？纵质文之迭改，代奉典章；及圣哲之丕承，更加崇饰。故金简玉字，兴王之统可寻；两骑五车，受职之期斯在。虽将历选，安得同年？昔者昆阆穷游，尚纪「白云」之什；燕然薄伐，亦陈「玄甲」之铭。孰与冥贶昭彰，寿宫宏丽？水通悬圃，萃气色于闾门；路接白杨，焕丹青于駉野。此而莫述，后嗣何观？微臣润色无功，讨论奚取！思问神于先圣，姑欲事君；茍获罪于玄穹，曷容媚灶？惟于旧史，想见英风。适当罢役之初，爰奉属辞之诏。西州作颂，诚惭邑子见称；南国刊铭，或望至尊所改。庶使千八百国，会执玉于兹峰；七十二家，配泥金于此地。其铭曰：

茫茫玄造，万物资始。一经神怪，一纬人理。先圣则之，以著纲纪。仰观俯察，上天下地。高卑既定，品物咸宜。宣气者山，配地曰祇。三公是拟，九德攸司。天作金陵，蒋帝荒之。岩岩金陵，作镇上国。阴林巨壑，材生物植。洞穴岩房，逶迤诘屈。隐士无言，仙童不食。洪惟庙貌，奠此名区。位重天孙，权倾陆吾。薜荔之服，辛夷之车。若自空桑，来游下都。翼翼京扬，冯冯辇毂。运属多叠，聿祈深福。峻殄坚夷，勋亡景覆。肸蚃玄功，威蕤帝箓。皇唐膺命，和悦人神。崇名则旧，受职惟新。祥图杂集，祀典纷纶。终全王土，以俟真人。再造延洪，继文光大。阴阳不测，天地交泰。没羽梯航，雕题冠带。成民致力，祭神如在。犹防阙典，乃顾遗灵。永怀简册，钦若昭明。克乱除害，膺兹大名。亦有制度，备于祠庭。式瞻昏定，昏定既正；爰揆农时，农时弗亏。虞衡肃给，般尔交驰。加之砻斲，益以章施。新庙既成，神居既宁。我有常祀，蒸肴荐腥。匪禜匪祈，歆我惟馨。三时不害，大庖不盈。昔在周家，逮于汉室，徒骋骥騄，虚罗甲乙。纯嘏弗臻，斯猷愈失。载返真风，爰归圣日。五衢植木，四照栽花。驰烟驿雾，晦景韬霞。方介十巫，何忧一车？行观吉玉，愿折疏麻。谢傅长逝，王公不作，独我庄武，先纡睿略。鲁坟无棘，辽城有鹤。刻此苕华，永传嵩霍。

臣闻昊穹凝命，玄化不宰。司契牧民之重，授以圣功；益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤；天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命；武师牧野，接五车两骑之神。或假灵于五将三门，或取象于长庚北落，奇怪惚恍，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功，元元本本，政之大者也。兹我后所以侧身修德，允济时屯；武烈帝所以禦灾捍患，光膺帝服。人神合应，岂不伟哉！惟帝才冠生民，道高振古，登贤能于乡老，论昭穆于本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲案部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫悬锡马之宠，忘身徇国之节，惊愚显俗之奇，固已炳焕丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇蒸民。牺牲玉帛，数有加于群望；备物典册，礼遂缛于真王。是知妙极无方，数均不测，告祯符于元后，集景命于旧邦，岂徒雪霜风雨、禳祈雩禜而已！我唐之中兴也，南司天，北司地，命羲和而治历，法鸤鸠以安民，令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典于是孔修；有开必先，百神于焉受职。及运钟下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功，御名正而泰阶平，王泽流而颂声作，人将登于寿域，时已洽于淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患；天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出，师屯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱，焚我郊保，轶我封陲，宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊于是弗开。于时，令储后以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑句吴，激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生，总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇，军政肃而上下接和，人心感而神祇助顺。若昆阳雷电之震耀，淮、淝草木之形胜，兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国，爟燧卒至，沟隍未严，首尾方畏，众寡非敌，摧坚如拉朽，擒寇如拾遗，崇朝之閒，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务；而问神语怪，非典册之攸先。故扬搉而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封进号，厥有旧章，乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。于是正南面之尊，穷大壮之势。耽耽新庙，奕奕崇堂，雉门两观之严，左墄右平之制。龙旂銮辂，云罕轩悬，兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。与夫周人革命，止陈玄牡之祈，晋室主盟，但用朱丝之祷，报功之典，不亦盛乎！常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以畴庸；坐树之风，更成德让。皆足以光昭《雅》《颂》，垂示来云。后之君子，知天命不可以智欺，大福不可以力胜，幸灾怙乱，鬼得而诛，背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥，类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉诏，谨勒铭云：

