谢李枢密应求启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
右,某启:蒙恩授前件差遣。西掖备员,惭无善状;左符出守,叨被恩私。兹已见于吏民,第兼怀于感悚。伏念某材侔樗散,识谢龟长,本无超诣之姿,但守迂疏之学。顷随宦牒,寖历官曹,岂敢觊于华涂,庶获安于素分。误蒙除擢,累沐褒迁,遂从常僚,叨升从列。曾未图于报效,已自速于愆尤。仰赖矜怜,曲加容贷,俾之治郡,得以临民。荷宠过优,抚躬增惕。静惟侥冒,实有夤缘。此盖伏遇枢密厚德镇浮,宏才绝俗,摅经纶之远业,赞帷幄之深谋,仰推乐育之心,曲借吹嘘之力,致兹庸陋,亦预甄收。某敢不钦奉诏条,恪居官守,宣布中和之政,誓殚夙夜之勤。益励顽姿,仰酬恩造。过此以往,未知所裁。
漳州到任谢马运使纯启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
西掖备员,惭无善状;左符出守,叨被误恩。初见吏民,稍知土俗。惟临漳之右郡,乃东越之故墟。事简民淳,昔有道院之号;地连壤接,今多邻寇之虞。必得通敏之才,以当师帅之寄。顾惟朽钝,岂所克堪。幸属部封之中,托庇使华之下。恭惟运使直阁少卿气全刚大,识造几微。夙驰誉于英躔,遂腾辉于要路。升华卿月,进直道山,暂分持节之权,行奉赐环之诏。岂图庸陋,获托庇庥,感幸之深,敷宣难尽。
答漳州倅傅安道启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九 创作地点:福建省漳州市
当濒海之郡,惭共理之非才;依别乘之贤,得亲仁之为幸。伫瞻符采,倾听车音。恭惟通判学士深识达机,伟才绝俗。美由世济,学本家传。英辞夙振于金声,妙思潜窥于天巧。上林标秀,时论高推。方观展骥之初,难测追风之骏,岂久留于逸躅,行入践于要涂。顾惟微踪,尝忝先契。相持于艰难之际,何殊于骨肉之亲,况披云久切于素心,而蒙雾今资于馀润。未遑驰问,先辱贻书,发谦光而照人,敦夙谊以警俗。珍藏惟谨,感慰兼怀。
答漳州倅侯经叔启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九 创作地点:福建省漳州市
罢直西垣,效官东越,难副分符之寄,幸亲别乘之贤。承教有期,向风窃抃。恭惟通判学士躬全德业,识造几深。高文摛藻火之华,奥学富渊源之蕴。名驰俊域,望耸士林。方兹展骥之初,曷测籋云之远。敢图天幸,获接风猷。顾驰问之未遑,辱贻书而俯贲。情文交焕,感愧并深,姑竭报诚,仰酬谦德。
答漳州倅林无斁启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九 创作地点:福建省漳州市
罢直西垣,效官南土,叨被分符之寄,幸亲别乘之贤。承晤有期,向风窃抃。恭惟通判学士凝资通敏,毓质纯明。负济务之全才,蕴察微之深识。骥足已展,共观贤路之亨;鸿羽为仪,行遇天朝之选。方图染牍,先辱飞文,荷谦德之弥光,抚微衷而增愧。辄伸报问,用布谢诚。炎暑向阑,保颐为祝。
答萧棠仲致政启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
西掖备员,初无善状;左符出守,叨被误恩。矧惟东越之邦,正属高阳之里。闻风有素,承教指期。恭惟致政朝议守量深闳,材资通敏,夙驰誉望,茂著猷为。宜要路之立登,向急流而勇退。振高风以激贪懦,全素尚而乐山林。岂惟德齿之兼尊,固亦言行之可法。方期望履,仰觌垂车,顾记牍之未遑,辱书縢之先及。曲加贲饰,益荷谦光,感愧俱深,书言难尽。
