先帝志慕道真，宜用鼎湖故事，奉衣冠刀剑，起灵庙，葬之名山，尽举送终之典，使海内咸知。梓宫还与否，不足为国重轻。彼虽欲萌奸，何自而生？然后遣使，傥或请之未获，则以大兵蹑之，问罪致讨，不为无名。因神民痛愤之情，刷宗庙存亡之耻。臣知梓宫可不请而得，为策之上者。

今十年而恢复之功未立，臣请言其失，盖在偏听，在欲速，在轻爵赏，是非邪正混淆。诚能有功则赏，有罪则罚，其谁不服？苟委其权于大臣而非其人，则身受其欺而国罹其祸。昔汉光武以兵取天下，不以不急夺其费。不知兵者不可使轻言兵。

制夷狄之道，在于爱民。周文王问太公以为国，太公曰：「爱民而已」。兵书无不本诸爱民者。今缙绅无一言及民，何也？敌之强弱，吾无与也，顾在我者何如耳。古之已衰而兴者，未有不由于威令行、纪纲立。既盛而衰者，未必不由于威令不行、纪纲不立。求古之言，不若论今之事。群臣有言虑合圣心者，愿略烦文为简易，与之反覆图成败（《中兴两朝编年纲目》卷八。又见《建炎以来系年要录》卷一一八，《名臣言行录》别集上卷三，《宋史全文》卷二○中。）。

此奏为王庶任兵部尚书时所上。

陛下当两宫北狩之后，龙飞睢阳，匹马渡江，扁舟航海，以至苗、刘之变，艰难万状，终无所伤，天之相陛下厚矣。至今虽未能克复故疆，銮舆顺动，而大将星列，官军云屯，百度修举，较之前日，所谓小康。何苦不念父母之仇，不思宗庙之耻，不痛宫眷之辱，不恤百姓之冤，逆天违人，以事夷狄乎！

两淮州县内有已起纳二税去处，将合纳绵䌷税捐杂钱白米六色，以在市价例准折作钱，却将准折到钱别科米麦，至一亩之地所纳物斛至有四五斗者。欲下淮南两路转运司，行下所隶州县，将合起纳二税人户依税额未定州县已降指挥，更与收纳课子二年。

臣前日在都堂，与赵鼎等同见虏使乌陵思谋、石少卿。除臣已曾有章疏论列虏不可与和，及再询访得乌陵思谋在宣、政间尝来东京，虏人任以腹心，二圣北狩，尽出此贼。今日天其或者遣使送死，虽齑醢之，不足以快陛下无穷之冤。今陛下反加礼貌，大臣温颜承顺。臣于是日心酸气噎，如醉如痴。臣未尝交一谈，亦未尝少觇其面。君辱臣死，臣之不死，岂有所顾惜也？臣又窃听其语，诡秘谲诈，无一可信。问其来，则曰王伦恳之；问其事，则曰地不可求，听我与汝。且虏人不遣使已数年矣，王伦何者，能邀其来乎？若无虏主自己之意，思谋敢擅出此语乎？臣晓夜寻绎此语，彼必以用兵之久，人马消耗，又老师宿将死亡略尽，且虏性豺狼，互有观望，故设此策以休我兵，候稍平定，必寻干戈。今若徇目前以从其请，后来祸患，有不可胜言者矣。设若虏人未有动作，损陛下威武，离天下人心，蠹耗财赋，怠惰兵将。岁月易失，凶丰不常，所坏者国家之事体，所忧者陛下之宗社，臣下无所不可。今走道涂号奉使者，朝在涂泥，暮升侍从，居庙堂而作经纶，窃弄威柄，专任私昵，岂止可流涕恸哭而已哉！臣以忠愤所激，肆口所言，冒渎天威，乞赐诛责，臣不胜愿幸。

