臣闻好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死；贼民之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵，皆出于不得已，故其胜也，享安全之福。其不胜也，必无意外之患。后世用兵，皆得已而不已，故其胜也，则变迟而祸大，其不胜也，则变速而祸小。是以圣人不计胜负之功，而深戒用兵之祸。何者？兴师十万，日费千金，内外骚动，怠于道路者，七十万家。内则府库空虚，外则百姓穷匮。饥寒逼迫，其后必有盗贼之忧；死伤愁怨，其终必致水旱之报。上则将帅拥众，有跋扈之心；下则士众久役，有溃叛之志。变故百出，皆由用兵。至于兴事首议之人，冥谪尤重。盖以平民无故缘兵而死，怨气充积，必有任其咎者。是以圣人畏之重之，非不得已，不敢用也。自古人主好动干戈，由败而亡者，不可胜数，臣今不敢复言。请为陛下言其胜者。秦始皇既平六国，复事胡越，戍役之患，被于四海。虽拓地千里，远过三代，而坟土未乾，天下怨叛，二世被害，子婴被擒，灭亡之酷，自古所未尝有也。汉武帝承文、景富溢之馀，首挑匈奴，兵连不解，遂使侵寻及于诸国，岁岁调发，所向成功。建元之间，兵祸始作，是时蚩尤旗出，长与天等，其春戾太子生。自是师行三十馀年，死者无数。及巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败。班固以为太子生长于兵，与之终始。帝虽悔悟自克，而殁身之恨，已无及矣。隋文帝既下江南，继事夷狄。炀帝嗣位，此心不衰。皆能诛灭强国，威震万里。然而民怨盗起，亡不旋踵。唐太宗神武无敌，尤喜用兵，既已破灭突厥、高昌、吐谷浑等，犹且未厌，亲驾辽东。皆志在立功，非不得已而用。其后武氏之难，唐室凌迟，不绝如线。盖用兵之祸，物理难逃。不然，太宗仁圣宽厚，克己裕人，几至刑措，而一传之后，子孙涂炭，此岂为善之报也哉。由此观之，汉、唐用兵于宽仁之后，故其胜而仅存。秦、隋用兵于残暴之馀，故其胜而遂灭。臣每读书至此，未尝不掩卷流涕，伤其计之过也。若使此四君者，方其用兵之初，随即败衄，惕然戒惧，知用兵之难，则祸败之兴，当不至此。不幸每举辄胜，故使狃于功利，虑患不深。臣故曰：胜则变迟而祸大，不胜则变速而祸小。不可不察也。昔仁宗皇帝覆育天下，无意于兵。将士惰偷，兵革朽钝，元昊乘间窃发，西鄙延安、泾、原、麟、府之间，败者三四，所丧动以万计，而海内晏然。兵休事已，而民无怨言，国无遗患。何者？天下臣庶知其无好兵之心，天地鬼神谅其有不得已之实故也。今陛下天锡勇智，意在富强。即位以来，缮甲治兵，伺候邻国。群臣百寮，窥见此指，多言用兵。其始也，弼臣执国命者，无忧深思远之心。枢臣当国论者，无虑害持难之识。在台谏之职者，无献替纳忠之议。从微至著，遂成厉阶。既而薛向为横山之谋，韩绛效深入之计，陈升之、吕公弼等，阴与之协力，师徒丧败，财用耗屈。较之宝元、庆历之败，不及十一，然而天怒人怨，边兵背叛，京师骚然，陛下为之旰食者累月。何者？用兵之端，陛下作之。是以吏士无怒敌之意而不直陛下也。尚赖祖宗积累之厚，皇天保祐之深，故使兵出无功，感悟圣意。然浅见之士，方且以败为耻，力欲求胜，以称上心。于是王韶搆祸于熙河，章惇造衅于梅山，熊本发难于渝泸。然此等皆戕贼已降，俘累老弱，困弊腹心，而取空虚无用之地，以为武功。使陛下受此虚名而忽于实祸，勉强砥砺，奋于功名。故沈起、刘彝，复发于安南，使十馀万人暴露瘴毒，死者十而五六，道路之人，毙于输送，赀粮器械，不见敌而尽。以为用兵之意，必且少衰，而李宪之师复出于洮州矣。今师徒克捷，锐气方盛，陛下喜于一胜，必有轻视四夷凌侮敌国之意。