伏蒙郎中殊恩。赐及前件笔。窃以赵国名毫。辽东仙管。曾进言于石室。亦奏议于圆邱。经阮籍而飞动称神。得王珣而形制方大。妙合景纯之赞。奇标逸少之经。利器莫先。岂宜虚授。某艺乏鸿彩。膺此绿沈。降自成麟。翻将画虎。空怀得手之趣。实多过眼之迷。春蚓未成。丰狐滥对。喜并出图而授。惊逾入梦之徵。将欲遗于子孙。清白莫比。更愿藏之箧笥。瑞应那同。捧戴明恩。伏增感激。谨状。

次山有文编。有诗集。有元子。三书皆自为之序。次山见举于弱夫苏氏。始有名。见取于公浚杨公。始得进士第。见憎于第五琦元载。故其将兵不得授。作官不至达。母老不得尽其养。母丧不得终其哀。间二十年。其文危苦激切悲忧酸伤于性命之际。自占心经巳下若干篇。是外曾孙辽东李恽辞收得之。聚为元文后编。次山之作。其绵远长大。以自然为祖。元气为根。变化移易之。太虚无状。大贲无色。寒暑攸出。鬼神有职。南斗北斗。东龙西虎。方向物色。歘何从生。哑钟复鸣。黄雉变雄。山相朝捧。水信潮汐。若大压然。不觉其兴。若大醉然。不觉其醒。其疾怒急击。快利劲果。出行万里。不见其敌。高歌酣颜。入饮于朝。断章摘句。如娠始生。狼子豹孙。竞于跳走。剪馀斩残。程露血脉。其详缓柔润。压抑趋儒。如以一国买人一笑。如以万世换人一朝。重屋深宫。但见其脊。牵繂长河。不知其载。死而更生。夜而更明。衣裳钟石。雅在宫藏。其正听严毅。不滓不浊。如坐正人。照彼佞者。子从其翁。妇从其姑。竖麾为门。悬木为牙。张盖乘车。屹不敢入。将刑断死。帝不得赦。其碎细分擘。切截纤颗。如坠地碎。若大咽馀。锯取朽蠹。栎蟒出毒。剌眼楚齿。不见可视。顾颠踣错杂。污潴伤损。如在危处。如在梦中。其总旨会源。条纲正目。若国大治。若年大熟。若君君尧舜。人人羲皇。上之视下。不知有尊。下之望上。不知有篡。辫头凿齿。扶服臣仆。融风彩露。飘零委落。耋老者在。童龀者蕃。邪人佞夫。指之触之。薰薰熙熙。不识其故。吁。不得尽其极也。而论者徒曰次山。不师孔氏为非。呜呼。孔氏于道德仁义外有何物。百千万年。圣贤相随于涂中耳。次山之书曰。三皇用真而耻圣。五帝用圣而耻明。三王用明而耻察。嗟嗟此书。可以无乎。孔氏固圣矣。次山安在其必师之邪。

于惟圣人。志气如神。百物自化。四灵荐臻。是以鸟兽浸其惠泽。昆虫怀其深仁。福应尤盛。休祥日新。不然。何以灵龟挺出。飞龙来宾。羽族降而集凤鸟。毛偫格而畜麒麟。莫不率彼飞走。荷此陶钧。或偫或友。是扰是驯。夫其时然后动。动而斯中。叶休明之德。迈川岳之贡。负图腾大河之龙。衔诏引丹穴之凤。介虫称长。将开奥以应期。肉角为仁。示有武而不用。原夫契时也其感不一。效灵也其数惟四。为皇极之休徵。作太平之盛事。然后鱼鲔不淰。知化而号玉禽兽不狘。怀德而麇至。非夫天子睿哲。黎元厎宁。惠化广被。品物流形。则何能光有九土。克扰四灵。美元功而不宰。仰洪德而惟馨。在郊薮则栖托以自适。闻箫韶则率舞而来庭。且如羲之道昌。龙图有章。姒之功成。龟书呈祥。或驯麒麟。或降凤凰。彼皆一者之或出。未若四者之来王。又若龙斗郑洧。麟伤鲁野。凤有咏何德之衰。龟有灵而梦是假。兴宣父之叹。运未遇焉。叶夏后之祥。道之行也。出处则以待时乎。隐现而允符王者。圣德可大。灵物可嘉。游宫沼兮骙骙无惧。鸣苑囿兮锵锵不哗。辽东献豕。又何足数。越裳贡雉。失其所誇。惟明王之理天下也。垂衣恭己。修礼达义。仪形阴阳。昭苏品汇。天不爱道。则乾符应命。地不爱宝。则坤珍表瑞。然后万物可得而宾。四灵可得而致。