臣窃闻王伦自金国奉使回，及金国遣使前来，将到行在。臣先奉圣谕，前来江淮措置边防，莫获亲诣黼座，与闻国论。臣承乏枢庭，不得默默自已，辄贡愚忠，冒渎天听。臣闻无故请和者谋也，究观金虏侵轶，岁逾一纪，前来乘全胜之势，直捣江淮，我国之师未尝不退缩以避其锋。逮至绍兴甲寅冬，番伪深入，驻兵淮南，陛下亲征，致彼奔溃而去。又丙辰冬，逆雏倾国南向，陛下再统六师，压江淮表里之冲，皇威大振。番伪始知所畏，于是遣使告以徽宗皇帝、显肃皇后讣音。彼若果笃邻好，所报讣音不应在累年之后。彼其技穷迹露，畏我国家乘閒长驱，故设此谋，沮我师锐气。陛下天资圣孝，哀毁之中，即遣使求梓宫。往返之閒，一年有半，尚未与决，固已堕彼计中。又闻去年金人以欺诈废豫，伪庭用事之人奔走四出，百姓日虞左衽，陷淫昏之俗，众情反侧。虏酋数辈在关中者，若据炉炭，危疑迫急，莫甚于斯时。若国家乘机一麾，则中原云合响应，其深谋却顾，不得不再遣使也。从违之閒，可不深思而熟计之？臣中夜以思，虏使之来，甘言厚貌，不出二策：一则以淮为界，一则以河为界。若以淮为界，则我今日所有之地，而淮之外亦有见今州县所治，如泗州、涟水军是也，既为我有，安俟以和为请？若以河为界，则东西四望，兵火之馀，白骨未敛，几无人迹。彼若诚实与我，乃故疆遗民，岂可同伪豫之不恤？尚应十年无征役以苏息之，则赋何自而出？彼所责岁赂，无虑数百万，又岂可加内郡之赋，以偿不毛之土？必以二十万兵宿于远饷无用之地，假以岁月，焉得不自困弊？彼之为计，可谓尽善也。臣愿陛下先与在庭之臣立为一定之论。若以淮为界，则我赂之何益？若以河为界，则疮痍残民，抚存不暇，还定安集，非俟经五稔不可赋调。所议岁赂，五年之后方可津遣。先虑而议，犹恐未至，如或不然，则彼以计困我，以战则不可，以赂则不给，皆堕其术中。是宜陛下宵旰深思洞察，以为经久之图。狂瞽之说，仰渎渊听，臣无任陨越待罪之至。

臣近缘措置边方，遍到沿边州郡，及与守臣次第会议。闻虏中自废豫之后，辽人、汉人上下不安，日夕思变。前此归正者甚众，其意可见。彼知其屯戍不足，又旋起签军，以实疆埸。今之签军，又非昔比，老弱尽行，人心乖离，抑又甚焉。岳飞近日与臣咨目，称今岁若不乘机会举兵，要纳节乞闲。韩世忠亦以为然。臣方欲到榻前缕细开陈。今闻使人入境，必大有需索，若以梓宫为说，如言得归，事在来年，又诈伪未易可保。今陵寝陷殁，岂特徽宗、显肃两梓宫而已。若割淮画河议和，两淮我今有之。夫河南则千里邱墟，势须屯兵持守，揆诸事力，支持不行，所谓非徒无益而又害之也。彼必以此三说疑我，正当剖析曲直利害，逆折其诈。彼利于和，必委曲不得已而从我。切望断自宸衷，出臣此章，与大臣熟议之，无落奸谋之便。天下幸甚。

臣闻季孙行父之为臣，见有礼于君者，若孝子之养父母也；见无礼于君者，如鹰鹯之逐鸟雀也。臣虽不才，窃有志焉。臣近闻前此虏使傲慢无礼，多许金币，方稍恭顺。如此，番使人来，不可复循前辙。欲望陛下先遣人谕旨，以方在谅阴，闻使人至，摧恸不堪为言，不须遽令朝见，恐有商量事，且令与大臣赵鼎商议。如此少破其奸计，又得徐观趋向，在朝廷为得体，抑少挫其锐。此事与大臣议之，必无不可者。惟是王伦决以为不然。彼方要朝廷曲从虏意，以成一己之私，此人不达大体，前日自陈有废豫之功。如此大事，人皆知之，尚敢欺诞，其馀何所不至？万望圣察，臣无任（云云）。

