居士讳纪明，字景晖，享年七十有三，以绍兴元年十月乙丑卒。诸孤将以是年十有一月辛酉奉灵輀归之于前所自卜六公原之真宅，且来请文以纪实示后，遵治命也。刘姓自御龙氏历商周，适秦入魏，后迁于丰。世远支分，各以所居为望，若彭城、河间，凡四十郡。而著望于庐陵者，实出于汉长沙定王之子苍，为豫章之安城侯，因徙居焉。吴分豫章、长沙之地，置安城郡。至梁时，侯之后曰元偃者为郡内史。内史之曾孙绍策为唐吉州刺史，刺史之孙行昌为左司员外郎，又六世而生公之高祖焉。高祖讳雄，为李氏奉化军兵曹参军。曾祖讳齐，祖讳宗白，父讳澄，皆肥遁林野，以儒学世其家。兵曹府君之仲子鹗以奇才，有声场屋间。既登第，郡守申徒公为改其乡曰化龙，里曰折桂，今所居化仁是也。公天资淳茂，识性开敏，脩己学道，汲汲焉唯恐不及。尝试于有司，而辞格古淡，以方投圆，连不见收，然终不肯少自屈以求合，曰：「吾所学固如是」。为之益力，至老且病，手不释卷。经子史氏，古今奇文，星经地志，卜算时日，玉函秘方，稗官怪录，皆渔猎不遗。喜佛老经教，既已窥探幽赜，至于持斋诵咒，一切有为之法，亦复不废。生平践履。务合于神，而阴阳家祷祠拘忌之说，犹至诚奉之不忽也。凶年疫岁，即痛损谷直，合和众药，以济贫困。待人谦厚，虽见三尺童子，如对大宾。识者多评之曰：「是盖如净名之所为，居士名不虚也」。感疾涉两月，子孙为谒数医，虽不却其意，然遇诸姓问疾，但论说文字，不以增损介念。僧师鉴通内外学，且深于医，公素所喜者，疾势似小愈，因召问之，鉴曰：「脉形责责，如新张弓，真肝既见，胃气将绝。地苍之色浮于颜角，先生其遂归乎。方冬木相，势亦难支，幸而安谷，法当过期」。公笑曰：「吾自视苶然，神将离干，过期之说，特婉其辞尔。去来自常事，淹速不足计也」。翼日食时，呼子孙而告之曰：「吾于汝伯朝奉亲则兄弟，然尝学焉，义则师也。俟其来吊，致吾千万意：『弟今溘先朝露，形羸气索，不能就别，恨恨之情，其何可言。愿啬养冲粹，永保寿福』。汝等立身之道，但思务其所当为，去其所不当为而已」。言讫就枕，若熟寐然，视之已逝矣。自既病至卒，不少眩乱，非于道有所见，而视死生如梦觉者，能如是乎！所为诗文成十卷。初娶何氏，次戴氏，先葬，不克祔。男六人，定民、弥邵、日新、才茂、安国、慥，嶷然有立，尝预试三舍，多在优等。女一人，适清江何昌节。男孙十三人，女孙十一人，曾孙男女五人。公于某叔父也，于铭文不敢辄辞，且详著其世系云。铭曰：

人生难全者五福，公既具足。所共愿者多子孙，公既满目。兵火肆虐兮，不问石之与玉。至公之庐乃相戒以勿犯兮，俾得以于斯而歌哭。猗嗟其永归兮，何所复悲。种德以昌厥后兮，宜考信于铭诗。

