入则秉钧衡之寄，明主所以图任于贤才；出则宣屏翰之劳，大臣所以冀卫于王室。备终始之顾遇，极内外之宠荣。眷言硕辅之英，独干鼎司之重。骤辞机务，莫夺恳诚。敷告大廷，明听朕命。具官朱胜非，襟度凝远，才资伟闳。量涵广博，而持之以逊谦；识照机微，而晦之以静密。比朕纂承之始，尤嘉翼戴之功。纶阁玉堂，荣膺首选；礼官经幄，遍践华途。遂跻右辖之荣，旋贰西台之峻。谋谟具益，望实益孚。比移跸于钱塘，请殿邦于吴会。隐若敌国，贤于长城。朕嘉其存心之忠，倚以为相者久，亟驰召节，超畀国钧。无何信宿之间，乃尔震惊之遽。深惟菲德，退避别宫。甫再弥旬，即复大位。虽援兵之交至，亦秘策之允臧。诚笃爱君，义深保国。靡矜讨伐，专务靖安。既洪济于多艰，忽力祈于丕责。章屡却而仍上，使既召而复归。深亮乃诚，重违其请。解文昌之重托，加秘殿之隆名。镇江表之上游，帅南昌之乐国。并颁异数，式宠尔行。于戏！得贤则能立邦基，朕尚增修于明德；乃心无不在王室，尔其益励于远猷。宜体至怀，奚俟多训。

目击道存者，已离文字；门开方便者，必应机缘。非述偈言，莫明心要。自衣法传暨五祖，致顿渐分为二宗。四句寘符，三乘迥出。不拘声律，香严成二百篇；遂著源诠，圭峰集一百卷。偈之不可已也如此。清慧师者，神姿秀彻，德宇宽宏。妙龄心出家，亟受戒具；壮岁身出世，尤善总持。居镇府之洪济者十年，嗣金台之延圣者七稔。夙具道眼，久振真风。行解相应，遐迩归向。由佛祖之觉路，向上流通；救道俗之迷情，个中误入。异寻文之狂慧，非守默之痴禅。聊示五言七言，不劳一掴三掴。体兼骚雅，辞备颂诗。凡四百章，仅二万字。儗闲老则加倍，视密公则浑成。得自胸中，求非纸上。宜燕人之镂板，欲传无穷；属楚客之抽毫，将托不朽。然磨砖作镜，莫辨妍媸；若握土成金，岂容踊跃！冠于篇首，愧以谬愆。

臣某言：伏奉告命，授臣试中书舍人，仍改赐章服者。记言东省，已愧冒居；掌制西垣，岂虞躐授！特出圣神之断，靡容偻伛而趋，得宠若惊，以荣为惧。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣学而未达，器则易盈，曾非适用之才，徒有在君之志。山林半世，既荒翰墨之畦；蒲柳馀生，久脱衣冠之械。敢谓一麾而出守，寖叨三字之剧迁。职在出纶，工无破的。况三年不言之际，而欲孚于黔黎；当四郊多垒之时，必将感于悍武。窥聱牙灏噩之作，见坦明深厚之风。非贤孰能，岂臣足办？此盖伏遇皇帝陛下神功不宰，善贷且诚，天监无私，容光必照。将大明于黜陟，用洪济于艰难。察臣孤忠，屡陈却顾之策；怜臣疏直，尚宽逆耳之诛。逮兹成命之中颁，曾乏先容之借助。衔恩若此，图报云何？臣敢不载绎旧闻，益坚素履。去鞶帨之饰，远规于圣模；进药石之言，上酬于帝力。庶收晚节，以毕颓龄。臣无任感天荷圣激切屏营之至。

浮屠德修少从仙林洪济听慈恩法，已而更衣学禅。辨道之馀，能以笔墨志其祖之始卒，与夫先世传授，后业绍承，编年类事。凡华言梵语书籍所载，碑刻所存，无不蒐猎，十年成书，目曰《释氏通纪》，求跋于予。予问曰：「无褒贬否」？对曰：「无之」。予嘉其不敢佔越，擅史氏褒贬，故为之过目焉。夫修，佛之徒也，能集其祖之绪，期不坠将来，由周迄今，几世几年，使观者如指诸掌，其用心亦勤矣。吾儒学圣人道，贯穿古今，固不乏人。其间缀缉章句，第取青紫，问先圣之始卒，后学之传绍，往往有不知者，得无愧于斯乎？予非誉修，盖欲勉吾徒之弗逮者。淳熙己酉重阳日，真隐居士史某书。

伏审晋颛鼎轴，峻陟师垣。四国于蕃，一正华夷之限域；贰公弘化，再扶天地之纲常。朝野欢然，宗社幸甚。恭惟某官三光全气，几世一人。裴晋公以相而董师，仅平淮蔡；葛武侯见危而受命，才保蜀关。惟我公之肩乃心，举天下而身其任。西陵江都五千七百里，荐历蕃宣；太白峨眉四万八千年，再烦开拓。封内外兼种蠡之任，陕东西无周召之分。澶渊之鼻雷鸣，群疑自息；郑国之肤霜剥，万变不摇。挽世变于长江大河之趋，遏虏势于疾风暴雨之至。丰功盛烈，上恨无官之可酬；衮衣绣裳，人谓归功之已晚。耸维师之重望，侈寿母之缛仪。时来则为，年不可及。楫巨川、霖旱岁，洪济时艰；砺泰山、带黄河，于昭封誓。某登龙最早，贺燕惟勤。听黄麻之六经，可胜距踊；转洪钧之一气，愿睹升平。

中宸迪简，右府登延。北斗魁一星，已增辉于景纬；大司马九伐，宜坐折于遐冲。邮布纶言，颂腾绵宇。某官以尊主庇民之略，辅经天纬地之文。爰自起家之初，荐逮登朝之久。奇伟挺特，人固不可及者；艰难险阻，天盖有以相之。属邻敌之行成，择廷臣而修聘。冒征尘而远役，敢告瘁于骖騑；杖汉节以言旋，曾不淹于雁足。顾忠劳之备著，宜眷奖之弥隆。鳌禁升荣，光复吾家之旧物；金莲入侍，荣参天子之私人。允谐共政之图，亟预本兵之寄。惟父子全名于松漠，事靡前闻；而兄弟接武于枢庭，古亦罕见。谅惟洪济，遂畅远猷。兼明军国之宜，纂修内外之治。枢机周密，同神爵、五凤之时；道德安强，增大吕、九鼎之势。舆情亶穆，揆位方虚。即听文德之庥，允孚寰海之望。某重惟庇贱，久负眷知。嗟少壮之几何，已邻衰境；顾尘埃之若此，敢意清流？顷辞独冷之除，实为号寒之迫。虽舍远取近，庶几及禄之有期；然去逸就难，且复败官之是惧。进退失据，朝夕以蕲。雨及我私，已切云霓之望；厦成相贺，敢伸燕雀之诚。

朕惟阴阳之运，根柢于太极之一元；嗣续之昌，橐钥于祖宗之一本。然祖德旷于世远而难知，犹太极妙于无形而难见。是故贤人君子、孝子顺孙欲铭诸祖功宗德于无穷，必有谱焉以纪之尔；不则，非惟不知本源之所自，盖必有冒认别宗为族而拜他人之墓者矣。教化之衰，风俗之败，举由于此。然则谱之关于世教也，不亦大乎！惟吏部尚书、观文殿大学士、左仆射陈康伯宗传贤裔，派衍兰枝。文献历三辅，声名重山斗之瞻依；志节本一忠，学术窥圣贤之关钥。顾兹洪济，允称世家。用锡谱牒，昭示来世。

