夫人太原祁人也，因官徙籍，遂居豫章。自缑岭肇基，晋阳锡壤，光灵繁祉，蔚为大宗。圭组簪缨，与世升降；圣历中否，我亦不彰。故祖某、考某，皆蕴道居贞，流谦毓德。夫人有金玉之质，桃李之姿。柔顺睦姻，以奉慈训；组紃织纴，聿励家风。宗族里闾，莫不称美。先公司徒，缵戎嗣服，实临我邦。夫人诞昭四德之华，用光九女之选。门内之理，实皆听之。家人尚严，妇道贵顺，主馈以敬，均养以慈。契阔夷险，始终若一，邦君内则，皆取正焉。呜呼！昊天不庸，路寝即顺，夫人棘心蓬首，率由旧章。素尚空玄，益所明习，常斋居晏处，讽诵真文，虽祁寒盛暑，未尝废也。又以恭俭孝悌、文学道义训励子弟，皆成其名。保大年诏封太原县太君，从子贵也。二子：长曰怀建，由校书郎历东府掾。以群从百口家于豫章，于是辞禄公朝，归综司政，因除洪州都督府司马。次曰茜，以属词敦行，从事戚藩，累登台郎，为集贤殿学士。会中令齐王避亲让宠，授钺临川，朝廷慎选英僚，以光幕府，除抚州观察判官、检校屯田郎中。既拜，而夫人疾亟，交泰元年春二月十八日卒于京师嘉瑞坊之官舍，享年七十有五。即以某年月日归葬于洪州某县某里之原，礼也。呜呼！富寿戬谷，天所以祐善也；金石铭撰，世所以垂范也。二者无愧，可谓贤哉！铉早奉世亲，晚连姻好，景行懿德，敢用直书。其铭曰：

缑山不倾，清淮不湮，故我王氏，实生令人。卫姬之智，孟母之仁，光昭祖祢，垂庆来云。西山之阳，章江之滨，灵仙攸宅，松槚相因。遐寿归全，以反吾真。

夫人丽窈窕之容，蕴幽闲之德，孝敬肇于天性，明惠本于生知，光乎六姻，是谓贤女。初，我大父殷、考遇，皆立功兴运，蔚为将臣，婚姻之盛，冠彼当代。故夫人既笄，归于我府君。君讳承进，寿州节度使、相国公之第三子也。二族斯睦，百两是将，妇礼之严，家道爰正。府君性疏直，喜宾客。理剧如简，不以世务婴心；行己取适，不以家财为重。钟鼎之族，化为箪瓢。夫人雅性冥符，怡然自足，慈和待物，恭俭饰躬。子弟以之而克家，仆御以之而服教。及罹蓬首之痛，誓全柏舟之节。柔芬方远，景命不融，春秋四十有九，戊午夏六月某日终于京师滨江坊里第。子某等俯就成制，号奉灵輀，即以其年月日葬于某乡，祔府君之茔，礼也。铉幸参诸婿，获从外姻，载陈执绋之仪，仍奉怀铅之托，敢书懿范，以镂贞珉。其词曰：

嗟淑女兮，仁慈肃雍。伊君子兮，亮简疏通。合二姓兮，五侯之宗。垂内则兮，素士之风。悲秋霜与冬霰，摧女萝与青松。念光尘之倏忽，独天长兮无穷！

夫人讳某，字某，其先太原人，故左司郎中、赠太府卿讳潜之孙，今太弟洗马裔之第三女也。伯仲世父皆践历台阁，抑扬声实，相纠以孝，相高以让，芝兰桃李，闺庭粲然。夫人袭圭组之英，发为秀色；钟姻睦之气，凝为淑性。柔而有则，爱而不骄。紃组之工，翰墨之妙，禀自天性，能必过人。及长，归于李君。君名俛，故楚州刺史讳承嗣之孙，今礼部尚书度之少子也。舅甥之故，齐鲁之匹；好合之美，潘杨之风。夫人移天睦族，率由典礼，不恃旧以废职，不矜能而怠敬。门内之理，清芬穆然。呜呼！严霜春○，蕣华朝坠，享年二十有五，某年月日卒于京师某里之寓居。二族悲恸，六姻悽怆，仁而不寿，古则有之。以其年某月日，葬于江宁县某乡里之原，礼也。东海徐铉以世亲之旧，实维私之敬，执绋永悼，刊石为铭。铭曰：

天之命兮不可知，生此贤女兮钟淑姿，嫔于盛族兮昭令仪。与之才兮不与之寿，永凋落兮芳时。俨黼翣，道灵輀，小江村兮长江湄。千秋万代兮草离离，空馀初月如蛾眉。

夫人讳畹，字国香。其先太原人，今为庐江人也。祖潜，左司郎中，赠太府卿。考坦，礼部郎中。皆以贞干纯懿，见称于时。夫人丽窈窕之容，秉明慧之性，幼失所恃，事继亲以孝闻，在家不违于姆师，移天不失于妇顺。初，先姑之治家也，严而有惠，通而得礼。夫人观形禀教，莫不率循，故三十馀年，门风家法，凛然如旧。性尚静退，不乐世喧。始愚之在要职也，夫人忧形于色；及其居贬所，反欣然忘贫。此其所以为异也。虽门族素盛，而世涂多故，禄赐所入，赒给无遗，丰约同之，亲疏如一。至于浣濯之俭，组紃之勤，蘩藻尽敬，儒玄励操，环佩中节，始终不渝。少善秦声，长亦舍弃，每晨兴，诵《五千言》而已。享年五十，戊辰岁八月一日终于京师舜泽里之官舍。其年十月二十三日，归窆于西山洪崖乡鸾冈里，从先姑大茔，礼也。有子曰夷直，女曰神华、林华。呜呼！愚常以体道委命为怀，而情之所钟，不知其恸，衔涕秉笔，庶不泯其声尘焉。铭曰：

