门下。朕闻将星明则英豪用。灵旗指则氛祲销。劲草可以受疾风。盘根然后见利器。苟非处剧。何以用长。况幽并少年。燕赵奇士。居常以紫骝自骋。失意则白刃相雠。将领斯难。是先才杰。昭义军节度副大使知节度事泽潞磁邢洺等州观察制置使金紫光禄大夫检校尚书右（一作左）仆射兼潞州大都督府长史御史大夫上柱国彭城郡王食邑三百户刘悟。天与忠诚。人推敬让。蕴孟贲之勇。不以力闻。避廉颇之强。使之心服。是以居危邦以智勉。临大节以功高。尝见委于先朝。屡作藩于右地。朕以辽阳巨镇。自我康宁。姑欲抚之以仁。然后示之以礼。而守臣婴疾。幕吏擅权。挠政行私。亏恩剥下。过为箠楚。妄作威棱。不均飨士之羊。徒养乘轩之鹤。致滋扰（一作挠）变。职此之由。不有将才。孰惩儿戏。敷求朕志。深谓汝谐。是用拔奇。式冀宣力。帖以亚相。宠之上公。俾光十乘之行。以壮三军之气。可检校司空兼幽州大都督府长史御史大夫充幽州卢龙军节度副大使知节度事观察处置押奚契丹两蕃经略卢龙等使。散官勋封如故。

朕闻上党亦天下之劲兵。昔者李抱真用之。一举破朱滔。再举蹙田悦。训养十万。威声殷然。人到于今。号为良将。夫以卿之勇义才略。犹将远慕韩彭。区区抱真。夫岂难继。况以克融庭凑之狂脆小贱。比朱滔田悦之炽大结连。是犹以孩婴而校贲育也。蜂蚁相聚。其能久乎。卿宜密运谟猷。明宣号令。避强击惰。取暴抚羸。勿争蛇豕之锋。宜得鲸鲵之首。再图麟阁。永焕缣缃。无为他人所先。当使功居第一。策勋在近。勿复为劳。所谢知。

问。朕闻古先哲王之治也。元默无为。端拱司契。陶氓心以居简。凝日用于不宰。厚下以立本。推诚而建中。繇是天人通。阴阳和。俗跻仁寿。物无疵疠。噫。盛德之所臻。夐乎不可及已。三代令王。质文迭救。百为滋炽。风流寖微。自汉以降。足徵盖寡。朕顾唯昧道。祇荷丕构。奉若谟训。不敢怠荒。任贤惕厉。宵衣旰食。距追三五之遐轨。庶绍祖宗之洪绪。而心有未达。行有未孚。由中及外。阙政斯广。是以人不率化。气或堙阨。灾旱竟岁。播植愆时。国廪罕蓄。乏九年之储。吏道多端。微三载之绩。京师诸夏之本也。将以观治。而豪猾踰检。太学明教之源也。期于变风。而生徒惰业。列郡在乎颁条。而于禁或未绝。百工在乎按度。而淫巧或未息。俗隳风靡。积讹成蠹。其择官济治也。听人以言。则枝叶难辨。御下以法。则耻格不形。其阜财发号也。生之寡而食之众。烦于令而鲜于治。思所以究此缪盭。致之治平。兹心浩然。若涉渊水。故前诏有司。博延偫彦。伫启宿懵。冀臻时雍。子大夫皆识达古今。志在康济。造庭待问。副朕虚怀。必当箴治之阙。辨政之疵。明纲条之致紊。稽庶富之所急。何施革于前弊。何泽惠于下土。何修而古理可近。何修而和气克充。推之本源。著于条对。至若夷吾轻重之权。孰辅于治。严尤底定之策。孰叶于时。元恺之考课何先。叔子之克平何务。惟此龟鉴。择乎中庸。斯在洽闻。朕将亲览。对。臣闻古者君天下之心也。上降下应。还若影响。夫以身而养人者。下以父尊之。虽衰而无怨。此神农之俗也。以道而覆人者。下则欣戴之。虽衰莫得离其下。此黄帝帝尧之俗也。以义教人者。下以神敬之。虽衰而无慢。此舜禹之俗也。以刑戮而驱人者。下以刑戮而畏之。不俟衰而刑戮复矣。此桀纣之俗也。今陛下廓神睿之宇。临天下将三岁矣。索举贤良待问之士。聚而俯告。悉徵所达。以辅于明。臣幸得见墀级之严。陈百王由户之道。臣之所奏。