建康西北十里所有迎担湖，水木清华，鱼鸟翔泳。昔晋元南渡，壶浆交迓于斯；今中兴建都，人烟栉比于是。其间百亩之地，宫率卫君浣水之所也。前有方塘曲沼之胜，后有鲜原峻岭之奇。表以虚堂累榭，饰以怪石珍木。悦目之赏，充牣其中；待宾之具，无求于外。庶子王君、谕德萧君、赞善孙君，与上台僚尝游焉，贤卫君也。陶陶孟夏，杲杲初日，虚幌始辟，清风飒然，班荆荫松，琴弈诗酒，登降靡迤，窥临骀荡，熙熙然不知世与我之为异矣。嗟夫！天生万物，贵适其性。君子有屈身以利物，后己而先人，或行道以致时交，或效智以济世用，斯有贵乎自适者也。朝市丘壑，君得中道焉。下雍道污智劣，无益于事，山资弗给，归计未从，每寻幽选胜，何远不届，一践兹境，杳然忘归。凡我同游，皆为智者，徵文纪事，其有意乎！壬子岁夏五月，祠部郎中、知制诰徐铉踌躇嘅叹之所作也。

筠州祈仙观者，东晋黄真君上升之地，因为道馆。绵历代祀，互有增修。国朝保大中，元宗皇帝奉为吴让皇再加营构，金石具刻，此不备书。夫言意假象，故立朝修之所；形器有坏，故资缮完之工。此观当荆楚之要津，实邮传之便道，过宾税驾，游子解装，憧憧往来，罕或虚月，必葺之。后二纪有馀，闬闳垣墉，颓落且半。道士罗自正，总摄真侣，启焕玄风，以为道由人弘，德以勤继，下饰不美，人其谓何？于是心谋躬行，节用畜力，授其徒之可任者，会其士之好道者，月省岁计，经之营之，即旧谋新，兴废补阙，十有馀岁，其绩大成。凡建圣祖殿、黄真君殿各一区。峙瑶坛，范洪钟，造横桥于通津，植茂树而蔽野。其修旧整坏者，层楼重廊二十馀间。其取材也时，其择匠也良。程之以壮，督之以固，瓴甋碝磩尚其密，藻绘丹雘尚其丽。帑廪不费，工庸不劳，焕然新宫，峙此灵境。君子是以知其能也。夫神仙之事，史臣不论，岂不以度越常均，非拟议所及故邪？仲尼书日食星陨，皆略其微而著其显，虑学者之致惑也，又况于希夷恍惚之际乎！然而载籍之间，微旨可得，《书》云「三后在天」，《诗》云「万寿无疆」，斯皆轻举长生之明效也。及周、汉而降，则事迹彰灼，耳目不诬，天人交感，民信之矣。于是通儒洪笔，始著于篇。至如许君、黄君，通幽洞冥，穷神极妙。逮尔姻族，与夫家人，乘景上隮，超然绝俗。故墟旧井，真气裴回。至其乡而思其人，仰其道而践其迹。斯观之盛，岂徒然哉！铉顷岁扈从南巡，有事于游帷之观。二宫相距，两舍而遥，使指有程，瞻望弗及。逮今一纪，无日忘之。会罗君状其功绩，图其形胜，见托纪述，欣然而书。开宝七年九月二十四日记。

元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，钟乎洞天福地、名山大川之间，真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建道馆焉，通都大邑，往往而在。豫章之地，寔曰奥区，带豫章之通川，据西山之雄镇，郁映磅礴，神异所栖。高真十二，震耀方夏；万灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复高安县为筠州，析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左，瞰长江之滨，形胜高奇，坛宇严净。闻诸故老云：昔吴、许二君尝游兹地，夜观青气上属于天，相与叹曰：「此非凡地，当为神仙之宅」。及二君登晨之后，邑人追感前言，共构茅茨，岁时荐献，众目为草堂道院。函关紫气，事往名存；盩屋草楼，人非郭是。年世弥远，增修益崇。开成中始诏赐号三清之观。自时厥后，又踰十纪，运逢治乱，道有污隆。中兴已还，百度咸复，官得其守，人尽其能。道士吴宗元，允迪玄风，克堪道任，以为朝礼之域，飙歘所临，不饰不美，众将安仰？于是月考岁计，庀工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室，范华钟之铿訇，构层楼之苕亭，回廊复道，重深奥秘。于是饰仪卫，备器用，肃然必洽，焕焉可观。夫其诚至者，其礼修；其守固者，其事举。道不远矣，人焉廋哉！宗元又以云境昭回，祥符肸蚃，思刻贞石，以贻后人，不远千里，见访论撰。嘉尚其志，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记。