缑岭之灵，生此淑人。洪崖之滨，寄此新坟。生与道俱，没与仙邻。悠悠精爽，岂或为尘！呜呼！吾信积善之必尔，故摅恨于斯文。

臣闻四岳畴咨，帝尧所以光宅；三良共理，汉室于是隆兴。然则运历冥符，风云交感，必有则哲之后，乃有称职之臣，用能远肃迩安，刑清俗富。其或久于其道，课最于时，行边按部籍其能，群吏万民浸其泽，流芳金石，旧典存焉。公名汉超，其先陇西人，因官移籍，今为云中人也。柱下史之真源，克昌厥后；前将军之壮气，不陨其声。世有哲人，多为名将，备诸前载，可以不书。昔者同光之季，庄宗失驭，公烈考讳霸德，实典亲卫，力扈乘舆，奋不顾身，有死无二，忠显于国，庆钟于家。及公之贵，昭赠左监门卫将军。夫人石氏，追封本县太君。道不虚行，没而可作，有后之报，斯焉岂诬。公方幼而孤，嶷然特立。英果之气，出于天资；远大之期，志为时用。年未弱冠，自奋从军，始负羽于魏侯，复策名于郓帅。有周受命，选入禁军。夫忘归之镞，非逢蒙无以宣其利；绝影之骏，非造父无以骋其能。今上当历试之辰，受有征之任，妙选比校，公首预焉。上党之役，名书勋籍，奏发硎之刃，超渐陆之程。及眷命有归，飞天在运，攀鳞之效，舍爵攸先，乃掌句陈，式严徼道。恩威洽著而七萃知方，夙夜惟寅而九重甘寝。期岁考绩，较然可称。皇上以文武之任，中外惟一。有和众之略，必著抚俗之能；有卫社之勤，必堪守土之寄。越建隆二年，拜齐州刺史、本州防禦使。尔乃海岱封圻，虚危躔次。历下屯兵之地，夙表要冲；东陵聚众之乡，素称暴桀。公本以简易，济之强明，恕己以兼容，正身而可象。先之以孝悌，故其民和，则争讼息而囹圄虚矣；示之以诚明，故其民信，则赋役充而储廪实矣。农时不夺，故旷土辟而生殖滋；关市无征，故百货通而财用足。于是举废典，正国容，树门反坫以备制度，高闳厚垣以待客使，蒸肴折俎以宴嘉宾，椎牛酾酒以享军旅，出于私积，无以家为。近悦而远怀，家至而户到。一年而宿弊革，载稔而新政行，郡斋肃然，清啸而已。由是知董戎之用，可移之于颁条；露冕之风，可推之于护塞。乾德二年，诏公以本官充关南兵马都监。幽都南际，河间北壤，守方之要，慎简为难。至则远斥堠，审号令，养士如子，戢军无私，威声飙驰，亭障山立。绝窥边之虏，有狎野之农，而郡之大事，亦皆听命，千里之内，若指掌焉。二职交修，七载如一。开宝二年，召赴京师，天言褒慰，复遣还郡。而戍士思慕，氓俗繄凭，故其年冬，再为关南监护。公负倜傥之气，蕴沈厚之谋，民已安而政益修，边既宁而备愈谨。绩茂而不伐，宠至而若惊。君子知福禄之攸归，郡人感惠泽而思报。于是僚吏之属，耆艾之徒，相与上言，愿旌不朽，且曰：「任贤使能，天子之明也；计功称伐，先王之典也。非有理世，孰扬颂声」？优诏嘉之，克遂其请。昔者考父「循墙」之颂，非曰君恩；当阳「沉水」之文，真成自伐。岂舆情欣洽，令誉升闻，播乐石于无穷，等高山而可仰。永惟懿美，足焕文明，爰命下臣，勒铭纪实。其辞曰：

茫茫禹迹，画为万国。建侯定守，立民之极。提封且千，属城以百。惟威惟怀，有典有则。威怀伊何？君子时中。典则伊何？二代同风。以使则悦，以令则从。率是古道，兹惟李公。济水之南，东陵之下，伏生荒耄，盗蹠狙诈。嗟我蒸黎，孰闻道化，至鲁犹远，尊周靡暇。李公来思，富之教之。政先体要，物必由仪。夜犬无挠，晨羊不欺。归民影附，末俗风移。天下虽平，四方是守。桓桓虎旅，慑尔戎丑。籍我兼资，是率是纠。道合舞干，威行戴斗。郡政既成，边尘既清。俾比屋。肃肃连营。夫怀其惠，人竭其诚。欲报之恩，思垂颂声。明明大君，知臣善使。举必至公，义无虚美。用建隆碣，永昭信史。锡尔介福，施于孙子。晋称岘首，汉纪燕然。风流不续，寥落千年。猗欤良牧，无愧前贤。高深自改，兰菊常传。

臣闻鸿荒代序，太极流形，二仪肇判而犹通，万类交驰而未别。巢居血饮，孰知王者之尊？物魅神奸，尚作生民之患。于是圣人继统，大化宏开，画八卦而序四时，奠五山而分九服。衣裳轩冕，采章之制以庸；动植飞沉，性命之宜毕遂。高卑既位，幽显既分，蒸尝雩禜致其恭，宗祝史巫纪其秩。犹或观其道而设教，依于人而后行，通其变而不穷，感于物而遂动，未始有极，无得而名。其或数偶三灾，德如二季，民怀慈惠，帝念畴咨，必有灵符，允归兴运。《易》著与能之旨，《传》称观政之徵，史迁之论至哉，左氏之书详矣。我国家受天之命，如日之升，御六气而平泰阶，丽大明而照万国，清乱略于百王之季，反淳风于遂古之初，天瑞呈祥，群灵受职。粤御历之元祀，有神降于凤翔府盩厔县之望仙乡。其象不形，其言可纪。盖玄帝之佐命，禺强之官联，真位参于紫微，灵职分于井钺。其称述则儒玄之奥旨，其敷演则禳禬之严科。教义之深也，则孝友姻睦之行兴焉；威力之大也，则魍魉魑魅之害除矣。由是秦雍之地，尸而祝之。太祖神德皇帝，圣智渊深，睿谟默识，飨之明德，待以不祈。方且奉天时而答灵心，握玄符而齐七政，故得皇猷允塞，庶绩其凝。舞两阶而四隩来同，正九伐而庶邦承式。得遗珠于罔象，协吉梦于华胥。乃知玄告之不诬，骏命之如响。岂止五车两骑，来为牧野之祥；赤帝素灵，出表芒砀之应而已哉！今皇帝千年应运，二圣继明，恢大业而惟新，浸深仁而累洽，如周王之翼翼，若夏后之孜孜，圣作无方，先几靡测。《云门》、《大护》，综六代之昭声；稷下、淹中，采百家之精意。酌而不竭者，衢樽之味；仰之弥高者，垂象之文。王泽既流，颂声无斁。而复念深徯后，义切勤民，睿眷春临，皇威电击。大禹会诸侯之地，尽入堤封；宣王逐猃狁之乡，率从稽服。举无遗策，役不逾时，聊存尉候之官，已戢橐鞬之器。瑶图之盛也如此，珍符之至也如彼。深惟肸蚃，益验昭明，而丰报未严，寿宫不度，非所以光敷景贶，垂示方来者也。夫庸庸祗祗，为政之要；元元本本，致理之端。盖神之命受于天，天之造始于道，是用归诚众妙，访制昭台，申画福乡，聿崇仙馆。缅惟虚皇之真境，参以圣历之嘉名，诏立上清太平宫于所降之地。尔其星分玉井，邑峙金城，终南峻极镇其前，渭水清深纪其后。鲜原靡迤，接汉皇访道之台；佳气郁葱，对关令栖真之宅。物皆茂遂，风雨罔愆；人尽淳和，舟舆不用。瞻新宫之为状也，崇墉缭野，绛阙凌空。秘殿云高，俯轩棂而转眩；修廊绳直，步栏宇而中疲。极丹青黼藻之工，穷铣鋈璧珰之饰。玉几正御，瑶坛在庭；帝座既严，众真毕飨。鹿巾霞帔之士，霓旌降节之仪，空歌洞章扬其旨，紫烟素云散其彩。飙歘之驭，缥眇于太虚；氤氲之气，充被于群有。至矣哉！元后之德与天地合，真人之应将富寿并，亦何必定郏鄏以卜年，禅岱宗而探策者也！夫金石之刻，《雅》、《颂》之兴，所以示民不佻，永启厥后。况乎尊道贵德，广清净之风；穷神知化，超言象之表。是宜告于太史，副在名山。爰命下臣，式扬丕烈。其铭曰：