善户有三。神农唐虞之化是。败户有一。桀之乱是。彼三善之户。其门甚辟。皆可循辙而进。惟在陛下命车而已矣。制策曰。厥闻古先哲王之理也。元默无为。端拱司契。陶氓心以居简。凝日用于不宰。厚下以立本。推诚而建中。繇是天人通。阴阳和。俗跻仁寿。物无疵疠。噫。盛德之所臻。夐乎其莫可及已。三代令王。质文迭救。百为滋炽。风流寖微。自汉而降。足徵者盖寡。问以古先元默无为之化。及三代质文迭救之法。易难相殊者。臣请指数而奏之。夫数之始生。起于其一。而历乎多。数在盈十之间。虽童子且能屈指而数也。及延乎亿兆。塞乎天地。虽明大人。犹难举籍而造其极。夫饕者始生魄于婴。而蠢于蒙。蒙婴之时。不俟更乳而饫矣。及形具气周。设肥牛之肩。加百品之佐。不足以塞其餍也。是则太古之人。众庶之俗。其由数之奇寡。饕之蒙婴乎。无越无踰。蠕然濡之。无营无虑。块守俟煦。为之君者易其化。五帝主之。何以异贲育之材。举一毫而趋也。三代以降。众庶之情。谲变之俗。其由数之亿兆。饕之周壮也。君之者广法制以御之。饰礼义以导之。明赏罚以齐之。然犹不能使不表夸无益也。臣闻圣人高明而道中庸者。法常制定。使人无加踰于节度。犹恐其久而为弊。即以日新之言以劝诲。使不违常也。如其临理有常制。豪猾何致踰检乎。讲习师受有常学。儒者何致废堕乎。黜陟幽明有常令。列郡何敢干禁乎。车服室屋有常度。工者何致淫巧乎。易问先迷失道之常也。然照育之神不测者。以其既弊于夕。而能更兴于晨。使其光日日新也。伏惟陛下观日新之道以张化源。复何俗恬风靡积讹成蠹之患乎。制策曰。其择官济理也。听人以言。则枝叶难辨。御下以法。则耻格不形。其阜财发号也。生之寡而食之众。□煎无已。臣恐铄于所制也。伏愿陛下修日新之德。察善政之臣。行剋己之令。以拯其弊。然后可以垂衣而化也。制策曰。故诏有司。博延偫彦。伫启□也。陛下如能用其道。可以泽惠下土也。如使古理可近者。其在明礼乐仁让也。若使和气克充者。其本在和人心之抑愠。在理之雅正也。其理怫者众气滞。其理明者众气洽。夫众庶之情和平。愠抑之气。吁而散之太空。还会于风云。合于水土。包声于陶埴之器。每岁附阴而伏。乘阳而升。众庶之气。杂于阴阳。陶于变化者。由曲蘖乎。愠气居于中则戾。戾则悲。悲则水潦败。抑气居于中则悖。悖则亢。亢则螟蛾生。平气居于中则序。序则得常。得常则风雨节寒暑时。和气居于中则泰。泰则有馀。有馀则交让于变化。涵而为休宝。流而为精神。洋衍乎祥光。沛濊乎佳泽。臣故曰充和气者。在调人心也。制策曰。若至夷吾轻重之权。孰辅于理。严尤底定之策。孰叶于时。元凯之考课何先。叔子之剋乎何务。维此龟镜。择乎中庸。期在洽闻。朕将亲览者。夫廪畜之所贤者。在乎贱入而贵出。使人无所困饥于凶灾。伤劳于丰贱也。夷吾之权。微不可也。从古以来。西事戎者。或辱于盟而困于嫁。非有他由。扰其锋而侮其丑也。及为所窘搏。则啁物以其兵矣。戎夷之生。无以异也。故圣王备而不擒也。严尤之言。亦可徵也。自长庆宝历已来。金紫银朱之佩。盈于朝。溢于郡国有纪。何者。今日布令。明日而隳。使人无所守。是以纪纲不振也。且教令所以设备为防也。纲纪所以制物枢用也。是皆虞患难拯困也。人有赤子沈于水火者。为之父母。必将奔往而拯之。使免于苦。及无为救者。则必坐悲而泣望也。为救之具。必在长绠之钩。修竿之抉乎。有备而防者。父母之人也。