贺苏漕伯衍启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
伏审紫诏示褒,皇华分遣,推慷慨澄清之志,总输将举刺之权。列城闻风,延首以听。恭惟运使郎中禀资贞粹,造道深纯。怀济务之长才,负康时之远业。雍容雅望,卓荦奇标。信追配于前人,岂惟文采;宜立登于要路,久播舆评。亟当铨综之司,茂著甄明之誉。辄从省户,出拥星轺。既声实之具孚,宜观瞻之增耸。第恐未容于煖席,即闻肃驾于追锋。自惟驽缓之资,夙仰家声之盛。顷缘幸会,得奉周旋;兹剖郡符,正依使芘。欣慰之切,敷述奚殚。
回赵路分都钤启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
伏审光膺神制,荣领兵权,承已涓辰,遂谐视事。恭惟路分都钤天资擢秀,风骨标奇。智略纵横,素蕴六韬之妙;威棱震耀,屡收百胜之功。专一路之权,总八州之旅。暂资筹画,用坐镇于海邦;宜被宠光,谅行膺于节钺。益隆睿眷,实副舆情。某叨奉纶恩,俾司郡寄,顾未遑于驰问,乃先辱于贻书,感佩之私,敷宣罔既。
贺吴措置启(原注:名巘。) 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九、《永乐大典》卷一○五四○
顷接台光,复历岁时之久;今兹天幸,侧闻旌旆之来。会面有期,向风增抃。恭惟措置知府寺丞风猷凝远,学术淹该,才应用而有馀,器无施而不可。久联朝籍,茂著英声,誉望益隆,绅推重。暂领藩宣之寄,未摅远大之图。属兹经界之行,实为仁政;宜得敏强之吏,以称上心。果肃奉于俞音,出按临于闽部。副兹选择,深明推举之才;行听褒嘉,进预清华之选。顾惟衰晚,远借庇庥,延望使旌,俯临山郡,庶获承于教约,用少慰于倾驰。
与漳州交代王伯楷启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九 创作地点:福建省漳州市
眷惟恭梓之邦,密依仁里;久积披云之愿,未遂夙心。何期衰晚之踪,获托交承之契。实为幸会,岂易名言。恭惟交代知府朝议德宇深闳,性资全粹,高词粲乎藻火,远识造于几微。负名世之家声,蕴济时之术业。备膺委寄,茂著声猷。岂惟文采之尚存,将见公侯之必复。暂分符竹,临守海邦。自愧庸虚,岂有告新之政;共知岂弟,已喧来暮之谣。伫宣布于中和,以抚绥于闾里。延望之切,敷述奚殚。
答漳州交代张子文启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九 创作地点:福建省漳州市
叨奉宸恩,俾分郡寄,揆才弗称,为幸则多。遗风易遵,获继虞公之后;旧政必告,方资令尹之忠。馀晖所加,绵力知勉。恭惟交代知府朝议风猷凝远,业履端良,才应用而有馀,器无施而不可,士林归重,朝论推高。天心深念于远民,海甸暂淹于逸步。量功计日,成崇墉于旬月之间;卖剑买牛,除群盗于夺攘之际。民既安堵,功高列城。属当报政之期,行受褒贤之宠。顾惭薄质,幸蹑高踪。条教可观,宜后来之取法;狱市为寄,庶至论之获闻。图修问而未遑,辱贻书而俯贲,谦光有晔,震惧弥深。徂暑向阑,承颜非远,更祈葆厚,用副倾依。
贺宏词魁洪学士启(绍兴十二年二月) 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