上天之载，无臭无声。恍惚有象，氤氲化成。寄以神理，发为昭明。惟德是辅，惟皇作程。赫矣元后，悠哉遂古！咸有灵贶，式昭天祚。龟出清洛，凤临玄扈。赤字兴尧，玉书授禹。降及商亳，逮于邠、岐。天之所启，神亦格思。牲玉有秩，馨香孔仪。弈奕宗祝，子孙保之。道德下衰，质文不复。俗限楚、夏，运迁水木。时叹陵夷，民嗟惨黩。必有真人，应图受箓。皇哉帝宋，大拯横流。出自苍震，类兹九畴。垂衣卷领，端拱凝旒。永言建福，式协人谋。有炜明灵，降从玄极。致帝之命，观政之德。用荐忠信，宁惟黍稷？藉陋蕙兰，帐非甲乙。运钟二圣，庆洽重光。诞敷一德，奄有八方。时文载郁，我武惟扬。通幽受职，罄宇储祥。乃眷珍符，本乎至道。肇建仙馆，是彰玄造。前望终南，旁瞻丰镐。泱泱平原，崇崇新庙。端闱特立，秘殿宏开，九华之室，方丈之台。平窥列阙，直写昭回。崆峒邈尔，姑射辽哉。圣靡不通，道无不在。灵场既穆，祀典无改。福尔蒸黎，格于四海。用刻贞珉，永垂千载。

臣闻贤人阐化，必有胥附之资；贤士膺期，必垂不朽之迹。是以颜回默识，冠师门于洙泗之滨；尹喜受经，应真气于崤函之右。故得千载之下，好学之徒，入其国而知其教，思其人而爱其树。圣贤相遇，有如此焉。在昔像教权舆，能仁命世。综百灵而贯群动，归向如流；穷绝国而亘诸天，感通若响。爰有法王之子，来从普胜之方，凭翼真乘，导扬宗极。具大悲之愿行，综十智之因缘，从我立名，斯为上首。及乎慈航既济，慧炬分华，乃暨众真，俱承佛敕。乘六牙之瑞兽，降右蜀之灵峰，将以协井络之会昌，镇金方之劲气。犹且潜而勿用，明而未融，闇持摩顶之仁，阴骘含生之命。故使神婴青缕，肇建国都；路辟金牛，始通华夏。沉犀息沴，李太守之玄功；噀酒救灾，栾尚书之妙用。郡开学校，文翁广洽于儒风；乐播《中和》，四子诞扬于帝德。蔼尔褒斜之域，穆然周、汉之民，非法力之攸凭，岂人谋之独得？其后金人既应，白马斯来，神开显俗之徵，家识致诚之所。于是祥符焕烂，灵变纷纶。或则银色浮空，与朝阳而共丽；或则灯光并列，将夜魄以俱明。圣众盘旋，真容隐见，奇踪万状，不可胜图。瞻之者耳目咸新，闻之者身心共肃。一方欣赖，历代修崇。遂于白水之源，特建普贤之寺。金土交运，开闭不常，白毫之相长存，法鼓之音靡绝。夫以导江遗迹，天汉名区，必有道之见归，岂三分之能久？太祖神德皇帝，文修内禅，武定中区，正卿扬九伐之威，远俗致七旬之格。纳蜀王之土贡，受刘禅之骡车，重钮坤维，还铭剑阁。于时王风初被，污俗尚繁，游魂篁竹之间，假息雈蒲之际，匪轻刑之可禁，顾先甲以徒勤。金地宝坊，浸成薮泽；田衣毳褐，渐致流离。妖禽既就于焚巢，绀宇终悲于阒户。虽复葺其挠栋，缮彼垝垣，而陛序犹卑，基扃未广。尊号皇帝长君嗣统，二圣重熙，覆万物以如天，廓重昏而比日，聿修成业，钦若灵心。尺书徵怀德之君，折箠定畏威之地。尽炎洲而极玄朔，尉候徒存；亘日域而浃流沙，车书莫二。然后胜残去杀，反朴斲雕，包干戈以虎皮，铸剑戟为农器，定《大护》、《云门》之乐，举淹中、稷下之仪。慈卫仁薰，时和俗阜。天地应而庆云甘醴，律吕调而玉烛景风。犹复成而不居，勤则有继。一游一豫，表王度之惟常；必躬必亲，示庶民之光圣。虑极冰霜之诫，皇纲毕举，睿思弥精。以为象外微言，无生妙理，修于心则圆通无滞，被于物则福应来臻，足以助王道之和平，致苍生于仁寿。乃申明诏，历选精庐。唯此蛾眉，独标殊胜。天真人皇谕道之地，楚狂接舆隐景之乡。封域之间，气象盘薄。洪源奔注，二江双流，沱潜之川；峻岊回环，玉垒铜梁，岷嶓之阻。况禅枝擢秀，来自祗园；法海馀波，别疏定水。慈氏所相，畴能废之？烝哉圣谟，符此玄贶。五年春，申命中使，率将杼人，伐贞石于它山，下瑰材于邃谷。或子来而肆力，或神运以标奇。模制度于鹫峰，极庄严于花界。耽耽正殿，䡾䡾飞甍，玉甃丹楹，金铺琐闼。洞户顺阴阳之候，中宸变寒暑之威。揭以端闱，绕之周庑。铸鸿钟之万石，贯猛簴之千钧，桀孽凌空，铿訇震野。其后则层楼入汉，飞陛连云。彩槛离娄，冠馀霞而上出；璇题玓瓅，缀列宿以旁回。神明之台不足以语其高，天梁之宫不足以矜其丽。铄金为字，写大藏之经秘于上，逾五百函；范铜为像，拟普贤之容设于下，高二十尺。味其文，则如来之宗旨可得而观；礼其相，则菩萨之威神于是乎在。将使三蜀之地，一切有情，皆冲气以含和，尽革凡而成圣。则知大雄之教，渐于世也深焉；元后之仁，利于民也至矣。昔者轩皇访道，历襄野以犹迷；汉帝祈年，拜竹宫而无得。恭惟盛美，允属皇猷。若夫事以颂宣，言以文远，作而不记，后嗣何观？爰命下臣，式旌不朽。其铭曰：

允矣象教，洪惟法王，如河不竭，比日同光。有情斯应，无远弗彰。化自八国，声驰万方。爰有大贤，是称达者。异境齐致，同声协雅。闻道莫逆，瞻颜不舍。乃演真乘，来仪东夏。蛾眉之阻，群帝之庭，作固作镇，栖真宅灵。普贤至止，潜耀千龄。尔未我觌，我畴尔形。经教既孚，神明乃作。瑞相显晦，圆光歘霍。万变凌峰，百灵溢壑。信士归依，舆人骇愕。崇崇梵宇，于此宏开。时迁末运，数偶三灾。焚如鲁庙，倾若齐台。淳风必复，圣日斯回。赫矣皇图，烝哉二圣！混一区宇，受天明命。与物皆春，得人为盛。式叙九畴，迭修三正。皇帝曰咨，咨尔西人，助我神化，其惟正真。为尔祈福，转兹法轮。禅林则旧，宝刹惟新。秘殿耽耽，高门奕奕。修廊四注，层楼百尺。尊经圣像，金文宝质。妙善周园，福釐繁锡。乾光俯烛，慧炬朝焞。同开寿域，共辟重昏。貙氓之伍，杜宇之魂，乘是妙果，俱登法门。明明大君，照临下土。坠典咸修，靡神不举。彼都人士，式歌且舞。揭此丰碑，永传终古（《徐公文集》卷二五。）。