无具徒手者。虽悲不信也。今陛下之赤子。亦以困于是矣。陛下亦将拯而免其苦乎。今法制委弛。维纲不枢。则是修竿长绠之钩抉不为也。陛下居于九重。临于兆庶。得无有坐悲泣望之恨乎。臣窃为陛下惧不仁之尤于后代也。伏愿陛下择忠言以广其明。察智谟以周于用。一刑赏以信于令。薄赋敛以息其劳。慎禁夺以省其犯。审狱讼以爱其生。如此。水火之陷。不牵于瞽瞆之俗矣。多济之防。充列于无患之朝矣。若是又以为不理不康。不惠不仁。非臣所知也。谨附圣条。陈写大略。冒黩之罪。臣何敢逃。谨对。

夫灵棋经者。不知其所起。或云汉武帝命东方朔使之占兆。无不中者。朔之术用此书也。或云黄石公以此书授张子房。又有客述淮南王神秘之书。亦此书也。盖好事者倚声借价以重其术。岂尽数公为之乎。虽然。余闻之久矣。以其非经史之书。不以留意。及开成末。予将适闽中。闻其有建溪者。石斗而湍激。舟子猱立嵲屼。虽有贲育。皆汗而慄。况予之懦者乎。以其懦不自解。及至泗上。遇宗兄安。遂以懦状告。安曰。予闻建溪不应至此。盖谈者之过也。安有卜书。能决其惑。遂请而卜之。其词云。上下俱安。心不生奸。挺然无忧。勿信流言。乃笑曰。果流言不足信也。安即授予。遂携之闽。怡然无事。固信其书。又取决他疑。无不若目见。嗟乎。世所特轻者。未必不为至宝也。世之所重者。未足为美。一编之书。后显前疑。而况他乎。以是知士之显达穷饿。各有命数。不可以一途辩也。予观其书。似若有道者之为。以十二棋子三分之。上中下各四。一掷而成卦。即考书批词。尽得其理。意者上为天。中为人。下为地。三才之象也。十二棋子皆有文。其辞犹周易之辞也。棋布而成卦。遂目之曰灵棋。后予福州从事。居多暇日。凡集数十本。参而校之。去谬存真。备集于此。后贤观之。可以无疑。予在闽时。以其遐邈。乡国万里。水陆绵远。心常不安。一日卜之。得坦坦天衢之卦。其言甚美。意中以为信然。离闽数日。忽宸书降召为御史。则卦之前定。不其神乎。时唐会昌九年秋九月。尚书司门员外郎李远序。

李继迁违天逆命，跋扈边陲，既掩截于军储，复攻侵于藩镇，孤恩负德，夷夏共知。政当蹶踬之辰，复起转输之役，臣恐缘边民庶，救死之不暇，岂敢有望于安堵者乎？况灵武郡城，介在河上，馈运艰阻。臣请备陈始末，一二条例以言之。昔在唐朝，吐蕃最盛，乘安史之乱，陷河陇之地。肃宗用灵武之师，克复两京者，缘党项率先顺命。灵武地界与党项接连，自长安出鄜畤，度塞门，经盐州，抵回乐东阪，入灵武东门。迄至近代以来，谓灵武可以控守者，缘路在党项内地，无钞略之患故也。今继迁以党项馀孽，边方黠虏，据平夏全壤，扼瀚海要冲，倏忽往来，若居衽席之上。国家若兵车大出，则兽惊鸟散，莫见其踪由；若般运载驰，则蚁聚蜂屯，便行于劫夺。向来转般刍粟，既下失地利，又上违圣谟，致此奔冲，理甚明显，其事一也。甲马行役，粮草飞挽，军须所急，莫若井泉。自环抵灵，瀚海七百里，斥卤枯泽，无溪涧川谷。荷戈甲而受渴乏，虽勇如贲、育，亦将投身于死地，又安能与贼群争锋哉！其事二也。自逆寇滔天，灵州闭垒，披猖之众，蹂践四郊，田畴日荒，樵苏绝路，负户而汲，易子而食，备禦理尽，飞走望断，岂能复为国家坚守者乎？其事三也。假使灵州围解，瀚海尘清，朝廷当须召发甲兵，裹送粮草，未逾终岁，辇运复兴。乃是以日系时，而转输无已，驱秦、雍之百姓，供灵武之一方，使无辜之民，膏涂原野。