上缵祚之十五年，威行德孚丕冒，海隅出日，罔不畏服，罔不愿为臣妾。上益励精行健，冀大有为，闻鼓鼙而思勋臣于昕夕不忘，乃二月甲午，制曰：「韩世忠感会风云，功冠诸将，可特赐谥忠武」。盖太师、韩蕲王之薨之葬，至是已二十有六年，而褒崇益光，遂与汉丞相亮、唐汾阳王子仪同谥。宸奎内出，不由有司，中外伟之。时王子彦古方居蕲国夫人忧，闻诏感泣继血，即拜疏谢，又拜疏请曰：「草土臣彦古谨昧死言：臣之先臣世忠，发身戎行，逮事徽宗、钦宗，皆著显效。暨委质太上皇帝，自大元帅霸府洪济于中兴，始终实备大任。仰凭宗社威灵与太上皇帝庙谟神算，摧勍敌如拉朽，芟剧盗如刈菅，大战数十，小战数百，丰功盛烈，光照古今。不幸早弃明时，亦既积年，陛下悯念勋劳，固尝爵以真王，锡之美谥，独墓道之石无名与文，惟陛下哀矜，究此光宠，岂独诸孤显耀，抑先臣有知，犹当效结草之忠」。天子曰：「呜呼！惟乃父世忠自建炎中兴，实资佐命，式定王国，时惟元勋，予其可忘」！乃亲御翰墨，大书曰「中兴佐命定国元勋之碑」。翌日，朝诸将于凌虚阁，特诏彦古戎服入见，面赐御书，俾冠于碑首。顾谓诸将曰：「世忠有大功于帝室，今彦古亦克有志世其家，予惟宠嘉之，是用锡此丰碑。诸卿勉哉」！诸将感激奋跃，益知国家之不负臣下也，忠孝之不可以不尽也，功名之不可以不力也。皆趋下再拜，彦古亦再拜泣而出。既又诏礼部尚书臣雄曰：「汝其铭世忠之碑」。臣雄以谓圣主褒崇元臣，兹事体大，顾末学弗称。且祖讳与王名谥适同。寻上书恳辞，上遽批出，略曰：「君前臣名，临文不讳。不许辞免」。臣雄于是惶恐奉诏，谨拜手稽首，上故太师、蕲忠武王遗事曰：王讳世忠，字良臣，姓韩氏。韩氏本古列国后，为秦所并，子孙自韩原渡河散居延安，以国为姓。故王世为延安人。曾祖讳则，居乡以义侠闻。家故饶财，赈贫药病，多所全活。既没，有异人指其所葬地曰：「代代当生公侯」。后以王贵，赠太师、楚国公。曾祖妣郝氏，吴国夫人。祖讳广，考讳庆，皆赠太师，秦、陈二国公。祖妣高氏、妣贺氏，冀、楚二国夫人。楚国生五大夫子，王其季也。始震之夕，有光芒出屋间，乡邻以为火，各具绠缶驰救，至则闻王生，皆异焉。就襁褓辄流瞬，瞬则目光如电，楚国荐惊，而心奇之。少长，风骨伟岸，尚气节，能骑生马驹。诸豪里中恶少年皆俛首不敢出气，则争为之服役。或负责不偿者，王辄为偿，负者后闻，亟持所偿愧谢，里俗为之一变。有冤抑，不以谒郡县，而谒诸王，咸得其平。由是名闻关陕。尝过米脂寨姻家会饮，日已夕而关闭，王怒，以臂拉门，关键应手而断，旦视之，其木盖两拱馀，关吏骇服。年未冠，以敢勇应募乡州。挽强弓一百斤。尝乘悍马，手舞铁槊，奔驰二郎山峭壁间，观者胆裂，同列无一人敢继者。军府校艺，独用铁胎弓，所向虽金石皆洞贯。其骑射绝人类此。时崇宁四年也。属西方多事，王每闻边报遽至，辄上马，或不俟鞍而奋。喜与交游痛饮，资用通有无。或不持一钱，相从诣酒肆贳酒，期于战获鬻级以偿。王出必多获，由是同列皆饶给。银州之役，将从党万以行，父母素钟爱，不许，王固请于陈公曰：「大丈夫当建功业，取公侯，岂宜龊龊自守」！陈公奇其志，乃听去。军甫至而城闭，王直排扉入，斩主将，掷首陴外，三军乘之，大克。继而夏人以重兵来寇，次蒿平岭，王与党万悉精锐鏖战，贼解去。而突骑忽出间道捣我营，将士惊愕，王独部敢死士殊死斗，贼少却。王为殿，见一骑士甚武，挥枪而前。王问俘者为谁，曰十军监军、驸马郎君兀𠼪也。王跃马从之，斩其首，贼遂大溃。由是西边益服王威名。经略司图上其事，且乞优赏。会童贯专制边事，疑敢勇皆势家子，有所增饰，止许补一资。众哗不平，而王恬不芥蒂，当时识者知王器量宏远矣。从刘延庆筑天降山寨，敌遽有之，延庆令王守北门，王夜缒城而上，斩二级，割护城毡以献。继逢敌于佛口寨，斩首数级，始补守阙进义副尉。至臧底河，又斩三级，转进武副尉。会妖人方腊起桐庐，自号「圣公」，杀掠吏民，自浙河东西至于江南，毒流盖千馀里。南方素无兵备，诏调西师讨之。王部敢勇五十人随王禀以往，遇别将王渊于杭之北关堰桥，会大潦。道不通，贼掩至，渊惶怖不知所出。王造渊，说曰：「今贼据险争利，我不以智胜，而以力拒，可乎」？渊怒曰：「何人敢尔」！王益辩论不少屈。渊曰：「汝虽能言，愿闻必胜之说」。王为调一二，且请以所部邀击，渊命取军令状以去。明日会战，贼势张甚，王选敢勇二十馀人伏偃桥傍，须臾伏发，贼众大乱，王追至渊舟前，斩首数级，师遂大克。渊乃叹服曰：「真万人敌」！尽以所随白金器赏焉。与渊定交自此始，至今杭人呼堰桥为「得胜桥」云。时天下忘战日久，盗起仓卒，天子宵旰南顾，诏能得渠魁者授两镇节钺。王单骑穷追至睦之清溪洞，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所从入。王潜行溪谷间，问野妇，得其洞口，即挺身仗戈而前。榛棘嵚崎，越险数里，捣其巢穴，缚伪八大王，格杀数人，腊遂就擒，并俘以出。辛兴宗后至，领兵截洞口，掠王俘以为己功，故王不受上赏。别帅杨惟忠还阙，少伸其事，但超转承节郎。朝廷议复燕山，调诸军以行，至则皆溃。王往见刘延庆，抵滹沱河，独与苏格等五骑俱，逢虏骑二千馀，从者失色。王遣五骑列于高冈，戒勿动。值燕山溃卒来会，然皆重伤者，王即命舣舟河岸，约曰：「虏奔即鼓噪助声势」。王乃独跃马薄贼，回折自如。虏疑之，分为二队，据坡以视。王出其不意，突刺二执旗者，因纵击，格等五骑应于后舟中，溃卒亦鼓噪如约。虏疑我伏发，遂大溃，追斩甚众。是时山东、河北盗贼蜂起，王从王渊讨捕，所在摧锋，于大名境中，杀水贼几尽。又破汤村强盗。累奇功转秉义郎。以偏将从梁方平经略东事，贼杨天王、透手滑聚众数千，寇尉氏，一战擒其渠帅，馀党悉平。临沂贼武胡众数万，与战于韩王店，又平之。沂州贼徐进众五万，而官军不满五千，王止以衙兵五十馀薄贼，诛馘悉尽。又青社贼张先水、鼓山贼刘大郎、望仙山贼高托山、集路山贼贾进、莒贼徐大郎，众皆不下万人，大者或跨州兼邑，王每身先诸将，次第擒灭。又杀获东海贼张夔等，由济南振旅而归。于是山东诸盗悉平，转武节郎。钦宗即位之初，王方从梁方平防河浚州。金人大军已压浚境，方平漫不顾，以为他盗。王说曰：「今之来者，金虏耳！愿公速整行阵，为护河计，河一失守，宗社阽危，公可忽乎」！王忠愤由中，词气激烈。方平怒，俾王以三十骑当敌，名曰硬探，实欲致王死地。王遇敌辄战，以实归报。方平犹以为红巾贼，不设备。及虏进迫屯子桥，则方平脱身遁矣。王师既失主帅，数万之众皆溃，虏骑大至，王陷数十重围中，意气弥壮，挺枪奋跃而前，所向披靡。虏叹异，小却，即溃围出，殿诸军，焚桥而归。至京师，钦宗闻王勇冠军，召对便殿，且询方平失律之状，王条奏甚悉。转武节大夫。俄召诸路勤王兵入卫，王隶京城四壁为统领。属虏人许割三镇而还，王渊为河北总管，辟王为先锋统制。有胜捷军统制张师正者，战败，转徙大名，留守、宣抚使李纲斩之以徇。师正所部本童贯牙兵，初贯创胜捷军，极诸军之选，每禁军一指挥，所选止一二人，或四三人，皆人物魁梧、武骑超绝者，才得五千馀人，后隶师正。师正死，此军怀反侧，遂相约为乱，鼓行而东，劫掠淄、青间，影附胁从者四五万，号二十万，所过亡复噍类，山东复扰。王以戍将寓大名，雅为纲所器重，遂檄王以所部五百人讨之。至淄河，以军分为四队，布铁蒺藜，窒归路，令曰：「前则有功，退则死。有怯走者，许后队杀以为功」。于是士皆效死，莫敢回顾。至夜半，纵兵袭贼砦。贼既惊扰，旦而接战，大破之，斩其魁李复，馀悉奔溃。王穷追不已，贼伏溃卒数千出我不意，王不及介胄，上马趋之，矢石雨下，臂指吻鼻中四镰。王怒，折箭披弓，拔刀径前，杀为首者六人，贼众又奔。追至宿迁，其众尚万馀，谓已远，王不能及，方拥所掠子女、椎牛纵酒。王单骑疾驰，夜造其营，呼曰：「大军来矣，速束戈卷甲，吾能保全汝等，以共功名」。贼自淄河破胆，皆跽请命曰：「愿吾父贷死」。因进牛炙斗酒，王下马，饮啖辄尽，众莫敢动，悉束手降。黎明，见王所部止此，始悔之，而业以解甲，莫不相顾失色。迁左武大夫，果州团练使。将所降朝京师，钦宗再锡对，慰奖甚渥，赐衣甲枪牌，除正任单州团练使，就命将所部屯滹沱河。真定失守，王知滹沱形势已蹙，去之赵，赵守盖王渊云，渊得王恃以自固。虏再入寇赵，知王在焉，攻益急，粟殚援绝，孤城更数日殆破。王一夕潜将三百人捣其营，虏大惊乱，翌日遁去。后有自虏来者，始知大酋二都统是日被枪以毙，众遂不能支。除嘉州防禦使。将所部还大名，总管赵野辟为前军统制。光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝时以天下兵马大元帅驻济阳，王领所部劝进，复自济阳次南京。虏纵兵逼城，人心凶惧，王据西王台力战，虏稍却。翌日再至，而酋帅白马三郎以众数万薄城。王时所将近千人，与贼遇，即单骑突之，斩酋帅以还，部兵乘胜鏖斗，虏众遂溃，南京围解。郡守帅父老迎谒，居民炷香夹道，多感涕者，于是还诣济阳劝进，遂扈跸如南京。太上即位，授光州观察使、带御器械。王请移跸长安，下兵收两河，朝议不从。始建御营，以王为左军统制。诏平济州山口贼解大刀、李昱等，所向剿除。升定国军承宣使，依前带御器械。制曰：「解赵城之围，威镇河朔；却胡马之牧，效著睢阳」。皆纪实也。车驾幸维扬，王以所部扈从。甫至，贼有张遇者，号一窝蜂，既破仪真，自金山以众来降，抵城而不解甲，扈从者危惧。王单骑造其垒，晓以逆顺祸福，叱使速降，众遂解甲听命。李民拥众十万，亦既来降，比至维扬，复狼顾整励器械，诏王渊处置，渊以属王。王往谕旨，诛梗议者刘彦，驱李民以出，缚小校二十九人，送渊戮之。以民隶王军，分其众属大将张俊等，事遂定。授王京西等路捉杀内外贼盗。时虏再犯河雒，王率敢死士战于孝义桥，所杀已数千人，而别将以后军先退，虏众乘我，王身被镞如棘，卒力战以免。后至汴，诘先退一军，皆斩左右趾以徇，威令大振，自是军不复败矣。召还行在，授鄜延路副总管，加平寇将军，承节、带御营统制如故。未几，诏王领所部如山东。王闻车驾幸钱塘，遂由海道趋行在，时建炎三年也。未至，有裨校段恩者，亡至都下，诡言王兵溃陷虏，物情震骇。殿前统制苗傅、刘正彦素畜异心，闻王陷没，无复忌惮，遂勒兵反。杀签书枢密院事王渊及内侍数十人，奉太上居别宫，凶焰炽甚，神武中军统制官吴湛又阴与同恶。王在海上闻变，望阙恸哭，举酒酹神曰：「誓与此贼不共戴天」！舟中士卒亦皆恸哭思奋。时礼部侍郎张浚在平江，方议讨乱，与诸将环坐，计未有所出，闻王且至，更相庆曰：「韩公之来，此事必办」。王至见浚，相与号泣曰：「何犹豫为」！即日与浚定复辟之议，乃先诸将启行。时道路哗言傅、正彦谋挟乘舆以出，中外汹惧。王曰：「贼素知畏我，我至，彼敢尔耶」！寻命偏将张世庆搜绝诸路邮置，使伪命不行。至嘉禾，造攻具甚急。傅、正彦矫制止王，且除节钺，王不受命。会江淮两浙制置使吕颐浩亦来，王迎谒于郊。颐浩问曰：「贼计无它虞乎」？王曰：「彼怙势凭众，胁助铁券，自谓不死，安有他虞」！又问：「可必胜乎」？王曰：「以顺讨逆，何为不胜」！颐浩曰：「知彼知己，可以战矣」！时杨国夫人及二子质傅军，防守甚严，王略无顾念。会隆祐太后宣见杨国，杨国诣傅，绐曰：「太尉作如许事，公来矣，于太尉何如」？傅乃屈膝拜曰：「愿奉兄嫂礼，谨其鞍马，烦夫人好为言」。是日入见，隆祐宣问周悉，执杨国手垂泣曰：「国家艰危至此，太尉首来救驾，可令速清岩陛」。杨国奉诏，驰出都城，遇傅弟翊于途，告之故，翊色动，手自捽耳。杨国觉翊意非善，愈疾驱，一日夜会王于嘉禾。王见之惊曰：「汝辈在耶」！俄而明受诏至，王曰：「吾知有建炎官家，安知明受耶」！斩其使，焚其诏，进兵益急。傅等大惧，遣将领张永载谢罪，且出御札曰：「知卿已到秀州，远来不易。朕居此极安宁，苗傅、刘正彦本为宗社，终始可嘉。卿宜知此意，遍谕诸将，务为协和，以安国家」。王知胁求诏旨，非太上本意，谕永载曰：「天子即复位，事乃可缓。不然，吾今以死决之」。贼得语，知不可解，即日复太上明辟。王晨夜兼行。承宣使张俊遣兵三千助王，王顾所部或非素所拊循，乃悉收家属诣军。及合战临平，舣家属舟岸下，由是师徒登岸击贼，无一不用命者。贼将苗翊、马柔吉以重兵负山阻河为阵，且于中流植木为鹿角，以梗行舟。岸间涂淖不可驰，王乃下马挥戈，令军中曰：「今日当以死报国，若面不带数箭者皆斩」。士殊死斗。转至剪刀山下，贼以乘神臂弓数千持满而待。王瞋目大呼，挺刃径前，贼辟易，矢不及发。连战皆大克，直造北关门。傅、正彦自授江东制置使副，提禁旅数万以遁。朝廷虑其遂逸去，诏能生擒傅、正彦者，有官人转承宣使，无官人授正任观察使，其馀获逆党，赏各有差。王入朝行宫，拜且泣曰：「逆贼不道，主辱臣死，臣愿受命，缚此二逆」。因奏曰：「逆贼拥精兵数万，去瓯闽甚迩，万一寖成巢穴，愈难扑灭，臣请速除之。未审圣意欲生致之耶？抑函首以献也」？太上曰：「能杀之足矣」。王曰：「臣誓生致之，显戮都市，为宗社刷耻。不然，则臣为欺天」。殿前虎贲有宋金刚、张小眼者，号膂力，王乞以从，欲俾获俘来上。时所部才数千人，请止以所部行。太上壮之，酌巨觥以饯，因握手语王曰：「统制吴湛佐二叛为逆，卿知之乎」？王曰：「此易与耳」！时湛已不自安，严兵为卫。王诣湛与语，手折其中指，遂擒以出。门下兵卫惊扰，王按剑叱之，无敢动。又亲擒湛党王世修，同日伏诛。王遂行，诏除武胜军节度使、御前左军都统制、江浙制置使。王兼程追袭。贼方围三衢，闻王师来，即解去，将趋上饶。王恐其或滋蔓闽、广也，径自浦城捷出迎之。至渔梁驿，与贼遇，夜半勒兵，距浦城十里。贼跨溪据险设伏，正彦屯溪北，傅屯溪南，相约为应。俄而接战，部将李忠信、赵竭节恃勇陷阵，马彦溥驰救，死之。王挺枪径前，贼望见，咋曰：「此韩将军也」！乃溃，擒傅、正彦及傅弟翊，遣所乞二虎贲护俘献行宫，斩于建康市。师还至蒋山，太上遣中贵人赐金合茶药，并御书「忠勇」二字表王旗帜。诏曰：「馀杭之难，卿首奋忠勇，已破凶逆。朕之复辟，惟卿之功」。除检校少保、武胜昭庆军节度使、御前左军都统制。杨国自硕人超封国夫人，制曰：「智略之优，无愧前史。给内中俸，以示报焉」。功臣妻给俸自杨国始。改除武胜定国军节度使，依前检校少保、御前诸军都统制。兀术入寇，车驾复幸临安，命杜充以尚书右仆射守建康，王守镇江，兼制海道。王方治舟秀之青龙，无何，充以建康叛降于兀术，兀术遂自建康取宣城，直至广德，径趋临安，车驾又幸四明。王闻之，亟以舟师赴难。未发，兀术闻王在京口，遽勒三十万骑北还，王即奏愿留江上剿除，使绝南牧之患。遂提兵截大江以邀之，先降其将铁爪鹰李选。太上赐札曰：「比在会稽，吕颐浩献议，欲会兵京口，邀截归路。遽览来奏及图上方略，实契朕怀。惟卿忠愤之诚，谋虑之审，千里之外，不谋而同。载观规图，深所嘉叹。今以获贼资财物帛尽与将士，并降空名诰劄二百道，用资激赏」。兀术遣使通问，王亦遣使臣石皋报之，约日会战，战数十百合，虏终不得渡。复使致词，愿还所掠假道，不听；请益以名马，又不听。虏乃益兵仪真，势接建康，兀术军于南，挞辣军于北。王提海舰中流，南北接战，相持黄天荡四十有八日。兀术窘甚，求打话，王酬答如响，时于佩金凤瓶传酒纵饮示之。虏见王整暇，色益沮，乃祈假道甚哀，王曰：「是不难，但迎还两宫，复旧疆土，归报明主，足相全也」。兀术语塞。又数日，求登岸会话，王以二人从见之。复伸前恳，而言不顺，王怒且骂，引弓将射之，亟驰去。虏自知力惫粮竭，久或生变，而王舟师中流鼓枻，飘忽若神。凡古渡津口，又皆以八面控扼，生路垂绝。乃一夕潜凿小河三十里，自建康城外属之江，以通漕渠。刑白马，剔妇人心，兀术自割其额祭天。幸风涛少休，窃载而逃。王谍知其谋，悉舟师督战，会风弱帆缓，虏得以轻舸渡去。土人称为番人河，其后秦桧主和，更名新开河云。先是，王治兵镇江，尝曰：「是间形势，无如金山龙王庙者，虏必登此，观我虚实」。乃遣偏将苏德以二百人伏庙中，又遣二百人伏岸下，约曰：「闻鼓声，岸兵先出，庙兵继出。数日虏至，果有五骑趋入庙，庙中之伏喜，先鼓而出，五骑振策以驰，仅得其二。有一人红袍白马，既坠，复跳驰而脱，诘二人者，云即兀术也。是举也，兀术仅以身免，俘获杀伤者不可胜计，所遗辎重山积，所掠男女获免者不知数，又获龙虎大王舟千馀艘。捷闻，太上赐札曰：「卿比统帅舟师，邀击虏寇，忠勇之节，远近所闻。相拒大江，殆弥两月，杀伤莫计，俘获良多。所有已立功人，早以功状来上，当优与推恩」。又札曰：「胡马饮江，大肆残虐，卿感激思奋，慷慨自期。独提全军，往邀归路。将士用命，水陆齐攻。捷音遽闻，杀获甚众。言念忠劳，不忘嘉叹」。未几，除检校少师、武成感德军节度使、神武左军都统制。时剧盗数起，闽中、荆湖震扰，朝廷为出禁旅，遣辛企宗讨之，师老不能平。福帅程迈、监司侯悫等力请改命将帅，章四十三上，太上乃除王福建江西荆湖南北路宣抚，副参政孟庾以行。贼范汝为据建安，众踰十万，至僭造黄红伞等。王曰：「建居闽岭上流，使贼沿流而下，则七郡皆血肉矣。于是选轻锐航海，径趣福唐，拥众而上。福帅迎谒，且言贼方锐，宜少休以俟元夕。王笑曰：「吾以元夕凯旋见公矣」。因酌酒以别。师次延平，剑潭湍险，贼焚桥以拒我师。王策马先浮以济，师遂济，士气益倍。距建宁百里许，贼尽塞途路，埋巨木为鹿角，散布竹签、铁蒺藜，掘陷马坑，凡可以旅拒王师者，无不用其至。王即命诸军偃旗仆鼓，舍正路，俾各择便利，沿山堑溪，披践榛棘，遂达郡之凤凰山，绕出贼背，下瞰城邑，如在井底。火楼、巨石、天梯、云梯，百道齐攻，汝为震怖，以谓从天而下。五日城陷，汝为窜身自焚回源洞中。又有陆必强、叶铁骨、陆必先、张弓手、熊致远等，皆号贼骁将，分兵四劫。而叶谅者别以一军再寇邵武，王悉擒斩之。凡杀贼众三万馀人，生擒魁首张熊等五百馀人，士人之附贼如施逵、谢向、陆棠等，皆械送行在所。乃令军人悉驻城上，毋得下，植旗于城之三隅，令士民自相别，农者给牛、谷使耕，商贾者弛征禁，为贼者使民得甘心，胁从者贷遣。建安之民自以为蒙更生，家立生祠，共刻其事于石，至今奉香火惟谨。太上赐札曰：「省奏，范汝为已就灭亡，遂释朕南顾之忧。其馀畸○贼党并叶谅等，想已招捉，惟务随宜处置，勿留后患」。又札曰：「卿比执讯获丑，安靖一方，非特秋毫无犯，给耕夫之牛，使不失时。虽古名将，何以加诸！朕始闻此，喜而不寐，是惟威爱兼得，体我至仁，加惠斯民者也。卿之劳苦，实永朕怀」。王遂条奏江西、湖南群寇，要须以时平定，乘胜扑灭，势若破竹。诏从之。王旋师永嘉，若将就休息者，已而道括苍、上饶，径至豫章，江滨连营数十里。贼不虞王之猝至，以为神，大惊，于是曹成、马友、李宏等次第来降。王悉分配诸军，即日移师长沙。山东贼白毡笠、刘忠有众数万，尝与兀术转战颉颃，而南据祁阳之白绵山，自黔其额，号「花面兽」。山险重复，营栅相望，凡一年莫敢撄其锋者。王始至，即欲急击之，曰：「少延岁月，湖南生灵无种矣」。庾不可，曰：「功幸已成而师劳，若更趋白绵，有如不捷，前功尽废」。王曰：「兵家利害，世忠策之审矣，非参政所知。请期半月，当驰捷以献」。庾不能夺。王即将所部与贼对垒，乃奕棋饮酒，按兵不动者累日，众莫窥其际。一夕，独与亲信苏格便服、联小骑直穿贼营。警夜者呵问，王曰「我也」，盖王已谍知贼中约以「我」字为号，故所向不疑。遂周览营而出，喜曰：「此天赐也」。即下令明日破贼。会食，遂命诸军拔栅前行。先遣锐卒二千，衔枚夜进，伏于白绵山上，戒曰：「贼必空垒来战，若疾驰入夺中军望楼，驻麾张盖」。既而贼以三万人拒战，兵交自寅至巳，贼精兵迭出，胜负未分。俄而所遣锐卒二千植旗盖于贼之望楼，传呼如雷，贼回顾惊愕，进退无所据，遂溃乱。王乃传麾令上下夹击，将士争奋，大破之，追斩忠于小舟，传首阙下。下令敢掠子女者斩。湖南遂平。战克之日，与庾所期如合符契。诏除太尉，馀如故。又赐札曰：「出师今将期岁，以尔劳苦，繄我忧冲。比岁李宏坏植，刘忠败绩，益张吾武，震挠凶徒，朕甚嘉之。且以防秋戒期，狄怨是念，卿其振旅来归，竭尽智力，以图大功，而后喜可知也」。王授钺以出，扫清三方。太上伟其功，诏枢密院以功状颁示内外，诸将各务奋励，共举中兴，以光史册。师还建康，乃置背嵬亲随军，皆勇鸷绝伦者。除开府仪同三司，节制依旧，充淮南东路宣抚使，泗州置司。明年，以建康、镇江、淮东宣抚使驻镇江。是岁，兀术与酋帅挞孛耶合三路兵入寇，骑兵自泗取淮阳，步兵自楚取高邮，尘覆飞鸟。太上赐札曰：「览卿承楚之奏，良用骇叹。今虏气正锐，又皆小舟轻捷，可以横江径渡。想卿谋画已定，可保无虞。更宜率励将士，戮力剿除。此亦卿前日之所论奏也。浙西趋行朝无数舍之远，朕甚忧之。卿忠愤忧图，朕所素知，协济艰难，正在今日。切更多算，以决万全」。又札曰：「朕以逆臣刘豫外挟强虏，驱率吾民，遣兵东向，观其措意，必欲图危社稷，人神所共嫉，覆载所不容。卿为国大臣，乃心王室，忠愤之气，想实同之。今贼犯真滁，已逼江上，而建康诸渡，旧为贼冲，万一透漏，存亡所系。卿宜戮力一心，以赴国家之急。先饬守备，徐图进取，无失事机，以堕贼计。朕虽不德，无以君国子民，而祖宗德泽，犹在人心，所宜深念累世涵养之恩，永垂千载忠义之烈。兴言及此，当体至怀」。王受诏感泣，曰：「至尊忧勤如此，臣子何以生为」！遂自镇江济师，以前军统制解元守高邮，候虏步兵，而王亲提骑队往大仪，以当淮泗之寇。伐木为栅，自断归路。大会将佐曰：「金人马步分道并进，车驾方在江南，有如不胜，必为社稷忧，诸君奋忠义以报国，此其时矣。吾平昔恨无死所，所以拔桥断路，示无生还之望」。遂大飨战士，战士皆感奋，气自百倍。会朝廷遣魏良臣使虏，至淮阳，王置酒送别，杯一再行，流星庚牌沓至。良臣问故，王曰：「有诏移屯守江」。乃撤炊爨班师。良臣切自喜，疾驰去。王度良臣已出境，乃上马令军中曰：「视吾鞭所向」。于是六军大集、北行至大仪，勒精兵为五阵，设伏二十馀处，戒闻严鼓之节，则次第起击。良臣至虏，虏果问我师动息，悉如所见以对。兀术号知兵，闻大军仓卒南还，喜甚，与群酋厉兵秣马，直趋江口，至大仪五里所。王纵虏骑过吾军之东直北，旗小麾，鼓一鸣，伏者四发。吾军旗与虏杂出，虏军乱，我师伍伍迭进。步队各持长斧斫马足，虏全装陷涂淖，弓刀无所施。王东西麾劲骑四面蹂之，虏大半乞降，馀皆奔溃。追杀数十里，兀术乘千里马以遁。积尸如丘垤，擒其骁将挞孛耶、女真千户长五百馀人，获战马五百馀匹，器械辎重与平山堂齐，军势大振。兀术还泗上，召良臣，诘责其卖己，将斩之，良臣好词以免。解元至高邮，亦遇贼虏，设水军夹河而阵，我师皆愿效死。虏整队迭出，一日之间，合战十三，士力稍罢，相拒未决。王遣成闵将劲骑往援之。闵与元军合，复大战，败生女真及千户长等，虏败去。俄而王至，穷追于淮。虏复大战，败溃奔走，相蹈藉没溺死者不可胜计。捷书沓至，群臣入贺，太上曰：「世忠忠勇，朕知其必能成功」。赐札曰：「闻卿独抗大敌，剿杀犬羊数以万计，攘逐过淮，全师而还，甚慰朕望。兀术举国来寇，凭陵边圉，非卿智勇冠世，忠义徇国，岂能冒犯矢石，率先士卒，以寡胜众，俊伟如此？朕深念卿躬擐甲胄之劳，将士摧锋力战之苦，夙宵震恻，痛切在躬。得卿来报，顿释朕怀」。初虏既倾国内侮，朝廷过计，有劝太上他幸者，于是降旨，议散百司，物论哗然。独宰相赵鼎与王议合，曰：「战而不捷，去未晚也」。至是虏既溃败，王自淮上振旅凯旋，江左遂安，故论者以此举为中兴第一。除少保、武成感德军节度使、淮南东路宣抚使，镇江置司。王在镇江，一日方会诸将置酒，虏帅挞辣耻前败覆，以书币来约战，王即席遣伶人张轸、王愈之持橘茗为报。报书略曰：「元帅军事良苦，下谕约战，敢不疾治行李，以奉承旨挥也」。挞辣谋屈，卒不来，未几全军遁去。然诸将徘徊顾望，无敢渡江者。王独请移军穷边，经理中原，太上赐札曰：「昨因虏近，议者以经理淮甸为言，人多惮行。卿独慨然请以身任其责，朕用嘉之」。又曰：「今闻全师渡江，威声遐畅。卿妻子同行否？乍到，医药饮食或恐未备，有所须，一一奏来也」。改除武宁安化军节度使，依前少保，充京东淮东路宣抚处置使兼营田大使，楚州置司，兼节制镇江。时楚累经残掠，邑屋皆丘墟榛棘，王至，则抚集流亡，通商惠工，创新营垒，民心安固，军气日益振厉。于是曩时煨烬瓦砾之场，化为雄都会府，隐然为国长城矣。刘豫间遣兵入寇，每为王所败却，生擒伪知镇淮军王拱及食粮军数百献于朝。是年虏又犯涟水，王迎击，杀其将孙统领，追至金城。时豫之锐卒尽屯宿迁圣女墩，王以轻兵破之，转战至徐之驾口。军既单弱，而虏援兵讹里耶索、贾舍人踵至，遂以背嵬轻骑五百冲之，为虏所围。王突围拔众以出，复乘锐掩击，过落马湖五十馀里，杀伤不可计。攻淮阳，旦暮且下，会诏班师，王亟还。道遇伪齐帅刘猊率金国三路都统太一孛堇、凿山水晶相公、青州五路都统、东平府总管，及兀术举兵自河间与诸道会。王结阵向敌，遣小校郝彦雄造其军，大呼曰：「锦袍毡笠骢马立阵前者，韩相公也」。众咎王，王曰：「不如是，不足以致敌」。及虏骑至，王先以数骑挑之，杀其引战者二人，诸将乘之，大破虏众，暴尸三十里。捷闻，太上赐札曰：「卿诚存报国，义独奋身，长驱济淮，力战破贼，俘获群丑，抚辑遗黎。眷言忠劳，实所嘉叹。然王师之出，本以吊民，上将之威，尤宜持重，军旅之外，毋爽节宣。深体至怀，副朕倚注」。特授横海武宁安化军节度使，赐扬武翊运功臣，依前少保，充京东淮南东路宣抚处置使兼营田大使。王以承楚单弱，正当寇冲，寇至无以守，乃增大其城，身自督役，役不劳而城固，民恃以无恐，家立生祠以报。先是移屯淮阳，与敌接境，王乃多遣间结山东豪俊，俾缓急为应，山东人及太行群盗多愿奉约束者。金人废刘豫，中原军溃盗起，王以为机不可失，奏乞全师北讨，招纳叛亡，为恢复计。恳请诚切。太上赐札曰：「览卿来奏，备见忠义许国之意，深用叹嘉。今疆埸之事，以安静为先，变故在彼，不必干预，当敦信约。卿其明远斥堠，谨固封疆，以备不虞，称朕意焉」。既而秦桧议和，诸帅已屯建康及武昌，诏王徙屯京口。王上奏，极论虏情叵侧，其将以计缓我师，乞独留此军，蔽遮江淮，太上赐札曰：「览奏，欲依旧留屯淮甸，誓与敌人决于一战，已悉。朕迫于强敌，越在海隅，每慨然有恢复中原之志，顾以频年事力未振，姑郁郁于此。自去冬敌人深入，卿首剉其锋，鼓我六师，人百其勇。既至，彼潜师引遁，而卿复率先移屯淮甸。进取之计，恃此为基，朕甚嘉之。前日恐老小或有未便，委卿相度，今得其所奏，益见忠诚，虽古名将，亦何以过！使朕竦然兴叹，以谓有臣如此，祸难不足平也。古人有言：『阃外之事，将军制之』。今既营屯安便，控制得宜，卿当施置自便，勿复拘执，至于军饷等事，已令三省施行」。初，国朝军政日修，虏师屡衄，于是阴谋沮挠吾事。秦桧还自沙漠，力劝太上屈己和戎，销兵罢将。朝廷遣使交割河南境土，虏亦遣使来议，而使名不逊。时桧主议甚力，自大臣宿将，万口和附，王独慷慨涕泣，章上以十数，为太上开陈和议不可之状，大略以谓：「虏情诡诈，且陕西诸路出兵产马用武之地，岂肯真实交割」！又曰：「但恐以还地为名，先要山东、河北等路军民及北人之归明者，出此声势，摇动人情。我若太加卑屈，深虑人心离散，士卒凋沮」。又曰：「今当主辱臣死之际，臣愿效死节，激昂士卒，率先迎敌，期于必战，以决成败。若其不克，陛下委曲听从，事亦未晚」。又曰：「如王伦、蓝公佐交割河南地界，别无附合诳赚朝廷，虽以王爵处之，未为过当。欲乞令供具委无反复文状于朝，以为后證。如臣言虚妄，日后事成虚文，亦乞重寘典宪」。其言深切恳到，出于忠诚，且请单骑赴阙面奏。太上率优诏褒答，其略曰：「卿忠勇冠世，独当一面。国威既震，和议渐谐，南北兵民，可冀休息。究其所自，卿力居多。卿其保护来使，无致疏虞。所乞入朝奏事，俟有机会，当即召卿。众方怀疑，疆埸事大，正倚卿为重，未可暂离军中也」。其后虏果负约如王所言。桧甚恐，即上疏曰：「臣闻德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。此伊尹相汤咸有一德之言也。臣昨见金国挞辣有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀术戕其叔挞辣，蓝公佐之归，和议已变，故劝陛下定吊民伐罪之计」。又曰：「如臣言不可行，即乞行罢免，以明孔圣陈力就列、不能者止之义」。其词反覆无据，由是天下服王精识，而尤桧益深云。兀术既再陷三京，又犯涟水，太上赐札曰：「金人复占据已割旧疆，卿素蕴忠义，想深愤激。凡对境事宜，可以结约招纳等事，可悉从便宜措置。若事体稍重，即具奏来」。王遂率背嵬军由泇口破走兀术，伪守赵荣以宿州降，李世辅以亳州降。诏除少师，馀官悉如故。明年，虏都统周太师者以大军入寇，水陆并进，未及渡淮，王督士马拒战于淮阳，又走之，因取刘泠庄，设伏掩击，遂至沂水，虏溺水不知其数。又遣偏将王胜攻下海州，取怀仁诸县，破千秋胡陵大寨，擒虏帅郭太师、伪守王忠，尽得其军粮、牛马、器甲，即日献俘阙下，诏除太保，依前功臣、三镇节钺、淮东宣抚处置使、兼河南北诸路招讨使、营田大使，封英国公。是年虏犯淮西，殿帅杨存中合宣抚使张浚之师，与战于钟离，弗克，诏王赴援。虏别军数万屯定远，王遣成闵以轻骑击破之，转战数日，兀术中克敌弓以走，其众大溃，遂夺钟离。捷闻，太上赐札曰：「闻卿亲率将士，与贼接战，追逼直至城下，贼马一发奔溃过淮，卿已复据州。卿忠义之气，身先士卒，亲遇大敌，嘉叹何已！况卿前后所料贼情，一一必中，今日善后之策，更为深加思虑，措置以闻也」。王因上章，极言爵赏之滥，乞自今非破虏、复境土，不畀崇资，以塞倖门。时和议复成，秦桧权力益盛，异己者祸如发矢，王复危言苦谏，以谓：「中原士民迫不得已，沦于腥膻，其间豪杰莫不延颈以俟吊伐。若自此与和，日月侵寻，人情销弱，国势委靡，谁复振之」！太上复赐札嘉奖，又乞与北使面议，优诏不许。寻再上章，力陈秦桧误国，词意剀切，桧由是深怨于王。已而尽撤边备，召诸大将还阙，王及张俊、岳飞除枢密使副。王上表乞解枢务，避窜丐闲，时论高之，时绍兴十一年也。又上表乞骸骨，不许，除太傅，依前三镇节钺，充醴泉观使，进封福国公，赐第都城，奉朝请。其秋，显仁皇后騩驾来归，王朝谒于临平，后以北方独闻王名，特召至帘前曰：「此为韩相公耶」？慰问良久，其后赐饷无虚月。明年，进封潭国公，十三年，进封咸安郡王，十七年，以郊恩改镇南、武安、宁国之节。太上数召王同家人燕于苑中，眷礼深笃，数赐名马、宝剑及其他赐予，劳问相踵，然王老矣。二十一年秋，王病不能朝，乃上表谢事，策拜太师，问疾之使肩摩毂击于道。于是悉召故人列校，勉以忠义大节，焚逋券百万，亲视含禭，曰：「吾以布衣百战，致位公王，可以无憾矣」。以是年八月四日薨于私第之正寝，享年六十有三。疾方革，累诏宣医诊视，讣闻，太上衋然为辍视朝。赠通义郡王，赙以内帑、金帛各三千疋两，锡尚方名汞、龙脑香以歛，禭服用一品，所以慰恤其家甚至，遣敕使徐伸护葬事。以是年十月庚子大葬于平江府吴县胥台乡灵岩山之原。有诏命中贵策祭于家，又诏奉常贰卿軷祭于都门外。子孙次第进秩。娶白氏，秦国夫人；梁氏，杨国夫人；茆氏，秦国夫人；周氏，蕲国夫人。子男四人：长曰彦直，尝任户部尚书，今为太中大夫、延水县开国伯、食邑八百户；次曰彦朴，奉识郎、直显谟阁，蚤世；次曰彦质，朝奉大夫、直徽猷阁、知黄州；次曰彦古，起复朝奉大夫、充敷文阁待制、知平江府兼节制水军，今家居终蕲国之制。女八人：长适故朝散郎、通判饶州曹沾，次适宣教郎冯用休，次适宣教郎、知宣州宁国县王万脩，次适从政郎刘莒，次适宣教郎、宗正寺主簿胡南逢，次适承议郎、充集英殿修撰、主管佑神观张子仁，二人为黄冠。孙男十七人：曰梴，奉议郎、太社令；曰杕，奉议郎、直秘阁；曰格，宣教郎；曰枢，承务郎；曰松，通仕郎；曰相，承事郎；曰椿，承务郎；曰楷，承奉郎；曰林，将仕郎；曰森，曰休，曰楫，曰杰，曰本，曰梓，曰樟。孙女八人：一适将仕郎王大昌，馀未行。今天子乾道纪元之四年，有诏特追封蕲王，又八年，乃赐谥。始王鼎贵，尝戒戏下及其家人曰：「忠者，臣子不可一日忘，不惟所当常行，抑亦所当常言。吾虽名世忠，汝曹无得以忠字为讳，若讳而不言，是忘忠也。吾生不取、死不飨也」。至是得谥忠武。彦古禀述先教，不敢辞，君子以为通于孝云。呜呼！王起西陲布衣，杖剑从戎，不十数年，功名与日月争光，何其盛耶！为平寇将军，为都统制，为宣抚使，为常置使，为营田大使，为诏讨使，为枢密使，所践无非达官要职，而能益彰；平全闽，夷江西，剪湖湘，歼苗、刘，摧兀术，鏖大仪，拓东海，捍杨楚，震淮阳，所当无非勍寇剧贼，而功益俊伟不可及。及和议初定，虏使稍不恭顺，王则忿其无礼于吾君，诵言诛之，且下令所部州无得少屈，虏使为之沮戢。性不喜便佞，事关庙社，必伛偻玉陛上，流涕极言之，虽不加文饰，而诚意真切，理致详尽。人主知其出于忠实，不以为忤也。秦桧用事，遣中原人亲属还虏中，有恋国恩不忍去，必械絷以送，至谋遣赵荣。王力争曰：「荣不忘本朝以归，父母、妻子悉遭屠灭，相公尚忍遣之，无复中原望耶」！弗听。岳飞之狱，王不平，以问桧，桧曰：「飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有」。王艴然变色曰：「相公，莫须有三字何以服天下」！于时举朝惮桧权力，皆附离为自全计，独王于班列一揖之外，不复与亲。每建大议谠言，家人危惧，或乘间劝止，王曰：「今明知其误国，乃畏祸茍同，异时瞑目，岂可于太祖官家殿下吃铁棒耶」！言虽质，留旨深，士君子至今传之。受人恩，则生平不去心。签枢王渊识王于微时，待遇绝等，苗、刘之乱，渊首遇害，王为请地厚葬，经纪其家，不遗馀力。初，渊轻财嗜义，家无宿储，或劝以治生，渊曰：「国家官人，以爵使禄，足代其耕也。若切切事锥刀，我何爱爵禄，不为大贾富商耶」？王敬服其言。故握兵三十年，未尝为乾没贸迁之私，上所锡赉，悉分将士，将士故乐为之用。太上高其义，察其廉，特赐江东永丰圩田，以给其子孙，王复上书，租赋愿与编户同，为势家倡。太上欲成其美，从之，优诏奖谕。虽厚抚将士，千金有所不爱，至一官一级，则靳惜如肌肉。尝谓将佐曰：「为国立功，人臣常分，吾所以使汝辈功浮于赏者，乃所以遗尔子孙也。天日昭昭，爵禄虚受，终必为祸，他日为国爪牙，尤当戒此」。旧制：战胜第赏，必以首级，军人贪得，至杀平人以希赏。王始建议，不许以首级计功。然诸帅保奏将士武功，左武各有队伍，惟王所部须实有功乃奏，终不以毫发假人。是以淮东一军，功最多而崇资者少。城楚州，与士同力役。黄天荡之战，杨国在行间，亲执桴鼓。家楚州，织薄为屋。将士有临敌怯懦者，王遗以巾帼，设乐大宴会，俾为妇人妆以耻之，其人往往感发自奋，后多得其死力。其制兵器，凡今跳涧以习骑，洞贯以习射，狻猊之鍪，连锁之甲，斧之有掠阵，弓之有克敌，皆王遗法。太上以其制下兵部及颁降诸将者是也。尝中毒矢洞骨，则以强弩拔之。十指仅全四，不能动，身被金疮如刻画。晚以公王奉朝请，尤能以道卷舒，绝口不言功名。盖自罢政居都城，高卧十年，杖屦幅巾，放意林泉壶觞间，若未尝有权位者。而偏裨部曲往往致身通显，节钺相望，岁时造门，类皆谢遣。群工列辟，想闻风采而不可见，则相约于朝班，望王眉宇而慰喜焉。至于外夷远人、幽闺妇女，皆知有所谓韩郡王者。岁时辄相从詷王年几安否，以为天下重轻云。而王终日澹然，独好浮图法，自号清凉居士。故虽权臣孔炽，王最为所忌嫉，而能雍容始终，盖诗所谓「明哲保身」者。属纩之际，神爽益清，冠佩修然，合爪而逝。有诏择日临奠，桧遣中书吏韩城以危语胁诸孤，令必辞，诸孤亦缘王遗意，不敢屈勤君父，上表恳免至再，太上黾勉从之。其始终恩遇如此。臣雄曰：「自起、剪以来，山西出将尚矣、呼吸雷风，动摇山岳，战胜攻克，卓然以勇略闻者班班不绝于册书。至于达之以智谋，本之以忠义，如古之所谓名将者，山西盖亡几也。秦、汉而下，可以言智谋忠义如古名将者，若诸葛亮、郭子仪，其庶几乎！王本山西之豪，与起、剪相望，而其智谋忠义有过前修，无不及焉。方逆傅滔天，王闻变恸哭，士卒皆哭，莫能仰视，遂自海道径还。吕颐浩方以贼为忧，王谓贼既取铁券，必无他虑，颐浩又虑贼难胜，王则深言逆顺之理，知其必胜，于是颐浩计乃决，傅卒成擒。至如中兴之初，倡议西都长安，乘建瓴之势，东向以图中原，朝议不从，识者以为深恨。及维扬危急，六飞南渡，诸帅咸欲西趋岳鄂，径往长沙，王独以谓今已失河北、山东，惟有淮、浙号称富实，若又弃之，更有何地！太上嘉纳。江左立国之谋，于是乎始定。臣雄尝待罪太史氏，获睹日历所纪太上皇帝圣语甚详，最后论战论和，章数十上，皆算无遗策，盖所谓定大事，决大疑，忠义禀于天资，智谋出于人表，视山西以勇略称者，不可同年语矣。是以太上荐赐诏曰：「虽古名将，何以加诸」！而皇上特以忠武易名，盖以王为亮、子仪之流。惟二圣日月之明，知臣莫若君，德音铿鍧，天下传诵。世忠得此嘉奖，其亦可谓死而不朽也耶！臣观宣王中兴，如《采芑》、《江汉》之诗，所述荆蛮来威，王国庶定等事，虽以褒大方叔、召虎之功，然其任贤使能，致此巍巍，则宣王盛德之形容，光明伟杰，不可掩也。臣愿颇采《周雅》声为铭诗，以彰元勋，以歌尧父舜子知人之明，以称明指，显耀韩氏，以昭示于亿万世。其词曰：