臣自闻虏使之来，蚤夜往来于胸中，仰恃陛下兼听之明，臣敢进千虑之得、常谈末论，猥渎公车。窃度陛下不以为未然，抑将信而行之，是以愚臣感深激发，益竭其心。苟有所知，不敢不尽，愿复毕其说。夫戎狄豺狼，宴安酖毒，古人戒之。国家不靖，疆埸患生，人面兽心之类，变诈百出。自渝海上之盟，以至今日，其欺我者何所不至？陛下所自知也，岂待臣言？乃不虑晏安酖毒之戒，尚将信其愚弄，臣不知其可也。今其诚伪，以陛下之圣，固难逃于照临，然而但不可轻信其说，又不可遽见其使。夫商之高宗，三年不言，其在谅阴，言犹不出，其可以见外夷之使乎？先帝北征而不复，天地鬼神为之怒愤，能言之类，孰不痛心乎？陛下既抱负永诀之痛，将见不共戴天之雠，其将何以为心？又将何以为容？亦将何以为说？臣愚伏愿陛下以宗社之重，深思高宗不言之意，无见异域之使人，只令赵鼎而下熟与商议，足以彰陛下孝思之诚，而于国体为宜。臣恭依诏旨，见今兼程前去奏事。诚恐臣万一未到阙下之日，虏使先以授馆，陛下不疑而易见之。敢布腹心，伏惟圣听采纳，天下幸甚。

臣准省劄子，令疾速依累降圣旨，赴行在奏事。臣缘在庐州伏暑，脏腑加之，乘骑未得，见沿流兼程前诣。臣以虏使入境，屡贡狂瞽，上渎圣听，特蒙宽贷，未赐诛斥。比闻使人经过州郡，傲慢自尊，略无平日礼节，接伴使欲一见而不可得。官司供帐，至有打造金盏，百端须索，肆言骇听。臣昨所上封事，初言陛下方在谅阴，不当遽见使人，且以挫其风棱，兼于国体为得。次言虏人讲和，非其本心，奸谋诡计，用之有素。次言地界岁币，事关宗社，未易轻议。仰惟圣明必深察其当否，区区妄庸，何所逃罪？然臣资禀愚直，心怀愤懑，不能自已，辄复论列，幸陛下恕其再三之渎。臣闻自古谋人之国者，必有一定之论。越之灭吴，在骄其志；秦之取六国，在散其从。其间或出或入，一定之论未尝易也。黠虏逆天犯顺，所以谋人之国者曰和而已，观其既以是谋契丹，又以是谋中国。方突骑陵京阙，初以和议为解，暨大兵围城，仍以和议为辞。二圣远播，中原板荡，十馀年间，衣冠之俗蹂践几遍，血入犬牙，吞噬靡厌，而和议未之或废也。今王伦迎奉梓宫，而再受虏人和议以归，且与其使俱来，此为可信乎？刘豫之废，虏人虑中原百姓或有反侧，陕西降将或生顾望，国家一旦出师，必有内应者，此设讲和之说，遣使款我，昭然无疑。臣蒙陛下亲擢备位，本兵国之大事，不敢隐默，故重为陛下陈其三策：莫若拘其使而怒之，彼必加兵，我则应之。所谓善战者制人而不制于人也。虏人强大自居，一旦或拘其使，出于意表，锐气骤夺，殒败可立而待。次愿陛下念不共戴天之雠，坚谢使人，勿与相见，一切令与大臣商议，然后徐观所向，随事酬应。最其下者，姑示怯弱，待以厚礼，俟其出界，精兵蹑之，掩其不备，破之必矣。凡此三策，臣昼夜经度，虑不出此。傥陛下采其愚忠，用济机会，臣敢不罄竭，陪在廷之末议？或以臣为妄诞，不切于事，则臣之智虑穷于是矣，不敢复有论说也。臣顷与边帅及诸大将议论，皆云若失今日机会，他日劳师费财，决无补于事功。至于抵掌击节，皆云今年不用兵，乞纳节致仕。观此，则人情思奋，皆愿为陛下一战，望陛下英断而力行之。臣不敢爱死，以报万一，干冒天威，战灼无地。