朝廷大计，岂若是乎！其事四也。况继迁或成或败，未足致邦国之安危；灵武或存或亡，岂能系边陲之轻重？得失大较，理甚昭然。或者谓臣曰：「今朝廷以天下之力，而不能救灵武之一郡，岂不为耻乎」？臣对之曰：「圣智宏深，牢笼宇宙，处置戎务，尽妙穷微。向来臣下但于宸算能举一二而遵行之，则继迁不足擒，而灵武安有攻守之虑也？今则事机已失，奔驷难追，岂可不问臧否，惟谋克取。昔汉武以英材雄略，征伐天下，然而以造阳之地百里举而弃之。高祖弃王险之城，元帝弃珠崖之郡，咸能与时消息，垂裕无穷，岂德不至而力不任哉？事有不利故也」。或者又曰：「灵武如不能守，即环、庆等郡便与蕃戎接境，得不危殆乎」？臣应之曰：「灵武居平夏西北，夐绝一方，逆贼制瀚海之冲，断飞挽之路，议者尚云可守而不可弃。今环、庆等州居山南之腹，非受敌之所，乃云受危，不亦过乎？况四裔郡城，皆在边上，若以外压蕃境，便曰阽危，甚非公论也」。或者又曰：「继迁逆众，尚在灵州，官兵数千，未出城邑，岂可不谋救援而坐观陷没也？若国家于环庆、丹延、麟府等三处各出兵马，齐驱贼境，分头牵拽，继迁必顾恤巢穴，望风而旋，城内官军，定免沦胥之祸。况环庆一路虽乏井泉，清远军大有粮草，可以就而食焉；丹延、麟府两路河水已足供用，但所经蕃部旋加掩袭，则糇粮亦无阙矣」。若以救灵武戍卒，复起三道之师，当盛暑之辰，涉不毛之地，刍粟何自而计度，水泉从何而卜射？茫茫沙塞，千里而遥，复指何方为所诣之处？大军一发，不可停留，善败臧否，安能复保！若继迁探三路兵马，取一路可争之处，聚蕃戎之众，据险隘之津，以逸待劳，攻我师之困乏，则辙乱旗靡，岂比前日之退衄也？一道疏失，则两道不战而自溃矣。谋谟之拙，莫甚于斯。今者恭奉德音，俾陈方略，臣以为牵拽贼势，兵甲不可令辄离本处。但密传宣旨，令整排士马，张皇气势，声言剋日三道齐攻。逆贼闻之，必不能驱已老之师，顿坚城之下。若狃于进退，则牵拽之势可见矣，又何必冒兵马之所忌，犯盗贼之所长，率易启行，自贻后悔？以臣愚见，所谓灵武封壤，必不可以即时保守；灵武士伍，必不可以深入应接；牵拽兵马，必不可令起离本处。若逾此道，纵使良、平复生，亦不能为谋矣。比来河西形势，所以为谋不及者，稽其始末，尽缘违圣君指画，致贼猖狂。贼方侈谋，事皆倒置，养成边祸，伤我国灵，乃臣子之罪也。然则圣人以天下为度者，不以细过为嫌，则弃地戢兵，事非获已，乃从权之道也。况继迁穷凶极恶，罪已贯盈，虽假息穹庐，怙乱沙塞，一旦上天降祸，首裂支分，财货土田，咸归圣有，亦犹晋侯璧马，暂寄于外府，复何异焉？

唐初鄂公，在二十四功臣之列，独推其雄。力敌猛虎，气扬飞虹。挥鞭而马疾如电，运槊而身轻若风。棱棱真丈夫之勇，𬱃𬱃信武夫之容。于时擒李密，戮王充，靖隋之乱，致唐之功。非太宗不能得我之死力，非我不能赴太宗之指踪。壮其叱咤喑呜，而万夫莫敌；摧坚陷阵，而一隧前空。虽孟贲之勇，鄋瞒之崇，固不足抗其锐，当其锋。所以秦叔宝之徒，屈突通之辈，随我转战，指麾相从。既而荡平天下，底定寰中，戎器既包于虎革，勋臣尽纪于鸿钟。高祖位尊，正凝旒于北阙；太宗功大，方主鬯于东宫。一旦上御便殿，公因召见，语艰难之创业，念辛勤于百战。张胆信其如升，瞋目赩以流电。有若伏波马上，据鞍而犹示筋骸；李广病中，闻鼓而思驱组练。