帝乡孰在，莫返神游；日轨不留，已成周岁。恩涵万类，哀动庶心。恭惟英宗皇帝聪明睿智之有临，礼乐政刑而不悖。天人和协，宗庙妥安。虽尧帝之功，犹资于神圣；而文王之寿，终损于忧勤。永辞万国之依，遽历四时之变。玉音未远，龙驭何追！抱鼎湖之弓，潸焉流涕；望裕林之柏，森以成行。敢荐妙缘，少伸哀祝。伏愿證一乘法，离六欲天，挹仙圣于九清，御神灵于四海。乾坤日月，共扶不拔之基；社稷子孙，永芘无疆之福。

龙去鼎湖，莫追登遐之驭；律回姑洗，奄当厌御之辰。躬启梵筵，仰伸孺慕。惟愿六通自在，十地图成。离有想天，不堕金轮之果；超极乐界，长瞻月相之尊。本支永芘于慈云，庙社共依于法力。

伏以翠旄所御，玉色如存，将改涖于清閒，少即安于秘近。旁招净众，仰助胜缘。凭妙觉之总持，冀皇灵之升济。

伏以爽德在天，空结遗氓之慕；大雄出世，普随涵识之缘。瞻金色之妙仪，仿龙华之法会。庶资觉力，仰助遐升。

伏以宾天不复，莫穷仙御之游；应物有缘，须仗佛乘之果。属撤音之初旦，结种善之法筵。庶致念于真空，益助严于超识。

故天章阁待制周孟阳事英宗藩邸，神宗朝尝为侍从，死京师，贫不能归葬。一子定民，进士出身，至不时调官。

伏蒙圣慈，以臣等编修《英宗皇帝实录》，今月十四日开局，赐臣等御筵者。方次旧闻，已叨优礼。省循非称，惭负失容（中谢。）。伏以先帝功德之殊，将传后世；儒者文章之用，正在此时。猥以空疏，误当属任。甫磨铅而就职，遽置醴以均恩。宠异群司，幸逾素望。此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。故因始于信书，俾特丰于燕豆。所惧不能名乾坤之至德，摹日月之大明，上以副陛下显亲之心，下以尽愚臣归美之志。惟粗明于书法，庶少补于素餐。臣等无任（云云）。