伏审荣冠异科,肃膺新命,得人之庆,有识所同。窃以负稽古之勤,得摛辞之妙,本末相副,古今所难。朴学无奇,真类操金之愚贾;浮华自媚,仅同依草之落花。既非文质之具宜,何以纵横而应用。于皇圣旦,丕阐文风,设科既袭于前规,立制复增于旧格。博延茂异,期副简求;宜有杰才,克当妙选。恭以正字学士士林伟望,俊域奇标。英辞铺经纬之文,默识富渊源之学。果摅绝艺,独冠上游。岂比诗人,到月宫而遽止;遂同仙种,溯银阙而高翔。贤路已亨,禁途伊迩。某顷缘参校,敢擅品题,以尝从事于斯,尤欣先睹之快。惊来者之可畏,惭少作之未工。继闻俞音,倍深庆抃。未遑赞喜,先辱鸣谦。枉从骑以宠临,委华笺而申贲。情文过厚,感愧交怀,佩贺实深,敷宣难及。
回孙尚书启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
某启:夙钦硕望,每怀仰德之勤;坐想英姿,未遂款颜之幸。向风结念,与日俱深。恭惟某官履行端良,性姿全粹。负康时之远识,真名世之杰才。贤业足以追配于古人,声华足以高视于当代。发经郛之妙旨,擢艺苑之伟辞。顷自禁涂,遽淹逸步。浊水岂污于明月,微云空点于太清。果逢公道之行,大释群情之郁。顾未遑于驰问,乃先辱于贻书,铭佩难忘,感惭并集。
贺刘太尉启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
光奉涣恩,荣膺重寄,威名所被,远近咸瞻。恭惟太尉相公性禀沉雄,器涵果毅。夙擅折冲之誉,深明禦侮之方。肃拥兵麾,暂临海甸,伫扫除于郡寇,以茂著于显庸。即拜恩荣,仰当褒数。新凉入候,秋暑向阑,更冀保颐,用副颂愿。
谢薛安抚直老启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
知府安抚殿撰材周时用,学造道真。高文灿藻火之章,深识蕴蓍龟之知。夙被殊眷,遍历要涂,以秘殿撰述之司,当大府连帅之任。声华弥茂,望实兼崇。行膺温诏之丁宁,入践近班之清切。
与郑守启 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四五、《杉溪居士集》卷九
伏审光奉丝纶,荣当藩翰。属官期之甫及,拥骑从以远临,先声所加,众望均惬。恭惟知府少卿性全真粹,德秉刚方。负致远之逸才,蕴惟几之深识。学穷至赜,文播奇芬。自策足于亨衢,即飞英于朝著。无施不可,所至有声。郎位既列于南宫,卿月遂升于金掌。当朝家急贤之际,协师帅惟良之求,暂辍高贤,俾膺重寄。旌旆将及,士民伫瞻。宣化承流,暂烦于绥抚;昔襦今裤,行播于歌谣。共知暖席之未遑,即赴追锋之促召。顾惟凉德,获奉真祠,素勤仰德之诚,即遂披云之幸。其为欣慰,倍集情悰。
唐开元礼序 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四六、《杉溪居士集》卷一○、《南宋文范》卷四七
唐礼之载于成书者有三,其声明藻色,发越璀璨,完然为一王制,莫如开元。盖自高祖受命,太宗以英睿之资实左右之。祓除氛祲,廓清天步,芟繁夷颣,民乐息肩,因奠其室庐,燠而哺之,典章文物之盛,势未暇及。逮贞观间,治隆化醇,海县谧如,乃益眷礼儒学,论讲宪章,诏房玄龄等增修礼文,成百三十八篇。然大率仍隋之旧,厥制未备。高宗显庆中,又命长孙无忌等重加纂集,颇附益之,至一百三十卷。而义府、敬宗之徒,多希旨傅会,芜杂不典,当时固已嗤鄙之。其后二礼兼行,凡牴牾不合者,有司临事参考,无复定制。明皇励精图治,懋建丕烈,受报收功,中外禔福。蒐裒阙逸,斧藻隆平,于是追复先王垂宪,效饬前作而是正之,兹其时矣。开元十年,命韦绦为礼仪使,实掌五礼。