蛾眉：四库本作「峨眉」。下同。

大夫与宓子贱俱事仲尼，迭宰单父。宓子恢上圣之道，举任贤之明，故有鸣琴之化；大夫勤以继德，身亲其劳，故有戴星之迹。从师则同，行道则背，其何故哉？夫天下至大也，万物至众也。至大者不可以一概量，至众者不可以一术治。故君子出处语默，屈伸变化，一致而百虑，同归而殊涂。其要在存至公于百代，不私荣名于其身而已。若夫上德无为，玄功不宰，知人则哲，付物以能，功成身泰，神全理胜，与夫劳心焦思、臞瘠胼胝，胜负之间，较然可见。徇名之士皆奔走之，则将有智小而谋大，行迩而志远，推是以往，天下必有受其弊者。子期知之，故就而为其节制，并分圣人之体，以极万物之变。效伯禹之力，师文王之勤，夙兴夜寐，不遑启处。仲尼识其志，故誉子贱而不讥子期，以此防民。而西晋王夷甫之徒，犹祖尚浮虚，望空署白，以乱天下，则子期之虑，不亦远哉？夫君子道积于躬，惠加于物，事至而应，时动则随。功之丰约，视事之细大；力之劳逸，系时之险易。致理而已，何常之有焉？举成绩而较优劣，难与言智矣。泱泱旧国，藉藉遗芳，旧俗不偷，颂声未泯。行太守事彭城刘君名察，望高持宪，寄重颁条，以师古之学，举时中之政，讼庭益简，祀典咸修，永怀前贤，愿纪贞石。铉也不佞，承命为文。其铭曰：

烈烈先圣，侁侁众贤，升堂入室，体道同玄。其用无方，万化齐焉；其教无穷，百世赖焉。文王既勤，大禹尽力。英英子期，服劳继德，夙兴夜寐，自强不息。茍利于后，惟变是适。季世道薄，务华丧真，居简行简，不躬不亲。乱由是生，俗以之沦。思我子期，亡己为人。瞻言旧乡，鲁道之首。邈哉二贤，佐佑先后。同焉皆得，通则能久。千龄旦暮，敢告邦守！

混元资始，玄造权舆，道以久而化成，朴既散而为器。圣人在位，修之于天下，则有明堂清庙，表训民事神之方；贤者贞遁，修之于身，则有名山福地，为朝真降灵之所。小大则异，宗致惟均。江州彭泽县有修山焉，瞰天险而高标，抗庐峰而特立。气雄而势耸，翠积而光寒。峻屺深岩，风云蓄泄；茂林穹谷，材用繁滋。游居之所走望，真隐之所栖息。考诸图谍，昔静节先生游憩之地也。杉松交影，犹怀种柳之风；山水清音，尚想素琴之意。遗德所及，仙祠以兴。梁大同元年，有句曲道士尉文光，灵气夙成，阴功将满，遐择胜地，以恢妙门，聿来此山，益广基构，制度无阙，标题载光。越二年，尉君白日登晨，举邑咸觌。人民未改，飙歘载还；霓衣则殊，鹤貌如故。税驾之地，甘棠永存，故今有尉驾池焉。而中山丹灶香炉，松坛石室，俨然奇迹，若奉宴居，历代严恭，有如旦暮。唐狄梁公履虎不咥，弦歌此邦，企仰仙游，重加崇饰。又塑高宗大帝圣像，以伸送往之诚，朔望朝拜，不失常礼。复以钱五十万，为致田园，厨廪所资，至今犹赖。季唐之世，临川宋震来为邑宰，掘地得药鼎、药合，因建尉真人之室于东序，设像以奉之。秩满还乡，遂入麻姑山为道士。是知清心冥契，玄鉴孔昭，青天白日，孰云其远？道士谢又能早参真箓，夙负时名，闲馆灵场，备尝践历，空谈秘诀，悉诣精微，克享修龄，言归庐岳。郡侯敦请，付以修山。阐教之心，勤行匪懈，栋宇之制，日以增严。端闱屹其穹隆，周庑纷其回合，焕然藻绘，蔼尔重染。清澄之气攸充，汗漫之游斯在。戊寅岁，谢君解化，弟子王省昂继之方行，才亦世出。金石之刻，佥曰其宜。铉也钦羡真猷，因为之颂。其词曰：

大道混成，修之乃真。必有胜境，以居异人。南楚之域，玄风所臻。邈哉修山，栖灵降神。陶令高名，尉师仙卿，狄公元臣。矫矫三贤，千祀齐声。是相是宅，载经载营。疏此翠巘，列为殊庭。想像玄圃，规模赤城。瞻之者肃，处之者宁。心之所至，道岂虚行？刊名翠琰，永告诸生。

有天地然后有万物，有万物然后有君臣，有君臣然后有教化。教之大者当由其本，则大道是已。夫道积乎中，动合于真，故能举尧、舜、周、孔之法，奋礼乐刑政之用。若道不在焉，而守其籧庐，则庄周于是糠秕仁义，轮扁于是糟粕古书矣。夫孝本因心，而宗庙簠簋所以致孝也；道本勤行，而宫观坛墠所以尊道也。为政者有能，原圣人之旨以垂宪，崇列真之宇以荐诚，其殆庶乎！广陵大藩，四海都会，制度之盛，雄视诸侯。土德既微，三灾斯构，井邑屡变，城郭仅存。皇宋膺图，更造区夏，虽天实辅德，亦世而后仁。今上嗣位之六年，诏太常博士孙君迈佐理斯郡。服膺古训，得意玄门，以为教之不兴，民将安仰？于是相爽垲之地，即清旷之墟，创朝修之宫，奉玄元之御。当崇墉之左次，俯合渎之东涯，出俸钱以易置，运心匠以经营。班、倕方集，畚锸既兴，未及僝功，移典秋浦。同声之应，千里非遥，太子右赞善大夫潘君若冲，负儒雅之才，韫恬淡之量，允膺朝选，代抚斯民。庶政交修，能事毕举。惟兹灵宇，既有成规，于是揆日庀徒，克终懿绩。若乃殿堂陛楯之制，闬闳罘罳之列，或踌躇以闲宴，或䆗窱而曼延。睟容肃穆，仗卫纷绎。摇太霄之佩，植紫旄之节，拊洞阴之磬，扣丰山之钟。歘若经阆风而历琳房，飘如排玄云而揖丹露。风亭月观之地，紫气浮空；歌台舞阁之基，芝英擢秀。学者假筌蹄而有得，游者甘乐饵而斯留，霭然福乡，丕变浮俗。既毕云构，乃扬王庭，有诏赐名曰崇道。大矣哉！圣人在上，坠典咸修，自成㟪𡾊之区，何假崆峒之问！是宜刻于乐石，纪在方书。某也素为道民，尝学史氏，以文见属，所不复辞。铭曰：

大哉道原！湛然常在。其质无象，其功不宰。君子得之，勤行不怠。勤行伊何？启焕灵场。乃辟隙荒，乃筑宫墙。峨峨高门，屹屹崇堂。祀事孔明，玄仪载光。淮海惟扬，九州之奥。厥民伊何？富庶而教。夫仰灵构，人知至道。咨尔三方，是则是效。昆冈北峙，邗水南通。圣日丽天，真气盘空。炜炜煌煌，魂魂熊熊。道民作颂，永播皇风。