玄功不宰，帝德无为。化机冥运，群动交驰。必有神道，鉴而董之。董之伊何？惟帝之职。惚恍有象，阴阳不测。如岳降祥，配天辅德。保我蒸民，莫匪尔极。伟哉间杰，多艺多才。名驰八纮，位重三槐。祀典光启，王封肇开。人思邵树，俗畏轩台。洪惟我后，积仁累庆。运启再造，功宣二圣。金镜在握，璿玑以正。阴阳既和，人神交应。时灾有数，孰克违斯？灵命自天，畴能问之？盗兵窃发，玄贶冥期。风云鼓荡，气厉歼夷。蒋侯助顺，霍山启道。卑听匪远，诚明则到。上曰钦哉，享兹昭告。帝服加尊，大名纪号。多垒既平，连营既宁。奕奕新庙，崇崇百城。民罔疵疠，年斯顺成。庭有备物，时殷颂声。祸福何常，惟人所择。弃信燬义，恃众与力，上帝不蠲，明神是殛。勒石严祠，敢告万国！

将军讳瑜，字公瑾，庐江舒人也。吴史列传，功炳乎丹青；皖城遗祠，颂阙乎金石。呜呼！皇天有造物之柄，有爱民之仁，必待圣人而后行；王者有承天之德，有济世之量，必待圣人而后发。故天人合应，圣贤相须，民之司命，阙一不可。虽复凌云之构非一木之材，千金之裘非一狐之腋，然其建大号，运长策，总览英杰，弘济艰难，亦一二人而已。故革夏者九有之师，而伊尹为阿衡；剪商者三千同德，而吕望为尚父。秦为无道，高祖诛之，则酂侯盖于群后；莽据闰位，光武正之，则仲华冠于四七。汉宗失御，孙氏奋发，破虏、讨逆，继志勤王，而将军倾盖于千载之期，濡足于百六之会。策名江左，宣力中朝，殊勋盛烈，旷代齐契，何其伟哉！于时王业始基，群凶方炽，国难荐及，人心屡摇。将军情发于中，义形于色。履艰危之际，贞节弥坚；率振荡之众，伸威方厉。推诚以明大义，故逆折游说之锋；屈身以表至公，故首定君臣之敬。摧赤壁之阵，势动九州；建汉中之谋，量包四海。于是强敌摄迹，群生延颈。奸雄之智，无所施焉；汉室之隆，未可量也。呜呼！天未悔祸，国之不幸，修涂止于偏帅，大命殒于巴丘，流恸于当时，遗恨于终古。岂四百之祚，历数难移；三分之基，疆宇有限？不然，何雄才大略，神授之如彼；短命促龄，天夺之如此？忽乎茫昧，不可得而详也。夫英声由于茂实，元功出于全德。威棱所及，非勉强之攸能；绩用斯存，岂毁誉之可夺！有吴为新造之国，柴桑乃观望之师，大帝非争衡之才，子布有私室之顾。将军投袂而起，横戈以出。魏、蜀二主，天下英雄，或垂翅而宵奔，或俛首而求救。降兹以往，乌足道哉！至于分财推宅之仁，观乐审音之妙，知人先觉之哲，存交服物之怀，实天縰其能，亦行有馀力矣。嗟夫！民坠涂炭，真主所以臞瘠；天造草昧，良佐所以驱驰。非君臣同体，不足以济大业；非帷幄共断，不足以制横流。将军能沮幼生之谭，而吴主亦能拒敌国之间；将军能画不世之策，而吴主亦能破群疑之心。故得丕显霸功，若斯之盛。当此时也，如赵士之碌碌，汉相之龊龊，徒使有若林之会，安能施一绳之维？又况于市道之交、署门之客哉！此义夫节士所以感激于风云，惆怅于时运者也。呜呼！微管之绩既耀于中区，盛德之祀遂崇于东夏。历世逾远，善庆弥彰，翼子谋孙，徙封移社。而支庶繁衍，故在舒庸，召树犹存，鲁堂无坏。光灵不泯，实生太尉、中书令、西平恭烈王焉。半千之运，悬符祖德；万夫之望，允济时屯。始为定乱之雄，终为佐命之老，而仁风所被，多在故乡。王与嗣子邺，皆节制庐江；今仲子祚，复刺举潜部。过里门而载轼，瞻庙貌而长怀，命梓人以新其堂奥，督里宰以除其径术，教祝史以洁其笾豆，率宗属以荐其孝思。肇建丰碑，以永前烈。懿哉！象贤之美、共理之勤，民用接和，岁则大有。戾夫不佞，敢作颂云：