臣闻基厚者势崇，力大者任重，故功德之殊，垂光锡祚，舄奕繁衍，久而弥昌者，盖天人之理，必至之符。然生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。夫禹之绩大矣，而其孙太康，乃坠厥绪。汤之烈盛矣，而其孙太甲，既立不明。周自后稷十有五世至于文王，而大统未集，武王、成王始收太平之功，而康王之子昭王难于南狩，昭王之子穆王殆于荒服，暨于幽、厉，陵夷尽矣。及秦，以累世之智并天下，然二世而亡。汉定其乱，而诸吕、七国之祸，相寻以起。建武中兴，然冲、质以后，世故多矣。魏之患，天下为三。晋、宋之患，天下为南北。隋文始一海内，然传子而失。唐之治在于贞观、开元之际，而女娲世出，天宝以还，纲纪微矣。至于五代，盖五十有六年，而更八姓，十有四君，其废兴之故甚矣。宋兴，太祖皇帝为民去大残，致更生，兵不再试，而粤、蜀、吴、楚五国之君，生致阙下，九州来同，复禹之迹。内辑师旅，而齐以节制；外卑藩服，而纳以绳墨。所以安百姓，禦四夷，纲理万事之具，虽创始经营，而弥纶已悉。莫贵于为天子，莫富于有天下，而舍子传弟，为万世策，造邦受命之勤，为帝太祖，功未有高焉者也。太宗皇帝遹求厥宁，既定晋疆，钱俶自归，作则垂宪，克绍克类，保世靖民，丕丕之烈，为帝太宗，德未有高焉者也。真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐民，以并容遍覆，扰服异类。盖自天宝之末，宇内板荡，及真人出，天下平，而西北之虏，犹间入窥边，至于景德二百五十馀年，契丹始讲和好，德明亦受约束，而天下销锋灌燧，无鸡鸣犬吠之惊，以迄于今。故于是时，遂封泰山，禅社首，荐告功德，以明示万世不祧之庙，所以为帝真宗。仁宗皇帝宽仁慈恕，虚心纳谏，慎注措，谨规矩，早朝晏退，无一日之懈。在位日久，明于群臣之贤不肖忠邪，选用政事之臣，委任责成。然公听并观，以周知其情伪，其用舍之际，一稽于众，故任事者亦皆警惧，否辄罢免，世以谓得驭臣之体。春秋未高，援立有德，传付惟允，故传天下之日，不陈一兵，不宿一士，以戒非常，而上下晏然，殆古所未有。其岂弟之行，足以附众者，非家施而人悦之也。积之以诚心，民皆有父之尊，有母之亲，故弃群臣之日，天下闻之，路祭巷哭，人人感动歔欷。其得人之深，未有知其所由然者，故皇祖之庙，为帝仁宗。英宗皇帝聪明睿知，言动以礼，上帝眷相，大命所集，而称疾逊避，至于累月。自践东朝，渊默恭慎，无所言议施为，而天下传颂称说，德号彰闻。及正南面，勤劳庶政，每延见三事，省决万机，必咨询旧章，考求古义，闻者惕然，皆知其志在有为。虽早遗天下，成功盛烈，未及宣究，而明识大略，足以克配前人之休，故皇考之庙，为帝英宗。陛下神圣文武，可谓有不世出之姿；仁孝恭俭，可谓有君人之大德。悯自晚周、秦汉以来，世主率皆不能独见于众人之表，其政治所出，大抵踵袭卑近，因于世俗而已。于是慨然以上追唐虞三代荒绝之迹，修列先王法度之政，为其任在己，可谓有出于数千载之大志。变易因循，号令必信，使海内观听，莫不奋起，群下遵职，以后为羞，可谓有能行之效。今斟酌损益，革弊兴坏，制作法度之事，日以大备，非因陋就寡，拘牵常见之世所能及也。继一祖四宗之绪，推而大之，可谓至矣。盖前世或不能附其民者，刑与赋役之政暴也。宋兴以来，所用者鞭朴之刑，然犹详审反复，至于缓故纵之诛，重误入之辟，盖未尝用一暴刑也；田或二十而税一，然岁时省察，数议宽减之宜，下蠲除之令，盖未尝加一暴赋也；民或老死不知力政，然犹忧怜恻怛，常谨复除之科，急擅兴之禁，盖未常兴一暴役也。所以附民者如此。前世或失其操柄者，天下之势或在于外戚，或在于近习，或在于大臣。宋兴以来，戚里宦臣，曰将曰相，未尝得以擅事也。所以谨其操柄者如此。而况辑师旅于内，天下不得私尺兵一卒之用；卑藩服于外，天下不得专尺土一民之力。其自处之势如此。至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也。其忧劳者又如此。盖不能附其民，而至于失其操柄，又怠且忽，此前世之所以危且乱也。民附于下，操柄谨于上，处势甚便，而加之以忧劳，此今之所以治且安也。故人主之尊，意谕色授，而六服震动；言传号涣，而万里奔走。山岩窟穴之氓，不待期会，而时输岁送以供其职者，惟恐在后；航浮索引之国，非有发召，而籯赍橐负以致其贽者，惟恐不及。西北之戎，投弓纵马，相与袨服而戏豫；东南之夷，正冠束衽，相与挟册而吟诵。至于六府顺叙，百嘉鬯遂，凡在天地之内，含气之属，皆裕如也。盖远莫懿于三代，近莫盛于汉唐，然或四三世，或一二世，而天下之变不可胜道也，岂有若今五世六圣，百有二十馀年，自通邑大都至于荒陬海聚，无变容动色之虑萌于其心，无援枹击柝之戒接于其耳目。臣故曰生民以来，未有如大宋之隆也。窃观于《诗》，其在《风》《雅》，陈太王、王季、文王致王迹之所由，与武王之所以继代，而成王之兴，则美有《假乐》《凫鹥》，戒有《公刘》《泂酌》。其所言者，盖农夫女工筑室治田，师旅祭祀饮尸受福，委曲之常务。至于《兔罝》之武夫，行修于隐；牛羊之牧人，爱及微物，无不称纪。所以论功德者，由小以及大，其详如此。后嗣所以昭先人之功，当世之臣子所以归美其上，非徒荐告鬼神、觉寤黎庶而已也。《书》称「劝之以九歌，俾勿坏」，盖歌其善者，所以兴其向慕兴起之意，防其怠废难久之情，养之于听而成之于心。其于劝帝者之功美，昭法戒于将来，圣人所以列之于经，垂为世教也。今大宋祖宗，兴造功业，犹太王、王季、文王。陛下承之以德，犹武王、成王。而群臣之于考次论撰，列之简册，被之金石，以通神明，昭法式者，阙而不图，此学士大夫之过也。盖周之德盛于文武，而《雅》《颂》之作皆在成王之世。今以时考之，则祖宗神灵固有待于陛下。臣诚不自揆，辄冒言其大体。至于寻类取称，本隐以之显，使莫不究悉，则今文学之臣，充于列位，惟陛下之所使。至若周之积仁累善，至成王、周公为最盛之时，而《泂酌》言皇天亲有德、飨有道，所以为成王之戒。盖履极盛之势，而动之以戒惧者，明之至，智之尽也。如此者，非周独然，唐虞至治之极也，其君臣相饬曰：「兢兢业业，一日二日万几」。则处至治之极，而保之以祗慎，唐虞之所同也。今陛下履祖宗之基，广太平之祚，而世世治安，三代所不及。则宋兴以来，全盛之时实在今日。陛下仰探皇天所以亲有德、飨有道之意，而奉之以寅畏，俯念一日二日万几之不可以不察，而处之以兢兢，使休光美实，日新岁益，闳远崇侈，循之无穷，至千万世永有法则，此陛下之素所蓄积。臣愚区区爱君之心，诚不自揆，欲以庶几诗人之义也，惟陛下之所择。

