余与蜀李季允同为绍熙庚戌进士。庆元间，季允由校书郎还蜀，舟未具，小留仪真。余时为郡掾，无日不会。因问近时南士帅蜀谁贤，季允以范石湖对，余疑焉，细问之。季允言，蜀之俗大抵好文，其后生往往知敬先达，先达之所是亦是之。范公以文鸣，其毫端之珠玉，纸上之云烟，蜀士大夫争宝之。又其为政平易近民，民有隐必伸，有谒必获，故其教易成，其政不严而治。余闻而私识之。今观江君遂良所藏《春日田园杂兴诗》卷，其句律清新，字画遒劲，又熟习田家景物，益信季允之言不妄。

克壮其猷，无如元老；自任以重，有若保衡。再登弼亮之司，益励公忠之节。不随不激，言皆可行；必躬必亲，事至能应。朕所深倚，众无异词。胡因变异之临，屡上退闲之请。方今边陲未靖，民瘼未苏，矧值郁攸，正资销弭。若方勤于朴斲，而遽易于工师，人将谓何，势必不可。其安厥位，共图宁敉之功；毋弃尔成，盍体眷留之意。所请宜不允。

八座班联，实高于法从；六卿职掌，莫剧于民曹。畴咨已试之长，爰锡维新之命。具官某被服儒术，标的宗英，刚而义简而廉，来能名至能应。自陟地官之贰，兼司天府之雄。扶弱抑强，里闾安业，散财发廪，稚耋怀恩。抚军如挟纩之温，祷雨则随车而至。虽摄大司马之职，未酬京兆尹之劳。肆颁纶恩，擢冠民部，岂特究财赋之本末，尤有资朝夕之论思。尔所优为，奚劳多训。

克壮其猷，已底要冲之固；涣汗其号，晋升法从之班。以穆师言，式昭隆眷。具官某材高通变，谋极机深，至能应来能名，直而温强而毅，入赞枢机之密，出宣藩翰之劳。积仓裹粮，赡给貔貅之众；蠲租减赋，绥安鸿雁之民。遂令铁瓮之区，益巩金城之势。厥有成绩，盍锡徽章。趣觐枫宸，俾贰兵曹之任；联荣棣萼，益增朝列之辉。殚而献纳之忠，赞我修攘之政，善于其职，时乃之休。

护长江之险，未究壮图；兼边面之权，式昭隆委。肆加恩渥，庸示眷怀。具官某劲气横秋，精忠贯日。识微见远，至能应来能名；整师修戎，撄者摧触者灭。自司留钥，屡奏肤功，已歼京口之逆俦，复抗敌兵而鏖战。论功行赏，遂疏北阙之恩；进职迁官，并总西淮之寄。既事权之增重，而威望之素孚。立致安彊，以宽忧顾。

制阃畴庸，已正贰卿之位；昕庭涣号，复升学士之班。增重藩宣，益隆眷倚。具官某诗书元帅，礼乐宗英。至能应来能名，潜摅妙算；排其锋挫其锐，屡奏肤功。属边境之绎骚，提孤军而捍禦。灰飞强寇，枕奠坤舆。予嘉乃勋，遂真除于武部；徒得君重，仍因任于制垣。载疏北阙之恩，申锡西川之职。惟圣人能无外患，孰与图功；而元老克壮其犹，正资协力。勉思康济，以宽顾忧。