元美讳琯，段氏。曾祖准不仕，祖及赠宣教郎，父蕡承议郎。承议郎字仲实，学古信道，不以毁誉得失倾其守。见侪辈中标置不高者下视之，不少假以辞色。或讥其介，仲实曰：「游世而不出于中道，方则或失之介，随则多入于谀，理势然也。夫中道岂知之而不欲，欲之而不能哉？顾将视时之偏而有所矫焉，则有所不必也。故于斯二者不能已，而择所处焉，宁介而不敢谀。吾观世人，与俗相浮沉，泛泛乎若随波之凫者皆是也，而介者千万中无一二焉。吾之所为，将以拂世，而行吾意之所安而已，其能避憎嫉乎？子以是规我，意诚厚矣，其何敢忘，然欲使之少自刓歛以媚于世，不忍为也」。议论大率如此，故识者多高之，而寻常人不喜也。南昌黄鲁直赴泰和令，道出峡江，过其友人萧公饷，公饷出仲实所为文示之，称叹不已。至《笔谏诗》，其中云：「有法归神运，无邪警知临。不书《毛颖传》，愿续《太医箴」》。惊曰：「士子中有是人哉，今安在」？公饷曰：「庐陵城中人也，行且见之矣」。既入城，首遣吏访所居，仲实遽造谒，相与语，自昆吾至晡时乃罢。以副所闻也，益加爱重，由是数相从焉。门下侍郎苏公谪居筠州之年，仲实登第，为高安主簿，方书一考，因得抠衣叩质疑义，大蒙赏接，至亲笔为校正《国语》、《战国策》，其书至今传宝焉。仲实常叹曰：「吾自幼从学，已知慕古人，期有以表见于后世。得官既晚，复自负其拙，不肯傍人门户，遂困于州县，尚何足道！独幸尝闻教于苏黄门、黄太史，足以自慰，死不恨矣」。仲实教子弟有家法，而所与游从多知名士。公幼负通敏之资，日亲诗礼，且侧闻长者之论多矣。自经子下逮司马、班、范诸书，多所该综。务深求其意，以推见古圣贤是非去取之实，不喜为无根浮论以售其说。尝以是干有司矣，进辄龃龉，因弃去不复从事场屋间，颇以诗酒自娱。当其意得而不自知也，虽死生穷达之变不足以干其虑，而况扰扰之群碎乎。人见其如此，以为藐然出乎埃𡏖之外，而无以世为也。至考其践履，未尝分寸越于名教之疆埸。论说古今，辞辨纵横，初若不以轻重经意，徐而较之，凛凛乎皂白陈于前而不可易也。与人交，平居和易，不以苛礼相望，及见其有所不可，必以危言苦语镌警之，虽逢怒不恤也。于是有以见学古信道之风，至于公不少衰焉。仲实之葬，公尝请铭于人矣，而苏、黄事独不为载，岂以党籍而有所避乎？慎之过也。党籍起于崇宁之初，至五年，朝廷灼见建议者之奸，下诏毁内外所立碑，其身若子孙皆不复废锢，天下晓然知忠邪之所在矣。然则是时，党禁已解矣，尚何避乎？公以绍兴四年六月乙丑卒，得年五十有三。娶彭氏，广州观察推官闻明之女。五子，男曰褒、曰雍、曰亶，能力学，为士友所称；女长适进士萧安行，幼在室。诸孤将以明年五月甲申，葬公于三合原，来请铭。某政和元年在旴江试院得陪仲实馀论，日以苦学相往复，遂定忘年之契。其后公尝以仲实墓表见属，既许之矣，而未及作，至是因不敢辞，复取所欲表于墓者附见焉，亦公之志也。铭曰：

惟宗也实柱史伯阳之子，邑于段干，因以为氏。惟木也富于道义，文侯师之，偃息藩魏。其子入关，存段去干，至其裔孙，益蕃以炽。自会宗而降，代有伟人，以奇才婉画，都将相之位。惟吾元美，学以求仕。而事与愿违，抗志丘壑，复无隐名以闻于世。是将何以续前芬乎？惟其胸中之所存，有卓然而不可诬者，固将恃此以无愧。