天意难测，臣实畏之。且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋奏捷，拜表称贺，赫然耳目之观耳。至于远方之民，肝脑屠于白刃，筋骨绝于馈饷，流离破产，鬻卖男女，薰眼折臂自经之状，陛下必不得而见也。慈父孝子孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。譬犹屠杀牛羊、刳脔鱼鳖以为膳馐，食者甚美，见食者甚苦。使陛下见其号呼于挺刃之下，宛转于刀匕之间，虽八珍之美，必将投箸而不忍食，而况用人之命，以为耳目之观乎？且使陛下将卒精强，府库充实，如秦、汉、隋、唐之君。既胜之后，祸乱方兴，尚不可救，而况所在将吏罢软凡庸，较之古人，万万不逮。而数年以来，公私窘乏，内府累世之积，扫地无馀，州郡征锐之储，上供殆尽，百官廪俸，仅而能继，南郊赏给，久而未办，以此举动，虽有智者，无以善其后矣。且饥役之后，所在盗贼蜂起，京东、河北，尤不可言。若军事一兴，横敛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。边事方深，内患复起，则胜、广之形，将在于此。此老臣所以终夜不寐，临食而叹，至于恸哭而不能自止也。且臣闻之：凡举大事，必顺天心。天之所向，以之举事必成；天之所背，以之举事必败。盖天心向背之迹，见于灾祥丰歉之间。今自近岁日蚀星变，地震山崩，水旱疠疫，连年不解，民死将半。天心之向背，可以见矣。而陛下方且断然不顾，兴事不已，譬如人子得过于父母，惟有恭顺静思，引咎自责，庶几可解。今乃纷然诘责奴婢，恣行箠楚，以此事亲，未有见赦于父母者。故臣愿陛下远览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，绝意兵革之事，保疆睦邻，安静无为，固社稷长久之计。上以安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命。则臣虽老死沟壑，瞑目于地下矣。昔汉祖破灭群雄，遂有天下；光武百战百胜，祀汉配天。然至白登被围，则讲和亲之议；西域请吏，则出谢绝之言。此二帝者，非不知兵也。盖经变既多，则虑患深远。今陛下深居九重，而轻议讨伐，老臣庸懦，私窃以为过矣。然人臣纳说于君，因其既厌而止之，则易为力，迎其方锐而折之，则难为功。凡有血气之伦，皆有好胜之意。方其气之盛也，虽布衣贱士，有不可夺，自非智识特达，度量过人，未有能勇于奋发之中，舍己从人，惟义是听者也。今陛下盛气于用武，势不可回，臣非不知，而献言不已者，诚见陛下圣德宽大，听纳不疑。故不敢以众人好胜之常心望于陛下，且意陛下他日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨，而追咎左右大臣未尝一言，臣亦将老且死见先帝于地下，亦有以藉口矣。惟陛下哀而察之。

臣幼无学术，老不读书。每欲披竭愚忠，上补圣明万一，而肝肺枯涸，卒无可言。近者因病求医，偶悟一事，推之有政，似可施行，惟陛下财幸。臣近患积聚，医云：据病，当下，一月而愈。若不下，半年而愈。然中年以后，一下一衰，积衰之患，终身之忧也。臣私计之，终不以一月之快，而易终身之忧。遂用其言，以善药磨治半年而愈，初不伤气，体力益完。因悟近日臣僚献言欲用兵西方，皆是医人欲下一月而愈者也。其势亦未必不成，然终非臣子深爱君父欲出万全之道也。以陛下圣明，将贤士勇，何往不克，而臣尚以为非万全者。俗言彭祖观井，自系大木之上，以车轮覆井，而后敢观。此言虽鄙而切于事。陛下爱民忧国，非特如彭祖之爱身。