昔在宣靖，崇极而倾。胡酋不恭，神州尽腥。天地重开，真人龙翔。德业巍巍，周宣汉光。凡此中兴，谁实佐命。繄时元勋，王国以定。元勋谓何，维师蕲王。王奋山西，起剪之乡。铁胎之弓，悍马长槊。方在童年，气震山岳。逮事徽皇，至于钦宗。天下兵动，外阻内讧。王先戎行，是磔是剪。浙西山东，绩用丕显。霸府肇新，来乘风云。扫清南都，大驾时巡。淮海之间，剧盗猬起。解甲束戈，如父诏子。帝幸馀杭，王征徐方。逆臣乘虚，反易天常。贼虐枢臣，都城喋血。凶燄孔炽，震惊宸阙。王在海上，闻变号呼。凡尔众士，今当糜驱。吾与群凶，不共戴天。山川鬼神，实临此言。舟师鼓行，雷动电击。挠彼凶徒，裂胆禠魄。天位反正，乾清坤夷。生擒渠魁，枭首大逵。有狡汝为，盗据富沙。流毒全闽，血人于牙。大江之西，重湖之南。蜂屯蚁结，虎猛狼贪。三方百城，地数千里。夺攘矫虔，声势相倚。当宁谋帅，宜莫如王。授以斧钺，往摏其吭。覆其穴巢，锄其根萌。阅岁未周，三方悉平。奔旗奔师，捷书相望。贷遣协从，旌别善良。尔商尔财，我弛尔征。尔农尔田，我资尔耕。仁义之兵，吊伐是尚。帝有恩言，卿古名将。胡马饮江。充叛以降。金陵不支，荐窥上邦。王整虎旅，邀截归路。虏术虽强，望风震怖。海舰如云，江之中流。北剉援兵，南衄归舟。水战陆攻，推枯拉脆。杀伤莫数，俘获万计。酋师小黠，仅脱其身。敌势寖销，皇威益信。术犹不悛，才数年期。倾国南侵，步骑分驰。逆党成林，尘暗穹苍。九重制诏，罪己如汤。王曰呼嗟，君父旰食。臣何生为，矢死报国。部分将佐，直趋淮壖。亲窒归途，示无生还。妙算既定，奇策先施。声言守江，己驻大仪。众寡虽殊，我整彼乱。虏骑纷呶，马足俱断。四面鏖击，若降若屠。积骸为丘，洒血成渠。折馘献俘，千里相踵。骁将数百，岂计辎重。偏裨在楚，亦以捷闻。王来穷追，虏师大奔。振旅凯歌，天子曰都。世忠忠勇，虏不足诛。江左人心，恃此宁谧。中兴以来，武功第一。淮阳钟离，莫非俊伟。生平战多，竹帛莫纪。王屯极边，志清中原。和议既谐，弛强铄坚。王之论和，忠愤激烈。利害皎然，黑白区别。圣主俞之，权臣雠之。明哲令终，天实休之。孰不为将，孰不建功。动摇丘山，呼吸雷风。惟王天资，与勇将异。达以智谋，本以忠义。大疑大事，决于片词。较彼起剪，王其过之。王起寒素，饭糗衣纻。出际盛时，蛟龙云雨。解衣推食，言听计行。任用不疑，天子之明。三镇节旄，三事典策。报功惟优，天子之德。惟圣天子，使臣以礼。哀荣死生，福禄终始。重华神武，志大有为。眷言勋劳，恨不同时。真王启封，贵穷人爵。忠武之谥，如葛如郭。八言衮褒，更瞻云章。谁克有勋，上不汝忘。丰碑岩岩，亿载有耀。凡百臣子，其思忠孝。