道之为体也大，大则众无不容；道之为用也柔，柔则物莫与校。南方之强也，故冲气之所萃，异人之所生，坛馆之所宅，景福之所兴，相乎域中，南楚为盛。先圣之论，岂诬也哉！洪州奉新县闿业观者，案方志，西晋邑人刘真君之故居也。真君名道诚，以经明行修，仕至刺史郡守。金行不竞，仁兽非时。知几之贤、有道之士，卷怀而退，修之于乡，玄德阴功，昭受灵贶。故真君辞张、邴之禄，追茅、许之风，单车还家，勤行不息，以永嘉二年八月十五日举族上升。蔼尔福乡，依然旧址，锦帷乍降，玉舄长留。后学瞻望，若仲尼之阙里；遗民思慕，如召伯之甘棠。梁大同元年，乃建为观。尔其豫章垂荫，洪井储灵，华林苍翠当其阳，冯水清泠环其域。烟霞韬映，竹树青葱，居然人境之间，自是仙游之地。载祀四百，朝市三移，封域之间，英灵不泯。鹿巾霞帔之士，往往冥升；缙绅逢掖之流，时时杰出。存诸旧史，是号名区。土德既微，群方构难，城有复隍之患，室多桡栋之凶。乃眷殊庭，俄悲阒户。而琼蕴之所秘，霜钟之所悬，屹尔丽谯，俨然对峙。有道门都监余守徵者，剪除宿莽，草创精庐，苦节忘形，五十馀载，修心以化俗，传法以度人。入室弟子龚绍元、吴绍甄，皆能肃奉真科，祇禀遗训。惟乡人之善者，知岁计之有馀。高士胡君名仲尧，延庆簪缨，息机丘壑，师黄、老之术以虚方寸，躬曾、闵之行以睦闺门，博施济众，斯谓仁智。以为集灵之馆，祈福之场，陋而不度，民将安仰？于是揆时属役，即旧谋新，询谋佥同，𧵥信咸萃。增湫下为爽垲，易卑室为崇构。栋宇之设，则因夫故基；制度之中，则考于经法。凡殿堂门阙，居室厨廪，延袤周遍，殆且百区。三尊众真，羽仪侍卫，精严肃穆，不可为状。履端闱，造广庭，恍然如从汗漫之游；即瑶阶，瞻玉座，竦然若奉武夷之会。既而息徒已事，日吉辰良，明祀以告成功，精意以答真祐。举紫旄之节，摇太霄之佩；燃九华之烛，奏空洞之章。星斗回光，烟云改色，青天白日，夫岂远哉！于时胡君以姻睦之行，慈惠之泽，里闾称举，郡国拜闻。诏书褒美，特加旌表，揭以双阙，蠲其追胥。江楚之间，以为盛事。是知玄风之被俗，圣政之化人，变鲁至道，见于今矣。夫如是，则可以传芳金石，垂裕昆云，俾乎好道之徒，益励齐贤之志云尔。其铭曰：

大道无名，得之为真。矫矫刘君，知几其神。逊尔侯社，上为帝宾。维梓之地，甘棠之人，峙此仙祠，章江之滨。华表未归，桑田已改。旧井谁渫？高台尚在。不见芝英，犹芳兰茝。佳气郁葱，如将有待。彼美胡君，州闾之英，世味道腴，家传义声。归诚玉阙，奉贽金籯，易此颓构，化为殊庭。乃眷福乡，实惟南楚。闲馆相望，飙轮交午。真图秘箓，唯仁是与。刻颂贞珉，永归终古（《徐公文集》卷二六。）。

仁：原脱，黄校本空格，徐校、李校云：「『斯谓』下有脱字」。四库本有「仁」字，据补。

先儒有言曰：「山者宣也，宣气生万物者也」。然则崇岳巨镇，盖气之雄者也。其间灵峰奇岫，又气之粹者也。是故帝以会昌，神以建福，感而生圣贤，宅而为洞天，奇怪恍惚，非寻常所能测已。西山者，作镇荆楚，雄视衡、巫，势靡迤而崇高，气清虚而和畅。动植滋茂，樵隐闲安。昔邑人洪崖先生所居于此。洪井之右，涧水之滨，乔木森罗，古坛犹在。长阜回抱，是谓鸾冈。北隅特高，仍有伏龙之号。唐乾元初，山人申太芝上言其地有异气，诏于此立应圣之宫，抗玄元正殿于其前，塑肃宗阙容于其上。缭垣观圣，仰法于紫宫；路门纳陛，取规于丹禁。光灵焕烂，荐献精严。上士勤行，守臣涖职，秩祀之盛，莫之与京。广明已还，三灾在运，望拜之地，阙而莫修。辽东之鹤徒还，绛县之人已老。甲辰岁，有道士王守玄者，缑山仙裔，茅岭名流，受命藩侯，来膺道任。剪荆棘于高闳之址，构茅茨于隆栋之基，不出焦光之庐，自化庚桑之俗。善言弥远，驯致其功，二十许年，克甄旧制。入室弟子刘德淳，气冲貌肃，节苦行高，恪恭以居次，谦和以接物。既嗣其业，遂成厥终。又十馀年，缔构云毕，凡内外殿宇，百有馀区，材用善良，工艺坚密。其藻饰也，不逾奢俭之节；其广袤也，足展朝修之仪。秘殿深严，灵坛博敞。睟容穆若，列侍参然。钟磬在悬，苾芬具荐。烁旭景于轩槛，延夕月于甍题。萧寥空洞之音，希夷飙歘之御。邈哉境真，无得而名！铉爰在弱龄，服膺至道，先君顷参戎乘，尝涖斯邦。依然棠树之人，自是桐乡之邑。乃以庚申岁迁奉松槚，卜兆于鸾冈之阳，敢言折臂之祥，愿占维桑之地。明年，复以王事，再至山中，祠虚皇于游帷之宫，投龙简于天宝之洞，所经灵迹，实契幽寻。又是山有宝光，初至之夕，即见于中峰之上，下至山麓，倏忽聚散，状如野燎，而精明眩目，不可正视。涧中有盘石，石有三药臼，岁端午日未曙前，常有捣药之迹，馀滓在焉。水崖至此，甘香如蜜，取以灌漱，心府莹然。斯皆载于旧经，亲所覆视者也。此山登晨之士接武，而洪流为之冠；列仙之墟连属，而洪井为之宗。然则阆风玄圃之在人间者也。宜其篆刻金石，永齐穹壤。鄙儒不佞，敢作铭曰：