绍兴八年春，右朝议大夫、广南东路转运判官高君公轩奉母夫人北归，寓居吉州之具庆坊，得郡不赴，请奉祠以养。十五年夏四月乙巳晦，夫人卒，享年八十有四。将以其十六年秋某月某日葬于庐陵县儒行乡仙桂里谢家山之原，以状来请铭。屡辞不获，因撰次本末，而系之以词。昔奚仲为夏车正，受封于薛，子孙因氏焉。隋唐间居河东者最为贵盛。夫人绛州人也，曾祖奎，资政殿学士，累赠太尉，谥简肃公，在仁宗朝实参大政，明谟成绩，载在信史。祖仲儒，大理卿，累赠金紫光禄大夫。知颍州。夫人天资静嫕，慧解夙成，朝议君特器异之，常语家人曰：「先公简肃诸女，皆得所归。至如王宣徽拱宸、欧阳参政脩，世尤以为荣而加羡焉。今此女懿淑有仪度，不减诸姑，非名族佳士不轻与也」。遂以适高韩王谥烈武讳琼之曾孙仕戬，官至朝奉大夫、京东路提点坑冶铸钱，累赠通奉大夫。元祐间宣仁圣烈皇后与政，外家命妇岁时入贺，夫人进对详雅，宣仁嘉之，锡以冠帔，又特封宁国郡君，盖异数也。高氏居京师祖第，聚族数百口，夫人事舅姑以孝，承接上下以礼，咸得其宜。通奉君之仕也，为主其家事，不以累之，使得专意乃职，益著声称。及其终也，襄事所须，皆预措画，授之其子以自致焉。子孙侍省，日加警诲，使得奉以周旋。亲族之贫匮若无所归者，济接抚育，悉力无馀。嫠居二十有七年，言容端靓，曾不少怠。年益高矣，视听精明，如未老时，康宁之庆，世所希有。盖简肃公以清德直节著闻，而家法素严，夫人质性既美，辅以闻见，故子焉能顺其亲，妇焉能宜其家，母焉能训其子，而又有以仁其亲族，用是以享全福，岂不宜哉！常人之情，徇外忘内，安于荣赡，不求悟达死生之际，岂能无所累哉。惟夫人不然，家世席不朽之荣，生平享富贵之奉，其心泊然，未始撄也。留意内典，深达本性。大期将至，初无病恼，但不饮食者二日，暝目良久，怡然而逝。非真俗二谛不相留，得能如是耶？夫人累封太硕人。男六人：公轩，右中奉大夫、提举台州崇道观。公輗，右迪功郎、奏差吉州龙泉县令。公軧，右承务郎，任吉州泰和县丞。公辐，右从事郎、郴州郴县令。公軧、公辐先卒。公輮，修武郎。公辑，秉义郎。公輮、公辑出继别位，又先卒。女四人：长适右承直郎邓弼，次适秉义郎赵不惧，次适右通直郎赵沃，次九姑，幼卒。孙男十人：世振，右文林郎、临江军新喻县主簿。世援、世享、世节、世推、世挽、世刚、世柔、世翚，皆习进士业。孙女五人尚幼。曾孙六人，曰撙之，登仕郎，馀尚幼。铭曰：

昔韩文公铭韦氏之坟，谓女子之荣系于宗亲，援卫诗之所叙以实其言。惟姜与韦兮，信族贵而身贤，福不酬德兮天不假年，孰若夫人克享其全。合二族之高华兮，圭组蝉联。俨象服之焕烂兮，孙曾满前。既寿康而令终兮，兆真宅于新阡。山重水回兮龟筮不违，燕及后人兮理则不疑，铭以昭德兮慰孝子之思。