而兵者凶器，动有存亡，其陷人可畏，有甚于井。故臣愿陛下之用兵，如彭祖之观井，然后为得也。臣窃观善用兵者，莫如曹操。其破灭袁氏，最有巧思。请试为陛下论之。袁绍以十倍之众，大败于官渡，仅以身免。而操歛兵不追者，何也？所以缓绍而乱其国也。绍归国益骄，忠贤就戮，嫡庶并争，不及八年，而袁氏无遗种矣。向使操急之，绍既未可以一举荡灭，若惧而修政，用田丰而立袁谭，则成败未可知也。其后北征乌丸，讨袁尚、袁熙，尚、熙走辽东，或劝操遂平之。操曰：「彼素畏尚等。吾今急之则合，缓之则自相图。其势然也」。遂引兵还。曰：「吾方使公孙康斩送其首」。已而果然。若操者，可谓巧于灭国矣。灭国，大事也。不可以速。譬如小儿之毁齿，以渐摇撼之，则齿脱而小儿不知。若不以渐，一拔而得齿，则毁齿可以杀儿。故臣愿陛下之取西夏，如曹操之取袁氏也。方元昊强时，谋臣猛将，尽其智力，十年而不敢近。今者主弱臣强，其国内乱。陛下使偏师一出，已斩名王，虏伪公主，筑兰、会等州，此真千载一时，天以此贼授陛下之秋也。兵法有之：同舟而遇风，则吴越相救，如左右手。今秉常虽为母族所篡，以意度之，其世家大族，亦未肯俯首连臂为此族用也。今乃合而为一，坚壁清野以抗王师，如左右手。此正同舟遇风之势也，法当缓之。今天威已震，臣愿陛下选用大臣宿将素为贼所畏服者，使兼帅五路。聚重兵境上，号称百万，蒐乘补卒，牛酒日至。金鼓之声，闻于数百里间，外为必讨之势，而实不出境。多出金帛，遣间使辩士离坏其党与。且下令曰：「尺土吾不爱，一民吾不有也。其有能以地与众降者，即以封之。有敢攘其地、掠其人者，皆斩」。不出一年，必有权均力敌内自相疑者。人情不远，各欲求全，及王师之未出，争为先降，以邀重赏。陛下因而分裂之，即用其酋豪，命以爵秩，棋布错峙，务使相仇，如汉封呼韩邪通西域故事。不过于要害处筑一城，屯数千人，置一将以护诸部，可使数百年面内保境，不烦城守馈运，岂非万全之至计哉？臣愿陛下断之于中，深虑而远计之。夫人臣自为计与为人主计不同。人臣非攘地效首虏，无以为功；为陛下计，惟天下安、社稷固否耳。陛下神圣冠古，动容举意，皆是功德。但能措太山之安，与天地等寿，则竹帛不可胜纪，而尧、舜、禹、汤不足过也。议者不知出此，争欲急于功名，履危犯难，以劳圣虑，臣窃不取。古人有言：「省功不如省事，省事不如清心」。刘洎谏唐太宗曰：「皇天以不言为贵，圣人以不言为德。老子称大辩若讷，庄子言至道无文。且多记则损心，多言则耗气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱」。人臣爱君，未有如洎之深至者也。臣窃慕之。虽谪守在外，不当妄言，然自念旧臣，譬之老马，虽筋力已衰，不堪致远，而经涉险阻，粗识道路，惟陛下哀悯其愚而怜其意。不胜幸甚。

轼顿首上枢密侍郎阁下：轼受知门下，似稍异于寻常人。盖尝深言不讳矣，明公不以为过。其在钱塘时，亦蒙以书见及，语意亲甚。自尔不复通问者，七年于兹矣。顷闻明公入西府，门前书生为作贺启数百言，轼辄裂去，曰：「明公岂少此哉！要当有辅于左右者」。昔侯霸为司徒，其故人严子陵以书遗之曰：「君房足下，位至台鼎，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝」。世以子陵为狂，以轼观之，非狂也。方是时，光武以布衣取天下，功成志满，有轻人臣之心，躬亲吏事，所以待三公者甚薄。霸为司徒，奉法循职而已，故子陵有以感发之。今陛下之圣，不止光武，而明公之贤，亦远过侯霸。轼虽不用，然有位于朝，未若子陵之独善也。其得尽言于左右，良不为过。今者，贪功侥倖之臣，劝上用兵于西北。