熹昧于摄理，百病交攻，初亦只是常年脚气，而根本已衰，不能与病为敌，遂至沈困，日甚一日。今已无复生全之望，亟上挂冠之请矣。自惟平生无所肖似，虽不及趋拜先忠献公幕府，而荷知遇之意不薄。及游兄伯仲间，又以道义德业相期于千载。敬夫弃我而先已十馀年，而熹今衰病又如此，则亦不得久留矣。昨蒙朝廷不弃，累加收用，讫无补报，狼狈而归。方此省愆，尚期后效，而时论一变，中外震骇，忠贤斥逐，下及韦布，盖近世所无有。病中愤闷无聊，悲叹累日。顾念疏远，言之无益，竟不能发一语以效其愚。适会疾亟，遂姑出此下计，庶几旦夕瞑目，有以见兄家父兄、平生师友于地下耳。此外尚何言哉！时事如此，有识寒心，默计中外群公，威望隐然，忠义明白，谁如吾定叟者？异时扶倾补败，洪济艰难，熹虽瞑目，实不能不以此望于门下也。更愿勉思令猷，益求彊辅，燕居深念，恬养本原，远耳目之细娱，图国家之大计，此又区区所深望也。游诚之才力可仗，不但救荒一事。得收置门下，异时尽有用处。但亦更愿兼收并蓄，更得方正严重、有馀识远虑，可敬畏者参错其间，使勤攻吾阙，如崔州平、法孝直之于孔明，则天下之事庶乎其可济也。承喻先正经解，宝藏无恙，今谨封纳。其间颇有续记所闻处，盖亦疑而未定之词。今固不容辄有增损，不审尊意以为如何也。熹病甚，不能作字，口占布此，气已不相属矣。即此永诀，切望俯念愚言，千万自爱，至恳至恳。