昔夫子祖述尧舜，宪章文武，扶东周于已绝，拯苍生于既坠，其迹屈而道愈大，其人亡而教愈远，则生民以来，未之有也。其在祀典，法施于人则祀之，矧褒圣之祀，其可忽乎！然则，中人不足以语上，下士闻道而大笑。故斯教也，衰于战国，废于嬴政，汉魏以降，续而复绝。夫仲尼日月，重昏千祀，非圣人孰能廓之？故斯教也，兴于武德，盛于贞观，极于开元，理自然也。兵兴以来，大化堙替，先王礼器委顿于胜、广之门，阙里诸生恓惶于绛、灌之下，矧厥祠宇，其存几何！天之爱人，不当遂绝。皇统再造，六艺始修。太岁丙午，重熙在运，宣城雄镇，帝之叔父在焉，故幕府之选殊重。尚书郎吴君光辅奉诏佐廉部，兼理于泾。既涖事，乃被儒服，谒先师，辟荆棘，历垝垣，以造于茅茨之间，仰瞻俯观，喟然而叹。于是奉开元之成制，采泮宫之旧章，经之营之，是卜是筑。惟新秘殿，俨饰睟容，入室升堂，森然如在。笾豆有位，宾主由序，表著咸列，门卫肃然。于是青衿雩服之子，有从师观艺之场；鲵齿台背之徒，识养老慈幼之节。欣欣然，其化之大者欤！越明年秋，君奏计如京师，因得其实。呜呼！圣人在上，群才毕举，使三代之风，达于邑里，不其伟哉！余承君之欢，美君之志，刊石纪事，寘于祠庭，后之君子，无忘企及。其馀理亩籍，察庶狱，辟污莱，遏陂塘，则有考功之吏在，故不书。于时太岁丁未冬十月九日，尚书主客员外郎、知制诰徐铉记。

华阳洞天，金陵福地，群仙之所都会，景福之所兴作，故其坛馆之盛、荐享之殷、修奉之严、樵牧之禁，冠于天下，其所由来旧矣。圣历中微，官失其守，望拜之地，多所荒芜。若乃真灵翔集，玄贶肸蚃，兴复之迹，必假异人。天祐丁丑岁，贞素先生王君栖霞，始来此山，恭佩上法，徘徊地胏，偃息朱阳，永怀旧规，期在必复。先生潜德内映，符彩外融，名士通人，道契冥会，凡缟纻之赠，𧵥信之资，悉奉山门，以成夙志。于是由良常洞至雷平山十里而近，入于萌隶者尽购赎之，刍荛不得辄至，墟墓不得杂处。艺树蔽野，植松为门，川梁必通，榛秽必剪。建方坛于雷平之上，造高亭于良常之前，朝修有致诚之地，游居有税驾之所。姜巴古陌，秦望旧封，肃然清光，复如开元、天宝之岁矣。先是，紫阳之右，有灵宝院焉，真台故基，鞠为茂草。先生殚罄资用，克构殿堂，有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区，向道之徒，咸助厥事。曾未周岁，惟新旧宫，皆先生之力也。昔大隗致襄城之驾，庚桑化㟪𡾊之人，是知道心惟微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同志，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实攸赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋之数，疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君栖一。能事既毕，数日而化，期命玄应，昧者不知。夫仙阶感召，谅非一揆。若乃神清气灵，骨箓标映，受之于天也；心虚器冲，玄德充蔚，基之于性也；昭真垂教，启焕灵迹，行之于勤也。故策名紫素，飞步黄庭，流功储庆，必参相合。然则先生之道，其殆庶乎！虽歘驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人，进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。