皇天上帝，敷佑下民。既命贤主，亦生贤臣。有若将军，救时之屯。仗义秉信，资忠辅仁。堂堂定策，謇謇忘身。雄飞夏口，横荐江陵。将军犹生，汉室不倾；将军既殁，天下三分。盛德之享，严祠未堙。壮夫击节，义士沾巾。猗欤旧国，赫矣云孙！嗣勋纂服，长戟高门。寿宫有焕，灵貌如存。我纡兰佩，来挹牺樽。怀贤慷慨，用献斯文。

闻夫郊圻内理，牧万民者是曰诸侯；夷狄外攘，守四方者其惟猛士。然则安危异任，文武殊涂。故天下方争，韩、彭、英、吴横雕戈而震耀；群生待理，龚、黄、寇、贾拥皂盖以从容。及夫昭格寰区，纷纶简册，其归一也，代有人焉。若乃总是全谟，覃于奕叶，流光受社，潜齐累将之家，崇德计功，下视惭卿之族，古难具美，我则兼之。公讳崇俊，字德修。其先彭城人。高祖升调，补山阳淮阴尉，遂家焉，即为县人也。岳峻洪基，海疏遥派。阳城相土，千龄侯伯之封；沛泽中兴，两代帝王之胤。怀黄结紫，论鼎甲以盱衡；刻像图形，誓山河而捧袂。国史家牒，披卷可知。顷者圣运中微，群方暂扰。骊山之北，犬戎兴戏水之师；践土之庭，天子屈河阳之召。公路拥南阳之众，僭号仲家；隗嚣据陇右之图，坐论西伯。勤王问罪，吴太祖始定扬州；赐脤专征，昭皇帝遂加殊礼。于是扬旌北讨，迁寇迹于淮滨；辟土西封，谋守臣于诸将。命我显祖，作牧钟离。乃固堡障之严，载施犬马之备。军无秕政，将期十万之行；师有见粮，即聚九年之蓄。方图大举，已仗前殳，永年不登，未几而殁。长山群盗，旧畏来公；西域故营，愿从班勇。复命烈考，嗣膺使符。不还渭水之兵，誓卒龙门之托。故蓼城之战，斩获过当；汝阴之围，策勋居最。先○委质，斗充国以无由；猃狁惊蒐，射郅都而不中。畴庸锡羡，建清淮军以壮中权；加礼慎终，赠太尉公以光幽穸。既而鼓鼙悽怆，部曲徘徊，家有遗恩，人思世德。帝曰：「崇俊，惟尔恭俭孝友，诚明惠和，任则中军帅，位则文昌长。诞举攸职，予惟汝嘉。濠梁之郊，控扼遐裔，惟乃祖金，克懋厥始，乃考仁规，克慎厥中。肆予命尔，克成厥终。往哉汝谐，无废朕命」！公衔恤奉诏，墨绖即戎，铺陈政经，讨阅军实，思有以光大前绪，播扬国风。初，二先公之理也，属洛邑再迁，浚郊作梗。伪新窃据，仍延十五之期；黄武开元，始创三分之业。犬牙之地，虿尾常摇，锋镝纵横，车徒奔走。摧牙兽困，尚遥匡复之谟；赪尾鱼劳，未暇绥怀之术。逮公之理也，寇皆远遁，民伫息肩。千里风从，四方耸听。以为格物必在于立制也，故艺贡赋以息贪暴之端，畅刑章以拯奸宄之极。赏不虚授，罚其必行。以为富邦必在于务本也，故使民以时，相地之利。持未熟之稻，游惰自迁；班再易之田，兼并绝倖。以为边宁不可以忘武备也，故远斥堠，浚沟隍，竹与木而靡遗，膏与苫而毕给，亭障屹峙，军声隐然。以为强兵必在于实王畿也，故招怀边氓，讲习戎事。游兵冀马，俱为无犯之容；晋勇齐雄，并集选和之下。岁拣精锐，归之京师。其馀庶政常经，门见户睹，斯可略而言也。高皇帝礼均元老，宠冠列藩。受禅之初，则进上公之秩；肆类之际，则委廉使之权。言必见从，无再却之奏；君常高枕，忘北顾之忧。皇上钦奉重熙，聿遵无改，毗倚尤重，亲敬有加。初，先太尉公之薨也，西北小惊，戒严从便，因诏执事，移清淮军于寿春。及是，复立定远军，即命公为节度使，仍以公少子匡符尚永嘉公主。留侯操印，初跻上将之坛；帝子吹箫，即降王姬之馆。礼优伯舅，望重懿亲。于时公涖濠梁，十有七年矣，米盐皆序，丞史当才，闭閤罕争，举烽无警。朝廷以公能光前烈，雅得边情，清淮之师，遗风仍在，俾盛一家之美，载严万里之城，改寿州刺史，充清淮军节度使。邓侯倏去，鸡鸣伤父老之心；长者负来，虎渡息乡闾之患。能事毕举，考功再期。方将建大旆以风驱，指函关而电扫。云中鸡犬，八公之迹徒存；梦里膏肓，二竖之妖遂作。春秋四十，保大四年夏六月十有六日薨于寿春公署。皇上剪须靡及，穿壁方遥。投绿沈之瓜，悲哀竟日；赐黄银之带，慷慨沾襟。废朝三日，中使护葬。诏兵部侍郎李贻业持节册赠太尉，赐谥曰威。即以其年秋九月十五日，备卤簿鼓吹，葬于濠州钟离县大化里之原，礼也。前夫人李氏，后夫人陇西郡君李氏，皆太师赵忠懿王女也。赖乡仙李，即开柱史之源；参野飞龙，遂纪宗卿之籍。勋庸六镇，时高谢氏之门；师范两朝，室有班姬之训。荃蘪兰蕙，映戚里以芬芳；藻荇蘋蘩，播妇仪而昭皙。门内之理，夫人有焉。子八人：二子幼；长子节，早亡；次范，滁州刺史；次简、次策、次霸，时未仕；次符，秘书郎。或得公之政事，或得公之兵钤，学礼学诗，惟忠惟孝，皆推酥酪之味，咸有芝兰之芳。所谓积善馀庆，世济其美者也。惟公山河龙凤，凝粹彩于神姿；纬候风云，集渊谋于灵府。议公家之事，不以身为；行将军之令，每由刚克。卒祖祢之成业，可谓聿修；膺牧伯之宠章，讫无虚授。所以始终匪玷，福禄攸归。同族之间，朱轮结轨。季父仁赡，作镇夏口。弟崇怙、崇僖，更典晋陵。其馀将军、列侯、中郎、校尉，银黄照烂，光浮通德之门，珩佩陆离，响杂高阳之里。茍非自天攸相，与国无疆，其孰能与于此乎！向使享大年，敷远略，鸿飞鹏举，功未可量也。天命不然，能无永悼！昔者荆州从事，犹牵堕泪之悲；太宰旧寮，亦有怀铅之请。况乎世功丕显，揭日月以高骧；帝念惟隆，会云龙而下济。欲垂万叶，可不务乎？微臣职典丝纶，词非清润。持赤管以承诏，拂贞珉而投刃。使蚩蚩萌隶，观迹而长怀；眇眇来云，披文而尽信。其铭曰：