臣镕自去年六月离罂油。七月至镇东关。遣王朗奉表契丹。九月乃有番官彝离毕部牛车百馀乘及鞍马沿路置顿。十月至东京。留三日。契丹主遣闲厩使王庭秀称诏劳问。兼述泰宁王燕王九月同行大事。兀欲即世。母妻并命。又辽东以西水潦坏道。数百里车马不通。今年方至幽州。馆于悯忠寺。先迎御容入宫。言先欲见唐皇帝面。乃引见如旧仪。问国书中机事。臣即述奕世欢好。当谋分裂之事。契丹主喜。问复有事否。臣曰。军机别有密书。契丹主接至袖间。乃云。吾与唐皇帝一如先朝往来。因置酒合乐。又谕臣曰。使人泛巨海而至。不自意变起骨肉。道路有闻亦忧恐。手斟一玉钟酒。先自啜。乃以劝臣令饮釂。自旦至日餔始罢。自时数遣使宣劳。三日一赐食。谨遣王朗赍骰号子归闻奏。

君字子隐。义兴阳羡人。晋鄱阳太守鲂之子。少而跅弛。任侠自处。不护细行。乡人以为暴焉。尝感父老之言。以南山之虎。长桥之蛟。并巳为三害。于是入山杀兽。既而搏蛟。浮沈三日。竟断之而出。初里人以为君之没也。室家相庆。既出。始知人患巳之深也。乃入吴。寻二陆而师之。学成义立。以忠烈自处。期年而州府交辟。嗟夫。观过知仁。则向之所为。非巨恶矣。吴末为无难督。及王浑平吴。置酒高会。调吴人曰。诸君亡国之馀。得无戚乎。君曰。汉室分崩。三方鼎足。魏灭于前。吴亡于后。亡国之戚。岂独一人。浑有惭色。荆楚之烈。气淩太原。兵灭之馀。折而不挠。及为广平太守。积纪滞讼。决之一朝。君之果也。于从政乎何有。以母疾罢归。为楚内史。徵拜散骑常侍。君曰。古人辞大不辞小。乃先之楚。化行俗易。然后从徵。及居近侍。多所规讽。迁御史中丞。纠劾不避宠戚。梁王肜违法。君深文按之。齐万年反。权臣恶君之强直。以君讨之。移孝于忠。有死无二。贼策之曰。周君才兼文武。若专断而来。不可当也。如受制于人。此成擒耳。呜乎。盗有道焉。其知之矣。及六陌之役。梁王为帅。军人未食。肜促令进。而绝其后继。君自知必败。赋诗曰。去去世事已。策马观西戎。藜藿甘粱黍。期之克令终。言毕而战。自旦至暮。斩首万计。弦绝矢尽。而援不至。左右劝之退。君以为凿门而出。义不旋踵。遂殁焉。夫梁王以宗戚之贵。义兼家邦。非不知良材为国之所凭。盖利欲之诱深。而爱国之情浅也。而况悠悠偫品。安足言哉。由是而言。君之所按。非深文也。夫奸臣之与直士。其不合有三。佞直不同。嗜好亦异。一也。邪正相形。才望相绝。虽欲企尚。不能效之。抚心内愧。遂成雠恶。二也。以小人之性。度君子之心。以为善人之进。必来排已。三也。有此三者。至于反兵。贤人既殒。遂及于国。夫剖巢破卵。凤凰不翔。杀犨损犊。圣人亦逝。将军既殁。此西晋之所以沦胥也。二子继德。此东晋之所以光启也。君既除害。乡里称之。又尝著阳羡风土记。则精灵所留。游盼有在矣。锴以癸亥奉诏为祠官。东祷山岳。历将军之庙貌。想先贤之高风。周旋徜徉。欲去不忍。惟君之见危授命。当官必理。虽百代之王者。愿以为臣焉。郡县既以时致祀。敢即其图像而为颂曰。