高宗于万几之暇，留神六籍，遍阅诸子百家之书，下至近世臣子之作亦无不览。逮御经筵，则曰：「有帝王之学，有士大夫之学。朕在宫中虽无一日废学，然但推前古治道有宜于今者，要施行之耳，非指摘章句以为文也」。吕公著言讲学，亦曰：「天子之学与凡庶不同，必欲求立政立事之要，讲爱人利物之术，非徒事分章析句之学」。臣闻学之为王者事，其已久矣。古先圣人所以皇皇汲汲者，岂从事于口耳之末哉，必欲见之施行，以为治国平天下之道。苟讲诵虽详而大节之不究，记问虽博而至理之未明，是特分章析句之学耳，于国家何补哉！且经所以载道，而道者治之经理，观典、谟则当知帝王之轨范，观《雅》、《颂》则当知王政之废兴，观礼及乐则当知安上而治民，移风而易俗，观《易》、《春秋》则当知进君子退小人，内诸夏而外蛮夷。以至诸史之观，又当知成败得失之当鉴。如此则处经事而必知其宜，遭变事而必知其权，天下虽大，可运诸掌矣。此乃帝王之学，为人上者所当加意。矧今外而疆埸之未宁，内则民力之未苏，非参稽古训酌而行之，何以兴事而造业乎？臣愿陛下于讲读之际举纲撮要，择其切于今日者审思明辨，则物来能名，事至能应，修文德则可以来远人，进英俊则可以强本朝，明思患豫防之戒则可以安边境，审理财正辞之义则可以足国用，此乃高宗所谓「推前古治道有宜于今者施行之」，而吕公著所谓「天子之学与凡庶不同，必欲求立事之要」者，亦此意也。不然，则博而寡要，徒事虚言，行之惟艰，竟无成效。昔太祖读《书》，谓四凶罪止流窜而叹后世刑网之密；仁宗观《无逸》，谓享国之君宜戒逸豫；哲宗论乂用三德，谓此乃为政之大本，得之则治，失之则乱，而人主不可须臾去。兹皆祖宗典学之大要，而治功赫奕实基于此。监于成宪，其永无愆，惟陛下留意。

臣闻当寇攘未殄之日而欲求平定之策者，其大要莫若用人。然用人之道，选择贵精，委仕贵专，报应贵速。三者兼尽，则有才者可以自见，而任责者可以成功矣。夫人固难知而才亦难得，操切太过者易至于激变，巽懦无术者不足与办事，力小任重则临难而必慑，志广才疏则好谋而无成。必参之公论，验之已试，庶乎得真实之才而为缓急之用，以攻则克，以守则固，顾何施而不宜哉！臣故曰选择不可以不精。夫疑则勿用，用则勿疑，苟其人之足以任是责也，则委而信之，体统相属，议论归一，运动伸缩莫不如意，则可以图决胜之功。事权一分，则或捕或招，各自为谋，相忌相倾，未欲求胜，缓急谁复应援，盗贼必至猖獗。臣故曰委任不可以不专。兵少则不足以禦寇，财匮则不足以赡兵。今诸郡之卒大半老弱，伤残之邑无复赋入，缚手无策，宁免奏闻？况事势方棘，延颈待报，如救焚溺，有求必应则可以解倒垂之急，一或稽迟则有不及事之忧。臣故曰报应不可以不速。然是三者实相关系，人虽可用而任之不专，固不足以成事；任之虽专而有所奏陈或犹豫而不报，则亦何以制变哉？为人上者苟于此而加意，则目前虽忧不足以为忧。盖任责有人，事至能应，转危而安，直反手耳。苟其不然，则一时之胜未足以为喜，而玩心一生，守备必弛，事变之来将有出于意料之所不及者矣。今日盗贼窃发，民不奠居，原其召衅则始于官吏之非人，迨其鸱张则失于备禦之无术，事权涣散，兵财困乏，遂至悠悠岁月犹未殄灭。然随机应变，夫岂无策？今改弦易辙，任贤使能，贪者斥之，懦者易之，固欲精于选择矣，然岂无已试有功，可与图事，而不肯轻进者乎？沈静有谋，隐于下僚，而无以自达者乎？招捕特创一司，郡守俾参议幕，固欲专于委任矣，而投机之会，间不容发，可不许以便宜从事乎？天下之事成于同而败于异，可不使之叶谋而济乎？奏捷则亟与推赏，告警则即为调兵，是固速于报应矣，然不暂费者不永宁，财所当用，岂容不急与之乎？兵机以速为神，谋或可用，岂容不即听之乎？深思而预图之，无一之不尽，则以之攘外夷，复境土，无往不可，又何寇贼之足虑哉！虽然，用人之道臣已略陈于前矣，用兵之策敢僭及之。夫外郡之兵其不可用固也，而大军之遣足以壮声势备守禦，使奸宄闻风而气慑。然山川险要，盗贼巢穴则非其所素知也。潜窥而阴伺，疾驰而深入，则不如民兵之捷。况焚荡之惨，众所共愤，皆有复雠之志，而豪民纠集又欲为自卫之计，因其锋而用之，可以决胜，已事之验也。第糗粮不继，难以持久，若助其廪给，厚其赏犒，而能获寇所有者悉以与之，至于功状显著则又锡以诰命，孰不乐为吾用？复以大军为之应援，则兵威益振，其策勋也必矣。但行赏之际，当视功为轻重，若优于将士而薄于民兵，则不惟懈体，尤恐激变，此又主帅之所当察。傥欲行招抚之策，则盍先为不可胜之计？如声势未张，乃卑辞厚赂以冀其服，纵使听命，犹虑反复，矧头目非一，竞欲邀索，更作迭起，未易悉定。为今之计，莫若赦胁从之徒以离其党与，行反间之术而俾相攻击，分遣重兵，固守要害，使之进不得前，退无所掠，其势稍屈，然后从而招之，罔不济矣。臣佔毕腐儒，军旅未学，辄摭舆人之论，以备采择，惟陛下赦其愚，取进止。