奉敕修撰英宗皇帝一朝实录。伏以先帝功德之美，覆被天下，宜载方策，传之无穷，而未有日历。至于时政记、起居注，亦皆未备。今此论次，实忧疏略。其于搜访事迹以备撰述，尤在广博，使无阙遗。今取到修撰仁宗皇帝实录院行迹案卷看详，彼处累次陈情，乞搜采取借，应于合要照證文字前后条件。本院亦合如此施行，参详类次，作一并申请，具下项：

一、文臣少卿、监以上，武臣正刺史以上，或虽官品未至，而事业勋绩可书，及丘园之士，曾经朝廷奖遇，凡在先朝薨卒者，例合于实录内立传。欲乞朝廷特降指挥，下钤辖诸道进奏院，遍行指挥，仍劄付御史台、开封府，及审官院、三班院、流内铨、入内内侍省、阁门出榜晓示，应系英宗朝亡殁臣僚，合立传者，并令供给行状、神道碑、墓志等，仰本家亲属限日近修写，疾速附递缴纳，赴实录院。

一、应先朝曾历两府两制杂学士、待制、台谏官，及正任刺史、阁门使，已上臣僚，或因赐对，亲闻圣语，或有司奏事，特出宸断，可书简册者，并乞付中书遍劄送。已上臣僚，委令逐人速具实封供报，务要详悉，仍乞指挥进奏院，遍行指挥。应曾在先朝任上件官位，已经亡殁臣僚之家，亦许亲族编录，经所在官司缴进，不得虚饰事节，候到日并降付本院，以凭看详编修。所贵书成之日，免致疏略。

一、乞下中书、枢密院，自嘉祐八年四月至治平四年正月已前，应有臣僚进献文字，曾送史馆，或留在中书，刬刷名件，及下史馆，尽底检寻，降付本院。并宰臣与文武百僚，凡有奏请称贺上表，所降批答，亦乞检寻降下。

一、乞下两省及司封、兵部、吏部、甲库、学士、舍人院，据实录院所阙宣敕及诏书除目告词，如移牒暂借，使画时检寻报应，不得稽缓。

一、乞下礼宾院，具自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，凡外蕃朝贡，所记本国风俗人物、道里土产，详实供报。