惟彼陶唐，有此冀方。自天祐之，后嗣其昌。侯迁鲁县，帝隐芒砀。猗那大族，嵩华配长。沨沨彭城，兴我遐祚；显显山阳，著我高祖。高祖伊何？仁而不遇。庆钟令孙，聿来用武。皇运中否，诸侯起争，浚郊怙乱，淮壖不庭。吴王奋发，受钺专征。命我显祖，守濠之城。濠城严峻，濠兵骁勇。显祖帅之，群凶振恐。将军下世，边烽亦耸。乃命象贤，荷时之宠。荷宠伊何？载大其功。蠢蠢梁寇，言言颍墉，是馘是俘，兵无顿锋。爰有奇略，集于威公。威公嗣侯，不坠其训。戎事之隙，民功是振。为之中典，著之令问。泗上风移，京师河润。帝曰伯舅，予嘉乃勋。捍境则武，安邦则文。乃降王姬，于尔庆门。乃改乘辕，于彼西军。西军何在？镇彼衡霍。威公来思，式遏寇虐。胡马已远，将星俄落。百身宁赎，九原谁作？明明天子，恻怆闻鼙。岁云秋止，返旆迟迟。二藩士女，泣涕涟洏。贤侯逝矣，吾谁与归？黯黯涂山，汤汤淮涘。驷马悲鸣，滕公所闭。甘棠勿剪，召伯攸憩。是用刊碑，永告来裔。