臣奋身寒素，无能报称，特荷眷知，任擢庙堂。臣之遭遇，世无以过，朝夕以思，欲效涓埃，愿助海岳。去安即危，恶生就死，岂人情哉？伏望圣慈扩日月之明，息雷霆之怒，或鉴一得，为幸非细。近者虏人议和，非本至诚，实有包藏。臣数有章疏，未蒙俞允，臣不免再具危恳，上渎天听。伏望居高听卑，旁烛无私，少为鉴察。虏人之谋，不过有二：一则为己，一则为我，舍此非狂则愚也。所谓为己者，不过彼被外讧内叛，互相猜忌，拥兵角立，莫敢先动，故设为此谋，以待平定，徐为后图。此为己之计也。所谓为我者，必以为金币已足，不须多积，土地已广，不须多占；又陛下事之至谨，心怀仁恕，恳之至切，哀悯悔祸，欲立盟好，永为邻壤。此为我之谋也。陛下试深思之，若虏为己谋，臣故虑之熟矣；若为我谋，臣死不敢信。惟陛下留念无忽。

臣识性蒙昏，计虑疏阔，待罪枢庭，略无称效。间者虏使之来，大臣佥议，或和或战，所主不同。臣忠愤所激，辄尔妄发，不量彼己之势，不察时事之宜，屡奏封章，力请谢绝，专图恢复；谓虏情叵测，不可以仁恩驯服，王伦之往，必致稽滞。今闻奏报已还近境，和议可决。臣谋不逮远，知昧通方，使之具位效官，犹恐瘝旷，况当本兵之重，曷以称任？臣之失职，罪不容诛。伏望睿慈速赐降黜，以正无知误国之罚。陛下未欲遽置闲散，止宜处之外服，以备缓急。或以适此执政阙员，未便斥出，即乞特详处分，遇有和议文字，许免签书，庶逃前后反覆，有失立朝之节。滞固不移，粗安颛愚之性，臣区区悃愊，非敢饰词，深虑缄默，有伤国体。

臣闻昔楚王有吴人之难，使由于城糜，复命而不知高厚大小，子西怒曰：「不能则辞」！对曰：「固辞不能，而使余也。人各有能有不能，王遇盗于云中，以背受戈，余所能也。脾泄之事，余所不能也」。臣然后知古人以忠事君者，其才之能与不能，未尝敢以一毫欺人，故于艰难祸乱之际，各以其能自效，而国家可安也。臣生于陕西，渐染其风气，耳目所闻见者，莫非兵事。祸乱以来，尝欲以气吞强虏，则所谓讲和者非臣之所能也。非其所能而强使之，则恐误国家之大计，故臣愿陛下惟责臣以修戎兵，不以讲和之事命臣，则缓急之际可以枝梧。纵使金人知陛下命臣以此，则奸谋不得肆而和好易成，虽曰治戎兵，其实促使和也。又况臣赋性愚鲁，尝云金人不可和。今若预此事，臣身为大臣，自为二三，何以使人也？唐浑瑊、马燧、李晟，将之忠贤，古所未有。德宗能用之，吐番君臣大惧，尚结赞谋曰：「唐之名将，恃此三人，不去之，必为吾患」。于是甘辞厚币，以申勤恳，朝廷然之，会盟于平凉。李晟以言不可信罢，浑瑊以被劫罢，马燧以为所卖罢，果如其计，而无一人留者。愿陛下察臣孤忠，特留圣念，天下幸甚。

〔贴黄〕契勘臣前次所上章疏，及与王伦议论实有妨嫌，陛下亦尝洞照底里。今若不自陈禀，则又如赵鼎、刘大中辈，首鼠两端，于陛下国家何益？兼臣备数枢庭，自合辞职，不合辞事。伏乞睿慈除臣一近边州郡，愿效尺寸，以尽臣节。