江之右，楚之区，峙灵岳，为仙都。洪井滨，鸾冈隅，建清宫，应真符。废而兴，神之扶。宫既成，道既行，校三官，朝百灵。集景福，荐皇明。复淳化，遂嘉生。亿万年，流颂声。

盖闻遂古洪荒，既表大庭之库；皇猷炳焕，亦尊轩后之台。是知圣哲相因，比千年于旦暮；质文迭用，历三正以循环。斯之谓至公，斯之谓不朽，颂声所作，册府存焉。若乃天地絪缊，阴阳孕毓，神皋天府，奠为王者之居，灵液甘泉，出奉圣人之用。丹甑不炊而自熟，温谷不爨而自然。神妙无方，所以存而勿论；荡邪难老，所以酌而不竭。矧夫西都旧国，东井垂芒，终南、太一寓其精，洪河、清渭均其润。湛然神井，冠此崇山，据九州之膏腴，备万乘之汤沐，固可以蹄筌众壑，畎浍百川。猗欤，无得而称已！在昔唐之方有德也，禀金壶之道训，受羊角之祯符，奄四海而为家，绵六叶而愈盛。教宗玄默，心寄窈冥。卷领结绳，几致华胥之俗；鸣銮弭节，常从汗漫之期。舆马之音，朝行而夕至；玉帛之会，天动而云臻。孝惟奉先，仁不忘本。乃于山之北趾，建华清之宫。玄元之御，当阳而玉莹；五圣之象，列侍而星环。别馆离宫，连甍接栋，朝元长生纪其号，霓裳羽衣播其声。至诚所通，纯嘏来应，太平之运，五十斯年，三代已还，未始有也。及夏庭兆衅，戏水挻灾，因室之乱虽平，厌世之游遂往。金茎露掌，但有馀基，乐水云谣，聊无嗣响，而岿然真宇，俨若清都。同光中，初殄国雠，永怀旧物，载赓成制，肃奉玄科，因改命曰灵泉之观。芝泥龙简，时修精祷之仪；云锦凤罗，岁度勤行之士。是知丰功盛业，将历运以有迁；道捷玄关，与虚元而共久。累朝寅奉，五纪于兹，素云紫气以常霏，白鹤青牛而狎至。国家朱光继统，绿字膺图，受白环于龟山，得玄珠于赤水。虽三秦父老，犹牵望幸之心；而九服蒸黎，重睹开元之日。信皇天之辅德，谅百禄之咸宜。道士武又玄，冲气内充，仙才外挺，纪纲道任，启焕灵场。荐享惟严，羽仪若旧。琳房浴殿，如清跸之时巡；绛节珠幡，想舟舆之下降。幢幢御路，奕奕宫墙，或乘轺建节之宾，或观艺探书之客，陟瑶坛而增肃，瞻玉坐以长怀。盖仁风之所被者深，故遗德之所加者远。是宜播为《雅》、《颂》，告于神明。敢摛紫素之文，恭镂苕华之玉。其辞曰：

天地之气，宣以名山；阴阳之英，融为温泉。圣人用之，益寿延年。同出于道，同谓之玄。逖矣伊唐，蒸哉六叶。河图帝箓，鸿勋大业。天秩孔明，真符屡接。云盖亭亭，芝房烨烨。归功圣祖，过享清宫。周垣缭野，反宇凌空。孝思不匮，道德惟公。希夷有象，肸蚃宜通。数有推移，世分今昔。屹尔云构，依然圣迹。蔼蔼修林，汤汤神液。备物庄严，百祥繁锡。至哉坎德，效此神珍。配灵上药，荐祉真人。冥升自远，遗烈长新。思玄之老，颂德之臣，冥怀靡所，用勒贞珉。

若夫名区胜境，真灵之所徘徊；通都大邑，游居之所走望。故其府朝之制度，里闬之延袤，宫庙墠坛之肃，禋祀荐享之严，无不及焉，必可观也。豫章古郡，通楚要津，万灵所宗，百宝攸集。龙剑之气炳耀于列星，金冶之精腾光于峻岊。飞锦帷于仙馆，植铁柱于重阴。方志所传，奇踪可见。而故老复言晋元帝即位之岁，郡人有耕于东湖之艮隅者，获璃像焉，其高三尺，其状殊异，守臣上启，诏立寺以处之。岁纪迭更，荐奉无绝。至唐大和三年，文宗皇帝以梦寐通感，特诏修崇。有僧普愿者，率励众力，创造飞阁，极高明之制，尽临观之室，瞻仰之徒，胜赏仍在。会昌沙汰，旋更殄夷。时有寺主僧神确，躬奉瑞容，瘗于堂下。大中改制，将复修完，像遂堙沈，求不可得。而灵迹所在，群心未忘。咸通二年，连帅严撰表请重建，因纪诞圣之节，署为延庆之寺，子来之力，云构如初。广明中，巢寇乱常，群盗蜂起，三灾所及，寺复焚如。光启二年，廉使王师甫即其故基又加营缮。自时厥后，百载于兹。市朝屡更，兴废不及，名人上士，增饰相因。国家奄有寰区，普恢教法，人识修心之旨，家怀祈福之诚。此邦之人，素多尚信。千里之地，频致丰穰，户有馀赀，居多暇日。监寺僧智清，勤行其道，时省其庸，推诚以化人，节用以成务。峻其卑庳，缉其倾颓，改作正殿及廊庑共七间。疏楹广厦，雕甍藻棁，琐窗洞户，珠网金铺，蹇产鸿纷，深沈焕烂，阙政备矣，能事毕矣。观其康庄旁达，闾伍绮分。西则崇山隐天，烟霞韬映乎其上；前则平湖弥望，鱼鸟翔泳乎其中。虽复观雉接连，车马回合，萧然人外，自远世纷。信乎栖息之场，习静之地也。僧契缘摄赞其事，不朽是图，伐石为碑，以文求我。铭曰：

至哉玄贶，邈矣坤珍！凝为异像，以祐斯民。灵心所格，精舍攸因。其神或隐，其迹宁沦？废兴在运，启焕由人。有美清师，勤行其道。彼都人士，服义承教。率是众力，完斯庙貌。秘殿穹隆，层轩窈窱。胜事精严，丹诚至到。名山雄雄，大江溶溶。五侯之国，千里之封。灵场隐轸，道气明融。神明所相，有感必通。刊名法宇，永播无穷。

圣人设教，贤者学之。有能极深研几，剖疑析滞，不背本以矫激，不沿波而流宕，世人宗仰，时君褒异，斯可以为君子矣。禅师名无殷，姓吴氏，连江人也。昔泰伯获让，肇启南蕃，至德所及，流光百代，子孙蕃衍，吴越为多，至今为著姓焉。累世隐德，乡曲推重，道气钟粹，而生禅师。幼异常童，不染俗态。年七岁，从晋安雪峰真觉禅师出家。二十，诣开元寺受度。真觉之道，见重于时，禅师默识微言，尽得要旨。而复博考往行，幽寻胜迹，江浙诸郡，靡不经游。先达推称，后生请益，结辙连袂，虚往实归。禅师以道贵冲用，性复虚静，所止之处，学徒俯千人，辄复舍去。晚岁止庐陵之禾山，其名益彰。季唐先主召见之，特加礼遇，俾居广陵之祥光院。嗣君践祚，优礼有加，赐号澄源禅师，命移处豫章之上蓝，西山之翠岩院。是皆都邑之胜概，高人之游集，自非密行淳德，不能镇服群情，我迭居之，绰有馀裕。虽身在岩谷，而恩注帷扆，存省问遗，使者相望。享寿七十有七，建隆元年春二月五日终于翠岩院。甘露被树，数日不晞；皓鹤盘空，三周而去。门弟子用西域之礼，葬于院之巽隅，封于其上。恩旨褒饰，名其丘曰大医。道俗孺慕，会其葬者万数。铉也趋舍异术，声尘致睽。于时释氏方盛，师门互启，尝侍嗣君宴语，从容上言曰：「古称千里一贤犹比肩也，今号长老者十数，无乃多乎」？嗣君深以为善，因曰：「惟澄源禅师其殆庶矣」！无几何，以家门情礼，请告至山，会师已没，瞻仰遗像，参迹行事，乃信名不虚得，亦表君之知臣。今来京都，复与师弟子鉴琮相遇。琮师志性端悫，修习精勤，肃奉成规，博总众艺，慈惠救物，时人称之。明诏赐号慧觉大师，锡以紫服，朝恩浃于累世，实教门之荣观也。于时禅师委顺三十年矣，琮也思广铭颂，庶永遗风，以铉尝学旧史，见求直笔。若夫褒善称伐，翰墨攸先，载瞻西山，实寄松槚。敢抽秘思，以告九原。铭曰：