江西法𡻋也，吾州又有洪济遗迹在，故乡佛者多，是惟无鼓，鼓则向应。葛溪之南二十里，有寺曰隆山。怀建藏之志久，直钱谷艰亶已。淳熙丙申，乘岁下熟，节文佛祸福之说，大疏簿耑，家鸠而户□。故张君国瑶之配刘氏太孺人，首得簿，卷而归，发帑剟钱缗二千而觭，骪寺赍藏役。材柬其良，工柬其精。卜斯凿，凿斯筑，筑斯架，明年六月某甲子也。架斯覆，覆斯塈，塈斯缋，又明年五月某甲子也。阅二月某甲子，市四方所刊释氏书而函之，鸠缁流刘梵具，迎置藏间。始寿吾皇，转者三，次福吾民，转者三，于施者如之。鬼机神械，化怪幻奇，朱垩纷而金碧粲，于寺为巨丽。环百里徕祷起敬，罢，相顾语：「寺故作兴，一出吾等，兹独否，施者谁欤」？缅只梁题，欢焉齿叹：太孺人家富身贵，子若孙彬彬秀出，轻财好施复如此，苟无报已矣，有则生享无几馀矣；遗死身享与几馀，其遗子若孙欤？吾宗义夫闻而伟之，己酉夏，见谓：「太孺人之生也，丙申之恩渥矣，甲辰之恩□渥；子若孙甲午之贡荣矣，丙午之贡□荣，盖施报之理然。今其死矣，沿成功，推馀报，非文莫藉也，敢传以属」。余惟今之民六，释氏与一焉。乾道间水，继以□，下熟一而中饥二，六民之中四贫矣。吾州俗上施，有鼓焉者，则力贫应之。建藏之簿既出，下有首卷而归者，颛赍其役则二千缗而觭，剜几贫者之肉？故太孺人之剟钱，阳施于寺，阴施于民。施于寺，寺莫报，曰佛报焉；施于民，民莫报，曰天报焉。故太孺人之建藏，名结知于佛，实结知于天。佛知之，藏不必记；天知之，藏不足记矣。无已，则有一焉：藏者藏也，太孺人平时藏谷于馁者之腹，藏帛于冻者之体，藏钱于窭者之手。其藏不一，则其藏不一。彼藏经具，藏之末耳，徒未之施报，容云有，况本末具虖？太孺人享于冥冥，子若孙享于昭昭，或谓必然，君子不道也，曰力为善而已矣（《缘督集》卷一九，清抄本。）。

臣恭惟国家遭靖康之祸，至惨至痛，所不忍言，凡在臣子、皆同不共戴天之责。高宗中兴大业，屈己和戎，终未克伸大义于天下。孝宗思雪雠耻，务图规恢。虽倦于忧勤，不得少遂，然天地大分，于是稍正，亦足以慰列圣在天之灵。陛下承太上之付托，洪济艰难，与时屈伸，不殄厥愠，祗宜懋德，脩政蓄锐，养力以俟时几，诚不可妄挑兵端，趣其变动。然臣窃揣事势，虏情难知，备豫不虞，始能无悔。自绍熙变故，有轻我心。彼之来者，陈币在馆，辞语不恭。我之去者，摧辱逼胁，不顾常礼。传闻骇常，孰不悲愤？夫其所以敢于藐玩，是岂无故而然？而又边遽所传，其事非一，括马签军，近淮积粟，治战舰于海道，遣大酋于汴京，固难尽谓实然，第人情已觉动摇。今使命之归，乃以其所知尽宽众听。既曰无他忧也，彼自防内难尔；又曰无他事也，彼自兴河役尔。形迹事实，莫得而掩，辞说解释，过为自文。设使彼之计虑祇为虚声，未必有实，则隋文平陈之策，所谓量彼收穫之际，徵集士马，声言掩袭，彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以为常。后更集兵，彼必不信。犹豫之顷，我乃济师。万一虏情或出于斯，则亦必深劳宵旰之虑矣。兵家常言，无恃敌之不来，恃吾有以待之。今交为无他之说者，是乃恃其不来，徒觊幸其如我所料而已。傥或是说浸淫不已，而弗图所以待之之具，他日边烽有警，虏使扣关，若有无厌之求，难塞之请，事出卒遽，莫知所应，从之则国威愈损，拒之则国势难支。至于此时，而后知其言之误国，亦何及哉！伏望陛下痛念雠耻之未报，深察戎心之难知，夙夜之间，基命宥密，固不可以为无他而自宽，尤不可徒为张皇而自扰。明诏二三大臣，坚彊志意，审定规模，相与尽诚，勠力图回实政，布置实材，以为待敌之方。内而宿卫诸将，训饬其和辑士心；外而被边诸屯，申严其周视边备。复于重镇图任旧臣老将，俾为固圉之谋。彼若求衅生辞，则在帏幄运筹者折之以正理，出之以逊辞，尽其在我。毋为兵首，神天助顺，军声自强，宋德在人，必无厌斁。