帝问以军阵之间，何为最难？奏曰：「唯避槊不易，然夺槊尤难。请殿下试臣斯艺，幸殿下临轩以观」。于时宗室有齐王元吉，力可以索铁而伸钩，勇可以挟辀而磔石。由是命之以角逐，合之为勍敌。二人乃策马交驰，锋铓若飞。千人看，万人窥，广场喧阗而将裂，高殿崔嵬而欲欹。一驰一骤，乍合乍离。红尘涨天地，杀气飘旌旗。若两虎斗而未知生死，二龙战而不辨雄雌。天颜为之动容，神武为之增威。莫不鬼出神藏，风驰雨走。金吾之列卫旁震，武库之五兵潜吼。或左兮或右，或前而或后。或翻身相避，或挺身以诱。王谓我艺必胜，公谓彼槊可取。俄而齐王之槊，已在鄂公之手。骇众目，噪群口。喧喧阗阗，足以见一胜而一负。王犹以为偶然也，于是再跃锋铓，重飞骕骦，欲致于必死之地，将求乎一日之长。虽馀勇而可贾，岂突来而难防。适资我胜，终莫予伤。乃至于再、至于三，皆为所夺，有以见鄂公胜于齐王也。壮哉！厥艺如神，其名益振。信乌获扛鼎之匹，项羽拔山之伦。宜其凌三军而势若摧枯，夺一槊而易如拾芥。闻之者谁不尽伏，见之者无不大骇。当其左击右刺，星驰电迈，一场纵横，使人神王而心快。上意欣愉，群臣欢呼，怜公绝艺，多公壮图。《书》所谓「番番良士」，《诗》所谓「赳赳武夫」。霹雳可叱之而斗，泰山可挟之而趋。况陈安擅价于蛇矛，敢为匹敌；羊侃得名于折树，未知驰驱。是知天生圣哲，赞以英杰，料敌在于筹谋，破敌由乎勇烈，然后祸乱可弭，奸雄可灭。故汉高得樊哙，乃济鸿门之危；太宗得鄂公，乃立皇唐之基。虽文皇之圣也，房、杜之谋也，而军功武力，我实多之。

臣闻动静之机，不可妄举；安危之理，不可轻言。利害相生，变易不定；用舍无惑，思虑必精。夫动静之机不可妄举者，动谓用兵，静谓持重。应动而静，则养寇以生奸；应静而动，则失时以败事。动静中节，乃得其宜。今北鄙绎骚，盖亦有以居边任者，规羊马细利为捷，矜捕斩小胜为功。贾怨结仇，乘秋致寇，召戎起舋，职此之由。伏愿申饬将帅，审固封守，勿尚小功，许通互市，素获蕃口，抚而还之。如此不出五载，河朔之民得务三农之业，亭障之地可积十年之储。前岁俶扰边陲，亲迂革辂；今兹张皇声势，颇动人心。若猃狁来侵，六龙夙驾；戎羯既退，万乘方归，是皆失我机先，落其术内。所以五月兵不得分屯，农时人不得务敛，劳顿斁耗，可胜言乎！军国大端，固当慎始。戎族未乱，未烦强图；狄势未衰，何劳力取？待其乱而取之则克，乘其衰而兵之则降。既心服而志归，则力省而功倍。自古贪利荐食，不独匈奴；邀功起戎，亦自边将。当鉴前轨，以恢永图。昔汉安帝时，东夷犯境，连年不息，汉颇患之。其主云亡，其子继立，汉乃命使吊之。东夷感悦，还汉生口，一隅晏然。至于南蛮，亦尝畔涣，始由边吏增赋，乘怨为寇。光武时西戎犯边，班彪请置护羌校尉，通其货之有无，治其人之冤枉，塞垣遂安。诚愿考古道，务远图，示绥怀万国之心，用驾驭四夷之策。事戒辄发，理在深谋。臣又谓安危之理，不可轻言者。国家务大体、求至理则安，舍近谋远、劳而无功则危。为君有常道，为臣有常职，是务大体也。上不拒谏，下不隐情，是求至理也。帝王之道，忌萌欲心。汉武帝躬秉武节，遂登单于之台；唐太宗手结雨衣，往伐辽东之国。率义动之众，徇无厌之求；输常赋之财，奉不急之役：是舍近谋远也。沙漠穷荒，得之无用；夷狄遗种，杀之更生：是劳而无功也。位下秩卑，敢言者少。言而见听，则进而无疑；言而不从，则退而惧罪。