使斯言无有，则天下之幸，孰大于此；不幸有之，大臣所宜必争也。古今兵不可用，明者计之详矣，明公亦必然之，轼不敢复言。独有一事，以为臣子之忠孝，莫大于爱君。爱君之深者，饮食必祝之，曰：「使吾君子孙多，长有天下」。此岂非臣子之愿欤？古之人君，好用兵者多矣。出而无功，与有功而君不贤者，皆不足道也。其贤而有功者，莫若汉武帝、唐太宗。武帝建元元年，蚩尤旗见，其长亘天。后遂命将出师，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之后，师行盖十馀年，兵所诛夷屠灭死者不可胜数。巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败。故班固以为太子生长于兵，与之终始。唐太宗既平海内，破灭突厥、高昌、吐谷浑等，且犹未厌，亲驾征辽东。当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。其后太子承乾、齐王祐、吴王恪，皆相继诛死。其馀遭武氏之祸，残杀殆尽。武帝好古崇儒，求贤如不及，号称世宗。太宗克己求治，几致刑措，而其子孙遭罹如此。岂为善之报也哉？由此言之，好兵始祸者，既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。轼既无状，窃谓人主宜闻此言，而明公宜言此。此言一闻，岂惟朝廷无疆之福，将明公子孙，实世享其报。轼怀此欲陈久矣，恐未信而谏，则以为谤。不胜区区之忠，故移致之明公。虽以此获罪，不愧不悔。皇天后土，实闻此言。

予自龙川归居颍川十有三年，杜门幽居，无以自适，稍取旧书阅之，将求古人而与之友。盖于三国得一焉，曰管幼安宁。幼安少而遭乱，渡海居辽东三十七年而归。归于田庐，不应朝命，年八十有四而没。功业不加于人，而予独何取焉？取其明于知时，而审于处己云尔。盖东汉之衰，士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉。然时方大乱，其出而应世，鲜有能自全者。颍川荀文若以智策辅曹公，方其擒吕布，毙袁绍，皆谈笑而办，其才与张子房比。然至于九锡之议，卒不能免其身。彭城张子布忠亮刚简，事孙氏兄弟，成江东之业。然终以直不见容，力争公孙渊事，君臣之义几绝。平原华子鱼以德量重于曹氏，父子致位三公。然曹公之杀伏后，子鱼将命，至破壁出后而害之。汝南许文休以人物臧否闻于世，晚入蜀依刘璋。先主将克成都，文休逾城出降。虽卒以为司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一时贤人也。然直己者终害其身，而枉己者终丧其德。处乱而能全，非幼安而谁与哉？旧史言幼安虽老不病，著白帽布襦裤布裙。宅后数十步有流水，夏暑能策仗临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮帽布单衣荐馔馈，跪拜成礼。予欲使画工以意髣髴画之。昔李公麟善画，有顾、陆遗思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者。姑为之赞曰：

幼安之贤，无以过人，予独何以谓贤？贤其明于知时，审于处己，以能自全。幼安之老，归自海东。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞雩而风。四时烝尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之？天之逸民。

只理会辽东一役。