夫道被万物，处其中者是曰贤人；功济横流，让其先者方称君子。施之则开物成务，与广业而同归；卷之则保族宜家，垂令名于必大。是以长沙吴芮，繁祉迈于三雄；南阳贾复，贲宠隆于四七。历代已降，靡不由之。迄于我朝，则扶风公其人矣。公讳仁裕，字德宽。其先扶风人，子孙或从官于徐方，今为彭城人也。粤若万邦作乂，益有佐禹之功；因封受氏，奢有却秦之绩。公侯必复，关西靡孟起之威；文武未坠，南郡被季长之德。存乎谱牒，无俟阐扬。曾祖某、祖某，皆以卤介之气，当屯蒙之运，不履王侯之事，归全父母之邦。考某，少负雄名，为武宁军裨将。才高位下，厥用弗昭，累赠尚书右仆射。传曰：「有明德而不显当代，后必有兴者」。故其馀庆，集于我公。惟公克禀粹灵，夙彰奇应，方娠而神贶协梦，既生而异气充庭。宗族相惊，里闾交庆。识者谓之曰：「不意英物，复钟此儿。天将启之，马氏为不朽矣」。长而爽迈，辅以博闻；善无常师，器以虚受。及皇图中否，赤县沦灾，战国纵横，争求策士，孔门堂奥，半作家臣。公负先见之明，审择君之义。举旗沛泽，即授中涓；定难京城，仍参主簿。而上方从历试，允懋臣功，经纶草昧，咨访遗阙。公亲侍左右，日奉谟猷，能知四国之为，且掌宾客之礼。劳无伐善，夙夜不离于公；美则归君，论议莫窥其际。出入二纪，懋肩一心。车服以庸，宠禄来假，乃升朝序，乃掌禁师，以左领军将军兼总丞相之兵卫。申令惟一，任众惟睦，推以恩信，先之勤劳。周庐既严，军事以简，考绩称最，帝用嘉之。迁检校司徒，遥兼宿州刺史。夫千骑之长，可以图功，百城之权，可以观政，中外迭处，抑惟旧章，即授楚州刺史、本州团练使。甸服之际，邦赋是繁；长淮之冲，戎寄为急。公奉扬王略，遵举诏条，人不易方，计日而治。徵为右卫大将军，复领旧兵，以卫相府，董齐之略，有逾于初。明年，改右金吾大将军，以扶风县三百户为封邑。执金之职，历代雄重，绵祀虚位，公首居之。内训却非之士，外察苛留之禁，熊罴宣力，辇毂无尘。及上允膺内禅，光启建业，寺府军卫，半存旧京，委公留台右师，俾率东夏。即迁检校太保，改右天威副统军，进爵为伯。陕服从入，公有力焉。及参告类之仪，益光求旧之举。宠开幕府，遥领徐方，进封郡侯，定食千户。左辅之地，王业所基，藩屏京师，惟公攸赖，乃移使节，往镇京口。公慈惠著于郡国，威德洽于士心，由是齐人向风，期年报政，加同中书门下平章事、庐州节度观察等使。自南北分隔，戎华交驰，合淝之郊，常制冲要，故有台阶之命，以增外阃之威。公于是谨斥候、审号令。习组练之士，则声如飙驰；严堡障之备，则势若山立。虏不敢犯，边是以宁，而察俗之方，如南徐之理。方当矢谟帷扆，薄伐关河，渡江之誓既陈，溯渭之舟已具。呜呼！良图未展，早命不融。春秋六十有三，升元六年闰三月五日，薨于庐州公署。上省奏震悼，废朝三日，即用玄甲之数，式拟铁山之功，给于官司，临以中使。奉常以视履考祥之义，循贞心大度之美，详协公论，易名曰匡。即以其年四月七日，备卤簿仪卫，葬于庐州合淝县乡里，礼也。公娶同郡莱氏，封彭城郡君。丽秾李之华，亲采蘩之职，理内协《鹊巢》之咏，从贵有鱼轩之华。某年月日先公而逝。嗣子右弓箭库使光庭、东头供奉官光祚、閤门承旨光绍，皆禀义方，无忝遗烈。家承膏粱之后，而恭顺克修；职在绮纨之间，而雅素自若。君子谓扶风公其有后乎。夫碑颂之设，有自来矣。琬琰之细既垂于苕华，盘盂之微又参于警戒。若乃道合天眷，忠存王家。累辅翼之功，而钟鼎之报罔阙；享将相之赏，而带砺之誓弗渝。时无间言，没有馀位。故其宗庙之纪，金石之铭，昭示来云，不可诬也。小臣不学，奉旨刊文。庶使计功称德，代远而愈信；披文相质，事久而弥芬。岘首之怀靡尽，昆吾之烈长存。呜呼哀哉！其铭曰：