臣又谓利害相生，变易不定者。兵书曰：「不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利」。盖事有可进而退，则害之成事至焉；可退而进，则利用之事去焉。可速而缓，则利必从之而失；可缓而速，则害必由之而致。可诛而赦，则奸宄之心或有时而生害；可赦而诛，则忠勇之人或无心而利国。可赏而罚，则有以害勤劳之功；可罚而赏，则有以利僭踰之幸。能审利害，则为聪明。以天下之耳听之则聪，以天下之目视之则明。故《书》曰：「明四目，达四聪」。惟此聪明，在无壅塞。尽去相蒙之弊，乃协知几之神。臣又谓取舍不可以有惑，故曰「孟贲之狐疑，不如童子之必至」；思虑不可以不精，故曰「差若毫釐，缪以千里」。自国家图燕以来，连兵未解，财用不得不耗，人臣不得不忧。恢复吊伐之名，虽建洪业；可否祸福之实，宜留圣心。愿陛下精其思虑，决其取舍，无使旷日持久，穷兵极武。为国大计，不得不然。

有赋家者流，欲驰名于当世，思著咏于神州。忽念前古，深怀景慕。诵《二京》于张衡，览《两都》于班固。于是辍卷意惭，阁笔心伏，让而谓臣：「请书简牍」。臣辞不获已而谓之曰：「子读二子之赋，而知两汉都邑之制、宫殿之丽，而未知大宋畿甸之美、政化之始也。予幸得职采风谣，官参儒雅。千里之郊圻是巡，八使之轺车斯假。若夫大邑名城，神皋沃野，画地可记，濡毫可写。至于宫禁之深严，予未闻也；都城之浩穰，众所睹也。是故彼述其内，予言其外。盖万分之举一，难尽述而备载。昔者唐纲不振，国鼎将迁，俄梁室之革命，启浚都而应天。既观法于左崤右陇，亦取则于西涧东瀍。大矣雄图，昭然圣谟。谓陈留天下之冲要，谓大梁海内之膏腴。汉祖得之，则齐楚之敌败亡相继，咸就擒而即诛；梁王守之，则七国之师不敢西向，尽为馘而为俘。实王气之长在，宜万世而作都也。莫不广封沟，设险固。襄平割宋之美田，戴邑裂曹之沃土。滑分属邑之二城，陈减太康之万户。颍川之鄢陵、扶沟，荥阳之中牟、阳武。咸命落编民于州籍，升地图于天府。故得雄临九州，陋视三辅。经营历于五代，法则垂于万古。皇宋之受命也，太祖以神武独断，太宗以圣文诞敷。平江表，破蜀都，下南越，来东吴，北定并汾，南取荆湖。是故七国之雄军，诸侯之陪臣，随其王公，与其士民，小者十郡之众，大者百州之人，莫不去其乡党，率彼宗亲，尽徙家于上国，何怀土之不闻。甲第星罗，比屋鳞次，坊无广巷，市不通骑。于是有出居王畿，挂户县籍，兴产树业，出赋供役者矣。岂比夫秦迁户口于咸阳，汉徙豪杰于陵邑，魏将实于河南，驱冀民而是入也！今圣上之在东宫也，尊以皇储，尹兹京邑。视政之初，民讼云集，莫不察之以情伪，辩之以曲直。发伏禁奸，亲剸繁剧。既而桴鼓不鸣，豪右歛迹，吏不敢欺，民用怀德。若乃龙楼晓出，奉法谨身，教民以事父也；亲拜师傅，降礼国储，教民以事师也。公退则侍讲在前，出入则四宾是翼，尚老尊学，与民为则。是时王畿之内，易俗移风。以至正南面，居域中，由内及外，化行令从。是君上德惠素立，而政教早崇也。若乃锐旅百营，高城千雉，孙武教阵，吴起抚士。其齐如林，其猛如虎。手击利剑，足张彊弩。跃马夺槊，投石拔距。入则训练，出无征战。身闲赏厚，家有馀羡。是故拥彊兵，卫近甸，如大郡雄藩，为屏为翰者且有九县（尉氏、咸平、陈留、雍丘、襄邑、太康、考城、东明、阳武也。）