夫清净玄默，道之基也；宫馆坛墠，道之阶也。生知者因基以成构，勤行者升阶而睹奥。故君子德业玄挺，仁慈积中，必广驯致之方，乃形兼爱之迹。为科诫以检其情性，为象设以致其诚明。情性平则和气来，诚明通则灵符集。由是登正真之境，入希夷之域，旷矣无际，薰然大和。斯实兴化致理之方，还淳反朴之本，岂与夫延方士、尚秘祝、求长生以自奉者同年而语哉？宣州开元观，远拟清虚，独标形胜。敬峰崇峻镇其后，句溪澄澈经其阳。钟一方淳粹之精，结三素氤氲之气。当泰陵之尊道，揭圣历于华题。蔼尔殊庭，居为福地。及运缠百六，数偶三灾，虽栋宇不渝，而制度多阙。灵踪必复，有待而兴。主上嗣位之七年，皇室再造之一纪，今储后徇臧、札之操，让德承华；体间、平之贤，总戎藩服。首台司而握师律，镇京口而领宣城。其为政也，质以先正，咨于耇老，义以果断，仁以发生，民力不偷，阙政咸举。而斯观路门久废，遗址将芜，非所以敬教尊祖，会昌建福者也。乃命执事，即从经度。民多暇日，府有羡财，勤而不劳，成而勿亟。巨栋山立，层檐翼舒，六扉洞开，方轨并入。重廊助其回合，秘殿表其深严。十绝之幡，拂文楣而绚彩；九龙之骖，轧金铺而振响。瞻之者有凌云之气，经之者疑驾歘之游。信足以励下士之进修，福苍生于仁寿。既而功宣纳麓，望集抚军，大壮之制斯成，重离之位亦正，贞符允塞，盛德宜书。道士孙洞虚，素业淳深，至诚敦悫，发扬真迹，启迪嘉猷。永为不朽之功，愿纪它山之石。宫臣执笔，以谨岁时。戊午秋九月庚申记。

夫金阙琳房，不可阶而升也，惟至诚能通之；灵符景福，不可企而望也，惟至行能致之。故君子行道于时，宣力于国，敷惠于民，贻范于家，此人之极致，自天所祐也。又况考集灵之地，崇列真之宇，荐纳约之信，励勤行之诚。然则希夷眇邈，超言象之表矣。有若故司空相国冯翊懿公，承世功之绪，袭重侯之业，地亲于副马，美继于缁衣，便蕃台阁，夷险一心。中立不倚，金石贯其心；唯力是视，风霜尽其节。故四综会府，再践中枢，三殿方镇，一平邦土，慎终如始，没有遗忠。激楚之乐虽穷，通德之门不改。嗣子太仆少卿俊等，祗奉慈训，不敢失坠。以为公之纯诚冲气，本道家者流，而仁政令典，近浃于三茅之境，高斋甲第，夙邻乎玄元之宫。故栖神植福，必先于是。尔其冶城峻址，西州旧署，忠贞公之遗陇，郭文举之故台，九原可作，胜气如在。乃相形势，补废阙，建司命真君之殿于宫之艮维。披真蕴以立程，集国工而考艺，瞻星揆日，不劳而成。崇高壮丽，重深藻绘，焕如也；凝旒端简，负斧仍几，穆如也。珠幡绛节，纷披乎左右；空歌洞章，萧寥乎晨暮。真圣以之而临御，纯嘏以之而蕃锡。贤人有后，孝子奉先，无以加于此矣。铉始以事分通旧，从子弟之游；终以禁掖具员，陪僚属之末。及公之启手足也，复忝国士之许，辱寄托之任。知己之厚，何日而忘！短篇叙事，盖感遇之万一也。

君子才足以治剧，惠足以安民，见危致命，以死勤事。有一于此，然后可以荐信于无方之神，储庆于必大之门。噫，楞严院经堂之作也，其庶几乎！平阳柴君讳进思，字昌美，故太尉、中书令、寻阳靖王之孙也。少而爽俊，长而忠恪，尤善骑射，颇晓兵书。靖王爱之，出则典亲兵，居则专家政，干蛊之美，宗族称之。王薨，始为公臣，累迁旅师，鸿图再造，金革寝威。上以其材能可任，故以为内宴副使，乘轺建节，将命四方，盘根错节，所至皆治。改鄂岳观察巡官，知永兴县事。县有山泽之征，榷管之利，岁终考绩，倍于前人。迁泰州军事判官，兼营田盐监。平蠹政，决庶狱，劳农督课，洁己律人，民不告疲，公有馀利。除劝农使，复监池、吉二郡，护武昌军，千里晏安，上流静谧。会梁人入寇，我武未扬，东畿陷没，群情震骇，命君为行营应援军使，率舟师数千，鼓行而东，平难济口，复海陵郡，于是淮泗之地，声势始通。乘胜长驱，因逼隋菀，前茅接战，群帅后期，振臂奋身，有死无二。虽破竹之势，败于垂成，而东道清夷，本由君之一举也。江都尅复，归葬京师，天子闵焉，赠左千牛卫将军，赙赠加等，礼也。嗣子殿前承旨廷遇等，棘心在疚，荼蓼兼倍。以为苴麻苫块，饰哀之期有终；蒸尝封树，追远之礼有数。复欲图不朽之绩，徼无边之福，则金仙之教，世之所崇，宗旨在于经文，威容存乎像设。于是择奇胜之地，补阙遗之事，构经堂六间，塑地藏菩萨像一躯。几席什器之类，华而备，精而固，耽然其质，焕乎其章。深严足以远世喧，虚明足以味玄旨。其全节之风也如彼，其集灵之所也如此。然则冥冥之祐，绵绵之庆，岂诬也哉！余顷岁左宦海陵，君尽倾盖之分。感忠臣之事主，嘉孝子之奉亲，刻石纪事，以耸善也。援笔悽怆，无心于文。保大丁巳岁春三月，东海徐铉记。

