钱唐西湖，世传有异光者久矣。吾初不信，及乎效支遁买山，道猷招隐，得孤山之西坡曰玛瑙者，凡三周岁星，见之八九矣，不知何神化邪。有时大泽雨暗，平湖月明，是光也煌煌荧荧，夺人目睛，射室若激电，奔野若流星。或大则如轮如盖，或细则如杯如瓶，降而复升，灭以还明。按刘道真《钱唐记》谓之金牛之光也（刘道真《钱唐记》云：明圣湖在县南。老父相传，湖中有金牛，古尝有见其映宝灵泉，照耀流精，神化莫测，遂以明圣为名。）。水居之俗，山栖之民，谓之灾怪者有之，谓之鬼火者有之。吾实不知其实也，既见于湖中，命之湖光可也。若乃照闲僧之轩，耀逸人之扃，可以深居寓目，兀坐陶情。斯光也，抑亦助吾之幽趣乎。噫，或见于名山灵岳，代之人必谓之神仙之光也，浮图之光也。既谓之神仙矣，浮图矣，必有宿斋而请见者，再拜而潜祷者。既见矣，既祷矣，往往有革凶顽而成仁信者，舍浮竞而乐清静者，非光之有用邪？吁，既见之不得其所，但蒙世人以金牛、灾怪、鬼火而计之尔。于乎！人亦有如湖光者。

夫汉世高贤，绘事功臣之右；晋朝名士，写形岩石之中。盖道德之可尊，故丹青而是显。故通惠大师宁公应迹挺生，惟几将圣。三秉四谛，洞达于本源；六经百氏，深探乎妙域。自摄衣于释部，已钦誉于邦人。家王恢阐佛乘，旌崇开士，询以环中之道，待以方外之游，乃眷香筵，俾为上首。奉图请吏，举国还朝。神宗窃甚高名，访诸儒梵之义；真皇翘勤宿德，降以师友之礼。于时学徒骈席，群贤愿交。灵运心伏于远公，商融议推于支遁。既宣赐于鸿教，复总领于法门。而示灭以还，绵祀寖久。法嗣某等，永慕慈荫，追怀妙相，爰作图藻，用模冰雪，乃于大中祥符寺贤圣院建影堂，以安大师真像焉。莫不南荣爽垲，大厦鸿纷，碧树周阿，金绳界道。珠函玉格，密奉于薰燃；甘酪珍香，肃陈于宵昼。乌乎！光灵未远，渥彩既章，中含睟和，外峻方格。道安骨秀，叔宝神清。挹止水之澄深，望秋山而标峙。酌焉不竭，仰之弥高。亦犹刻檀像于诸天，铸金容于百越，宜有传信，用为志托。今年春盛，上人远附邮置，缄词戎幄，且以世旧之故，见索荒退之文。予昔在髫龄，尝蒙真赏，期郭舒于国器，目管辂为神童。实由空名，冒此高位。承惟忘年之执，愿缔他生之缘，岂敢牢辞，恧兹厚意。至于氏族之英茂，节行之瑰奇，学际于天人，识穷于系象，文章之典要，著述之广博，则有王黄州之《总集序》，邦上人之《绛纱记》，此故略而不书。时天圣甲子岁七月十三日记。