益作朕虞，实曰元凯，崇基缔业，明德攸在。维赵于蕃，封移族改，祚实刊山，源长巨海。因枝别代，覛渭来迁。导德绛帐，勤王跕鸢。流光袭祉，映后昭前。怀黄结紫，著简成编。诞发材英，肇惟明懿。鼎角膺奇，龟文履异。博容汎爱，入孝出悌。运有屯蒙，器无凝滞。爰初发迹，云从潜泉。濯缨职帜，拊冀中涓。良骥处服，忘归在弦。枢机言行，无竞维贤。缱绻从君，匪伊履屐。勤毖前殳，周旋陛戟。居国必闻，在身无择。帝爰允谐，胙乃丕绩。惟彼淮泗，疆以獯夷。维此京浙，缵以邦畿。封淮表浙，惟惠惟威。椒兰在俗，辕辙兴思。群舒待理，猃狁孔棘。帝谓侯氏，缵服新息。式固尔猷，惠此庐国。乃陟台阶，俾藩于北。龙旂四牡，钩膺镂锡。命服有炜，光声载扬。犷狄弭耳，蚩氓向方。上仪像物，下谧飞蝗。梁木或颠，通川有逝，长城既严，哲人永瘁。像著云台，风存遐裔。辍舂尽思，瞻山殒泪。信结殊俗，悲深上旻。丹碑既刻，列鼎书勋。祁连不泯，庸器长存。丕显百代，惟子有臣。

臣闻太初之气，其生也无始；众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为器。乾坤运之而两仪位，王侯受之而天下贞。是故断鳌鍊石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异涂，步骤一致，莫不契协于神明之域，饮和于道德之原。广无为之为，执无象之象，万物恃生而不有，百姓日用而不知。其迹也，则格天光表，化人而成俗；其本也，则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图启后，游神象外，脱屣区中。铸金鼎而乘白云，登寒门而立玄极。閟宫清庙，式严观德之场；玉洞金坛，别启下都之所。由是灵符总集，真箓歧分。三元八会之文，潜通髣髴；七映九华之室，密拟形容。足以徼福应于含生，致孝思于时事。圣人既作，云构相望。故茅山紫阳观者，今上敬为烈祖孝高皇帝、元敬皇后之所重修也。尔乃星纪储精，下为峻极，河图著录，悬示祯期。自道气融明，真科流衍，治化宏开于赤县，符图广秘于名山。而华阳洞天，实群仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳汧，烟霞韬映；右带阳谷，川原隐辚。伏龙靡迤，镇以雷平之岭；郁冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史鍊丹之井，自冽寒泉。白露紫烟，照映其上；飙轮鹤驭，往来其间。高真七人，四处兹地。其后，贞白先生以玄德应世，肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之台。堂靖疏基，玄州之踪可拟；生徒广业，白龟之迹斯存。金纫凤罗，代相传授；龙车虎驾，世有飞升。及玄靖先王以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风。由是天眷遐临，皇心密契，惟新旧馆，再易华题。丹鼎洞经，洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望。户邑之民，岂止奉明之县；樵苏之禁，宁惟柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞。小周王之「瑶水」，徒咏空歌；异汉帝之「倚兰」，唯陈甲帐。自兹厥后，代有修崇。上士名人，时时解蜕；云軿羽盖，往往降灵。皆著于金石，播于谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚。虽九气长存，历劫以资其融结；而三阶有象，随时因表其晦明。则斯观也，将世运以污隆，与皇图而升降。赤明未启，犹多阒户之悲；白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，有天中之奇表。甘盘就学，和光于百六之初；庖正分官，利见于九三之际。宾门纳揆，有大造于当时；彤矢玈弓，允至公于四海。由是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应东南之王气。御明堂而揖群后，辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔驭朽，不以黄屋为尊；旰食宵衣，唯以苍生是念。知无为之无败，体上德之不德，凝神姑射，端拱穆清。政举其中，事至而应，爱民重法，敦本训农。偃革消兵，守好战必危之诫；卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不届，迩无不安。少康、光武之功，独高帝箓；贞观、开元之业，更启孙谋。今上承绩德之基，法自然之道。变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒。动则庇民，不矜功而尚智；静惟修政，恒务啬而劝分。闻善若惊，每赏秋毫之细；容光必照，宁遗行苇之微。化洽风随，时和俗厚。常以天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章，垂裕无穷，永怀罔极。衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神，良非至敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫。寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏《生民》之颂，思弘十乱之功。乃眷灵岩，诞敷明诏，发虞衡之吏，集般尔之工。执艺骏奔，饬材麇至。果园之奈，供其砻斲；北邙之土，给其圩墁。乃新秘殿，秘殿孔硕。黯其霮䨴，屹其穹窿。璇题互照以晶荧，珠网交疏而窈窱。震殷雷于滴沥，拖宛虹于楯轩，忽阴阖而阳开，乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御，穆然太上之容。凝驭气以回隮，𦕈陵云而遐观。乃立高门，高门有闶，拟金阙之觚棱，洞朱扉而焕照。龙章凤篆，以之题署；霓旌绛节，兹焉出入。乃建两序，纷逦迤而重深；乃起层楼，邈苕亭而显敞。北弥郭阡之路，南亘姜巴之衢。赫光影以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化宫。每至日薄星回，岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳，赤城旋轸之初，白鹤会朝之际，都人士女，举袂成帷。袭灵风而共洽天和，仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏，独识轩辕之台；三寿作朋，永閟姜嫄之庙。大哉至矣，无得称焉！夫妙本太无，名垂不朽。挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微；立尊道贵德之教，然后致还淳反朴之理。渐于人为富寿，被于乐为声诗，告于太史为典册，著于丰碑为铭篆。耿光丕显，其在兹乎！爰命下臣，敬书令德。其词曰：