一、先朝臣僚，有得罪谴谪者，乞下御史台、审刑院、刑部、大理寺，据实录院所要案牍，画时供借。

一、乞下司天监，自嘉祐八年四月至治平四年，逐年具历日一本，供报当院。

一、乞下三司，令自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，应虫蝗水旱灾伤，及德音赦书蠲放税赋及蠲免欠负，并具实数，供报当院。

一、乞下三司，自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，应有制置钱谷税赋茶盐及榷酒等，凡干臣僚章疏论议废置事件，具录供报当院。

一、都水监河渠水利，凡有论议改更，礼部但系郡国所申祥瑞，贡院但干改更贡举条制，太常寺、礼院但干礼乐制作事，三司户部每遇户口升降，已上官司，自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，令子细检寻，供报本院，不得漏略。

一、天圣元年，管勾修《真宗皇帝实录》所奏修撰官李维等公文，其间有事迹不圆处，合系中书、枢密院、三司检寻应副。又缘事件不少，窃虑差去手分，不得到里面检寻，是致逐时不检，到照證事件，乞传宣中书、枢密院，据李维等合要照證修撰事迹名件，令合行手分等，尽底检寻应副，免致有妨修撰。奉御宝批，依奏。治平元年，修仁宗皇帝实录院，亦奏合于中书、枢密院检寻，合要照證事件，乞依天圣初体例施行，并乞差中书应奉国史文字堂后官魏孝先、枢密院修时政记主事刘孝先，候见当院书库官等，将到合要检寻事件，立便收接检寻应副。又曾乞差中书、枢密院编文字官，及乞于三司、审刑院、大理寺属官内选差一员，各令应副检寻文字，今来本院合要中书、枢密院检寻文字照證编修，欲乞依天圣、治平初体例施行。

一、乞下管勾往来国信所，契勘嘉祐八年四月至治平四年正月末以来，所差入国接伴馆伴官等，正官借官簿等册并语录，权借赴当院，照證修纂，仍不妨彼所使用。

一、乞下玉牒所，取英宗皇帝玉牒一本照会。

一、乞下中书编机房，合要嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前除改麻制文字照会。

一、本院但干修实录，于诸处检借文字，并须当职官员封记往还，疾速应付。

一、乞下尚书司封，疾速检借嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前中书除改百官官位姓名敕黄，照證修纂。

维季秋辛巳，天子宗祀英宗皇帝于明堂，以配上帝。既成礼，乃诏天下遍祭于群神。故州得以众羞醪酒祗荐祠下。神其诞降嘉福，无有不暨，以称天子所以事神爱民之意。

陛下春秋鼎盛，初嗣大统，岂宜久屈刚健，自比幼冲之主？当躬万机，揽群材，以称先帝付畀之意，厌元元之望。

推宸扆之误恩，备禁涂之常从。闻命荣抃，省躬兢惶。伏念臣性理憃冥，局致庸近，猥缘承学之旧，寖沐右文之风。英宗皇帝拔自书林，寘于词掖。虽汲黯蚤进，谬旅于隽游；而萧育稀迁，自安于拙分。一叨奖拔，星纪仅周。固尝励翼其心，靖共所守。顾命义以弗茍，务忱恂而匪他。以至陟谏臣之坡，司史氏之笔。还儒馆而尘丽正之职，分使节而赞甘泉之仪。益忻圣旦之亲逢，莫匪台家之茂选。而曲绥皇眷，冒进荣阶。谓臣尝事先朝，典右曹之纶綍；俾臣特升延阁，直西序之图书。抚弃迹以重收，帖宠名而差叙。带环申锡，诏检垂褒。此盖伏遇皇帝陛下，权纲大新，恩断中出。均天地之平施，煦及陈荄；回日月之馀光，丰于蔀室。致兹窳器，亦预清班。敢不慎服官箴，勤殚忠蕴！庶图来效，少报洪恩。