公讳冕，字端甫，姓刘氏。其先筠州高安人，十世祖避地徙居吉州之安福。家世以力田自晦，至公之考讳泳，赀产益厚，遂为里中右族。公生而庄重夷粹，皇考奇之，曰：「吾家虽素无显，然治生殖货，一出于俭勤，不为兼并掊取计，忍事乐施，种德久矣。天其以是子儒吾门，而骎骎以兴乎」。遂俾就学。公亦感激自奋，年几冠，请于亲曰：「古人求师访道，不惮重趼，冕虽不才，其敢怀安弃日以负大人慈诲哉」？皇考嘉其意而许之。是时豫章、长沙诸大郡教官多一时名士，遂结友，遍游，以所学就正焉。既归，复相与群居，朝夕讲磨，以考信所闻。及试于有司，同志者相继预选，而公独见遗。叹曰：「生非无其时，学非无其志，不偶，命也，岂能复从事于笔砚间乎」！因选胜地，种竹开轩，日设觞豆，与宾客徜徉其间，自号竹林逸翁云。公事亲尽孝，推之以善内外亲。与兄弟诸侄同居数十年，人无间言。或劝其居物以乘时牟利者，公曰：「先畴幸足以资衣食之用，尚求多馀之赢哉」？谢之。乃蓄书数千卷，曰：「以此遗子孙足矣」。其后彦中作遗经堂以志其事。别墅亡羊，牧者从迹得真盗，请闻官治之，公阅其姓名，曰：「此吾故人子也，乃至是。汝置之，仍勿以语人也」。性资宽厚，与物无忤，类皆如此。以故终身未尝以讼谍至官府，乡里翕然以善人长者称之。某闻之久矣，尝会葬亡姑，家王氏之馆。公之子彦中，亡姑子婿也，故公亦在焉。相与语，甚款，其言质直无枝叶，于是益知乡论之不妄。后十四年而公卒，实绍兴十有五年闰十有一月二十有四日也。彦中将以十有六年十月十有三日葬公于下伊丰山富公潭，状公之行来拜，且泣曰：「彦中幸托亲党之末，而先人又尝得闻馀论。今不幸至于大故，惟是窀穸之事不敢缓，刻铭纪德，为不朽计，不胜区区之心，敢以为请。若惠顾先人，矜哀其孤，幸而顺许，存殁为荣」。某取而观之，其所叙述皆与所闻相应，无溢辞。乃书而铭之。初，朝廷推三舍法于天下，公尽以所著书付其子，且饬励之。彦中得承其志，居郡学，屡占优选，宣和三年登名贡籍。中间以亲年当喜惧，不忍离膝下，遂不复应书。以尝预贡，计年应得就礼部试，公力勉之乃往，然志未遂也。公一日语其夫人曰：「吾将归矣，无可憾者，独恐阻吾儿就试尔」。彦中闻之，遽请其故。笑曰：「筋力精神，不觉有异，徒以年高，前言偶过虑尔，勿以为怪」。既浃辰，情思似欲睡者，然昼日未尝就枕也。如是者数日，忽平旦，尽遣侍疾者，曰：「汝姑去」。良久视之，正面拱手，奄然而逝，享年七十有四。公娶欧氏，生子一人，彦中也。孙男一人，泉，方就学。女孙一人，适右迪功郎、监潭州南岳庙向谓。铭曰：