臣闻晋武帝之伐吴也，大臣张华等皆以为可，贾充独以为不利，吴平，武帝赏华等，并加充邑户八千。唐宪宗之讨蔡也，宰相李逢吉等皆欲罢兵，裴度独以为可伐，及蔡平，宪宗命度为相，罢逢吉不用。盖谋虑不审，辄阻大计。至其成功，是可责也，乃并赏之，此晋武之所以败事，宪宗毅然能中兴也。臣不材，偶承人乏，备位枢机之地。日者王伦再以和议出使，臣常妄以为伦必不返，议决不成。今伦既归报，是臣愚暗，不达事理，几败陛下事。陛下虽以臣可赦，臣亦何颜以见陛下、见同僚、见国人乎？伏望圣慈以晋武帝、唐宪宗之得失为鉴，许臣自免，退伏田亩，以为百执之戒。臣无任祈天请命、俯伏待罪之至。

〔贴黄〕兼臣齿发衰迈，旧有负薪之疾，近尝发动，步履艰难。侍立殿陛，恐或颠隮，不恭为甚。乞解机政，以便医药，曷胜惶恐之至。

臣比以议论迂疏，违忤圣听，加以衰迈多病，尸素无补，乞罢枢密府执事。未蒙俞允，尚有区区血诚，不敢缄默坐视，辄复倾倒，庶几少尽平日忧国爱君之意。臣闻自昔禦戎，虽时有不同，大略惟和与战一言而已。方其猖獗也，不过乘吾衅隙，包藏祸心，以侥倖无厌。方其柔服也，又不过畏吾盛强，摇尾稽颡，偷安朝夕。是则战之与和，非彼能之，皆系吾中国之重轻尔。故汉唐之君，深明此理，与之和必严其兵备，与之战未尝绝其和意，所谓柔远能迩，尽于是矣。今乃天下遭逆虏荼毒虔刘者十过七八，天子驻跸海隅，南北屯兵，险阻自固，不敢渡淮窥长安，其衰弱可谓极矣。陛下过自贬损，屈辱称臣，遣使进币，项背相望，或拘或囚，嫚书恶声，无所不至，其困辱可谓至矣。兵家至论，不过曰知彼知己，今彼如是之强，我如此之弱，虽三尺之童皆知之。而王伦之来，反谓和好已成，尽还侵地，验于古则不合，审于今则无谓，察其情则包藏不细，观其势则踪迹可见。独陛下断以不疑而行之，此殆天意未欲悔祸，致使陛下笃为孝思，弗虑此奸谋也。臣试更为陛下陈之。议和之说，正缘此外讧内叛，上下携贰，假我使命，以安反侧。幸少宁息，远则不出一二载，近或期月，必别生事。此姑不论，且以目前所损言之，使人疲于奔命，财赋竭于资送，将士挫其勇锐，民庶困于将迎，岁月费于无益。事势至此，非特虏人一旦败盟，无以支持，又恐诸将师老财匮，有弗戢之灾，祸可既乎？此臣所以朝夕仰天椎心而泣血也。臣前所谓朝廷自作不靖者，正谓此尔。且虏虽无知，岂不戒吴越之事乎，宁肯付我土地，与我兵马，使复不共戴天之雠也！臣不敢饰非以质前说，若复关陕，则臣归骨有地，宗族有相见之期，松楸有展眉之日，岂臣所不欲哉？第万万无此，上误圣明，下误生灵，晏安酖毒，必至噬脐矣。昔楚怀王惑于张仪之口，卒为秦所拘，使子孙流涕忍耻，以事仇雠之国，终至覆亡。今王伦言语反覆，踪迹诡秘，终恐养成厉阶，滋蔓难图，悔何可及？愿陛下深念前事，勉思令图，不远而复，尚可救药。苟或不然，其患岂胜言哉？乞留圣念，宗社幸甚。