伏审十行涣汗，一节察州。使指驱驰，属五岭炎蒸之际；人心鼓舞，望几时清冷之来。敬冯柔笺，往候前驿。共惟某官金山万仞，玉海千寻。书读五车，物来能名，事至能应；词倾三峡，人皆不足，我乃厌馀。蔼华问以渊停，班清朝而山立。中和宣布，竞传清香画戟之诗；礼乐光华，退避东梓南荆之命。惟其爵禄于心之不入，是以富贵迫人而自来。往哉亲被于帝俞，使乎肃将于王命。波熬山摘，贪贾五，廉贾三，各得于阜通；仓陵庾坻，粟藏九，米藏五，不胜其储峙。小试富民之儒效，要观期月而政成。连天观阁，盖海旂𣄢，恐不待外台之建；大旱霖雨，巨川舟楫，已亟攽内制之除。某猥以颛蒙，获受容察。久叹匏瓜系而不食，今知桃李下自成蹊。弩矢前驱，喜见骅骝之开道；刀圭点化，愿随鸡犬以得仙。

先人尝为莘等言，自十四五始为诗文，晚而弥笃。或寝疾，医以劳心见止，亦以政自不能不尔谢之。手编仅成帙，而弃不肖之孤，其尚忍言哉！当从九京游而未敢者，以先人之志未承也。诗文凡百有三十卷，求序于杨先生诚斋，求校于龚编修芥隐，而刊于家之寿栎堂。春秋霜露，思其志意，思其所乐，僾然如见，忾然如闻，庶得藉口以告我先人云。嘉泰二年十二月初三日，莘、兹谨书。