深山大泽。实生龙蛇。左湖右渎。君子之家。烈烈周君。国之爪牙。梁摧国圯。命也如何。越在童龀。所游非类。见善则迁。过而无遂。眈眈白额。择肉朱殷。矫矫长蛟。喷沫飞涎。摧斑碎掌。润草丹川。无文曷行。不学将落。裹足时彦。见机而作。学成德备。扬我王庭。所居成政。所历传名。敏而应敌。正以持倾。亦既霜台。纠斯强禦。自亲及疏。何吐何茹。翩彼权倖。假国之威。妒贤丑正。言遂其私。取彼贤人。委之豺虎。君实致身。曾无二虑。恭闻仙诰。惟忠是与。仰料将军。解形而去。辽东千岁。归鹤来翔。威加四海。魂魄还乡。矧兹蘋藻。在渚之阳。斯文曷补。实德无疆。

夫以玉烛摇光。碧落霄悬于合彩。金舆厚载。丹邱灵毓于祥音。斯盖运契星𨇠。道符天意。流淳化于万类。动植咸熙。抽胜策于九章。华夷景服。王泽流于上。和风悦于下。故有云连峭壁。蔼如画之烟岚。质异山梁。翥凝霜之毛羽。是知凤鸣汧右。千年而山得佳名。鹤降辽东。万古而地称佳号。我嗣晋王。珠履表异。玉节传荣。廓氛祲于中原。跻生灵于寿域。沈研麟史。征南徒释于三编。擒纵龙韬。忠武虚谭于八阵。剑横大树。戟中小枝。睦邻而将罢东征。富俗而民歌栖亩。矧乎三清分派。九合升坛。刑白马以会同盟。致丹鼠而忘巨猾。昔岁金桥之战。势掩昆阳。近年沑水之征。威符淝上。岂谓重燃兴燎。恶蔓犹滋。豨跳将害于周禾。乌合连偫于伏莽。于是躬提千乘。途迈六辰。行方结于鱼丽。路复经于龙墅。睨苍翠之侧。于蘙荟之中。睹灵雉而低翔。当神骐之逸足。可谓练舒皓色。玉洁争光。有同于天上飞来。无异于目前化出。花冠踊竦。莹莹而珠点双眸。霜翮秦翘。闪闪而雪翻两翅。嗣王祝之曰。既瑞世瑞时。可勿惊勿畏。乃虚之以雕笼。拥之以襟袂。忘十步一啄之心。有帝扇后褕之意。若栖于琼花枝上。皎洁争分。或饮于水晶壶边。精莹莫认。天命此墅也。税蠲青亩。山封白鸡。前古之越裳入贡。效祉殷朝。而今以晋王荐祥。永光唐史。缄学惭重席。世奉初诞。背文总愧于色丝。辞鄙应还于梦锦。山唯纪事。用垂绵长。佐命忠勋。序列衔秩。时天祐十载龙集癸酉。鸿雁来宾之月十五日记。