栖霞寺山水胜绝，景象瑰奇，明徵君故宅在焉，江令公旧碑详矣。高宗大帝刊圣藻于贞石，纡宸翰于璿题，焕乎天光，被此幽谷。先是，兹山之距都也五十里而遥，方轨并驱，崇朝可至。及中原构乱，多垒在郊，野无牧马之童，歧有亡羊之仆。义祖武皇帝潜龙兹邑，访道来游，始命有司，是作新路。金椎既隐，玉轪言还，桐山之驾不追，回中之道亦废。于戏！圣人遗迹，必将不泯，微禹之叹，夫何远哉！保大辛亥岁，时安岁丰，政简民暇。粤有寺僧道严，名高白足，动思利人；百姓庄思悰，家擅素封，积而能散。嗟亭候之不复，闵行旅之多艰，乃相与剪荆榛，疏坎窞，辟通衢之夷直，弃邪径之迂回，建高亭于道周，跨重桥于川上，凿甘井以救暍，立名表以指迷。草树风烟，依然四望；峰峦台榭，肃肃前瞻。由是江乘之涂，复识王畿之制矣。余职事多暇，屡游此山，喜直道之攸遵，嘉二叟之不懈，为文刻石，用纪成功，俾后之好事者以时开通，随坏完葺。此碣有泐，斯文未湮，不亦美乎！其年八月一日，兵部员外郎、知制诰徐铉记。

圣人作川梁以济不通，舟车所及，纚连棋布。若乃形胜杰大，名闻天下者，亦无几何，阳羡长桥其一也。夫英贤之所躔次，邑居之所瞻望，山川之精粹宅焉，里城之神灵凭焉，废而兴之，圮而葺之，岂惟备政，足以徼福。是桥也，徵诸图谍，则后汉邑令袁君创造，国朝永泰中令丘君新之，其他无闻焉。中兴之初，邑有义夫曰吴濛、吴浈，率以私帑，备加营构，人赖其利，踰三十载。丙辰岁，国步中梗，百越寇边，邑人败之，烧营而遁，飞焰旁及，宏梁半摧。甲寅岁，著作佐郎刘君来为邑长，视其制度，知非民力之所能济，乃状其事，白于有司。上闻嘉之，诏赐钱八十万。君信而好古，宽而得众。尉卢茜鼎甲馀庆，俊造策名。政是以和，事无不举。乃相与敷王泽，因民心，备物致用，程功揆日。器利工善，材良事时，戊辰岁冬而裁，明年暮春而毕。长五十步，广七步，对县楼而直出，跨荆溪而横绝。丹雘其饰，宛偃蹇而虹舒；崇高其势，邈苕亭而山立。朱轮方轨，驷马连骑，营营市井，憧憧往来，有衽席之安，无揭厉之患。昔者，乘车济涉，圣人谓之无教；桥梁弗修，贤相知其弗能。以今方古，胜负分矣。夫《书》云考绩，《传》载称伐，庸庸善善，其可废乎！刻之贞珉，以示来者。庚午岁春二月十五日记。