芁芁东越，武夷之区。时生异人，与古为徒。禅师出焉，俊迈且都。显显南楚，西山作镇。真灵所宅，教法斯振。禅师居之，允矣令问。道无不在，法非可名。理超言象，俗仰风声。丰碑载勒，胜气长生。猗嗟来者，用此为程。

山岳极天，莫雄于灊霍；川渎纪地，莫灵于江淮。盘薄萦带，中画郡国，幅员数千里，舒皖居其阳，真圣之所躔次，景福之所兴作。必有高士，来辟妙门，以导精粹之气，以恢淳和之俗，则龙门山乾明禅院所以建也。是山东去郡九十里，盖灊岳之一峰。山有龙井，郡人雩禜之所，灵应昭晰，因以名焉。深岩洞岫，风云之所畜泄；涌泉清池，璿碧之所隐见。凉飔爽气，五月可以披裘；修竹茂林，四时未尝易叶。游方之士，至辄忘归。有晓遵禅师者，家本宜春，幼捐俗累，从师访道，历抵湘沅。探幽洞微，得圣人之宗旨；清心鍊行，踵前作之风声。向道之徒，靡不宗仰。乾德五载，始来此山，顾瞻林泉，有怀栖息。邑人宋仁瑗，辍其陇亩，以奉宴居。面壑临流，诛茅穿径，远拟关令草栖之观，近同焦光蜗牛之庐。岁计有馀，善信来应，庐江人侯霸，大施资贿，以奉经营。数年之间，蔚然崇构。复庙重屋，琐窗洞户，藻以丹雘，骈以璧珰，所以重威神也。黉堂讲肆，疏楹高座，皓壁月皎，层轩霞舒，所以敷道义也。前则端闱瞰野，旁则修廊纳升，厨廪充牣，居室闲安，閟经籍于岩房，息徒侣于奥寝。栋宇延袤，凡二百区。盖精诚之所凭，实邑里之胜概也。今上嗣统，像法大兴，禅师徒步神京，对扬云陛，恩旨嘉赏，赐号曰乾明禅院。华题凤篆，降自庆霄；圣日天光，焕乎幽谷。夫道之行也，时与地并。斯郡山水奇绝，动植茂遂，民情淳朴，圣迹回环。非明主至仁，不能恢清净之教；非禅师密行，不能化㟪𡾊之人。示之以精修，祐之以戬谷，变鲁至道，夫何远哉！铉顷岁谪居此地，思过三载，闾里之见待也厚，风物之惬志也深，冥得丧之怀，无憔悴之色。及今三纪，未尝忘诸，会禅师状肇兴之由，图不朽之作，受简秉笔，欣然记焉。铭曰：

教必有象，待时而行；道无不在，因地而灵。灊岳穹崇，皖川清泠，郁郁佳气，宜为福庭。有美遵师，为仁由己。人应物感，风行艮止。辟此丛薄，化为金地。云构中开，灵光四起。君恩启焕，真圣回翔。刘、雷永远，接轸齐芳。玄符靡测，福应无方。刊兹乐石，用配无疆。

府君讳文赟，字广美，豫章高安人也。在昔有晋，舂陵令雄，位不充量，忠以亡身。祚流子孙，繁衍荆楚。其世禄种德，则故老家牒详焉。曾祖暇、祖崇，皆不仕。妣邹氏，追封范阳县太君，从子贵也。君符彩爽迈，质性深沉，少遭时乱，静守家法，刚而无犯，勇而有节，乡曲之誉，蔼然于时。有吴功臣刘公信，节制豫章，训兵选士，闻君名而召之。君谓所亲曰：「大丈夫当立功立事，以大家门。吾闻刘公刚毅倜傥，有英雄之量，必能申吾用也」。乃杖策从之，甚见器重。委以御侮，授之亲兵，出为爪牙，入参侍直，外捍封略，中清寇攘。十年之间，遂升右职。刘公物故，唐室中兴，君于是策名周行，入典离卫。于时戎事俯定，国容载穆，君止于拊循士众，恭守官常，时其寒燠，均其劳逸，勤毖徼道，廉察何留。不矜出位之思，甚得为将之体。自宣威军裨将，累迁至左右天威军都虞候，自检校右常侍，至检校太保。及淮甸俶扰，都邑震惊，以君为雄州刺史，充建武军使，其理所即广陵之天长县也。据冲要之地，有士民之众，绥怀训练，其俗用和。会周世宗亲总六师，志平江右，于是濠、泗携叛，扬、楚摧陷。君城小援绝，坚守累旬。世宗使降将郭廷谓临城招谕，君曰：「弃命以茍生，不义；剿民以全名，不仁。吾处中道而已」。乃间道表于本朝，备陈形势，且谕远虑。还旨嘉纳，谕以割地之谋。君即开城请罪，世宗慰劳数四，锡赉加等，即授衡州刺史，封太原县子，充天雄军节度行军司马。皇宋启运，优奖有加，改道州刺史，进爵为侯。君以俯绛老之年，有郤克之疾，表求致仕，优诏不许。勤恳固请，听归临淮郡私第。春秋七十有五，开宝元年秋七月考终命。三年九月，葬于盱眙县义和乡西嵩里北团山，礼也。夫人会稽县君谢氏，亦江左之冠族。作合君子，克昭令仪。箴管之勤，夙彰于妇德；汤沐之邑，晚从于夫贵。训导诸子，备全义方。钟蓬首之痛，哀而知礼；受高堂之养，严而有慈。春秋七十有六，太平兴国二年秋七月，终于临淮私第。某年月日合祔焉，礼也。有子五人，曰延贵、延祚、延寿、延义，并克荷先业，勤修令名，或参藩郡，或干内职，皆先夫人而没。唯第四子延庆独禀粹和，服膺儒教，孝悌之至，称于州闾。承颜先意，侔曾、闵之行；居丧过哀，有二连之风。庐墓绝浆，义感生植，嘉木连理，玉芝成业。远近闻之，莫不惊叹。由是自前临淮令拜大理丞。及夫人卜葬，违制临赴，为有司所劾。有诏勿问，听解秩家居。惟府君之生也，临戎以恩信，理民以慈惠，事君全其节，处身由其道。故垂此家法，推为庆门，是生孝子，以永世祀，美矣哉！铉闻风而悦之，故勒铭于神道。其辞曰：

于惟易氏，忠义之门。德厚流光，显于后昆。后昆之贤，生我府君。体道自居，壮图不群。辍耕永叹，负羽从军。赳赳和门，勇爵斯设。静则严重，动则奋发。临难忘私，处危全节。名遂身泰，考终无阙。芃芃泗川，永閟佳城。哀哀孝子，载感坤灵。君恩贲宠，乐石刊铭，百代之下，常流淑声。