十四年,王岩建言,请删去《礼记》旧文,而益以时所施行者。帝重其事,下集贤院议之。学士张说以为《礼记》不刊之书,不可改易;贞观、显庆礼宜加折衷,以为唐礼。诏从其议,俾徐坚、李锐等撰述。其后萧嵩代锐,复奏王仲丘撰定,为一百五十卷。由是牲币之用,鼎俎之器,多寡丰杀之节,升降揖逊之仪,莫不完具矣。考观昔之论治者,于礼乐则曰不相沿袭,此特指其迹耳,若其意,岂有今昔之殊?顾制作当其时,论著得其人,断而必行有其志,则先王之盛岂难致哉!自秦变古,所以善民心而出治道者扫地无馀。汉之叔孙通始定绵蕞之仪,徒取论卑而易行。故后世庸师陋儒,甘心于残编脱简之间,而时君世主往往视为阔疏,不以经意。间欲有所设施,卒无所参订,因不复置议,安能作为大典,以传来世?明皇独能远览治古,因时有为,招延该洽,俾加论著,取尊经之宏议,断而必行,用能新一代典礼,垂光无穷,顾不伟哉!抑尝即其时而论之,贞观之治非不盛也,必待开元而后备者,犹大钧播物,坱圠无垠,机发轮运,一息不停,然寒暑之功,久而后著。是以周之礼乐,至成王而庶事备,盖缉熙而增光之,理实有待。唐之制作,何以异于是耶?韩愈尝读《仪礼》,惜其不及进退揖逊于其间。夫周室远矣,使愈出于开元时,其所愿欲,庶几获偿云。
跋李龙眠渊明归去来图 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四六、《杉溪居士集》卷一○、《南宋文范》卷六○
嵇叔夜、阮嗣宗号称旷达,至其文辞,颇务扬己衒异,以贬剥当世,有「臭腐」、「裈虱」之语。夫志在于脱世纷,反激而速之,则其被祸害、取雠疾,非不幸也。渊明萧然自寄于埃𡏖之外,初无忤物之累,故其辞平淡,有太古之遗音。而龙眠翁能于笔端写出情状,使人观之,想见傲逸之姿与林泉栖遁之趣,历历在眼中,岂与踞锻问客、白眼视人者校远近耶?
跋王伯阳端溪石砚图后 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四六、《杉溪居士集》卷一○
近世砚璞,兼取凤咮龙尾,其间不无佳者,然终不得与端溪岩石抗衡,盖其材品超诣,所从来久矣。溪石最佳者下岩,质性坚润,而石眼晕数独多,工人复巧于砻治,形范奇古。此其所以取重于世,与人之所以能为世用者盖无以异。夫全其所受于天而得所处,如石之出于下岩;真粹内充而英华发于外,如石之坚润而多晕;得良师友琢磨而成之,如石之遇良工。以是而见用于世,则绩效著于当年,声闻传于无穷,尚何疑哉!东坡有言曰:「物有畛而理无方,穷天下之辨,不能以尽一物之理。达者寓物以发其辨,则一物之变,可以尽南山之竹」。伯阳其得于此乎!寓其辩于砚石,俾观者由小见大,因物悟己,其用意岂小补哉!
跋葛圣功诗 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四六、《杉溪居士集》卷一○
王惠迪见过,出葛圣功所寄诗相示,曰:「仆自少学焉,蒙许以可教,而是诗期待厚甚,奉以周旋,不敢废坠。今老矣,欲世世子孙毋忘吾志,幸执事者留意,使区区所怀,得以表见而不没也」。某闻之耆旧,元祐中,圣功试南宫,论周秦强弱不变之弊,如太仓公言病,洞见根穴所起。东坡奇其文,置之高列。山谷曰:「此某为太和令时所与唱酬进士也」。因相庆得人,圣功由是名闻诸公间。夫士之所学患不至,至矣而或没不振,不得所托故也。圣功诗文为二先生所识拔如此,真不减昔人附骥尾登龙门之荣也。而惠迪能不负期待之意,业履纯固,无少璺缺,诸郎才具过人,必能终肯播之功,而收仓箱之报也。是皆可嘉者,其何敢辞?绍兴八年某月某日书。