至矣哉，天之爱民甚矣！虽数有治乱，而常生圣贤，故得其位则功加于时，舛其运则教垂于后。虽销声灭迹，全身远害，不德而德普，逃名而名扬。拥彗筑宫，礼重于列国；式闾表墓，道光于无穷。举善而教，政之大者也。恭惟我祖，炳灵南国，旧宅界乎仙馆，高台峙乎澄陂。孺亭之称，海内瞻仰，名公良牧，代加崇饰，千载之下，犹旦暮焉。顷属邦君非才，败我王度，剪焉层构，鞠为茂草。噫，百世之祀，谁能废之！庚申岁始建王都，辛酉岁遂迂清跸，肆觐群后，畴咨先贤。馀基未倾，伟人将至。既而鼎湖在御，桐圭锡壤。丞相司空邓王以茂亲之重，膺分陕之权，思老成之典型，仰高山之景行，罔言而信，不肃而严，乃命经营，将从缔构。九成方起，百堵未周。甲子岁，入秉国钧，以武昌连帅、侍中济南公代司宫籥。公致用以武，从政以文，祗奉萧规，率由周礼。再赓成制，详考旧基，夷坎窞而就平，裨崖岸而增固，乃崇堂奥，乃加藻缋。右严樽坫之序，左设庖膳之区，前临康庄，旁眺城阙。平湖千亩，凝碧于其下；西山万叠，倒影于其中。依然悬榻之场，想见致刍之状。与夫洪崖之馆，绚彩于烟霞；滕王之阁，骞飞于雉堞。南州之物象备矣，前哲之光灵萃焉。嗟乎！君子兴一役，建一事，于时必可颂，于后必可观。兹亭之作也，都人朋悦，过宾瞩目，纪于方国之史，播于《乐职》之诗。铉也幸成燕翼之谋，获参翰墨之任，俾垂不朽，敢惮芜音！

同安城北有双溪禅院焉，皖水经其南，求塘出其左。前瞻城邑，则万井纚连；却眺平陆，则三峰积翠。朱桥偃蹇，倒影于清流；巨木轮囷，交阴于别岛。其地丰润，故植之者茂遂；其气清粹，故宅之者英秀。闻诸耆耋，乔公之旧居也。虽年世屡迁，而风流不泯。故有方外之士，爰构经行之室。回廊重宇，耽若深严；水濒最胜，犹鞠茂草。甲寅岁，前吏部郎中钟君某，字某，左官兹郡，来游此溪，顾瞻徘徊，有怀创造，审曲面势，经之营之。院主僧自新，聿应善言，允符夙契，即日而裁，逾月而毕。不奢不陋，既幽既闲。凭轩俯眄，尽濠梁之乐；开牖长瞩，忘汉阴之机。川原之景象咸归，卉木之光华一变。每冠盖萃止，壶觞毕陈，吟啸发其和，琴棋助其适，郡人瞻望，飘若神仙。署曰乔公之亭，志古也。噫！士君子达则兼济天下，穷则独善其身，未若进退以道，小大必理，行有馀力，与人同乐之为懿也。是郡也，有汝南周公以为守，有颍川钟君以为佐，故人多暇豫，岁比顺成。旁郡行再雩之礼，而我盛选胜之会；邻境兴阒户之叹，而我赋考室之诗。播之氓颂，其无愧乎！余向自禁掖，再从放逐，故人胥会，山水穷游。良辰美景，赏心乐事，有一于此，宜其识之。立石刊文，以示来者。于时岁次乙卯保大十三年三月日，东海徐铉记。

人生而静，性之适也。若乃庙堂之贵，轩冕之盛，君子所以劳心济物，屈己存教。功成事遂，复归于静，用能周旋于道，常久而不已者也。有唐再造，俗厚政和，人多暇豫，物亦茂遂，名园胜概，隐辚相望。至于东田之馆，西州之墅，娄湖张侯之宅，东山谢公之游，青溪赋诗之曲，白杨饮酒之路，风流人物，高视昔贤。京城坤隅，爰有别馆，百亩之地，芳华一新，旧相毗陵公习静之所也。其地却据峻岭，俯瞰长江，北弥临沧之观，南摭新林之戍，足以穷幽极览，忘形放怀。于是建高望之亭，肆游目之观。睨多鸟于云外，认归帆于天末。四山隐见而屏列，重城逦迤而霞舒。纷徒步而右回，辟精庐于中岭。倚层崖而筑室，就积石以为阶，土事不文，木工不斲。虚牖夕映，密户冬燠。素屏麈尾，榧几黎床，谈玄之侣，此焉游息。设射堂于其左，湛方塘于其下。虚楹显敞，清风爽气袭其间；椅岸萦回，红蕖翠荇藻其涘。至于芳草嘉禾，修竹茂林，纷敷翳蔚，不可殚记。凡厩库之室，厨廪之区，宾燕所资，不戒而具。每良辰美景，欣然命驾，众从子弟，结驷相追，角巾藜杖，优游笑咏，观之者不知其为公相也。古人有言：朝廷之士，入而不能出。况于轻钟鼎之贵，徇山林之心，将相之权不能累其真，肺腑之亲不能系其遁，道风素范，岂不美欤！又以铉无事事之情，有善善之志，见徵拙笔，用勒贞珉。是时岁次辛酉冬十月日记。