邈矣至道，悠哉妙门！黾黾无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。访道峒山，求珠赤水。下或知有，时称至理。三正循环，鸿图资始。于惟基命，赫矣皇唐！运启再造，天垂百祥。玄德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教明尊祖。明发尽思，僾然若睹。敬伫仙游，式严灵宇。灵宇何在？句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈窱，日丽觚棱。三秀交阴，五便分径。丹沙流液，玄洲立靖。柳谷絙烟，雷池写镜。彷佛九华，依稀七映。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飙轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认土，方丈凝台。昔在圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用于言象，鼓淳风于亿兆。荐纯嘏于无穷，仰皇猷之克绍。

域中之大曰道，百行之先曰孝。故孝心充乎内，必道气应乎外。于是有聿修之德，追远之怀，扬名显亲之善，集灵徼福之举。用于邦国则臣节著，施于家庭则子道光，以之为政则民从乂，以之荐信则神降福。然则坛馆之作，焉得已乎！池州紫极宫者，本东晋之普明观也。浸之以秋浦，镇之以齐山。北望陵阳，窦真人飞升之所；南瞻九子，费徵君栖隐之乡。玄风徘徊，精气交感，代有奇士，居为殊庭。既奉玄元之御，因崇紫极之号。治乱迭运，隆替不常。戊午岁，太守陈公始临此郡，历垝垣而叹息，岁遗址而顾瞻，役不徒兴，义将有属。公妫水洪派，太丘旧族，重世避地，徙居建安，祖德门风，冠映图牒。王师拓境，闽方即叙，抚纳归附，旌访贤能。惟我严君，首奋奇节，芟夷逋秽，弘济艰难，偏师所指，无往弗克。故十年之间，由裨将历郡守，登上公，建齐坛，功名之盛，近古无匹。及王室多故，边城不宁，复遣公督舟师，率诸将万里赴援，三年转战。算无遗策，兵不顿锋，威行军中，勋在王府。舍爵再命，聿来是邦。于是解甲释兵，颁条布政，事从中兴，民用接和，会文赋诗，彬彬然有儒者之风矣。俄而王妣国太夫人凶问至，公孺慕出次，烝烝永怀。以为柔仪慈训，实大吾族；鞠育仁爱，兼倍诸孙。尝药弗亲，执绋且违，欲报之恩，王事靡盬。思所以荐祉于冥莫，求神于希夷，非龟山之宫，必易迁之馆。然则琳房金阙，瑶坛桧井，迎列真之御，资阆风之游，仙经不诬，胜事可作。于是瞻星揆日，饬用庀徒，散庑下之金，出荆门之绢，人百其力，工荐其能。易其倾颓，化以壮丽，成于心匠，不愆素期。自某年月鸠工，至某年月讫事，凡出钱若干万，筑室若干间。正殿当阳，三尊负扆，享列宿之位于东序，设三官之堂于西厢。严馈奠之室于艮维，所以尽时思之礼；敞闲宴之亭于乾位，所以极坐忘之怀。矢棘雉飞，霞驳云蔚。琁题行月，焕城邑之晶光；飞甍白日，壮江山之气色。如是则飙歘之驾，不得不临；肸蚃之福，不得不集。想见武夷之会，足申令伯之心。至矣哉！善庆孙谋，无得称已。尝试论之曰：神仙者，君子之所归也，故《真诰》云：至孝至贞之人，皆先受灵职，次为列仙，岁登降其幽明，如人间之考绩矣。若乃尽忠于君，纯孝于亲，敷惠于民，归诚于仙，而不得与夫饵芝术、醮星斗者同隮真阶，吾不信也。勖哉夫子，其惟有终。铉扈驾南巡，致礼名岳，假道过此，仰瞻久之。博我以文，辄不逊让。其铭曰：

