临安、平江、湖、秀四州低下之田，多为清水浸灌。盖缘溪山诸处并居，太湖水分为二派：东南一派，由松江入于海；东北一派，由诸浦注于江。其江泄水诸浦中，惟白茅浦最大，今为沙泥淤塞，每岁暑雨稍多，则东北一派水必壅溢，遂致浸伤农田。欲望令有司相视，于农隙开决白茅浦故道，俾水势分派流畅，实为四州无穷之利。近年以来，浙西常有水患，公私交病。崇宁、绍兴间，疏导故迹，尚可寻访，乃未有建明者。四十二湾，古云九里为一湾，一湾低一尺，二百四十里到三江口，三百六十里到大海。三江口江面阔九里，地势低于震泽三丈。潮水来时，水高三丈，到震泽底定。震泽即太湖也，所以谓之平江。三江口，吴江水与湖水相会合之地，谓之汇也。

问：汉理财称萧相国，而史佚其事。夫巴蜀之饶，武帝用之西南夷矣，悉租赋不足以更费，至以都内钱续之。均巴蜀也，而相国以饟东郡，数年无乏事，关辅流民，往往就食其中。其计果安出欤？然尚有可解者，曰：武帝远输耗耳。诸葛武侯又用之关陇，出师曾不过武功，木牛流马之智工矣，而转输辄不继。夫以相国视武侯，未能远过，而武侯乃若此，其缺安在？方汉初定，大启九国，居天下太半，各擅其赋。天子所自有，仅十五郡，列侯公主，颇邑其中，自山泽之租，各自为私奉养，外才十五税一耳。而治宫室，建城阙，讲朝仪，调兵山东无虚岁，迄无经费之虑。武、宣以来，诸侯之地亡虑多削入汉，一日省酎夺侯者百馀国，大者至三四万户，赋入视曩时绝远甚，而用力益劳，征算日益繁，亦必有故矣。元狩、元封之间，天下盖多事矣。始元以来，号称富实，宣帝盖英主也。一时司农又善为计，而西羌之役，大司农钱辄不赡于用。甚者，请籴边谷，百万斛不能具，何直若是廪廪也？方今版图，西奄岷冢，巴蜀之饶自若也；北界淮滨嶓汉之阳，东薄于海，南亘番禺，所谓九国之略，又十有六七。恭惟祖宗盛时，关河三边，宿兵迨五六十万，大抵倚办东南为多。今戍边之众孰与河陕，而东南所入视旧增羡，计臣顾以日月为忧。盖尝推汉之所以赢缩，而不得其故。且于今重有惑焉，愿悉陈之。如欲曰得萧相国者而后可，又似迂阔不切于事情者矣。

臣闻，王者发号施令，诞告万方，先德后刑，大赉四海。故《书》曰：「慎乃出令，令出惟刑」。又曰：「刑期无刑，民协于中」。盖拯邦之典也。自夏商之际，训誓聿兴；隋唐已还，律令兼著。自唐开元至周显德，咸有格敕，并著简编。国初重定《刑统》，止行《编敕》四卷，才百有六条。洎方隅平定，文轨大同，太宗临朝，声教弥远，遂增后敕为《太平编敕》十五卷。淳化中又增后敕为《淳化编敕》三十卷。编辑之始，先帝亲戒有司，务存体要。当时臣下，不能申明圣意，以去繁文。今景运重熙，孝心善继。自淳化以后，宣敕至多，颇为繁密，命有司别加删定，取刑部、大理寺、京百司、诸路转运使所受《淳化编敕》及续降宣敕万八千五百五十五道，遍共披阅。凡敕文与《刑统》、令、式旧条重出者及一时机宜非永制者，并删去之；其条贯禁法当与三司参酌者，委本部编次之。凡取八百五十六道，为《新删定编敕》。其有止为一事前后累敕者，合而为一；本是一敕，条理数事者，各以类分取。其条目相因，不以年代为次。其间文繁意局者，量经制事理增损之；情轻法重者，取约束刑名削去之。皆条奏以闻，降敕方定。凡成二百八十六道，准律分十二门，并目录为十一卷。又以仪制、车服等十六道别为一卷，附仪制令，违者如违令法，本条自有刑名者依本条。又以续降赦书、德音九道别为一卷，附淳化赦书合为一卷。其釐革一州、一县、一司、一务者，各还本司。令敕称依法及行朝典勘断，不定刑名者，并准律、令、格、式；无本条者，准违制敕，分故失及不躬亲被受条区分。臣等重加详定，众议无殊，伏请镂板颁下，与律、令、格、式、《刑统》同行。

敕具官张崇敏：朕以环列之尹，翼卫之班，苟非忠贞，宁称甄奖？以尔名彰毅勇，识蕴变通，尝受职于虏廷，愿输忠于魏阙。驰驱入塞，既倾葵藿之心；优异推恩，宜濡云天之泽。拱宸峻秩，爪牙之寄攸亲；事主良规，金石之识益固。勉膺嘉命，弥励匪躬。

敕：康廷弼，志禀忠良，心明逆顺，耻列酋渠之职，来归礼义之乡。臣节可嘉，予恩岂吝？是用置于拱环之秩，总诸交戟之班。赏尔勤劳，袭朝廷之冠盖；表吾宠异，参宸极之爪牙。勉思尽瘁于夙宵，无忝殊常之渥泽（《咸平集》卷二八。）。