中书侍郎阁下：制举之设也，信是科目家一时难能事业。多识强记，契古而验今，要必身更数百万言，中迎受其入，而外成诵于口，若囊物待用在焉者，随索必得，如是而后可以责问学之富。呼吸睥睨，文成而章就，如风雨立至，利剑之不留行，犹以为拙，若是而后可以责才之纵横。自有此科以来，问学富而才纵横者，殆不可胜计。然卒所以累是人者，必才与问学也。且其百家众说之浩汗，与夫廋匿猥酿之名数间见互出，务一切多知之拘移其前，而博溺其后，则去取者难为精，而依据者易为汎。一日问焉而以言，则往往牵于气数之终篇，夺于西薄之短晷，于是敦迫遑遽之私见，而杂扰不根之说用。及其既得也，又皆狃成效而陋通规，笑来轸而恬故辙。科目者大率如此。晁、董、公孙之在汉也，仅免斯累，然学焉而不契其用，用焉而不切其材，则亦岂尽能如一时区区策中语耶？至唐，人主宠数则有加矣，而人材益下。居易浮浅，元稹迹不如其心，刘蕡历诋阉官，无益唐室之纷纭，而僧儒、宗闵之徒，至快私忿，排靳宰相，卒成牛李钩党。此数子盖通人之巨擘，阁下之附赘悬疣耳。某窃窥阁下藩篱畦町有日矣，殆皆不然。昔在英宗，始亲策材于廷，而阁下承问之初，即自比第五伦之遇光武，则有为之志已可见矣。既而思涌翰动，转旋开阖，以寸管任万钧，斥吏而农且商者，逮汉儒傅会灾异非是，裁抑奢汰，卒之勇怯不相当，图天下之患于未形。见推大吾宋明圣继出，季孟视周汉，而舆仆命晋魏。此宰相之槐简绿绶，谏官御史之直末，柱后惠文者之事也，而阁下曾未以为能焉。及夫缙绅熙宁，视草元丰，契夙志于初功，变场屋乎王除。以至更元祐，起绍圣，独成一家，固已轥轹西汉作者；而功业之在人，方将与夔、皋、周、召迭驾而前矣。窃以谓无负制举，惟阁下为然。某最造物之薄钟而啬与者，读书业文，期古人似不徒用土梗糟粕。至于圣贤分际，与其心之精微，间独窥见其一二；会有惬适，至忘寝与食，而不知日月之不贷也。秩九品，禄上农夫比，更十有七年，而仅脱阶墀歛板之贱。间独念在元丰时，误中有司程式，幸得待罪庠序，任教育事。出没经史间，以为可长无负吾志。及故步一失，则转侧崎岖，方且指西蜀，奔走万里外，得牂牁夜郎故时旁近地，名不在谪籍，而身远适。一行作县，即与中朝并游者诀，飘然引去，为远塞之蒙罪者之过也。且去壅而疏蔽，有如阁下门墙在焉，而曾不以贵贱疏戚限进退前却，则某也接武下士，妄独干慁典谒，规台光下烛，为远行慰，正其时也。夫诵王公大人盛德不为谄，进而列其私不为渎，反复烦言，不入焉不为怼，则顾诚心所向如何耳。凡此，皆某得而藉口者。乃若其藉手，则有箧匮下俚存焉。旧所为古律歌诗杂文等，比次之近是，谨挚诸下执事，其不几于鼓之持布与豕白而荐辽东者乎？顾某诚则至矣，阁下亦将何以教之？不宣（《龙云集》卷一六。）。

者：原校：「一作家」。

或谓臣曰：「咸平中，贼继迁者攻陷灵武，进围麟州，朝廷檄召诸镇兵讨之，仅能解围而已。逮宝元、庆历之间，元昊僭逆，兵拿而不解者数年，竟亦不能致其头于北阙下。元丰初，大举吊伐之师，五道并进，辄无功而返。未几，永乐陷没，诏使死者二人。夫羌之劲悍，不可以力屈久矣，奈何轻议取横山复灵武哉」？臣应之曰：不然。夫胜有势，败有时。圣人不能生其时，时至而不失其势。昔咸平之时，海内初离分裂之祸，上下厌苦于兵，俱欲休息，而继迁之党以凶悍狡险之姿，据平夏之全壤，扼瀚海之要冲，故其攘清远而窃灵武也，朝廷置之度外而不复问。宝元、庆历之间，天下承平日久，边防之备大率皆弛，将不知兵，而兵不习战。彼元昊者，虽生于砂碛牛马之区，而计数足以济其奸，勇决足以成其恶，料敌合变，有古单于之风。小羌入事请盟，惟恐居后。于是尽有河南之地，又取河西之境，乃归节旄，僭名号，卷甲一出，其锋不可当者矣。