进取之志既辍于盛年，然能以其所学者行于家而善其身。晚乃好佛，耽嗜内典，不泥于言诠，而脱去翳尘。用是以享备福，悟至理，其善积庆流，当及于后人。铭诗示信，勒于坚珉。

夫人彭氏，吉州庐陵人。曾祖播，祖庄，父九成，皆晦迹不仕。夫人生才一岁，失怙恃，养于兄嫂。柔懿庄静，天性夙成。归于吉水李氏，为处士讳汝明之妻。承上抚下，咸得其宜。处士君即世时，二子皆学艺有闻，尝预荐贡矣。其后肄业太学，累试礼部，相继以恩科释褐。发初得官时，夫人年九十馀，遇郊祀霈恩，封太孺人，乡族荣之。夫人呼发戒之曰：「汝官未应得封，吾年未及满百，渥泽所加，信为优幸，盍图报效？汝其勉之」。发既奉教，益自策励，所至皆有声称。诸司才而列荐于朝，举者复溢格，改右宣教郎，知虔州兴国县。迎侍至官舍才数月，夫人一日告其子若妇若孙曰：「官无小大，禄贵及亲；数有修短，终期于尽。吾晚年方享禄养，亦十七年矣。汝辈能顺承吾意，无可憾者。今兹发之续生者皆黑，齿之已落者复生，身幸无恙，然自知不久客于世。后月八日，吾将归矣，第恐至期有风雨之阻」。既而果然。越翼日，沐浴易衣，端坐而逝，即绍兴二十二年三月九日也，享年一百有六。夫时日可以数推，而风雨者气之变也。昔之有所得者，其去也往往能预言其期，不失于俄顷之间；至气之变，则罕有及之者，盖难言也。且性既了悟，得无所畏，尚何风雨避哉？此未易以常理测也。惜乎当时无问者，傥或告焉，因以考验幽明之故，岂不韪哉。夫人生三子，长曰卓，兴州助教，权桂阳监临武县主簿。次即发也。季曰植，早卒。女适进士罗芾，亦早卒。男孙七人，千龄、千之、千夫、千能、千虑、千乘、千顷，皆习进士业。女孙四人，曾孙二人。其孤将以是年八月二十二日葬夫人于同水乡臻善里谷平之原，发以左朝散大夫、知桂阳监张运所述行实世系来请铭。惟夫人以孝事其舅姑，以顺相其君子，以慈宜其家人，则妇道也，妻道也，母道也，美既具矣。春秋过期颐之数，生平无一日之疾，顺受其正，以终天年，则寿之福、康宁之福、考终命之福抑又备焉。是皆宜得铭，铭曰：

修德者人，报之者天。猗嗟夫人，盖得其全。永归幽宅，安此新阡。爰勒坚珉，以久其传。

公姓刘氏，讳昂，字亨仲，世为南安南康人。曾大父讳强，大父讳文治，父讳元弼，皆韬晦不仕。公两预宾荐，有声场屋间。以累举得预廷试，所对入乙等，调右迪功郎、黄州黄陂县尉。以绍兴二十二年六月辛卯卒于家，享年五十有一。娶陈氏，生子二人：长曰庭扬，左迪功郎、吉州龙泉县主簿，次曰庭英。女二人，长适龙泉进士蒋经邦，次在室。庭扬将以二十四年三月庚申葬公于南康北屋乡程龙里中山冈，遣其弟持其父之执左通直郎致仕田公如鹗状，经溪山之险，不远数百里来请铭。因掇取其与所闻合者，书而铭之。公天资纯至，能自修饬。事亲尽孝，以礼始终，生致其养，死致其哀，庐于墓侧，毁瘠骨立。家世同居，聚族千指，能恪遵先志，不坠素风，内外辑睦，人无间言。故宗族称其孝。其居乡也，与物无忤，无有小大，得其欢心。或迫于患难，以急叩门，贫而婴疾，不能自全，皆出力以济之，不少顾吝。私愤所激，积为仇怨，则以言委曲谕之，曰：「欢欣相与，人道所贵，乖争嚚凶，非美事也，奈何弃此而即彼乎」？闻者感悟，为之释然。故乡党称其仁。自幼嗜学，游心群书，考其异同，参订精审，必求其可用之实，不专为章句之学。以其所得，发之于辞，气质混成，不假彫饰。故士友称其文。文行之美，表里相应，可谓有其具。生逢盛明，登崇俊良，可谓有其时。是宜有以见于世，而倦游岁久，晚乃得官，岂非命乎？若天假之年，使得效所长，则少行其志，尚可冀也。意长日促，今遂永已，识者悼之。夫学道行己，人也；穷达修短，天也。达于理者修其在我，而不责报于天，此公平昔之所学而安之者也。观其将终之际，预知去日，谈笑自若，时至遂行。死生亦大矣，而无变焉，非安之有素，能若是乎？广辟家塾，延致师友，使子弟从之，冀得所矜式，且有讲习之益。志之所期，可谓远矣。其子深自策励，不敢纵逸，孜孜兀兀，克臻于成。庭扬方妙年，以高才举进士，遂中其科，而公及见之。庭英以术业有闻，义方之效，固已如此，验之他时，岂易量哉。性喜宾客，每遇佳日，知旧咸集，燕笑不倦。论文之馀，间以诙谐，或即席赋诗，用相娱乐。公之所作，虽成于俄顷之间，雅有警拔之趣。生平游历，必见之于篇什，境在目中，意出句外，真能致力于斯矣。庭扬集而录之，得七百馀篇，藏于家。铭曰：