善为国者不执理以强势之所难，常顺势以伸理之所易。理者，公是非也。势者，实利害也。公是非固不可泯，实利害尤为可畏。执不可泯之理而忘甚可畏之势，则安危胜败之大计疏矣。然则歛众说以救独弊，置已往而善将来，则前日之举非失于执理以强势之所难乎！今日之救不当顺势以伸理之所易乎！晋元帝、宋文帝或尅期进发而不果行，或悉师再举而不克捷，桓温、谢玄驰逐经略而不遂，非名不正而辞不顺也，以不接之声势而当重大，以浅效之规模而支深入，以分裂之偏隅而欲混并，其理则是而其势则难矣。高祖不报平城之围，太宗修结颉利之好，祖逖之通使石勒，澶渊之许盟契丹，非志不足而气不锐也，士卒之罢极者可以休养，资实之衰耗者得以振赡，边鄙之绎骚者赖以敉辑，其势既顺，其理亦易矣。然而天下之势，动之易而收之难。方其未动也则不当开，及其既开也则不易收。以为业已开矣，但当奋张以求济，不应中止而示怯者，已失于强其所难矣。以为当收矣，玩纵以安舒，隳沮而单弱，则亦未达其所谓易焉。盖致易之理内必有以固其本，外必有以弭其争。严卫其四隅，厚植其遮障，所以固本也。遵养于时晦，申合其盟好，所以弭争也。争端弭而后民之力可以息，本圉固而后敌之情不敢骄。民得息则我之国不耸，敌不骄则彼之谋自消。如此则易之理斯近矣。今以其势之难也，已沮而复骄，欲息而旋起。虽无果锐必为之意，终怀趑趄欲动之心。此非真知难者也。不思祸心之包藏者未可必，塞徼之疏略者不足恃，相与束手以待行人，不及十旬又将盛秋焉。此非善图易者也，苟安而已矣。嗟夫！事巨敌强而持尝试之见，用苟安之策，几何而不为其所窥耶？今公私交弊，氛祲未清，兵法乘虚，理先救本。故战决难用而守则可知，曷若尽置前日之所难而亟图今日之所易乎？夫推舟以行陆，人知其劳矣；治丝以愈棼，则其绪尤多焉。夫惟知者不昧利而轻发，勇者不容瞬而能收，起而图之，如遏横溃，如拯焦灼，惜日阴以戒戎作，重民劳以俟后图，起精神于畏詟，弭陵突于披猖，而后今日之事可得而论矣。夫西北以骑乘为能，东南以步卒为长。昔孙权东不得市骏于辽东，西不得致骑于川秦，考韩当、程普一军之所有不过三五十骑而止，则几于一用步卒舟师以立国矣。况彼以蓟北之劲足焱驰而电逝，我以广蜀之下乘并驱而争骛。卒有驰突不前，则至于自为躏践，此知兵者所以欲以步而当骑也。然古法置阵必为两拒，而匈奴包敌特善诱兵，乃暗合焉。盖骑之难制也久矣，且以劲弩而洞重铠，敌未有以制我也。至其设锐阵以相当，张鸟翼而旁射，则我始无以当之矣。故以车圜其营，则步可用，是卫青之法也。以车而卫步，以弩而护车，则步可用，是李陵之事也。以车而为营，列植以自固，则步可用，隋之禦达头可汗以鹿角为方阵是也。又有本诸阵法，取其简便者，步亦可用，苏定方令步卒攒槊自卫、浑瑊设抢垒为营是也。今将易之以轻车与，或以淮地浅狭而陈涛斜之事不可袭矣。将仿鹿角之制与，或以为此非取胜之兵，杨素之战固已撤而不用矣。将止用彊弩以当之与，而或以为弩镞迟而敌骑迅，昔刘裕之北伐，朱超石之百弩常不能制魏骑之薄营矣。独有比枪而卫弩，中兴诸将犹有习闻旧法而长于用步者。然今之军制夫岂无之，恐亦未足为制敌之良算也。盖制兵之短长在技艺，而料敌之机便在觇候。古者师行则前茅而虑无，师止则捉生以为导。故李靖之论乡导，必知敌济寇来之早晚，而宇文泰之用间，使之衣敌衣而历敌阵。彼皆先悉于敌情，故能乘机而应变。自外侮深侵，敌帐非远。若精其伺谍，出其不意，于其道狭骑蹙之地，前惊后齧之所，尽死一战，亦可得志。自觇候不明，方其雨雪狼狈，解鞍纵辔，丐宿于田父，我不知击其归。及其攻围日久，将卒怀家，刍秣不继，我亦不敢袭其去。不能用之于机便，则骑步均为冥行，何必以步为优哉！盖今步卒之可用者，独可用之于凭垒而已。夫凭垒而不败，以有郛垣之可恃尔，未可望之以奔突也。且其怒心勇气，未闻将战而裂眦；而靡旗乱辙，不免闻鼓而失胆。自非警以严诛，方且狃于怖敌。故今日且当以城守为先，其次则以舟师为卫。若夫讨论鱼丽、鹅鹳之阵法，求合圆方曲锐之地形，而欲以步当骑，则当训阅练习而用可也。夫兵有必以众克者，亦有以寡胜者。昔城濮之赋，七百乘而已，其后鞍之战则已增，至平丘则又大增。然至于四千乘，欲以无道行之，而诸侯之服于晋者衰焉。况强敌盈骄，非初兴比。彼以佥刷而彊民，虽众而其杂难用；此以教士而禦敌，虽寡而其整足当。且与其冗多则易溃，岂如精少而有纪？此言兵者所以急于以少而击众也。然羌寇三万，冯奉世必欲以四万人当之；滑台之役，沈庆之以五千人独救，辞以兵少轻往无益也。夫众之不可已也久矣，且使先据胜地，用吾长技，以南兵一当北兵之三，我未遽不敌也。至于裹创力战，更进迭出，以南兵三而支北兵之十，则我始惫矣。故掩其间道，冲其方虚，如李绩以数千而袭碛石，曹公潜行而倾乌巢，则寡可用，是出奇之策也。伺其尘起，击其阵动，若谢玄因其众乱而济师，韦孝宽乘敌小却而取胜，则寡可用，是伺间之策也。其次则伏戎于莽，阻隘而邀，若慕容垂隐千兵于深涧，于谨匿轻骑于丛薄，则寡亦可用，是据险设伏之策也。今将用出奇之策与，则敌坚而未易入，入而无后援，则何以返？是陈庆之跳身独返之事可监也，而可冒进哉！将用伺间之策与，则敌诈而名谲，谲而有不审，则堕其计，是栾枝曳柴阳遁之事可戒也，而可轻袭哉！独有据险设伏，鼓儳而出，则恐关隘崎岖之地，陂湖洳沮之中，鸷匿而狙击，必能以一而殪十。然边隘遥阔，蹊隧纵横，一所纵漏，便见侵轶，亦岂足为却敌之大计哉！盖敌之进退系粮之赢缩，而不系其众之少多。故陆抗决堰以阻运，则羊祜虽来而决无成；苏峻之入，郗鉴故断粮道而制之，则温峤深以为然。此皆深见夫兵势，是以不畏其鸱张。今敌以众大为轻兵，以厮养贰正卒，其所赍持，终朝可待。若扼其津要，抄其积聚，深沟固垒，野无所掠，纵能复出肆扰，亦必歛退遁巡。然曩者寇犯清河，晨济桴筏，缠系浮梁，既苦于兵力不加，而不毁荡其粮舰。迨其深入吾地，驴驮负载，复困于闭营拒守，而不暇出邀其刍车。夫不能梗其糇粮，则虽众且未足以决胜，而况能用寡哉！故今之所谓用寡，独有昼则扬兵，夜出斫营而已。夫斫营而捷，仅足以挠其寨栅，未能为轻重也。况敌方出没淮漘，规图雄据，使其家基牢固，则尚烦胜算驱攘。故今日且当厚集其师以待之，速图召募以益之。若夫求批亢捣虚之法，讲经足利兵之制，而欲以少击众，则当迟之法立诛必而后使之可也。夫省馈莫如营屯，因屯可以实基。昔孔明恨粮少而不伸，始因杂耕而谋久驻，营屯之利其来久矣。然近地之屯易，而并边之田难。昔武帝置田官于朔方矣，充国留屯于金城矣，当时幕南无匈奴，湟中少羌寇，故其屯易。枣祗田于许下矣，邓艾田于陈项之间矣，夫魏之边面在合肥，陈项为内郡，汝许乃都邑也，皆非兵冲，则其屯亦易。羊祜田于襄阳，陆抗兵在江陵，几于南矣。然两垒交兵，皆先约日，不为掩袭，屯亦非难。今包占宽赊未易尽取，而川原虚旷冲突无常，将踵卫人之迹开芍陂之屯与，则今之安丰烽燧之郊也。将袭曩年之旧复柘皋之屯与，则今之巢县羽檄之林也。故招辑流庸，省简戍逻，议者以屯为急；而忧其抄略，惧其奔散，议者复以屯为难。然而民之避逃者，不可使久无所凭也；田之荒莱者，不患后无以偿也。冒绝障之地、捐耕犁之费而规耕殖，于今诚难矣；就近江之郡、择绝险之处而置堡聚，或尚可用焉。昔魏人田于皖城，吕蒙忧其一熟则难制，尽死力而除之者，盖皖城魏之所必争，于其必争之所而开垦焉，则必不容于成立矣。祖逖或一处得十馀部，或一堡得数百人，随其大小以置邬，而石勒为之歛戍焉。盖邬聚勒之所不备，于其不备之所而经理焉，庶其易于鸠聚矣。然逖既使亲子弟督耕，而又伪相抄略以明其未附，是兵力寡弱亦未能固也。既使丁夫战于外，老弱穫于内，或有急速，不免烧谷而逃，是防捍未设亦未能保也。逖之置邬长也，有流人，有归附。若李矩、郭默皆流徙之渠帅，逖皆取之，是非得部曲之豪杰亦不能统也。逖之于邻敌也，阴为疽食浸淫而阳与交通互市，由此而后公私始获丰赡，是非与之和终亦未能就也。故有重兵要遮则可屯，有藩篱固护则可屯，狙诈作使则可屯，息兵数年则可屯。有此四者，则保淮之至计也。夫敌长于野战，我工于城守。昔刘贶以严尤为未详，谓秦人筑长城为中策。城之为利，自古然矣。然三国六朝之城守，有今日两淮之边面。昔魏之重镇在合淝，孙氏既夹濡须而立坞矣，又堤东兴以遏东湖，又堰涂塘以塞北道。然总之不过于合淝巢县之左右，力遏魏人之东而已。魏不能过濡须一步，则建邺可以奠枕，故孙氏之为守易。东晋未全失山东，宋犹有彭城，故自晋至宋皆以寿阳为重。魏寇少至，则淮泗诸郡坚守以待救援，大至则发民而归寿阳。盖寿阳不陷，则魏兵虽深入垂瓠，终忧援兵之突至，又况前有彭城，故为守易。齐既择人以守寿阳，又有朐山在其东，故守亦非难。今敌出汴口则盱眙重，由盱眙则天长棘矣。出涡口则濠梁重，由濠梁则滁阳、六合棘矣。出颍口则安丰重，由安丰则合淝、历阳棘矣。是以古者重镇当前，敌不敢蓦越。顷虽四镇固守而未能遏深侵，今若求为不败之计则必当守，求为必守之计则皆当城。故凡敌所过郡，议者以为板筑皆不可缓，而尤欲于某县作垒以蔽庐，于某所立壁以援山阳。然百堵皆作，万杵并举，穷民之力，趣办难矣。盖地有当捍患而宜速建筑者，力有未暇及而当且缮治者。青涧左可以致河东之粟，右可为延安之捍。种世衡知其为障塞之冲也，故身犯矢石而卒城之。太原城大而役难兴，贼未至则先自困。李光弼知其役不易举也，作堑数万增垒而已。故世衡之事当用于要会之地，而临淮之法可祖为补葺之规。择今控扼之最切者，程土物，计斤板，燃脂力作，昼夜不息，则不可筑者，不至于后时矣。傅联其疏罅，增培其卑薄，环之以沟堑，益之以楼橹，则未及尽治者，亦可以支敌矣。此门户之急，而非可以空谈置者也。若以为费大而不赡，则李光进之修受降，裴度之城淮西，皆师老粮匮覆竭不继之时也，岂必有余力哉！以为期迫而无及，则杨朝晟筑三城以二旬，郭崇韬筑新城以六日，皆穷边疏恶四面拒战之时也，岂常得从容哉！李绦有言：「财用尽更来，事一失难追」。此时务之至急者也。虽然，知其所以攻则得其所以守。缚楼至天，吹唇动地，百道齐攻，肉薄而登，今敌之攻不及矣。然昨者樵采不给而去，今谋出没矣。昨者攻具犹未办，近者临冲渐集矣。负户而汲，穴地而处，苦战至于六旬，土落不过数十，今我之时亦不逮此矣。然昨者我虽闭壁，时亦挠劫，今敌知所堤备矣。昨者彼虽逼垒，时去复来，今谋必又巧矣。故警逻不懈则可守，储峙有余则可守，众心成城则可守，将不骄盈则可守。合此五者，则贤于长城矣。夫古人制官而后用民，后世用民而后议官。世谓用兵则必先省官者，盖亦后世之论尔。昔管子之治齐，为士者几，为大夫者几，凡食于齐国者，无有一人之滥也。故其兵车徜徉天下，未尝告乏焉。岂其所以治官者，即其所以强兵耶？故爵不踰德也，禄必酬勋也，事必称食也，未有不如此先治其国而能用其人者也。韩非子疾治国不务任贤，返举浮淫之蠹，加之功实上。夫韩子未知古人所以为国也，而必出浮虚之蠹，而后用介胄之士，盖略近焉。吴起相楚，捐不急之官，废公族之疏远者，而后平百粤，却三晋。商鞅为孝公定令，无功者虽贵而无芬华，秦人行之，卒蹶六国焉。然后知国未有不趋于实而能强，官未有浮于事而能实也。惟实故强，故其国无事则民力富，有事则兵食饶，此所谓先制官而后用民者此也。后世上下日趋于奢广矣，其名器惟恐不轻，其恩泽惟恐不厚，其饩廪惟恐不丰。凡所以习天下于汰侈者，既相与为安利矣。故其国无事则耗蠹而无艺，有急则乏匮而不充。是以自唐以来皆因用兵调度不给，而李吉甫、杨绾始思省官清吏以救之，所谓因用民而后议官者此也。夫天下本不可有幸位也，有幸位则民力不纾；不可有滥予也，有滥予则劳民不劝。民力不纾，加之以师旅，则国用蹙；劳民不劝，用之于战阵，则爵列穷。是以古有用武之国，亦有无事之世。约官职，责名实，黜尸素，简不肖，国虽小而尊严朴重，是用武之国也。流品众，甄叙广，朝以备官为美，人以充位为能，国虽大而贪欲盈厌，是安平无事之世也。夫安平无事者，不可用之于有事。而真欲有事于四方者，朝会不敢华，亲戚无私授，后庭无罗绮，金玉散之戎士，而后其兵始出焉。今黄金玉带充牣于无功之室，浆酒藿肉澜翻于苍头之家，举凡盈溢宽赊之事，洋洋然，济济然，与一世共之，而兵用焉。得非以安平无事之规模而趋艰难用武之事功耶？故欲节约之，裁省之，则上惮于伤恩而不忍夺，下忧于贾憎而不敢言。虽拿兵不解，供馈不给，而执事者犹以为毋动。盖制国之本末所从来久矣，而非一旦之罪也。呜呼！如此而欲耀威外侮，肃清大憝，难哉！夫朝有变色之言，则士有攘袂之勇。主上一日出令曰：名器太滥，员阙太增，取凡宫省禁掖之恩赏裁其半，勋臣贵戚之俸赐裁其半；又取祠宫庙岳闲居待次创置之员，郡国名色之俸，一日而尽罢之，约以事平而别议。大臣宰执又从而遵承于下，凡有挟而来者，皆一切绝勿使进，则岂惟可以丰财，于激昂兴起战士之气多矣。昔魏武无功望施，分毫不予。秦苻坚谓王猛之子曰：「丞相托卿以十具耕牛为田，不闻为卿求位」。呜呼，为国如此，兵有不强而财有不裕乎！今官无纪极，人有觎心，所谓不稼取禾者以此得之，而竭筋力展勤效者亦以此赏之。夫物不并锐，力不两周，愚恐不用汉光并官省职之典，不可以持久矣。昔晋以淝水用兵，遂诏九亲供给、百官廪俸，权可减半，役费非军国事并皆停省。本朝宝元初年则议冗费，逮庆历以后则及恩赐矣。若曰所得几何，毋庸遽速。夫怨谤以示弱于海内，则是终于盈溢宽赊而已，况敢论兵强哉！夫古无汰兵之事而有蒐练之法，后世谓古人民无非兵者非也。子玉治兵，鞭七人，贯三人耳。盖当时所谓寓兵于农者，约其卒乘之数，寓之于田役之中尔。及其将用之，则有简稽焉，有蒐狩焉，未必皆可以即戎也。自汉以后则无法度矣，直料民取之而已。故陆逊部伍三部，强者为兵，羸者补户，得兵数万。惟不养兵，故强则用之，弱则舍之，无所不利焉。唐自中世始养兵，故兵少不免于募，兵冗复不可去。五代周世宗及我艺祖以能大饬威律，区分健懦，兵少而国遂强。今骑卒之骄惰者不可战，新收之短怯者不能战，不亟汰之，国何赖焉？然今之疲惰十而一二焉，可汰也。今不止于十而二三，几于十而四五矣。夫十而四五，是可汰者几半也。夫汰其半能使兵力强无害也，汰其半不免兵益少，则共骇矣。盖古者虽配民为兵，其实多力之虎士、禽敌之枭俊则必取之奇杰材豪之中，而非闾阎窭人弱丁之所能有也。故古之英雄欲振其军声者，必先自治其不常有之兵，而后不藉夫常蓄之士。夫不常有之兵为我用，则疲惰者不择而自去矣。故曹操之兵非强也，许褚为之聚少年及宗族数千家，其人皆淮蔡间所畏惮侠客武士，故曹得之而兵强。谢玄之兵非强也，刘牢之为募劲勇，何谦之徒皆以骁猛应选，号北府兵，能百战百胜，敌人畏之，故谢玄得之而兵强。齐高欢之初起，兵亦非强也。高敖曹兄弟为之自练乡曲部里，得东方老等三千人。当时以敖曹为项籍，而其左右亦无不一当百者。高欢得之，兵又强焉。夫此三人以能先得夫不常有之兵，使之征伐四克，无藉于所素蓄之卒，故其去留多寡皆不能为轻重。今天下知兵之不足用矣，而未有能收拾奇才壮士，异其军号，选练校试出于正卒之上者也。约计两淮襄汉之兵折伤彫耗，分布不敷，又欲从而汰之。夫愈汰则愈精，智者之所共知也。愈精则愈少，人情之所未喻也。使吾朝汰而夕有以益之，犹可以及事也。朝汰而夕有缓急焉，而其兵未及补，则不几于无兵之可用乎？夫无兵之可用，孰若有兵而尚可训励哉！昔河东军骄，李克用曰：「今四方皆重赏募士，我若急之，彼且散矣。俟天下稍平，当请治之」。克用斯言近姑息矣，要之亦有见焉。夫势急则计生。今何不重设赏格，亟募四方之伉勇耶？得伉勇二三万人自为训练，不相参杂，则今之兵中庸者可变化，其怯下者直斥之无畏矣。不然，则州兵已发而复归者，且当四集以为声援；沿江之团结而复散者，所宜联合以严捍防。兵非不堪擐带者皆无庸弃焉，训而用之可也。夫此六者，其目也；议论难一，其纲也。虽然，亦岂难知哉？盖大义者，立天下之训也；至仁者，得天下之本也。无大义，则何以建立人极？无至仁，何以迓续天命？然有以兼爱夫生灵，则祖宗之雠耻不患无时而不能洗也；有以休息其烦劳，则士习之偷惰不患无时而不能振也。盖养其民而俟时，则仁立而义在其中；徇其名而亡实，则仁失而义无所据矣。故其要在弭争而固本，其势则戒于舍易而求难。若夫究极其取舍之原，而欲不差其难易之辨，则在于三者而已。一曰操术欲定，二曰求助欲广，三曰授任欲明。何谓操术欲定？凡欲经略大计，要须先定此心，且前日所以履危蹈难若不获已而为之者何耶？得非不忍王业之仄陋，冀凭国威以雪积憾耶！今日既已陈师鞠旅若不可已而欲已者又何耶？夫亦以屈于时制于力，不容不斟酌进退以息民耶。夫此心终始一出于为国为民，则功固不可有矜大之色，不效亦不必过有歉然不满也。盖歉然而感悟，则必引前而监后；歉然而惩创，则或恐用后以偿前。引前而监后，则进德之基也；用后以偿前，则多事之根也。元昊之役，范仲淹不欲出兵，韩公琦欲大出兵，于是大将违令而好水无功。是役也，范公仲淹固守观衅于计为长，韩公琦不堪元昊之凭陵，独决策以当之，于是勇过范仲淹矣。然韩公琦所以大过人者，乃在不求必胜以塞好水之责，而能翻然共守以就仲淹之持重，此其所以卒服夏人也。颜子，大贤也。孔子不称其无过，称其不贰过。盖过则一尔，以为非过也而求二焉，则并为贰矣。王公安石诋流俗而法先民，考其言行不合者寡矣。然新法卒流患于后世者，失于固而不回也。况兵，重事也。虽一胜一负，所失相当，然彼之失亡者未见，而我之创残者共知矣。既竭国力而为之，而显效未睹焉，于心能不慊然乎？以邓禹之贤犹以疲兵徼胜，以诸葛亮犹不能禁昭烈之东行。本救一失，乃成二过。迹其所以，皆由慊然者为之。不知禹益之班师振旅，但知义理之当然，初不以为戚戚也。夫欲弘济艰难，必须有以对越上下。欲求对越上下，莫若推爱民之心而捐胜物之忿。且日者边未撤警，西陲事作，虽螗螂怒臂以干资斧，然未易以折箠定也。曾不三旬，凶渠授首。已而地奋鸣霆，天垂甘霔，穑事有望，旱势顿苏，不终朝间，人心闿怿。夫此非无故而然也，意者吾君臣之间必有严恭祗惧不复佳兵之意，是以一念感召，天人协应。夫使常存是心，则何兵不弭？何事不成？夫人心所同谓之顺动，动而不顺则祗悔从之。且今日用兵之骚动，与绍兴遏敌之久长然。当绍兴而主和，虽小人以为耻。处今日而言战，虽君子以为非。人心所同，天意可测，况复所在震摇，莫有固志。甚者三百年所无之事，忽见于勋家世将之门。今其幸已歼殄，然此非小故也。夫人之智力岂无不及天之仁爱，乌可使穷哉！今内修保捍之备，外揽权宜之策。请和而敌不敢桀，则我不失其故步；和而敌不渝盟，则我得蓄其余力。一念之烈，南北息肩，则可以动天，而况于人乎！若曰：「敌实非强，我难遽弱。只如南北，岂待通和」？此至言也。薳启疆有言：苟有其备，何故不可？但恐议论起仆，转更差移，依凭空旷，坐縻岁月，倏忽防秋，胜负无常，国有兵事，三年不解，忧不在边尔。且夫南北未易混一也，长江未易飞渡也。敌不复和，亦将何为？然宁使力有余而惜许和之早，无使力不足而恨议和之迟。自古惟汉和番，不闻番和汉。此虽外国之言，然汉高帝、唐太宗皆甘为之，是切不可待之以不足畏而姑付之相持。相持之日久，难之中又有难焉，则计不纾矣。既盟之后，主上朝听昼访，广求民瘼，抚疮痍，集流散，恤孤逮寡，优农重谷，勿使琬圭之使驰而疆候弛，鼙鼓之声息而歌颂兴。君臣上下当持此心，如临渊谷，如事上帝，则国命延永，主势尊安，华夏辑睦，顾不美哉！何谓求助未广？夫势转急则思之当益精，患既深则虑之当益至，咨询不遍则无以察议论之偏，图揆未周则无以得事情之实。昔费袆往救汉中，于时羽檄交驰，人马严驾，袆与来敏围棋自若。敏曰：「君信可人，必能办贼」。观袆所为，亦何异于谢安？然虞喜着论，以为君子当临事而惧，好谋而成。袆当大敌，不宜示己有余。乃知作事虽以静镇为先，静镇必以广谋为本。今庙胜潜运，庸庶难窥。若采负薪之谋，则尚多恤纬之虑。且西土既平，敌气慑夺，和固可必矣。或谓筑室反耕，奸谋虽沮，彼方愤愧，和或未可知。天时将热，所余逋寇驱之诚易矣。或谓堙堑周严，郛闬重闭，既非翳行窃步所能入，复恐以小害大而妨于和。汉东残弊，兵将孤怯，形候蹙弱。或谓向去御寇，尚可寒心。某郡糗粮当及时而峙积，某所薪刍当先期而计置。旌擢统帅，恩固优矣。或谓士卒赏缓，他时警息，尤欲使人津遣流庸，费固多矣。或谓已去复来，委厄捐弃不绝于路。淮东之漕运近者水浅舟涸而民重扰，江东之给馈苦于地广民稀而人惮行，以至斥堠不明，失亡隐蔽，楼舰重迟，铠仗不全。凡此多端，独视难周，独听难遍。窃谓事之勤劳，本为国家，所当四辟公门，无恶下问；并集良规，以广忠益。庶几覆塞上通，轻重中节，而喜虚务诞之说不得进矣。今告猷弗遍于群下，任责独在于庙堂。庙堂非无并包翕受之意，谦虚尽物之诚，以为几谋不密则未免害成，作事张皇则人情先扰，是以一切独运于身而以静镇之。士大夫幸其不闻不知也，于是习为模棱，以蕲省事，相顾以目，相示以意而不敢言，道路不察，以为上下熙熙，不以为忧，则又浅矣。庙堂既已独运于身，旰食忘疲，困于力之有限也，于是文书之颁授，案牍之施行，其势必有所归，道路不察，以为胥吏得预于其间，则又诬矣。要之士大夫未尽谙边琐，然终有忠厚之助，胥吏岂无晓畅事情，当预防其干紊之源，涓涓不塞。近事未远，可不戒哉！何谓授任未明？夫文武一道也。不知起于何代何人，分为二事，离而并行，因使󲦤绅不知兵，兵亦不属之儒者。夫分而不合，故不经履练亦不能知。近代惟杜黄裳、裴度能用兵。黄裳自擢第即主郭汾阳留务，大将李怀光已頫首受事。故当刘辟之讨、动中机会。裴度自为小官，即佐幕府。元和七年自知制诰宣慰魏博，又五年始出讨蔡。盖始终周旋其间，方建大将旗鼓。本朝自西事起，夏竦在泾原，范雍在环庆，最号晓练疆事，皆不能当。已而韩、范始身任之。然当时吕公夷简当国，欧、富、张公方平任论议，文公彦博、庞公籍皆有重望，尹公洙、田公况又佐翼其间，所谓本朝第一等人无不聚在西陲也，而仅克支吾。盖武昭不素，文德有余，积靡使然。向微诸公悉力共守，岂特关中惊震而已！且兵，合变之事也。儒者所得而学者，有制之兵，可用于守而已。今寇深于曩日，而谋杂于两端，规模未定，更代徒劳，得非当守之时，未免歆羡于战狃和之说，遂并与守而忘之与。夫未能守则乌可战？守不固则何以和？曷若以守为本，以和为权，置战于不可轻用，使人皆得以效其智能耶！今纷纷去来，几于临敌而易帅；晷刻有限，坐视单弱而莫之为，何以为一旦之备哉？夫操持定则趋舍不惑，求助广则事情不蔽，授任明则措画有所，舍一难而就百易，何惮而不为？嗟乎！共此戚休，如一舟然，往者无及，来者犹可为也。方靖康敌退之后，海内倾耳以听修戎，意以为必无食顷之暇也，而所见矛盾，各执一偏。征兵者以和为非，议和者以守为无益，相持未决，而太原之围终不解也，兵翔河上终不悟也。然则前日之事虽殊绝，今日之举可不监乎！夫所贵于干将镆铘者，谓其能立断也。若旷日历久，则为失机矣。今机未尽而力可施焉，毋诡所难成，毋玩所易迈，毋倚所无备，亟图耆定，保乂皇家，其犹有及乎？《诗》曰：「心之忧矣，不遑假寐」。《易》曰：「断可识矣，焉用终日」。《孟子》曰：「幸而得之，坐以待旦」。夫终夜以思之，不待旦而行之，事其有不济乎？愚超躐多士，获奉试言之对。惟当世之务，窾言无实，高论近名，伏念累日，莫识其衷。窃惟振国之谊，无若尽言为忠。矧逢侧席急闻之秋，岂责狂斐献言之僭？故不揆其愚而卒列之，惟执事裁赦。