昔我先圣，有周公之才，无文王之时，故宪章其道，以垂万世，精神冥契，夕则梦之。是知千载旦暮，盖其道同也。自时以降，鸿儒硕生，敷畅微言，佐佑大化。专一之志，通于神明，咸梦宣尼，以著名实，斯文间作，来者不诬。国家彰灼神功，在宥天下。礼乐刑政，举百王之中；典谟训诰，用三代之式。文学之士，靡然向风。临淮徐君名某，字某，弱而好学，壮而有立，行敦乎族党，名闻于州闾，修辞立诚，躬儒者之业；博施济众，秉义士之规。随计春官，再不中选。会长子宗孟，郡亦举秀才，君以为名不可多取，即欲退而求志。无何，梦游淮上，倏有沦胥之厄，众君子拯之而置于宣圣之堂。俨然逢掖之容，若奉缁帷之会。寤而神耸，益用兢怀。闻者奇之，勉以西上。明年春，冕旒临御，亲较群才，崇朝之间，父子俱捷。盖古今未之有也。君叹曰：「天子广孤平之路，杜请谒之门，先圣知之，是有敦勉。斯实至德感兆，鄙何有焉」？思欲昭答灵心，丕显玄贶。惟兹泗上，雄视百城，学校之制，我不在后。王业伊始，天下初平，舟车辐凑之都，邮传旁午之地，邦君丞掾，日不暇给，弦诵之所，窥户阒然。君白于公府，愿补阙政。于是出家积，鸠国工，即旧谋新，瞻星揆日。乃建路寝，乃立应门，辟讲论之堂，设东西之序。广袤合度，奢俭中规，像设增严，绘素加焕。凡祭器制度，皆图于垣墉，俾夫观艺之徒、横经之侣，居今识古，虚往实归，三代之风，由斯而致也。录事参军张君浚纲纪之任，夙夜惟寅，尝与同僚及斯而叹曰：「振举废阙，公力未遑，当属于好事君子，非徐君不能也」。及兹缔构，如宿契焉，是知善人之言，罔弗响答。夫圣人之教也，与天地常在，将阴阳并运，恍惚玄应，昧者不知。今徐君服之而成大名，感之而臻介福。咨尔后学，可不勉欤！金石之铭，其无愧已。于时岁次乙酉，雍熙二年秋七月记。

昔者老君伯阳，悯大道之既隐，伤周室之既微，以为清净无为，道之本也，非建言不能尽其意；安上治民，道之用也，非设教不能永其成。乃著书于函关，以明清心之要；授礼于仲尼，以开垂世之统。繇是教义之被于民，如造化之渐于物，贤者识其大，不贤者识其小。出入战国，经历薄俗，君君、臣臣、父父、子子，民到于今受其赐，则二圣人是赖焉。故并享明祀，格于宇县，虽百世不能易也。邢州紫极宫者，唐开元中所立，老君像则琢玉石以为之。真灵所凭，功用殊绝，睟容奇表，俨然若存，瞻仰之徒，莫不增肃。王室剥乱，郡国崩离，三晋之郊，戎马孔棘。崇堂隳落，乃移像于北极殿之西偏，数十年间，不绝如线。皇宋膺运，百度惟贞，道风载阳，真侣咸萃。女道士陈体元，江左右族，夙挺玄符，不从象服之华，自结凤罗之誓，勤行匪懈，真气日滋。乙亥岁，伯氏从宦，将之俱至。㟪𡾊知化，汗漫与期，郡守贤之，授以宫任。亦既涖止，慨然永怀，嗟崇构之倾颓，叹尊位之蹂杂，程工度费，即旧谋新。知州事段公思恭，仙派分源，谏垣旧德，嘉其伟志，助以俸金，郡僚而下，欢然风靡。即宫之西序，建老君殿三间，材用必良，工艺必精，广袤中规，奢俭合度。旭景升而丹彩焕，清风袭而爽气生，肃然仙都，复睹灵境。粤某年月奉玉像而处焉，霓衣致虔，羽盖成列，几筵严肃，香烛苾芬，钟磬咸和，烟云改色。非至诚感召，孰能臻此者乎？练师之家，奕叶从公，清白垂训。仲兄前鹿邑令省躬，秉直忤俗，退而居贞；季兄邢州书记长参，学古入官，和以接物。积善之家，宜生仙才。铉知二君岁久，故美其事而纪于石。某年十二月二日记。