天地之降才也，赋予既勤；若将以有用也，而遽反其真。惟名不随以没也，有不亡者存。况善庆之方永，岂必在于其身。观乎此，有以见造物之报人。

夫人世为吉州吉水县人，姓朱氏，讳绶之女。其先皆晦迹丘园。归庐陵罗氏，为右迪功郎、邵武郡建宁县主簿讳无竞之妻。享年七十有二，以绍兴二十有三年二月丁卯卒。其孤将以是年十二月庚申葬夫人于县之膏泽乡横山之原。一日，持右朝请大夫、知永州彭合所状行实来，且泣且言，曰：「良弼等不天，今致养无所，陨心何及！惟是窀穸之事，刻石纪行，为不朽计，茫然未得所托，悲痛益不自胜。惟妇人女子之行著于闺门幽閒之中，能知而传之者独其姻族，肯信所传，文之以行远，非其家若夫与子相与有素分，将何以控诉，亦何从得哉？重念先人当崇宁初在学校，得预从游之末，良弼兄弟亦缘此数得进谒，款听馀论。窃不自料度，谓于门下不无一日之雅，敢藉以请，幸哀怜而垂之听」。某以其言切而有理，辞之非是，乃序而铭之。夫人方幼年，喜读《孝经》《女训》诸书，略能通其大意，终身奉以周旋。故凡所当从事，承上抚下，辑睦中外，无不得宜。逮事祖姑，祖姑垂年苦风眩，夫人日相其姑，时其药饵起居惟谨。祖姑且死，谓其姑曰：「朱新妇柔懿庄静，甚似汝，汝善视之」。平居服饰独喜简素，曰：「吾所以肃容承祀，敢不芳洁，过是而事纤丽，非吾志也」。其子皆卓然有立，学行见推于士友，不特不贻父母非疾之忧而已，犹不辍教诲之。或以为言，曰：「此吾职，其敢以老故遂坠废哉」？盖天资既过人，复有得于书，故其所践履，非寻常夫人能到，岂不贤哉！男九人，长曰楶，有文学，不幸早卒。次即良弼也，次曰开。相继举进士，良弼为第一，开亦中优选，行且起家而践荣涂矣，惜乎夫人不及也。女五人，长适进士陈大昌，次适乡贡进士胡维宁。馀男女皆夭。陈氏女亦卒。孙男二人，泳、泌。女五人，俱幼。开出继季父后。铭曰：

水萦带兮山巃嵷，掬秀气兮，奠幽宅乎其中。龟与筮协兮，子孙宜吉之逢。列懿行兮，庶得信于无穷。

维绍兴五年岁次乙卯，十有一月庚午朔，十四日癸未，侄持服某谨以清酌庶羞之奠致祭于故伯四十承事之灵。惟灵天资端亮，立志刚方。孝友之懿著于家，公廉之誉盖于乡。扈众美以饰厥躬兮，搴兰茝而浴芳。和顺中积，发为词章。伟诗葩之焕烂，夺天巧于毫芒。馀思及于乐府，振霞佩之琅琅。抗逸志以高蹈，不肯投足于名场。卒怀瑾而沉陆，致清芬之不扬。呜呼！仁也宜寿，而不登于六十；才也宜闻，乃埋照而韬光。常持此以问大钧兮，莫予答于冥茫。徐默观于至理兮，未易诘其短长。盖于道有所闻兮，身虽没而不亡。所学诚无所愧兮，名不闻其何伤。乃知造物之报公，在此而不在彼兮，而公之素志倜傥，岂计夫寿夭之与行藏。顾惟庸钝之质，获在犹子之行。方垂髫而侍侧，已见赏以非常。加苦语以策励，曰吾宗于汝乎有望。勿龌龊以收近效兮，宜远蹠而高骧。念斯言之难副兮，第铭镂而不忘。傥他日之有以表见兮，庶万分而一偿。怅慈颜之永隔，宰木郁以苍苍。属干蛊之令子，相幽宅之阴阳。稽冢讼于真诰，大惧不安于所藏。择吉地以迁奉，龟告犹曰允臧。将即安于新阡，庆流后而蕃昌。值灵輀之发轫，伸祖饯于道傍。想平生之音容，泪流襟而浪浪。惟精爽之不泯，庶来举于椒浆。呜呼哀哉，尚飨！