干禄养亲，久尘仕版；分符作牧，骤玷侯邦。仰戴皇慈，俯宣圣化，力小任重，感极涕零。伏念臣既忝科名，退求学问。考伊洛求仁之指要，靡不研精；慕东南名世之师儒，深思质问。会权臣将除其善类，取学术先加以恶名，庠序禁而不言，科举弃而不录。后生小子，靡然从之；《大学》、《中庸》，几乎废矣。臣宁身之厄，誓志不回，奋然为云谷之游，直欲适风雩之乐。往返万里，夷险一心，遂得「收放心」一言以归，乃知「不远复」三字之训。然以私淑诸己，非敢求多于人，自安贱微，未尝表暴。遭逢仁圣，奋发威权，既得股肱之良，遂去腹心之疾，载恢儒术，序正人才。偶连帅之荐闻，竟迩言之横及，但知快其私忿，遂并毁其平生。谓其问道于伪学禁锢之时，乃是要名于正论复兴之后。穷无所告，退而自怜。知之者莫为一言，闻之者徒为三叹。自分远方之末学，甘为圣世之弃人。幸公道之旁开，徐浮言之自定，复安乃职，不失厥官，寅缘序迁，终被录用。此盖伏遇皇帝陛下天临万务，日鉴四方，睿谟洪济于中兴，神断独收于上策，仁期远举，道不遐遗。察臣起草茅，自是素谙于民事；怜臣老于州县，必能共举于邦条。擢之稠人，付以一垒。臣敢不激昂壮志，澡雪初心？于簿书期会之中，存恺弟中和之意。省刑罚，薄税敛，庶几曲尽于抚摩；说礼乐，崇诗书，或可仰当于驱策。梦驰丹阙，目想清光。

小单于之胆落，方集奇谋；大都督之眼高，首荐下士。试新刻黄金之印，署独衔碧玉之章。同日驩传，一时盛事。伏念某万无能役，一不敢欺。满架插书，自矜邺侯之富；举家食粥，谁念鲁公之贫？风霜不贷而枝叶凋，岁月已老而根干在。往来塞下，出入兵间。车辚辚，马萧萧，每痛心于浪战；田确确，牛㕰㕰，更揽涕于烦输。两年之赏识固多，一旦之遭逢尤异。蚁随磨转，雁逐阳飞。趋幕折腰，甫识少陵之面；上堂携手，已知鬷蔑之心。听说剑于酒边，许推枰于灯下。良由机契，遂以名闻。兹盖恭遇某官贯穿古今，挥斥宇宙。望长安于灞岸，一生忠义之心；进雍丘于淮阴，百战功名之会。用绍兴分道之典故，施庆历定边之规摹。既绥靖于山东，且经营于河北。筑台延士，思得良筹；推毂进贤，不遗馀力。爰俾摧颓之下走，亦蒙特达之殊知。念图报之无它，惟纳忠之有益。虎兕出于柙，曩尝失于防闲；蛇龙放之菹，今盍思于区处！势必知己而又知彼，权当在我而毋在人。御众莫若宽平，制敌无如审重。财散则民乃聚，食足则兵自强。此皆已见于施行，务在更加于推广。大孚众望，弘济中兴。绘像云台，不愧胶东之传；磨崖浯水，愿书元结之碑。触突有诛，震惕退听。

恭惟皇上以不世出之姿，怃亿万斯年之运。体元居正，洪济大业，系绍乎艺祖；励精听断，兢业时几，治法乎孝宗。如大明当天，照临九有。方其函曜旸谷，则羲仲寅宾之功，有不可得而泯者。粤惟我宁考享国日长，深念厥绍，乃命相臣史卫忠献王选建周宗，以后沂邸，式固磐石，用弼我丕丕基。赵公希言以宗英掾西府，身任其事，以引以翼，厥勋茂焉。若时初潜，仁孝之德日闻，阴有以系天下之望。宁皇凭几之际，亲挈神器，授之圣哲。薄海内外，罔不欣戴，帝业之固，泰山而四维之。于是时，公不及见，此玉音所以语近弼，而重惜之也。既乃修我来功，追念旧德，特赠公宣奉大夫待制龙图阁。犹以为未称也，再赠资政殿大学士，视仪政府，敕太常□□廷议，易名宗宪。表章舄奕，有曰：「忠存宗社，功继前修」。盖绍兴初，孝皇鞠于禁中，公之高祖太师惠襄靖王实闿，其专有大功于帝室，前后如出一揆。于戏盛哉！公之子与欢即吉以廷评召，赐朝便殿，圣颜为之感动，幸哉！有子足慰母心，天诏抚劳至矣。自丞郎试郡安吉，将峻用，而以宜春郡夫人忧去。上念之，夺情旨屡下，辞愈力。既祥即命召，以才业益简上知。辙还法从，班亚枢近，三尹神皋，倚用莫与比。连四疏祈省泷阡，诏自端明进资政，侍经帷，领史局，勉其留。疏五上，以殿学士奉京祠而归，躬致禭典墓下。时公已赠太傅，宜春郡夫人赠齐国夫人。追荣荐宠，贲于林丘，人皆艳诧之，亦孰知佳城天畀，吉兆孔夙，有非人力所能与者。始，公之谋葬其亲，陟崔嵬度隰原，足跰肤酸，遐观幽讨，卜不食。厥既得卜，实惟明堂岙，距城一舍而近，乃鄞某氏甫竁，疑弗用，全以归之，若有待鬼谷之祠效灵，齐贤之梦是践。既葬而封，咸曰美哉斯丘也。公寖华显，念亲深切，以白云名山卓庵焉。尝于仪曹丐钱唐废院，额曰「宝庆」，将寺其庵，而公赍志往矣。龙飞改元宝庆，与寺名若合符节，噫，亦异哉！资政君笃于恭先，裂善亩赡荐严费，且揭善庆正规，振冢旁之贫无告者，丧不克举者，所以思孝广慈也。归自京邑，将有以遂先志，不足于赀，乃悉出平时赉予，鸠工度材，上又赐缗钱万以相役。寺成，不侈不陋，规制絜以密。朔望展墓，徘徊顾瞻不忍去者，敬敕备矣。寺膺天育瑞霞之冲，游方者所憩，会以执政恩，请□□□朝，得瑞岩山之开善崇庆骫大比丘，兼析其徒以来，分粟千斛供伊蒲，鲸鱼鼓钟，铿鍧镗鞳于浮岚软翠之际，浮屠迭至，□□如归。今寺额曰「宝庆显忠」，上亲御翰墨书「宝庆道场」四大字以赐。公虽不及身见云龙风虎之盛，而九重眷怀益深，恩徽奎画，照垂天壤。公游箕尾间，亦必喜动色。资政君一日请为之记，余谢不敏，则绪请益勤。思昔太傅公相与过从，资政君又联事政省，其可以辞？乃最其凡而语之曰：国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与太平守文之主共天下之福。富哉！苏文忠公铭三槐堂之辞乎！忠宪以太支之秀缵襄靖之功，寅宾出日，寿我宋无疆惟休，宜享有丰报。而位不满其德，宰木既拱，荣事贲濡，视槐荫满地者，固远过之。休应既验于前，流泽必衍于后。宝庆显忠，当与我国家相为无极，不占有孚矣。积善之家有庆，以孝事君则忠。资政君所以祗若先训者在是，世世子孙尚谨旃哉！

帝晖御极，受群臣十月之朝；邦献同心，歌天子万年之《雅》。上仪载举，美报维均。恭惟皇帝陛下远绩九皇，近绳三后。仗历年之坚忍，洪济艰难；凭一念之严恭，潜销旱暵。将以垂鸿于亿载，岂惟歛锡于庶民。臣将指遐陬，倾心宸极。以介景福，既稽首以扬休；克共明刑，将祈天而永命。