「界」上疑有脱字。

臣锡言：今月十七日，进奏院状报三月二十五日至二十六日，内品容怀意等走马到阙奏，大军于涿州南杀下蕃贼一千馀人，并应州及飞狐军伪命官吏率所属二万馀人归降，收到衣甲鞍马钱帛粮草不少者。伏以庙朝决胜，将帅成功。四夷八蛮，益震威加之令；一月三捷，未如神速之谋。凡被照临，同深庆快（中贺。）。臣闻周称猃狁，汉曰匈奴，负恩则违背欢盟，肆暴则侵挠边鄙。茍非皇威景铄，王道融明，授金钺以专征，出玉关而拓境，则何以致腥膻族类，来朝礼义之乡；舄卤山川，复正要荒之服？伏惟尊号皇帝陛下至仁无敌，我武惟扬，以帝尧丹浦之师，破丑虏黑山之众，未踰浃日，连下数城。岂烦筑垒以受降，但庆献俘而执馘。饮马长城之窟，金石登歌；鸣鸾日观之峰，人神共悦。臣任当求瘼，职忝记言，屡闻奏捷之音，限远对扬之列。臣无任惶恋欢呼、激切屏营之至（《咸平集》卷二三。）。

「院状」二字原脱，据文渊阁库本补。

十一月日，进士田锡谨斋沐拜手，献书于补阙执事：锡每见仕进之心，皆欲人特达之遇，而觊遭逢之幸，不揣道何如也，才何如也。迨为明哲之鉴，揣摩其术，高下其才，特达之遇果不为丛脞所役，则怅然觖望，以为鉴失于己，而啧有烦谤之言也。君子则不然。不患无通明之知，患艺之未精；不患无特达之遇，患才之未备；不以得失荣辱，汩其趣向。昔牛僧孺欲干有司之试，先以文章卜进退于韩愈，愈高其才，遽命改馆，俟其亡而访焉，乃大署其门而退。翌日辇毂之下，僧孺之名无翼而飞，藉藉众口。此所谓级名阶第，不在于彼，而在于此，束缊知妇，势使然也。凡有司以至公之明，当抡材之任，岂欲自擅于公器哉，亦候同列推择，慰荐茂异，以济己之明也。陆贽在唐，为海内之闻人也。当其掌文之柄，录贤拔善，得贾棱、王涯、李观、韩愈、崔群辈二十三人。于时梁肃在谏垣，为之援引，肃之所言者八人，韩愈在其选中，至今称陆忠州、韩吏部，果何如人哉！岂唯春官氏为国家求贤，而赖同列之推善；抑士君子为先达，常汲汲于外，导后进以为己任。仕进亦岂专务求于人，固当先求诸己；岂在求诸名，当先求诸实。实茂而名自至，己修而人后知。故特达之遇，不可邀而得也，才与贤相遇，道与义相际，言未发于外，而意已熟于中矣，何暇訾诹慄斯，以徼福哉？锡不逮古人远矣，自十有五志于学，逮今二十年。所吐之文非超绝横厉，骇人耳目，但屑屑在模范轨辗间；又未能鹰扬虹伸，与群俊角逐，而尚在贫贱中，未尝不惕然愧耻。虽迂疏钝讷之若是，然志有所自守，迹有所自明，必也跻一第，拜一命，庶几无忝于时，无愧于心，不使识者指目而窃笑。斯愿斯恳，非英信明达之大贤，固不敢妄发斯言以取谴怒也。今明公鉴如止水，公如平衡，言如钩绳，动为律度。刚决之气，断于奖激；融和之色，形于接纳。锡是用曲俗之态，短绠之智，愿为门下之士，期明公以通达之识，照其邪直，烛其妍媸。茍若万分之一可偕士林之末，则明公英特之遇不施于仆，仆遭逢之幸不自于明公，则直在锡也，曲在公也。亦犹南医善蠲人之疾，疾者亦自善导养，能消息其气，以合于医。但俟锱铢善良之药，则㸌然洞散其湫底羸露之疾。而南医持其疾以邀丰腆之酬，一旦为北医急于仁义，投以灵饵，起于瞑眩，南医虽悔，其可复追！故君子临仁义，速不旋踵也。锡今所谓消息其气，以合于善良之药者也，善医者幸早图之，无为他人搀惠而悔追弗及。抑近世仕进之子，不敢历公卿士大夫之门，虑殖嫌疑于栽培之地，而耦俱生谤。设使负非常之才，有非常之名，彼世疑俗嫌，又何畏忌违去之有哉！必若伏奏于丹墀之下，导扬其名于天子，使赫然超拔，虽谗慝之口欲疵疠讆訾，于正人哉，岂徒涉猜履谤而已。使其人为囚奴，为俘虏，为负贩，为仇雠，而道有可贵，尚当哀穷悼屈，洗磨振擢，趣其亟也若濡救焚灼、提引沦溺。况冠儒之冠，服儒之服，与群俊俯仰，耀广场之风彩，而不敢挺然与之为迒蹊，则岂唯负于才良，其实负于邦国也，其次负于己心也。锡愧无超迈之才，以成明公特达之名。然观前辈以一言一辞瑰壮峻爽，为当世有名之士飞腾吹嘘，如杜牧《阿房宫赋》，李华《吊墀战场文》，李翱《高悯女碑》，高迈《长明灯颂》，如观灵凤一毛，则五彩九苞从而可知矣。锡自省介言只辞，不足买声彩于拟议；然录长掩短，亦可彰君子奖善之德也。谨以所编鄙陋之文五十轴，贽于几阁，卜进退于明公也。济命谓之进，方敢进；若犹未也，则有圣人六经在，当复厉精于其间，而决取舍于至公而后已。不量狂瞽，干冒明哲，恭俟报复，惶惧惶惧。锡拜手上（《咸平集》卷三。）。

役：