祸衅深重，不自殒灭，乙卯季秋，先考倾背。日月流驶，既已祥除，追惟慈颜，永慕无极。惟老冈阴不，虽素定于生前，考之术家，未协吉卜。再图迁奉，以安神魂。独兹土台之原，最得山川之胜。密迩净慈之古刹，实惟平昔之尝游，夙闻诲言，屡形嘉叹。虔遵素志，爰辟新阡。况龟筮之既从，庶福祥之允第。式涓吉旦，肃奉灵车。祖载有期，恭陈薄奠。仰祈歆鉴，倍切悲摧。

维绍兴七年岁次丁巳，十二月戊午朔，三日庚申，男某暨新妇李氏、男孙某等，谨备清酌庶羞之奠，致祭于先妣安人尊灵。古之葬者，必择爽垲，谋之蓍龟，期以奉安神灵而已，后世阴阳家流始有祸福之说。然幽明之故难以智窥，而拘忌之术儒者不道，况其为说之纷纭，亦何从而尽信哉？伏自安厝先妣而后，祸衅相仍，术者皆以为风水乖戾，当须改卜。夙夜不遑，深惟其故，灾咎之来，必有以召。当缘某不肖，不能奉承慈训，无以徼福于神，归之先茔，于理非是。用是迟回累年，不敢轻议。今者童稚数人，相继夭横，深虑子孙之不蕃，实干慈念，而幽宅不利，难以致神灵之安。稽之众言，遂图迁奉。载涓吉日，虔奉灵輀。愿即安于新阡，庶垂福于后裔。慈颜永隔，血泪交流，殽醑备陈，仰祈歆格。

侄刘某等谨以清酌庶羞之奠，致祭于亡姑七娘之灵。禀资粹和，奉祀钦肃，懿淑之誉，闻于姻族。康宁寿考，复何所恨，然天之所报，吝于全福。身后茕茕，所不忍道。有子也终于苫块之中，有孙也未离襁褓。惟是窀穸之事，不可后时，爰择爽垲，以为冥宅之归。当灵輀之将发，陈祖奠以伸哀。灵其即安于所居兮，庶以福于后来。

维绍兴二十年岁次庚午，十二月癸卯朔，十日壬子，婿某谨以清酌庶羞之奠，致祭于故丈母太孺人项氏之灵。钦惟懿淑，克有全德。耽玩图史，遗训见式。妇道柔顺，母仪均一。内外肃睦，咸赖壸则。福享高年，荣膺褒锡。有子有孙、兰芳玉立。得其一二，人以为难，能兼有之，何所憾焉。顾惟亲党，素所宗仰，于其逝也，能不悲怆。顷缘姻契，获预东床。丙寅之冬，赴官南漳。念及归时，再拜升堂。岂谓凶讣，闻于清江。加禭弗及，抚棺增伤。痛念永隔，流泪浪浪。尚期不昧，来举奠觞。