〔贴黄〕臣性资滞固，所见止于如此，不可镌凿。苟留无益，恐误国事。乞早赐斥逐，以为异议之戒。臣不胜俯伏俟命之至。

臣窃详王伦之归，以为和好可成，故地可复，皇族可归。上自一人，下逮百执事皆有喜色，独臣愚闇，不达事机，蚤夜以思，揣度本末，未见其可。臣复有强聒之请，别无他肠，止知爱君。和之与否，臣不复论，且以目今虏人利害言之，讲和为上，遣使次之，用兵为下。何以言之？虏人自破大辽及长驱中原，几三十年矣，所得地土数倍汉唐，所得珠玉子女莫知纪极，地广而无法以经理，财丰而恃势以相图。又老师宿将死亡殆尽，主幼权分，有患失之虑。此所以讲和为上也。虏人灭大辽，荡中原，使信往来，曾无虚日，得志两国，专用此道。矧自废豫之后，丑迹败露，杌陧不安，故重报使人，以安反侧，兼可以察我之虚实，耗我之资粮，离我之腹心，怠我之兵势，彼何惮而不为？此所以遣使为次也。虏人之兵，内有牵制，外多疑忌，所用之人非若昔日之勇锐，所签之军非若昔日之强悍，前出后空，尝有覆巢之虞，率众深入，不无倒戈之患。又淮上荒墟，地无所掠，大江浩渺，亦未可渡，诸将兵势不同曩时。此所以用兵为下也。今彼所行皆上策，至为得计，吾方信之，不疑堕其计中，惟恐不如所欲。臣不敢效子胥出不祥之言，杀身以立后世之名，于国何益？惟陛下深思之，速断之，无使后之视今，亦犹今之视昔，天下幸甚。臣蒙陛下过听，擢置枢庭，言虽忠而不适于时，虑虽深而不明乎变，愚鲁自信，滞固不移，臣亦自厌其迟钝，况他人乎！兼自今冬以来，疾疹交作，精神昏耗，脚膝重膇。若犹贪冒宠荣，不知退避，罪戾之来，所不可逭。陛下虽欲保全，有所不能。伏望矜臣衰惫，保臣始终，俾解听事，除臣一在外宫观差遣，以便医药。

臣比以菲才叨重任，累陈危恳，仰渎圣聪，过荷睿慈，俯从所欲。然至今未蒙处分，臣之肝胆倾沥殆尽，臣之踪迹已见狼狈。伏望圣慈矜怜衰惫，使遂退休，臣不胜激切，俯伏俟命之至。

〔贴黄〕伏念臣四海一身，万里无家，若非天地兼容，父母垂念，谁肯为臣怜者？臣不胜皇恐殒越之至。

臣比缘衰病，力乞退休，使旨屡临，备宣德意，诏辞继下，益佩恩私。再冒严诛，仰干洪造。伏念臣孤单寡与，约结无奇，滥处周行，叨连帅职。荷收还于远服，俾待罪于枢庭，坐筹决胜之罔功，解难排纷而无策。未委司败，独赖圣知。擢发数愆，空惊白首；抚膺增愧，惟叹赤心。顾兹福过以灾生，实因力小而任重。伏望皇帝陛下特垂渊听，俯谅微诚，逸以真祠，置之散地，俾愚忠之少愧，庶衰疾之有瘳。来日尚多，敢惮捐躯之义；馀生未泯，犹思结草之忠。臣不胜激切待罪之至。

臣伏思大宋有天下，垂二百年矣。祖宗功德，重熙累洽，虽汉唐未易可拟。偶以崇观之后，太平日久，上倦万机，委政宰辅，奸人弄权，横生边事。夷狄因之，不守巢穴，虔刘两河，板荡京阙，凶焰酷烈，痛不忍闻，宗社几致中绝。赖天道好还，人思戴汉，戎马之间，陛下出继大统，天下翻然改图，以谓丧君有君，恃此不恐，殆天意尔。尔后匹马渡江，扁舟航海，以至苗、刘之变，艰难万端，终无所伤，天之相陛下可谓厚矣。今虽犹未能复两河，取巩洛，定山东，降关右，而大将星列，官军云屯，比之前日，可谓小康矣。又据长江以自卫，万全计也。若不念父母之雠，不思宗庙之耻，不痛宫阙之辱，不恤百姓之冤，含糊容忍，姑从谬悠，不能终始，以坠大业，非特逆乱难以一二数也。伏望陛下反覆前后，鉴观天心，勉思良图，以冀善后。非天下之福，社稷之福也；非社稷之福，陛下之福也。取进止。