先儒有言曰：「山者宣也，宣气生万物者也」。然则崇岳巨镇，盖气之雄者也。其间灵峰奇岫，又气之粹者也。是故帝以会昌，神以建福，感而生圣贤，宅而为洞天，奇怪恍惚，非寻常所能测已。西山者，作镇荆楚，雄视衡、巫，势靡迤而崇高，气清虚而和畅。动植滋茂，樵隐闲安。昔邑人洪崖先生所居于此。洪井之右，涧水之滨，乔木森罗，古坛犹在。长阜回抱，是谓鸾冈。北隅特高，仍有伏龙之号。唐乾元初，山人申太芝上言其地有异气，诏于此立应圣之宫，抗玄元正殿于其前，塑肃宗阙容于其上。缭垣观圣，仰法于紫宫；路门纳陛，取规于丹禁。光灵焕烂，荐献精严。上士勤行，守臣涖职，秩祀之盛，莫之与京。广明已还，三灾在运，望拜之地，阙而莫修。辽东之鹤徒还，绛县之人已老。甲辰岁，有道士王守玄者，缑山仙裔，茅岭名流，受命藩侯，来膺道任。剪荆棘于高闳之址，构茅茨于隆栋之基，不出焦光之庐，自化庚桑之俗。善言弥远，驯致其功，二十许年，克甄旧制。入室弟子刘德淳，气冲貌肃，节苦行高，恪恭以居次，谦和以接物。既嗣其业，遂成厥终。又十馀年，缔构云毕，凡内外殿宇，百有馀区，材用善良，工艺坚密。其藻饰也，不逾奢俭之节；其广袤也，足展朝修之仪。秘殿深严，灵坛博敞。睟容穆若，列侍参然。钟磬在悬，苾芬具荐。烁旭景于轩槛，延夕月于甍题。萧寥空洞之音，希夷飙歘之御。邈哉境真，无得而名！铉爰在弱龄，服膺至道，先君顷参戎乘，尝涖斯邦。依然棠树之人，自是桐乡之邑。乃以庚申岁迁奉松槚，卜兆于鸾冈之阳，敢言折臂之祥，愿占维桑之地。明年，复以王事，再至山中，祠虚皇于游帷之宫，投龙简于天宝之洞，所经灵迹，实契幽寻。又是山有宝光，初至之夕，即见于中峰之上，下至山麓，倏忽聚散，状如野燎，而精明眩目，不可正视。涧中有盘石，石有三药臼，岁端午日未曙前，常有捣药之迹，馀滓在焉。水崖至此，甘香如蜜，取以灌漱，心府莹然。斯皆载于旧经，亲所覆视者也。此山登晨之士接武，而洪流为之冠；列仙之墟连属，而洪井为之宗。然则阆风玄圃之在人间者也。宜其篆刻金石，永齐穹壤。鄙儒不佞，敢作铭曰：