吾友周鲠臣天资端重，雅有趣尚，不肯汩汩自弃。绍圣初，钱塘薛公分教郡学，以经术开警多士，因就质疑义，不曾少厌，公亦嘉其有志。踰年，公入为太学官，鲠臣曰：「古人学道，重趼不以为劳，吾独何惮数千里之役，而不求卒业乎」？遂往从之。以试补弟子员。居十馀年，学益成矣。一日，慨然叹曰：「生不可谓无时，奈命有所制何。吾亲老矣，儿辈尚幼，惟是朝夕定省与迎师而教之，皆所当急者，宁能久处此乎」？乃以馀资市书以归，徙居爽垲，竭力营构，以顺适亲意。复作书室，名曰「浩斋」，自谓「浩翁」，从素志也。某在太学时，与之游从甚熟，其后随牒南北，不得数相见。宣和四年失所恃，扶护归于弊庐。承冒暑来，予欲别，语及平昔，谆谆不忍去，似永诀者，固已诧之。是岁十一月九日，有客来曰：「鲠臣昨日卒矣」。闻之惊惋，因问疾状，则曰：「初无所苦也」。呜呼，其亦自知命止于此耶？抑亦冥兆预有所告邪？何向日之别，已见于言色也？是时衰绖中，不果往哭。后二年，闻其襄事有期，作词哀之。会其孤尚志捧行状来，求文以志诸墓，因复掇所应载者，并书以授之，且曰：「葬之地与日俟既定，请子自书而刻之于后」。鲠臣讳谔，世为吉州吉水人。曾大父仕胜，大父茂晔，父兴祖，皆晦迹丘园。娶李氏，生子四人，尚友、尚宾、尚志、尚忠，俱游庠序，文学为士人所交称。尚宾蚤卒，尚志以行艺优选，登名贤书，未试礼部，而鲠臣往矣。二亲年踰八十而无他子，此尤可哀者。词曰：

稽灵宪以逖览兮，惊浩荡而无垠。溟涬先乎太素兮，是为道根。因擢干而就实兮，清浊于焉而剖分。万汇错杂于其间兮，难周知而历陈。吾不知主张是者谁兮，或曰大钧。何变化翕忽之不可控转兮，疑轇轕而纠纷。谓善恶之报可以必兮，或莫知其所因。若鲠臣之抗志苦学兮，乃曾不得以少伸。寄一梦于五十三年兮，即万鬼而为邻。将漠然而无所答兮，则诸子屹然自立，盖将有以大公之门。嗟嗟鲠臣，已反其真。彼不可必者，姑置而勿论。苟其后之必昌兮，岂必在于厥身。惟斯理之有在兮，因以见造物之报人。顾朋游之义不能默默兮，聊寓哀于斯文。

孟秋届候，法驾亲临，恭焚宝香，供养圣祖天尊大帝。皇帝，伏愿高穹垂佑，景命惟新，益隆至治之功，永保无疆之寿。

孟冬届候，法驾亲临，恭焚宝香，供养圣祖天尊大帝。皇帝，伏愿如日之升，与天无极，方永膺于盛福，以益固于丕基。

伏以永念徽音，载严閟宇，乘时补种，赋役缮修。尚冀淑灵，妥安兆域。尚飨。

风露既清，秋气方肃，缅怀懿德，良用恻然。礼官行园，爰致荐献。

自春之初，涉夏将半，常旸为沴，民心嗷嗷。虽尝恳祈，未获沾足。失政致咎，吏何所逃。以时雨旸，亦神之职。旱而苗槁，移莳无期，绝粒之忧，决于数日。坐视不救，岂神之心？政恐精诚不能感格，是用竭虑，重叩严祠。愿施甘泽，一变凶岁，俾民遂其生，而神职不旷，在此举矣。幸审图之。

去冬渴雨，地脉不滋。涉春以来，旱灾继作，田壤龟坼，秋苗就枯，丰凶之分，不待旬日。人心嗷嗷，无所控告。独郡政之多失，致灾咎之相仍，顾民何辜，愿赐矜恤，是用洁斋，躬谒祠下。惟神威灵，福芘兹土，势急辞危，岂忍坐视？愿加善救，俯鉴虔祈，霈为三日之霖，苏此一方之旱。

伏以惟王之道，文武所师，志厉鹰扬，功高夹辅，兹建右学，申加崇奉。式陈洁荐，奉以即安，神其来燕，维以永宁。