士君子承积善之庆，服圣人之道。治身修心，义之本也；风行于家，德之充也；教被于俗，仁之周也。畴克具举，吾其与之。豫章属邑，世云旧里，山水特秀，英灵所躔，安定胡君籍于是。君名仲尧，字光辅。奕叶儒学，蝉联簪绂。曾门标举，焕列宿之华；祖德韬映，戢少微之耀。至于我先人，少好《左氏春秋》之学，研几索隐，儒者宗焉。及君之长，克扬其业，言斯出矣，身则践之。揖让周旋之仪，孝友姻睦之行，修乎闺门之内，形于群从之间。少长有礼，丝麻同爨，乡党率义，人无间然。君以为上古之风，可以驯致，由六经之旨，可以化成也。乃即别墅华林山阳玄秀峰下，构书堂焉。筑室百区，聚书五千卷。子弟及远方之士肄学者常数十人，岁时讨论，讲席无绝。又以为学者当存神閒旷之地，游目清虚之境，然后粹和内充，道德来应。于是列植松竹，间以葩华，涌泉清池环流于其间，虚亭菌阁鼎峙于其上。处者无斁，游者忘归，兰亭石室，不能加也。又案图牒云，昔陶丘公、李八百皆修道于此。是知人境相得，其道乃光，勤而行之，古犹今也。铉钦羡其事，道阻且跻，故述斯文，以垂不朽。年月日记。

士君子承先世之泽，服圣贤之教。脩身治心，行之本也；睦亲敦伦，孝之大也；化民成俗，仁之至也。豫章属邑，华林世家，山水特秀，英灵所钟。国博仲尧，积功累德，儒者共推。寺丞仲容，抗疏献规，天子所籍。文学蝉联，簪缨奕叶。一科五第，天开列宿之文；七世同居，星戢少微之曜。至我先公，尤精《左氏》；惟君兄弟，忝在同盟。言斯出矣，身则行之。孝友姻睦之行，周旋揖逊之仪，内修于闺阃，外达于里闾，贤士大夫向其风，哲人君子论其世，近古以来，未之有也。又思上古之隆，何由驯致，讵以六经之学，可以化成。乃即华林之阳，独开玄秀之墅。祖孙一德，洙泗同风。传经者已数代，肄业者常千人。神存昭旷之原，目寓清虚之境。青山拥翠，绿树浮青。飞瀑散读书之声，虚亭动人文之色。何誇二酉之藏，富在穴中；不数三花之盛，秘之石室也。按《图经》，李八百、陶丘公皆修真此山。足知人境相忘，灵光有待，天之所开，良不偶尔，岂直豫章之间气概，以占皇宋之文运矣！铉与弟钦，义在通家，心同仰止，瞻依万里，聊述片言。呜呼！御札赐书，日星并曜；宸章圣藻，金石同辉。期有光于前人，不无望于奕世。为胡氏之后者，庶几勉之！时名公钜卿叙其事者：王冀公钦若、王内翰禹偁、孙谏议瑾、李待制虚己。冀公常发迹其地，不十年遂参大政。

大丈夫处厚居实，据德依仁，岂徒洁身，将以济世，故著于事业，发于文词，而后功绩宣焉，声名立焉。盖有其实者，必有其名，是以君子耻没世而名不闻也。若乃格于穹壤，渐于蛮夷，大则藏于金匮石室之书，细则诵于妇女稚孺之口，则古今已来，彰灼悠久，未有如白乐天者，不其异乎！故神明相之，攸居不倾；黎氓怀之，馀风不泯。士大夫神交道亲，若旦暮焉。寻阳古郡，昔公谪宦之所。绵祀二百，市朝屡变，而司马听事之室，岿然独存，斯益异矣。圣运光启，崇古尚文，三代之风，传远万里。礼部郎中、江南转运使张去华，述职按部，聿来是邦，弭节城闉，摄齐堂奥。以为先贤所舍，邑里具瞻，与夫元规之楼、惠远之社，崇饰祗荐，我何后焉？太子中允、知州事梁君翊，赞善大夫、通判州事罗君彧，叶规同心，相视莫逆。政有馀裕，府多羡财，即旧谋新，创为祠宇，传写庐山之遗像，寘于北墉。栋宇深严，门序奥秘，肃然庙貌，想见其人。凡游居之徒，仰高山，聆遗韵，荐诚观艺，结辙于斯。《礼》不云乎：祷祠古之卿士有益于人者。观乐天之文，主讽刺，垂教化，穷理本，达物情，后之学者服膺研精，则去圣何远？其为益也，不亦多乎！尸而祝之，固其宜矣。某昔游庐岳，获拜仪形；今尘骑省，遥闻缔构。喜儒宗之不坠，嘉使者之得人，故作斯文，勒于贞石。年月某记。