。天设二渠，曰蔡曰汴。通江会海，萦畿带甸。千仓是兴，万庾是建。杜预主计，刘晏司漕。何贡何输，吴粳楚稻。月致百万，犹责其少。汉之太仓，积粟红腐。使彼粒而计之，未及我斗量之数。成王之庾，万箱以供，未若我千艘往来，运江淮而无穷。是故备九年之储，充六军之给。当津处要，山积云入者复有五邑（陈留、雍丘、襄邑、尉氏、咸平也。）。若乃总戎者贵领专城，宰邑者上应列星。簿既资高，尉亦秩清。率兵守戍者五镇（建雄、义声、园城、马栏、万胜镇皆置甲士防守，有使臣掌领之。），统骑分巡者两路（府界东西两路各置都同巡检二人。）。城皇之外，游徼四布（京城四面巡检各一人。）。桓桓八臣，是警是护（谓东西两路洎京城四面巡检使臣共八人也。）。郊原膴膴，春草萋萋。边烽不警，牧马争嘶。厩空万枥，野散千蹄。陂闲牧南（汴河已南县邑长陂广野，多牧放之地。），沙平走西（中牟已西地广沙平，尤宜牧马。）。一饮空川，一龁空原。去如雾散，来若云连。地广马多，古未有焉。若乃任土出于民心，献芹比于古俗。园茄早实，时果先熟。瓜重南门，笋宜脩竹。鬻于市兮利既兼倍，进于君兮恩必沾沐。时或戴胜降桑，蝼蝈未鸣。野人登麦以先至，蚕妇贡丝而已成。别有襄陵之桃，阳夏之柿，朱樱宜于谷林，丹杏出于尉氏。其或阳乡千树之梨，扶乐千树之栗，比封千户之侯，亦何让于昔日！咸壤宜北乡之羊，野蓑美东邑之豕。鱼鳖凫雁之盛，西有陂兮万顷；菱芡莲藕之美，东沿堤兮百里。其或仲冬之月，礼尚进鲜，介麇素出于逢泽，狡兔复多于梁园。乃命莱田于虞人，选徒于司马。四校毕陈，六飞夙驾。何千乘万骑之驰骋，满四通五达之郊野。西或过于圃田之薮，东或出于平台之下。乃有孟贲之徒，乌获之类，袒裼而来，叱咤而至。搏虎兕，击熊豕，玄豹逆曳，白狐生致。复有负羽从猎之人，控弦伏兽之士。落孤雁于马首，贯双雕于云里。然犹示之以三驱之仁，宽之以一面之网。不使兽殚于下，禽尽于上。何长杨之猎，自谓于禽多；云梦之畋，敢誇其地广哉！图书载详，境土斯见。开封则汉志之名邑，今二赤之首冠；祥符则天书之降年，易新名于旧县。𥠡秸之入，斯为近甸。若乃百万众之分营，十二市之环城，嚣然朝夕，异彼郊坰。其东则有汴水之阳，宜春之苑。向日而亭台最丽，迎郊而气候先暖。莺啭何早，花开不晚。瞻太一之清宫，壮先朝之命工。构宇烟霞之外，出俗嚣尘之中。效仙人之楼居，慕老氏之玄风。青青道边，千亩何田。端拱之初，藉于此焉。黛耜一执，青史千年。登蓼堤以东望，见高台之百尺。居道之南，在冈之北，下有广场，可驰可逐。我皇帝初即宝位，大阅军旅，亲乘戎辂，习战于此。士马秋劲，甲胄晨整。上凭轼以将观，众无哗而是听。列八阵之形，申三令之语。肃将帅，严部伍。颇、牧授之以方略，韩、彭进之以旗鼓。失军容者戮以徇众，有勇敢者赏而裂土。彼上林之驰射，骊山之讲武，岂可同日而语哉！其南则有崇崇清坛，肃肃斋宫。卜是吉土，龟从筮从。永奉禋祀，郊见昊穹。燔柴展礼，万世无穷。别有景象仙岛，园名玉津。珍果献夏，奇花进春。百亭千榭，林间水滨。珍禽贡兮何方，怪兽来兮何乡？郊薮既乐，山林是忘。则有麒麟含仁，驺虞知义。神羊一角之祥，灵犀三蹄之瑞。狻猊来于天竺，驯象贡于交趾。孔雀翡翠，白鹇素雉，怀笼暮归，呼侣晓去。何毛羽之多奇，罄竹素而莫纪也。忽断苑墙，又连池籞。介族千状，沙禽万类，尽游泳而往来，或浮沈而出处。