先皇帝自熙宁以来，惩累朝之事，为万世之计，申严武备，命将出征，戎轩启行，枹罕请命，天戈再指，五原内属。元丰之初，遂决策大举，夏人震惧，不知所为。然犹未即伏辜者，其形势已成，其支党具在，譬如不肖子，守其先人之庐，虽终卖鬻，而期月之间，资用尚饶，未可问也。今则不然，承先皇帝饬励之后，惩艾胡粤之馀，将帅之铨择，士卒之蒐练，器甲之犀利，财用之充委，皆数倍于宝元、庆历之间。而天方厌羌，内难屡起，权臣擅事，蚌鹬相持。既狃于永乐之役，常以中国为易与耳；又谓陛下新即位，方务休靖，未能外事四夷。夫战而轻骄，与夫懈不设备，在兵法皆灭亡之道也。由是言之，彼无败形，我无胜势者，咸平之时是也。我之胜势已具，彼之败形未成者，元丰之初是也。我有必胜之势，彼有必败之形者，今日是也。且时难得而易失，一日纵敌，数世之患也。柰何不议取横山而复灵武哉？昔汉武帝击匈奴，追奔逐北者二十馀年，浮西河，绝大漠，破寘颜，袭王庭，封狼居胥山，禅于姑衍，以临瀚海，虏名王贵人以百数，筑单于邸城于长安，然竟不能南面而臣之也。逮宣帝，匈奴内乱，五单于争立，汉以威德覆之，于是始肯臣服。甘露中，呼韩邪单于遂来朝于甘泉之宫。唐太宗伐高丽，至身属橐鞬，鞍结两服，虽拔辽东白崖诸城，而驻跸之后，靺鞨犯阵，李绩等力战破之。军还，怅然思「魏徵在，朕岂有是行邪」？迨高宗时，盖苏文死，诸子阋狠，怨祸构连，饥馑频仍，灾异并见，于是唐遣绩等讨之，遂灭其国，以其地置安东都护。夫孝武、太宗，用武之主也，宣帝、高宗，守文之君也。然而匈奴之所以叛服，高丽之所以存亡者，何哉？用武之主奋威而击于前，守文之君乘弊而取于后，亦其形势使然，无足怪也。臣以为陛下观匈奴、高丽之所以破，则知夏国之可夷；观宣帝、高宗之所以克，则知天诛之可致；观武帝、文皇之功，则先帝之志不可忘也。愿陛下择大臣知兵者一人以为统帅，尽护诸将之军，使之毋顾小利，毋急近功，而专以横山、灵武为事，不过三年，河南之地复归于中国矣。

右，某启：鹗表论荐，骤窃所知。纶言允俞，遂膺成命。脱徒劳于属郡，当妙选于使台。忝越既多，惊荣惟甚。窃以不求其备，虽君子之与人；慎简乃僚，亦前王之攸训。况漕台之雄府，领全楚之旧邦，下叠蛮徭，上资调度，转输维富，籍记宜详。取自畴人之中，俾闻一路之事，董司期会，参赞经营，宜得琳琅之材，庶裨金谷之政。如某者术知好古，识愧随时。第闻诗礼之言，惟蹈搢绅之训。渊明设户，无虑常关；元凯守经，几至成僻。甘蜀人之寂寞，耻季子之揣摩。曲学羞弘，守儒嗤固。东山远引，襟披安石之风；鉴水浩歌，心醉季真之味。乡评则厚，世道弥疏。既淡泊而不华，遂寂寥而莫叩。顷以偏亲及养，三釜可欣。荐尘秀异之名，获缀英雄之彀。周旋十载，俯仰万端。一顾或逢，三献难遇。《大人》奏赋，气徒负于凌云；《太玄》成书，用未逃于覆瓿。涉洞庭之绝险，适苍梧之穷陬。轻捐有限之身，深入无人之境。庖刀合舞，薄游刃于越鸡；隋珠为丸，误射利于黄雀。美剃奚施于断发，咸池莫享于鶢鶋。泾渭同流，不见濯缨之客；薰莸共器，会逢逐臭之人。念筋力之坐劳，惜岁华之徒费。自顾数奇之迹，分无滥吹之私。是何多士之名都，获备一台之下属。顾兹幸会，宜有夤缘。此盖伏遇运使大卿先生德宇粹成，道源深造。识臻物表，义薄云间。脱流俗之常规，蹈前修之高躅。神澄水镜，妍丑不遗；用契权衡，锱铢无爽。千里之惨舒在握，一夫之情伪必知。山甫平心，物无吐茹；仲举有作，志在澄清。见无娠之全人，恶西子之不洁。赏淳音于桐爨，认圆折于璇渊。致资沟木之微，窃此山苗之宠。幽幽谷邃，鸣禽知向于迁乔；漫漫夜长，歌客欣逢于将旦。某敢不策驽睎骏，砺钝求铦。守箪食之用心，固酌水之素节。辽东犯敌，期有立于当时；淝水报功，庶无辱于所举。过此以往，未知所裁。