江之右，楚之区，峙灵岳，为仙都。洪井滨，鸾冈隅，建清宫，应真符。废而兴，神之扶。宫既成，道既行，校三官，朝百灵。集景福，荐皇明。复淳化，遂嘉生。亿万年，流颂声。

臣闻动静之机，不可妄举；安危之理，不可轻言。利害相生，变易不定；用舍无惑，思虑必精。夫动静之机不可妄举者，动谓用兵，静谓持重。应动而静，则养寇以生奸；应静而动，则失时以败事。动静中节，乃得其宜。今北鄙绎骚，盖亦有以居边任者，规羊马细利为捷，矜捕斩小胜为功。贾怨结仇，乘秋致寇，召戎起舋，职此之由。伏愿申饬将帅，审固封守，勿尚小功，许通互市，素获蕃口，抚而还之。如此不出五载，河朔之民得务三农之业，亭障之地可积十年之储。前岁俶扰边陲，亲迂革辂；今兹张皇声势，颇动人心。若猃狁来侵，六龙夙驾；戎羯既退，万乘方归，是皆失我机先，落其术内。所以五月兵不得分屯，农时人不得务敛，劳顿斁耗，可胜言乎！军国大端，固当慎始。戎族未乱，未烦强图；狄势未衰，何劳力取？待其乱而取之则克，乘其衰而兵之则降。既心服而志归，则力省而功倍。自古贪利荐食，不独匈奴；邀功起戎，亦自边将。当鉴前轨，以恢永图。昔汉安帝时，东夷犯境，连年不息，汉颇患之。其主云亡，其子继立，汉乃命使吊之。东夷感悦，还汉生口，一隅晏然。至于南蛮，亦尝畔涣，始由边吏增赋，乘怨为寇。光武时西戎犯边，班彪请置护羌校尉，通其货之有无，治其人之冤枉，塞垣遂安。诚愿考古道，务远图，示绥怀万国之心，用驾驭四夷之策。事戒辄发，理在深谋。臣又谓安危之理，不可轻言者。国家务大体、求至理则安，舍近谋远、劳而无功则危。为君有常道，为臣有常职，是务大体也。上不拒谏，下不隐情，是求至理也。帝王之道，忌萌欲心。汉武帝躬秉武节，遂登单于之台；唐太宗手结雨衣，往伐辽东之国。率义动之众，徇无厌之求；输常赋之财，奉不急之役：是舍近谋远也。沙漠穷荒，得之无用；夷狄遗种，杀之更生：是劳而无功也。位下秩卑，敢言者少。言而见听，则进而无疑；言而不从，则退而惧罪。臣又谓利害相生，变易不定者。兵书曰：「不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利」。盖事有可进而退，则害之成事至焉；可退而进，则利用之事去焉。可速而缓，则利必从之而失；可缓而速，则害必由之而致。可诛而赦，则奸宄之心或有时而生害；可赦而诛，则忠勇之人或无心而利国。可赏而罚，则有以害勤劳之功；可罚而赏，则有以利僭踰之幸。能审利害，则为聪明。以天下之耳听之则聪，以天下之目视之则明。故《书》曰：「明四目，达四聪」。惟此聪明，在无壅塞。尽去相蒙之弊，乃协知几之神。臣又谓取舍不可以有惑，故曰「孟贲之狐疑，不如童子之必至」；思虑不可以不精，故曰「差若毫釐，缪以千里」。自国家图燕以来，连兵未解，财用不得不耗，人臣不得不忧。恢复吊伐之名，虽建洪业；可否祸福之实，宜留圣心。愿陛下精其思虑，决其取舍，无使旷日持久，穷兵极武。为国大计，不得不然。

伊羽族之宗长，有胎化之仙禽。群鸾凤以遐骛，薄云汉而高并。既禀精于金火，亦受气于阳阴。若乃引员吭，抗纤趾，动商陵之悲操，舞晋平之清徵。翔集既闻于介象，感召复传于萧史。陶侃之墓头吊客，周穆之军中君子。至若集兰岩而顾步，止金穴而回翔。岂复畏鹑鶠之罗网，诚以知天地之圆方。亦有饮巨蒐之献，玩昆崙之舞，田饶比之而去鲁，庄辛喻之而说楚。自西北而遥集，邈江海而遐举，辞吴市而喧阗，出雷门而轩翥。孟氏周王之饮，岱宗汉帝之坛。缑山识王乔之至，辽东见丁令之还。又若鸣必戒露，白非日浴。或驭于江夏之楼，或饴以潭皋之粟。观其瘦头露眼，丰毛疏肉，既凤翼而龟背，亦燕膺而鳖腹。宣王见诲于闻天，王莽传方于渍谷。至若比凫胫而为长，匪鸡群而可乱。赋闻鲍昭之美，诗播齐高之善，羊公既讶于不舞，庾域尝惊于忽见。鸣九皋而寥唳，出华亭而倩练。游卫国而乘轩，向耶溪而取箭。固一举而千里，岂耳目之近玩者乎？