恭惟国家承百王之敝，县县纷裂，藩臣恣睢，艺祖皇帝神武所运，乱本旋弭，以开亿万年无疆之基。太宗遹祗前训，卒其伐功，函生闿怿，夷狄顺轨。真、仁休养，英庙嗣承。至于熙、丰，物众地大，而假儒为奸者乃始变乱典常。元祐更化，纲目毕举，而绍圣以后，党祸再作，极于崇、观、政、宣，戎索弗戒，乃底于乱。高皇南狩，骏惠先烈，弘济大难。阜陵继之，励精图治，志清全疆，大勋未集。而崇陵享国日浅，肆开皇上，克念厥绍，始初清明，率吁群献，将有志于庆历、元祐之盛者。天下延颈企踵以需太平，而韩侂胄已居中窃弄威柄矣。吴曦乳臭子耳，依冯世资，出入内閤，侂胄既倚为腹心，畀掌禁旅，虽宠任踰涯，而曦之为谋则盖不在是也。武兴则曦之窟穴也，玠、璘、拱、挺再世为将，忌刻少恩，士鲜为用，徒以积威之馀，知有吴氏，故曦密结侂胄，愿将西师，既遂所图，则轻蔑王室之心由是日甚，密以开边中侂胄之欲，而潜通于虏，乘时为奸。士大夫繇学禁以来，义理益不竞，一旦利欲所焮，则大官唱声，一口附和。凡以使命还自虏廷者，例曰虏有内变，虏有饥馑，设王师一动，关河必且响应。是则然矣，而不思侂胄之可与共功否也。凡一时之躐登华要者，鲜不出此，虽廷策进士亦以是为举首，否则摈抑不容矣。先是，某蒙恩召试玉堂，尝力陈其不可，几触闻罢。明年将出朝廷，尚欲托之公言以排异论，遂建请宰执、侍从、两省、台谏官条具可否来上，爰蔇管军，咸得译闻。诏下，中外各以己见条奏，独曦不奉诏，而移书侂胄曰：「今戒严有日，忽出条具之命，士心惑焉，未知攸禀。进退迟速，愿明降处分」。彼既不论可否，而反持短长以肆欺侮。侂胄得书，罔然以失，而公卿以下素为所请寄，恬不知察，不知识者固已觇其无君之心。迨郭倪、李爽攻寿、泗，皇甫斌攻唐、邓、虽皆覆军亡将而还，然尚可诿者曰庸，而曦悠悠不前，不惟蓄温、裕之志，盖又出于石晋、刘齐之陋策。元师既遁，王人继逐，东归之士蔽江而下，至是所望以反正者，惟蜀人耳。志仁者蹈死弗悔，固足以明人臣之义，而洁身者勇往弗顾，全躯者依违其间，下此者又置不复道。方斯时也，虏蹂我淮甸，绕我襄、安以来，荡摇我江汉，顾瞻四方，蹙蹙靡骋，而六十州生聚遽隔王化，此何时也！悠悠风尘，莫有能剸刃于贼者，视其污蔑衣冠，割截舆地，骎骎然朝异而晡不同，不过抚髀太息焉耳矣。今资政殿大学士安公奋由儒生，独能周全其间，濡迹以就事，部分既定，即矫诏诛曦，以间乘势尽复四州。虏闻之，以为从天而下也，相与胆落神沮，谓吾中国有人，由是不敢有二心。方反书之上也，朝论大震，上召群臣计事，咸谓无出公右，乃为札书赐公，勉以图曦报国。书未至而捷闻，君臣动色相庆，以谓知人。拜公端明殿学士、中大夫、知沔州、充利州西路安抚使、四川宣抚副使，恩视执政。亡何，曦首至阙下，诏礼官讲行受俘之仪，纳于武库，凡皆国朝所未有者也，猗与盛哉！蜀人于公饮食必祝，盖公之祠遍蜀中，而公广安人也，和溪县封山镇亦公之乡也，顾独阙焉，未有以识高山之仰。其乡之士曰陈震孙等德公之知，乃肖厥象，而走广汉，介通守李君炎震，欲得余文以识其颠末。余惟公殊尤绝异之绩，垂之史册，镂之玉板，被之乐石者，何可胜数，尚安以余言为也！而固请弗已，则三复其事，为之喟然叹曰：天下之生久矣，一治一乱，非以气数屈信之变、人事昏明之感，故反覆荡摩，所不容不尔邪？然天之爱人也，屈于前必有信于后，消于彼必有息于此，使生民之类犹有所依以自立，而不至于极敝大坏，则以天固生才以待其定也。夷吾不死以康天下，绛侯屈意以安刘氏。方事之未白也，有友如鲍叔，有君如汉高帝，固以是望之，彼亦以是自信不疑，是乌可强而致然邪！贼曦之变，公虽以天下为己任，始焉自晦，而人主与群臣固已期之于千万里之外。书诏下颁，露布上腾，以其时考之，盖项背相望于道。地之相去也若此其远，而君臣一心，如合符节，人果不可以无素也！唐禄山之乱，河朔二十四郡独有颜真卿，玄宗犹谓：「我不识真卿何如人，所为乃若此」！真卿固尝有位于朝矣，而玄宗不识之；安公方守偏郡，已为人主所深知。河朔久而未平，而蜀变定于俄顷，虽其气数屈信之异，而亦人事昏明之感，固自不侔也。今虏运既衰，群丑相噬，扫清旧都，兹维其时。以天下之公望、朝廷之夙知，盖未有以加于公者，入相天子，倚成厥功，则铿鍧炳辉，荡人耳目，其将有大于此者矣。某虽不令，请赓皇武方城之雅，以备一代缺文云。

臣闻兴起天下之治易，和平士大夫之心难。盖士大夫之心，乃治乱安危之所系也。使其心皆和平，无分彼此，则念虑一务于体国，言议必期于可行。高不沽激而为苟异之空谈，卑不诡随而为苟同之腐说。辞符于意，事应于辞，讲明精详，规画坚定。上以是而出命，下以是而奉行。纲目牵联，臂指应顺。内与外相协，人与己皆同。心力既齐，朝夕申儆。一日行之有一日之效，一岁行之有一岁之功，何至于皇皇而不为哉？奈何人心不同，有如其面。私见角立，公道消亡。此有谋焉，未必非也，方欲行之，而彼之窃议已摇于其旁；彼有言焉，未必谬也，方欲举之，而此之异议已梗于其后。宁于误国，莫肯降心以相从；宁于败事，莫肯屈意以协济。十羊九牧，一国三公。取舍既难，推行罔定。前法淆于后令，旧章讹于新制。晨朝之说，不保其莫夜之复尔；今日之事，不保其明日之皆然。但闻议论之繁多，不见施行之事实。此岁月所以虚度，治功所以不立，而微臣所以痛心疾首，而不容已于言也。方今外患未息，国步方艰。陛下宵旰靡遑，虚怀无我，冀一闻于至论；宰辅寝食俱废，敝精竭神，期洪济于艰难。而士大夫不能一心以维张国论，勠力以共图事功。胸中各险于山川，语下互生于矛戟。九重之听之也，罔知所适从；四海之闻之也，益加于皇惑。事之小者尚不可望，其有立功之大者，抑何望其有成？臣恐楮弊秤提之以渐，此平稳而可行者也，及将以求快意而变矣；和战备守之相为用，此断断不可易者也，又将以立偏见而摇矣。当人才乏使之时，欲从事于舍短取长之说，未必不又以罔功为言而易之；当财用窘匮之时，欲从事于稽考措置之说，未必不又以生事为言而已之。凡事如斯，日复一日，天下不复有可为之事，事功不复有可成之期，岂不大可惜哉！揆厥本原，端由士大夫之心不能以和平，是以议论之多不能以归一也。臣窃思之，天下之事，其始也不厌于多议，其终也必贵于有以主其议。始而议不多，则无以反覆讲明，而求真是之归；终而无所主，则无以果断力行，而期事功之济。是必群工百执事聚而议于下，陛下与二三大臣相与主其议于上。不责其议之全利而无害，而推择其议之害少而利多。见之也明，行之也果，不轻徇而辄变，不乍为而遽已，则其成也有候，而其末也无忧矣。商鞅不足道也，犹能坚持示信之说，以赞孝公，而卒以强秦。范蠡未足多也，犹能坚持骄吴之说，以赞勾践，而卒以霸越。孰谓以自有之天下，乃泛泛而无所主，以危迫之事势，乃悠悠而不早图哉？王猛之遣麻思也，及暮而符已下，出关而郡县皆已被符。韩滉之遣何士干也，归家而薪米已罗门，登舟而资装器用无不周备。安有使一人则迟留而不果行，举一事则牵制而不能决者？故夫主议者有定力，则士大夫之心不容于不和平，而天下之治不容于不兴起矣。一得之愚，惟陛下幸裁之，臣不胜惓惓。

〔贴黄〕臣窃见今日楮轻钱重之弊，而熟思所以佐助秤提之术，偶得二说，敢以敷陈。且会子本以便民之用，而今反不便者，以铜镪日寖稀少，而无以为之贴凑也。近来州县权时施宜，或为纸帖子，或为竹木牌，或作五十文，或作一百文。虽不可以通行，而各处行之为便。今莫若尽收二百三百之破旧，而多造二百一百之新券，则自百文以上，皆无所事于镪，而贴凑之数，特百文以下而已。由是人之仰于镪者少，而镪可渐轻矣。又会价之落，多在输官之时。方官物起催，限急星火，钱会中半，顷刻难违。人忧责罚之严，只得低价兑纳。会价一落，增长愈难。然若不取之民，官司无以支遣。切计官吏之俸给，旧例之杂支，事若从权，当全用会。惟有军兵月请，势须半给见钱。今莫若约计朝廷之与州县一岁军兵所须若干，先以泉司岁铸之数充之，然后斟酌取诸州县以足之，则所用于见镪不多，而所取于州县有数。由是官司之仰于镪者又少，而镪可以一轻矣。两说既行，官民俱便。军兵之所请者，官以市价兑之，而复充循环之支。下海之与鉟销者，官严禁令行之，而不持姑息之论。由是见镪可以常有，官民仰之甚轻，而富室之私藏者徒积滞而无益，将不待告戒而自出矣。凡此秤提之术，自与见行之令可以并举，两不相妨。无变政易令之疑，而有钱轻楮重之渐。愿陛下并与二三大臣熟议行之，实为幸甚，伏候敕旨。

臣乃岁屏处田庐，自伍樵牧，盖已谓休此生矣。阴霾晦蚀，白日昼冥，骇鹿惊麇，惟恐入林之不密耳。会陛下赫然改纪，奋发威断，夜半片纸，抉疽根而籋去之，迅雷划然，不及掩耳。耘夫荛子有传其事山间者，则相与唶曰：吾君庶几悔悟欤，何其英武也！吾国庶几安静欤，何其果决也！无何而弓旌四出，岩穴为空，臣于此时亦且三入故府。所以于然缨冠而来者，将欲与扶持之老少忍须臾以观德化之成耳。岁月遄迈，星周有奇，而化弦之更张，未见有大强人意者。徒闻今日一书数卢杞之罪，明日一疏裂延龄之麻，而政枋朝纲，莫之底绩，天运神化，仅了常程，政恐纸上之虚谈，实所以挑天下之实祸也。嘻其惧哉！然则改纪以来，望治逾邈，算计见效，茫如捕风，意者陛下之德犹有未尽出于一者欤？《咸有一德》之书，得之圣学久矣，而臣犹以为言者，一则纯，一则久，一则神，一则天。纯则不已，久则不变，神则不测，天则不息。文以此一纯其德，汤以此一新其德，尧舜以此一兢业其德而天下治，故曰德惟一，动罔不吉。间之以二，其初则疑；参之以三，其究则杂。故且前且却者终却而不前，乍进乍退者有退而无进。隋文帝身致开皇之治，不可谓不贤明也，而二三其德则身以随亡；唐文宗身致开元之治，不可谓不英毅也，而二三其德则身以随乱。故曰德二三动罔不凶。盖人主者，天下之主也；人主此心，人主之主也。人主而不自主其主，则兢畏者出入于舒泰，于是乎有高天下之心；忧勤者出入于逸乐，于是乎有享天下之心；收敛者出入于开拓，于是乎有小天下之心；敬忌者出入于放肆，于是乎有轻天下之心，而德之所谓一者，不能不二三矣。试尝妄议今日之事，小臣抗疏，追记危言，给札玉堂，蔽自圣志，陛下此时此意，天下皆知其为去邪勿疑也。夫何霜台白简，竟以留中，亲洒神毫，曲为调护，徒使御史失职，而前日之意向终于晦昧，则未免疑天下士大夫之心矣，其何二三如之？内降有禁，开悟宸襟，刮绝攀缘，同符仁祖，陛下此时此心，天下皆知其为自昭明德也。夫何琐闼涂归，上烦屏却，玉音宣谕，曾靡回天，徒使给舍包羞，而前日之规模似若转移，则得以藉摈废谴逐乘间抵巇者之口矣，其何二三如之？故自更化迄于今，谓之清明耶则不无阴幽，谓之刚果耶则不无牵制。今日则乾健，明日则坤柔，今日则夬决，明日则巽顺，波流风靡，莫之适从，则端人正士之言终不能夺左右便嬖之意，广庭大众之论终不能回深宫隐奥之私。虽异服奇邪本非良家之选，而殚土木以彰宠赂，何为见于化瑟已更之后？怪民孑姓本非南阳之亲，而污环列以示私昵，何为见于威枋既收之馀？陛下毋谓天纵英明，群臣莫望，而可以自用其心也，自用则小，无乃不如抑畏乎？陛下毋谓临御日久，明习国家事，而可以轻用其心也，轻用则肆，无乃不如兢谨乎？夫是以收揽权纲，风飞雷厉，奋然号于天下曰更化，而还观却顾，聊复尔耳。军国大政异于前日者几何？唯有凤凰于飞，翙翙其羽，差似可喜者。而狐踪鼠迹，亦且捷有蹊𨆏矣，其何二三如之？夫以陛下圣明，而其德犹未能尽出于一如此，是无怪乎二三大臣远避嫌疑之时多而经纶政事之时少，洪济艰难之意浅而计较利害之意深，有不能不二三其心也；是无怪乎群工百执太息儒者之无益而涩缩于方今之良图，隐忧群邪之复兴而潜避于他日之奇祸，有不能不二三其说也；是无怪乎皇天上帝震怒阳刚之亏而日食于正阳之月，郁积沈阴之极而雪冱于甲坼之时，有不能不二三其春也。然则天人之际，所以为是二三者，皆自圣德之不能尽出于一者始。臣恐频复者未必不终于迷复，而治乱安危之所伏特未可知也，故敢以《咸有一德》之言为陛下诵之。臣不胜大愿，愿陛下进此之一不已如江河，守此之一不变如金石，用此之一不测如雷霆，运此之一不息如元气，则所谓一德者天德也，于更化乎何有！不然，元祐一更化也，绍圣又一更化也，事会无极，臣惧焉而已矣。惟陛下留神，取进止。