门下：朕祗绍前烈，宠绥庶邦，率时典常，罔敢坠逸。越兹有雒之汭，自昔令王之都。艺祖之所诞生，迹存遗老；寝园之所安宅，神有馀威。是用即西竺之仁祠，因北邙之胜地，仪刑二后，镇抚一方。爰命宰司，肃将使指，鸿仪克举，熙事大成。永惟畿甸之民，能无供亿之役，宜敷涣泽，用慰群心。应西京管内限德音到日，见禁罪人，除故杀、劫杀、斗杀、谋杀、十恶及伪造符印、放火、官典犯赃不赦外，杂犯死罪降从流，内情理切害，奏取指挥。其馀流罪降从徒，徒罪降从杖，杖罪已下并放。见句当修奉天禅院、会圣宫影殿使臣官员已下，并工匠兵士，及迎奉执擎兵，并与等第支赐。应西京城郭内耆老，年八十已上者，勘会诣实人数，仰长吏等赐酒食，仍量支赐每人茶三斤、绢二匹，常加存抚，即不得于村县追集，致有劳扰。于戏！称秩旧章，克广奉先之孝；蠲除有罪，式昭惠下之仁。咨尔群伦，咸体予意。主者施行。

太皇太后宣谕：「邦家不幸，大行升遐，嗣君冲幼，同摄国政。公历事累朝，忠亮显著，毋惜奏章，赞予不逮」。入内供奉官梁惟简。

臣光言：今月二十二日，入内供奉官梁惟简传太皇太后陛下宣谕，以臣历事累朝，令毋惜奏章者。臣光诚惶诚恐，顿首顿首。臣文学政事一无所长，蒙仁宗皇帝擢寘侍臣，英宗皇帝引为学士。大行皇帝初登宸极，召入翰林，继处宪台；又承人乏，俾贰枢府。臣荷累圣大恩，无以为报，惟竭惷愚，时进狂瞽，祇知推诚，不识忌讳。每荷矜容，未尝谴黜。属者大行皇帝染疾弥留，深惟万几之重，请陛下权同处分。上天降祸，奄及大故。陛下建立圣嗣，绥宁中外，民物咸若，神祇协从。此皆陛下之渊谋，群生之厚幸。臣以追怀先帝盛德，奔赴阙庭，止欲一望梓宫，少展臣子之哀诚，即退归洛邑，复就冗官。不意陛下过有听采，特降中使，曲加奖饰，待以耆旧，许之尽言。臣闻《商书》曰：「木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承」。陛下实有圣德，知所先务，听政之初，首开言路。臣本何人，齿发衰朽，精力昏耗，有何才识，克堪兹任？但冀天下之士，由此识陛下之心，嘉言响应，正论辐凑。民间疾苦，何患不闻？国家纪纲，何患不治？斯乃宗庙社稷之灵，四海群生之福，岂伊微臣，独为庆幸！谨奉表称谢以闻。臣光诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

臣光言：先奉敕编集《历代君臣事迹》，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心。自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰、系生民休戚、善可为法、恶可为戒者，为《编年》一书，使先后有伦，精粗不杂。私家力薄，无由可成。伏遇英宗皇帝资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爰诏下臣，俾之编集。臣夙昔所愿，一朝散伸，踊跃奉承，惟惧不称。先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆秘阁书籍，赐以御书笔墨缯帛及御前钱，以供果饵，以内臣为承受。眷遇之荣，近臣莫及。不幸书未进御，先帝违弃群臣。陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名。每开经筵，常令进读。臣虽顽愚，荷两朝知待如此甚厚，陨身丧元，未足报塞。茍智力所及，岂敢有遗？会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。臣既无佗事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计毫釐。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略举事目，年经国纬，以备检寻，为目录三十卷。又参考群书，评其同异，俾归一涂，为考异三十卷。合三百五十四卷。自治平开局，迨今始成，岁月淹久。其间牴牾，不敢自保，罪负之重，固无所逃（中谢。）。重念臣违离阙庭十有五年，虽身处于外，区区之心，朝夕寤寐，何尝不在陛下之左右？顾以驽蹇，无施而可，是以专事铅椠，用酬大恩，庶竭涓尘，少裨海岳。臣今筋骸癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清閒之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。俾四海群生，咸蒙其福，则臣虽委骨九泉，志愿永毕矣。