公讳潜，字仲明，京兆万年人也。昔者虞仲垂孙谋之庆，肇启我封；山甫昭补职之勤，实大吾族。或则游圣门而称达者，或则冠仙籍而号真人。丰沛功臣，经营于大业；南阳外戚，佐佑于中兴。传祀百世，流光万国。而我之占籍，世茂西京，樊川之居，抗衡韦、杜。曾祖澄，以七世同爨，孝德升闻，大中制恩，特加旌表，峨峨石阙，至今存焉。祖称，濮州司户参军。考谕，光化中补池州至德令，时天下已乱，因家池阳，终润州金坛令。公中和禀粹，形器夙成。好学之勤，本由天赋；至孝之性，不坠家声。始及弱冠，并违怙恃。绝浆泣血，哀感州闾。负土成坟，终丧庐墓。言子道者，以为美谈。于时唐祚沦胥，宗室称制，江淮之地，不失旧章。公以射策高等，补润州丹阳尉，试吏之课，书考为优。庐陵之民，古称多讼，加以亩籍违制，乱狱滋丰。守臣上言，求拯其弊。有命择堪其事者，闻公之能，因而命之。公既至，乃相五土之沃瘠，察夫家之众寡，采古之制，酌今之宜，创为新规，众皆悦服。而复出械系之者，穷两造之辞，雪当死者数十人。使还议赏，增秩进等，迁寿州寿春县主簿。既而庐陵之政日理，南楚之人耸观。久之，以公为光州光山县令，加大理评事，犹以前效也。于时南北分裂，县临敌境，有争桑之女，多探丸之吏，比闾之众，罕尝宁居。公于是纠集义勇，分守要害，推以恩信，济之强明，三载之中，一邑用乂。迁池州石埭令。县有大姓，侵挠细民，岁比不登，俗乃重困。公绳之以法，董之以威，豪右震悚，相与逃匿。于是启请出官粟以赈乏，绝省力役，以济农功。慈抚仁薰，视之如子，岁丰俗阜，政用大成。就加大理司直，旌能政也。秩满，迁鄂州汉阳令。未几遇疾，壬子岁某月日，终于县之正寝，享年五十有七。以丙辰岁某月日葬于池州贵池县永泰乡保静里之原，礼也。夫人王氏，鸿胪卿滔之女。轩冕之族，闺房之秀，室家垂训，惠问风行。长子若讷，不事王侯，自全高尚。次子知古，才艺毕给，际会昌朝，践历台省，交修繁剧，今为右谏议大夫、河北转运使，扬名之业方茂，显亲之数遂优。公累赠秘书丞、户部员外郎、卫尉少卿。夫人封琅耶县太君。惟公生而岐嶷，长而学问，穷九经之奥旨，综百氏之微言。率是古道，施于为政，行之以直，守之以廉，事亲以孝，饰躬以礼。士元之器，命屈于生前；臧孙之忠，庆贻于身后。君恩饰壤，世禄传家，咸京之旧表未堙，秋浦之丰碑复立，俗有遗爱，吾无愧辞。其铭曰：

南山崇崇，樊川溶溶。剪商之烈，补衮之功。百代之后，流光不穷。爰有孝德，克生我公。猗欤我公，显允君子。投此利刃，行于百里。有惠于民，何必贵仕；垂庆于后，何必在己！庆霄之泽，自叶流根。殁垂中佃，生驾鱼轩。二子殊志，俱大吾门。僾僾愚谷，英英谏垣。九峰之下，贵池之口。覆斧马鬣，金鸡玉狗。民即桐乡，碑如岘首。江水长流，令名同久。

先王之制，以劳定国，以死勤事，皆得祀之。然则非通幽洞灵之士，有惊愚显俗之迹，亦不能臻此也。李君讳承鼐，字大用。其先陇西人，中叶因官，遂家上党。先君讳神福，避乱择主，来适维扬。于时唐室崩离，诸侯角逐。吴武王奋桓、文之举，我先君效关、张之用，摧凶略地，所向无前，功加于时，庆钟于后，终淮南节度副使、鄂岳招讨使。君即招讨长子也。幼而爽俊，长而雄勇，年始志学，即从义旗。善抚士卒，生知韬略。厉若鹰隼，疾如风电。时称虎子，敌畏马儿。以功累加检校左仆射，为横冲裨将。天祐丙寅岁，从招讨使秦裴平豫章，叙功为最。新附之地，属郡未宾，明年，命君领偏师平馀盗。戈船先进，群帅后期，山越雾集，汉矢且尽，同玄冥之没，若杜畿之沉，享年二十有三。诸将嗣事，逋秽克清，迎君之丧，窆于洪州丰城县杨子洲。惟君夙龄挺秀，尽忠死节，识与不识，杂然推奇；而英灵肸蚃，若在左右，如郑人之惊伯有，类吴俗之畏子文。于是耆艾相率，启求立祠于墓侧，公议佥允，因赠司空。水旱祷祈，无不即应。乡邑之际，频岁丰穰，湍濑无虞，疾疠不作，而君之家门亦康宁蕃衍焉，及今七十年矣，虽神道恍惚，不可备论，而忠诚报应，良足为劝。犹恐年世绵邈，流俗失传，或见猱于越巫，将受讥于淫祀。嫡孙仁昭，愿以事实，勒于贞珉。铉素与君诸子游，复连姻戚，披文相质，所不获辞。初，君之长弟讳承鼎，为吴王之爱婿，故国人咸谓君为伯氏，而忘其官称焉，今用明白之。铭曰：

呜呼李君，勇且有仁，生徇国难，没为明神。南楚之郊，章江之滨，祠堂奕奕，像设侁侁。荐信以时，降祐于民。龙泉太阿，校灵比珍。冲斗之气，终天不沦。

君讳少通，字子明。其先千乘人也，末叶避地，徙居巴陵。濯洞庭之馀波，袭九嶷之秀气，儒风继世，贞节自持，垂庆炳灵，仙才是出。君风骨秀整，襟怀坦夷。幼挺高情，即依道楗；弱冠遐举，来游九江。悦庐阜之名区，得董君之故静。种杏之地，榛莽森如，慨然永怀，誓复灵构。诛茅筑室，练行修身，闇然而彰，千里斯应。于时唐运告谢，宗室代兴，江左被玄元之风，二叶恢清净之教。君以清心苦节，升闻于朝，癸丑岁赐钱三百万，即所居建太一之观。于是疏凿旧址，草创新规，悦以子来，成之勿亟，十有馀岁，清宫焕然。凡建四殿五堂，重门两序，内外栋宇，总百三十区，像设仪卫，莫不称是。力辟污莱为良田者五百亩，而饭贤之费有馀；手植杉松成茂林者千馀根，而甘露之祥再降。由是牧守嘉尚，道俗依凭，为本州道正，乃知太一观事。享寿九十有一，体力康壮，淳化元年秋八月八日子时，怡然而化，容貌如生。初，君自择葬地于莲花峰下，即以二年春正月窆焉。君性质冲淡，不耀其光，表率教门，正身而已。喜赋咏，善鼓琴，龙凤之形皆由手制，山水之操自洽天和。所居之观，俯迩城郭，登山之客，必先造焉，君将迎接待，高卑如一。绝迹朝市，咸乐林泉，六十馀年，慎终如始。门人弟子，先以慈孝为训，有若李延照、蒋守龙等，近四十馀人，皆以孝行为时所称。亲弟德规、同学弟谢又能等，叶力同心，共复灵迹，并先早世。今谢君弟子王省昂嗣膺道任，师孙钱知素继知太一观事，师门之盛，论者美之。铉顷岁扈从南巡，与师款接旬日，倾盖之分，有如素交。钱君以论撰见求，不当为让。其铭曰：

太一董君，上帝之宾。遗方眇邈，旧迹荆榛。倪师慷慨，复来清尘。种杏之地，林光再新。异世神交，岂其后身？冥升自远，代剑非沦。瞻言华表，谁见千春？刊铭翠琰，道契攸亲。