昔鲁桓、僖宫灾，孔子以为桓、僖亲尽当毁者也。辽东高庙及高园便殿灾，董仲舒以为高庙不当居辽东，殿不当居陵旁，故灾。魏崇华殿灾，高堂隆以台榭宫室为戒，宜罢之勿治，文帝不听，明年复灾。今所建宫，非应经义，灾变之来，若有警者，愿除其地，罢诸祷祠，以应天变。

鹅湖，何故事也？仁寿，何锡名也？昔司马氏都建业，为之东晋，此为东阳之属。当兹时也，峰顶积水，有双鹅泳焉。育子百数，翼而长之。一日皆腾去霄，极瞻仰而没，故鹅湖之名因是而立。且释迦以演教之宫亦名鹿苑，罗什以具戒之所乃号鸡园，盖由豢养之方，遂定名称之迹。或配四灵以成道，倚芳枝而挺生，神异之兴，实云龙树；或泣骄驹而摄念，听密语而起因，感应所召，乃曰马鸣。则鹅湖之号，不爽于古矣。盛乎哉，鹅珠目莹，爰契于神僧；鹅殿不骞，式符于香刹。唐大历中，大义禅师，须江人也，手桴佛鼓，心弄祖印。然以断缘为得，无念为真。终以有物之身，当择方而止。杖锡佩钵，具远游之装；凿石刻木，为燕坐之地。聊建兰若，固绝净侣。不见鬼鸟，直参风烟。群动莫休，清韵无往。时有馌兽司原，挟矢深入，潜睹其所，入始见投。自后以慈摄凶，扣虎息害，不远千里，皆为其徒。一夕，昔去之鹅，忽归斯水。虽湜湜其沚，曾未考槃，而昭回于天，倏已上击。所谓传承江夏，三年复来；非同逸少山阴，七言可换。事骇旧井，声闻故林。直疑鹤返辽东，已成仙客；又恐珠还合浦，是慕清风。名德既形，书诏适至。卒无著物之桐，乃赴软轮之求。屐登紫垣，偈答王座，片言内證，万法尽空。通真之诚，默合上指；褒锡之宠，遂践国章。始赐为鹅湖峰顶禅院，自此连奉三朝，出入宫禁，与世敷教，为国导师。后智孚上人力移峰顶之舍，今为院焉。平险一致，栋宇尤壮。坦安乐之境，居吴楚之右。嗣其门者凡六人：明也素望，纶雅玄明；崇也清识，淹通令崇；林也内积，道映惠林；震也中兴，禅悦云震；真也秉之，不乱令真；休也守之，有常令休。至于今长老令新和尚，本郡人也，即震之徒焉。入室云居，传衣欧阜，洎还承袭，乃主道场。正智既真，诸境又现，心猿早逝，定慧双忘。悷象争调，禁毒无用。德来檀度，诚接凡圣。况乎修堂秘殿，寒泉嘉林，复有岳阳王感应舍利甓为塔。咸平庚子，制置使冯公亮奏降御书以镇之，至于层楼，縢在玉笥。龟图并跃，非狸骨之尘方；龙藏同深，岂茂陵之蠹简？景德丁未，转运使李公奏赐为仁寿禅院，昊欲法轮不柅，佛日无亏。以博施济众之风，家臣子于六合；以永锡难老之惠，首苍黔于五福。此曷非神踪美署，辉映岩野。不有畴昔之灵，法嗣之盛，其孰能兼之哉？易味爽醍醁，理迷云聚，徒与长老以道为友，以法为师。见托丰碑，三让不领，辄敢献颂，韵之为铭：

佛性本静，万法扰焉。凝寂不动，是为真筌。真筌自在，强名为禅。禅著有派，托之语言。语言不已，化为机权。我有实义，谁何可宣？皎皎鹅湖，堂堂令嗣。大义之孙，法王之子。湛然虚源，默然妙旨。如云在天，如月在水。六师相承，世济其美。以灯传灯，光光不已。