我经池阳，池阳既康。化以至道，民知向方。乃新闲馆，以奉虚皇。君子荐祉，则惟其臧。我登新宫，新宫既崇。深严耽耽，丹彩彤彤。九华散影，十绝盘空。若在宣岳，如游阆风。至道不烦，玄关甚迩。孝享诚敬，奉时祖妣。善庆纯嘏，施于孙子。三茅二许，夫何远已？流芳金石，永永千祀（《徐公文集》卷一二。又见《全唐文》卷八八四。）。

援：原脱，黄校本作「敌」，《全唐文》、李刊本作「援」，据补。

原夫至道之先，邈哉稀矣，书契已降，可得而云。黄帝、尧、舜澄其源，故垂衣恭己，在宥天下；伯阳、仲尼导其用，故建言立德，宪章无穷。赤松、羡门，神而明之，故轻举上宾；留侯、商皓，变而通之，故解景灭迹。顺是已下，莫不由之，故有󲦤绅端委，利万物于庙堂之上；葛巾蕙带，全阴功于尘埃之外。隐显殊致，趣舍同归，其人有终，其魄不死。阆风、玄圃，群帝之密都；赤城、华阳，仙圣之治所。光灵肸蚃，若在左右，仁人君子，往往至焉，见之于贞素先生王君矣。君讳栖霞，字玄隐。华宗继世，积德所钟，生于齐，得泱泱之风；长于鲁，习恂恂之教。七岁神童及第，十五博综经史。阙党童子，靡敢并行；东方诸侯，为之前席。而仙材灵气，禀于自然，尘缨世网，不可拘系。每名山独往，神契感通，奇怪恍惚，众莫能测。天祐丁卯岁，避乱南渡，至于寿春。感四海之分崩，想八公之遗迹，于是解巾名路，委质玄门。问政先生聂君师道见而奇之，授以法箓。是日，有彩云皓鹤，翔舞久之。既而穷方士之遐游，得东乡之胜境。道无不在，善岂常师，又从威仪邓君启遐受大洞真法。玄科圣旨，动以咨询；福地仙源，因而栖托。诛茅穿径，枕石漱流。身既退而名愈彰，道已寂而节弥苦，桑田自改，桂树长留。烈祖孝高皇帝方在宾门，实来作镇。紫气表真人之应，青云符好道之占。君鹄书被徵，褐衣来见，谈天人之际，讲道德之源，靡劳牧马之迷，自契顺风之问。因从敦请，来止建康。有玄真观者，陈宣帝为臧矜先生之所作也。殿堂岑寂，水木清华，游焉息焉，以遂其好。每竹宫望拜，玉牒秘词，叩寂求真，必君是赖，嘉祥灵应，世莫得闻。圣历中兴，恩礼殊重，加金印紫绶，号玄博大师。烈祖尝从容谓君曰：「吾不贪四海之富，唯以苍生为念」。君对曰：「夫古之圣人，修其身而后及天下，天下待一人安而后安。今天子勤劳万机，忘寝与食，身且不能自治，岂能治苍生哉」！帝善其言，以百金为之寿。其识度亮直，又如此焉。今上嗣清净之基，尊玄默之化，咨诹宾敬，有逾于前。而君茅岭夙心，老而弥笃，比年抗表，请归旧山。优诏惜之，又加贞素先生之号。既而玉棺有命，紫素告期。葛洪见留，不成大药；少君舍去，先梦绣衣。保大壬子岁夏四月甲寅隐化于玄贞观，春秋六十有二。恩旨痛惜，赙钱二十万，道俗嗟慕，会葬数百人。初，君之处茅山也，即良常洞之前，相雷平山之下，披榛剪秽，面壑临流。除地为坛，表朝真之位；因丘设隧，卜安神之室。至是归葬，符夙愿焉。六月丙申，发自京师，溯淮而上。时畿内久旱，川涂可揭，是日大雨洪注，腾波却流，蓦长堤，逾重堰，飘然利涉，人不知劳。昔周王有栾水之朝，宣尼有泗水之应，校灵比德，其殆庶乎！君传法度人，数逾累百。有若玄真观主朱怀德，名先入室，道极严师。首座孙仲之，章表大德刘德光，参受经法，预闻玄秘。永怀在三之义，愿垂不朽之风，威仪王可则、首座陈希声，并仰高山，共刊贞石。铉也不佞，夙承教义，虽复仙凡异迹，静躁殊途，而诚心所感，素交斯在。徘徊祠宇，邈若山河，敬书岘首之悲，以俟辽城之叹。词曰：

于铄子晋，上宾于天。亦有令孙，穷神体玄。昔我来思，世称其贤。今我往矣，人谓之仙。至道希夷，孰知其然？华阳洞府，句曲风烟。林芳橘叶，地即芝田。披文相质，亿万斯年！