圣人之言，道无不在。若乃域中归其大，万物恃之生，鸿化玄造，无德而称已。至于显神道之教，挺方外之朝，反之于身，以固其本，清心鍊气，保精啬神。餐霞茹芝，修用者殊规；御风乘景，游集者无方。盖真阶仙品之有差，故洞天福地而区别，奇篇所纪，灵境可寻。豫章始丰山者，案图牒，第三十七之福地也。尔其穹窿蹇产，干霄蔽日，凌空瞰野之势；嵚崟窈窕，蒸云泄雨，储神宅怪之奇。阴林脩干，材用之所生也周；飞湍激流，利泽之所及者远。紫烟白雾，隐映而纷霏；灵风爽气，萧寥而披靡。醮享之数，历代相因。爰有兴玄之观，是为荐诚之地。土德云季，三灾迭兴，市朝贸迁，堂构隳顿，几叹辽城之鹤，常栖楚幕之乌。若夫真气所凭，神灵攸相，物无终否，道不远人。道士聂紫庭，袭玉笥之地英，追九仙之夙契，以勤行为志业，以访古为师资。岁在玄枵，来游此观，顾瞻祠宇，慷慨伤怀，徒侣敦请，遂膺其任。积行所应，至诚易通，游居之人，莫不信奉。以为兴作者古人之所慎，因循者前哲之所宗，足备制度，何必侈大？于是补其阙而葺其坏，窒其隙而扶其倾。集瓴甋塼埴之工，加圬镘丹雘之饰。琐窗镂槛，朱户金铺，深沈靡迤，虚明藻丽。百年旧制，一旦维新；日就厥功，十稔而已。己不病于费，人不知其劳。用此修真，真其焉往？又以方志漏略，碑颂堙沉，使夫来者，何所宗仰？谓余为好道者，故求我以文，是用直书，以观成绩。淳化元年夏六月记。

士有切问强记以修其内，和光退节以晦其外，而人自仰之，名自归之，不知所以然而然，见之于玄寂禅师矣。师名澄玘，姓陈氏，番禺人。既生而孤，天骨奇秀，岐嶷之态，有异常童。常端居静念，如学道者。七岁复失所恃，母临终以托其姑曰：「此儿幼有奇应，法当出家，傥果斯愿，吾无恨矣」。年十一岁，遂诣本郡从师，十七岁，韶州南华寺正度。于是造诣先达，请益质疑，历游名山，无远弗届，不违类于颜子，起予同于卜商。丁未岁，来止舒州山谷寺，遍阅经论，师门之学，无所不通，然未尝为人言也。是时季唐二叶，像法大兴，凡聚徒讲学者，所在奉之以为长老。禅师徇狎鸥之志，慕争席之风，虽众人与居，而群望自集，道俗敦请，抗志不从。郡守周公，因人之心，封章上启，嗣君嘉赏，以诏书命之。周公延至郡斋，亲为致礼。师不得已，乃摄斋即坐，音词宣朗，寮吏属目，士庶咸欢。还处精庐，宴居如故。丁巳岁，避难南渡，止于庐山。嗣君召致建康，累徵乃至。迭处名寺，咸敷讲席，恩礼优渥，赐号玄寂禅师。时之名流，无不景仰。至于诱进后学，开导真筌，激厉愤悱，皆得所欲。乾德五年冬十一月，终于建康龙光禅院，春秋六十有一，后主遣中使护葬，赠送甚优，葬于都城东南隅凤台乡。门人弟子庐于墓次，诛茅构宇，遂成道场，俨设灵仪，式观遗爱。铉顷自禁掖，放逐舒庸，闭关却扫，不豫人事，时游潜岳，因获觏止。容貌闲暇，议论平淡，言意相得，有若旧交。虽惭方外之期，自叶忘形之契。一生一死，已隔于当年；谷变陵迁，复悲于陈迹。弟子嗣昭等，永怀遗范，愿勒贞珉，因述斯文，庶申夙分。年月日记。