昔在孝宗皇帝，以盛德大业绍开中兴，仁不异远，视坤维戚休如在陛枑间。乃淳熙丙申秋七月，制诏晋原李公蘩，以仓部员外郎总蜀赋，望选也。未上，首奏：「利路和籴为民害，假臣三数月，可永除五十年病根」。为国为民之虑，目无全牛矣。寻奏：「《易》之裒多益寡，《书》之懋迁有无，皆深寓理财至计。臣愿于经费中揆盈虚敛散之宜，酌缓急先后之序，通融排斡，剂量取予，尽变抑配旧法，官自与农为市，不亏豪忽之价，不取圭撮之赢，而军不乏兴，民不加赋。其条凡数十，其大节目十有一，反覆熟究，皆经久实利。惟少宽辔策，俾得尽其愚」。上大奇之，诏制置范公成大同详度，又诏度支郎周嗣武就覈利害，悉奏所请可施行。公以圣主难逢，时几易失，亦连上奏，愿任责办集。其议三阅岁而坚定。案全蜀饷道，岁大约以石计者一百五十馀万，中六十馀万科之边氓，量家业以定均敷之数，名和籴，实强取，民不堪命，怨咨转闻。皇明洞烛万里，一意任公，以宽西顾。奏始上，非惟九重难之，公卿大夫皆难之，蜀人之切于解倒垂者亦莫不难之。而公见定守笃，慷慨论列不少折，累书与同列辨难尤力，汔如始议。官籴民槩，价与时为低昂，远迩欢趍，辇负襁属，声气不动而军饷给。九州数十万户踊跃呼舞，始知有生之乐，家祠人祝之。迨范公入参机密，上问蜀罢籴可久行否，范公奏以身保之。上悦曰：「是大不易得」。繇仓部郎再进太府卿，且向用，遽以不起闻。当宁悼惜，特予遗表恩，庶官所未有也。前是仓部纶言，有「心乎爱民，朕实知之」之语。越五十年，其子昌州守瑀掇「知心」名所居堂，侈圣贤际遇之盛，示世世万子孙以无忘先烈。《书》曰：「亦越文王武王，克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯」。又曰：「文王惟克宅厥心，乃克立兹常事，司牧人，以克俊有德」。夫知人以知其心为难，人主之心存乎民而后能知人臣爱民之心，知人安民，所以为一事也。方公领饷事，上未尝识其面，朝虚相位，中莫有主之者。蜀世将怙势吝权，兵灶虚实不容问，而制阃初亦未即孚是议。章前后上者十有三，玺书下尚书报可者八，变而通之以尽利，至于今嘉赖。公独恃上之明，上独知公之诚也。此诚感动，岂一日之积哉！自为小官，所至以惠利著。西宪边防十事之奏，榷牧马政七害之奏，兴元岁旱免籴、关隘守兵之奏，康济一念，动切诸身，指陈利病，明白洞达。上久已心属，至此简知益深，虽媢将诡辞沮挠，而宸翰劳问至再，洞然不疑，君臣之际，毫发无遗憾矣。赵充国奏屯田便宜，每上辄下公卿议臣，初是其计者什三，中什五，最后什八，宣帝既报「将军计是犹两从，破羌彊弩之画未为」，深知其心也。上之知公，旷千古而一遇者欤？然公之遇合天也，非人也。初建议罢籴，关内梁、洋诸郡旱而雨，关外阶、成、西和、凤皆大有年，籴价大减，天知公之心矣。此心上通于天而天知之，君其有不知者乎？人臣患乎此心之不尽，不患君门之远，天之高也。某日宦于蜀，贤士大夫多为诵资政黄公裳《汉中行》及《罢籴行》，谓雪山可磨，汶江可竭，阜陵之德、公之功不可谖。且感今怀往，未有已也。昌州以廉宽守家法，进进为时用，尝寮有雅好，辄为粹所闻，以诏烝彝鼎。吁！王之荩臣，无念尔祖，世光显宜矣。夙兴夜寐，毋忝尔所生，尚益懋之哉。

昆山虽处海隅，素号壮县，古迹今事，接于闻见者不一。若人物习俗、文章论议，系治乱，关风教者盍有志焉。此书既阙，遂使一邑之事湮没无传，予每以为恨。友人龚君立道裒次古今诗，分为三帙，曰《昆山杂咏》，又得百篇，号《续编》。尝取而读之，非徒记其吟咏而已。如陈令公云「县民遥喜行春至」，则知郡守尝省耕于外邑；张文定云「我时行近郊」，则知邑宰每巡野而观稼；荆公云「万家藏水村」，则知陂泽未围，所在有潴水之地；冲邈云「江塞妙决除」，则知开江有营河塘，无淤涨之患；因「群公荐口」之句，则知龚期颐之著乡行；因「闻健收身」之句，则知李乐庵之挺忠节；称王逸野传《春秋》，而知经学之可以名家；招范石湖入诗社，而知句法之可以垂世。其他如记惠向之运鬼力，僧繇之画神龙，诺矩罗之兴云致雨，此特其次者尔。至于石峰之奇巧，轩亭之敞快，缁流之能禅能律，又特其小者尔。立道刻意问学，其于暇日乃能兼收并蓄，细大不遗，可以代图经之作矣。继自今或有得，当陆续书之，亦可使后人之后人祖其意而有述也。予嘉立道之志，故为书之篇首云。嘉定改元十二月初吉。

嘉定□年□月，提举河渠公务方信孺修复古渠，筑渠闸二、石堰一。灵溪之水大至，略城而西，达于阳江。董事者昭州立山县尉丁似、雄边军统辖孙恢。迄工六旬，縻费万钱。因采范石湖诗，以朝宗名，且志于石。嘉平月□日。