柳笼阴于四岸，莲飘香于十里。屈曲沟畎，高低稻畦。越卒执耒，吴牛行泥。霜早刈速，春寒种迟。舂红粳而花绽，簸素粒而雪飞。何江南之野景，来辇下以如移？雪拥冬苗，雨滋夏穗。当新麦以时荐，故清跸而亲至。辇从千官，郊陈万骑，既观穫以云罢，亦宴犒而后已。其西则有池凿金明，波寒水殿。鹢首万艘而压浪，虹桥一道而通辇。太液无滥觞之深，灵沼有潢污之浅。时或薰风微扇，晴澜始暖，命楼舡之将军，习昆明之水战。天子乃驻翠华，开广宴，凭栏槛于中流，瞰渺茫于四面。俄而旗影霞乱，阵形星罗。万棹如风而倏去，千鼓似雷而忽过。则有官名佽飞，将号伏波。骧江中之龙，避船下之戈。黄头之郎既众，文身之卒且多。类虬龙而似蛟蜃，骇鲸鲵而走鼋鼍。势震动于山岳，声沸腾于江河。别有浮泛傀儡之戏，雕刻鱼龙之质，应乐鼓舞，随波出没。銮舆临赏以尽日，士庶纵观而踰月。彼池之南，有苑何大，既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或桂折天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。于是连镳上苑，列席广庭。盖我朝之盛事，为士流之殊荣。一派如飞，通槽架虚，越广汴湍流之上，转皇城西北之隅。贯都注御沟之口，转漕通广济之渠。京索导源而于彼，金水名河而在兹。其北则瑞圣新名，含芳旧苑。四方异花，于是乎见；百啭好鸟，于是乎闻。十洲得景，三岛分春。延厩之设，是名天驷。伐大宛以新求，涉渥洼而远致。群驱八骏，队数十骥。虽挽粟之千车，乃尝秣之一费。彼沙台之崔嵬，耸佛刹之千尺。罔阜连延于西南，原田平坦于东北。何沙海之飞扬，忽到此而止息？莫不地多贤士，代出异人，何干旄之孑孑，向浚郊而云臻？虽梁多于长者，非安国而不闻。过信陵之祠宇，想英风而若存。何侯嬴之白首，尚抱关于夷门？遇公子之好贤，忽枉驾而咨询。既同载而过市，谒隐屠而驻轮。果嘉谋之斯得，救邯郸而义伸。夺晋鄙之十万，终自将而却秦。设守冢而奉祀，值汉皇之东巡。若乃过陈留之故邑，访地名之所因。盖二留之分别，彼彭城而此陈。昔赤帝之起义，会子房而于此。始锡贤于上天，终受封于兹地。既万户以建侯，亦千年而崇祀。千屯北县之郛郭，三月南河之廛市。何飞梁之新迁，患横舟之触柱？今之雍丘，古曰杞国。民厚风俗，土繁货殖。县之西郊，山曰谷林。其或花迎野望，烟禁春深。景当妍丽，俗重登临。移市景日，倾城赏心。幄幕蔽野，轩盖成阴。暮而忘归，乐不绝音。既同欢于万室，罔惜费于千金。厥篚织文，出于襄邑。池濯锦以为名，蜀有江而焉及？复有咸平大县，我宋新建。因纪年以命号，诏将作而营缮。公宇之制，甲于畿甸。中有大川，通阛带阓。贯都邑而北来，走江湖而南会。何客棹之常喧，聚茶商而斯在。千舸朝空，万车夕载，西出玉关，北越紫塞。徵尉氏之名，本大夫之邑，盖郑国之上田，俾狱官而世袭。何彼乐郊，今为畿地？爰有仁木，应乎嘉瑞。二棠合生，双榆连理。槐独秀而通枝，木异类而同气。良宰画图而来闻，大尹飞章而奏异。莫不召虎殿之宿儒，集麟阁之名士，验彼祥经，考乎信史。表六合之一家，而帝德之光被也。加以地多薮泽，利有蒲鱼。晴澜望皛陂之色，山水观惠民之渠。乃有楫师炭商，交易往复。素衣化缁，漆身同色。行舟则夏瞻云雨，售货则冬祷雪霜。经宋楼而关征既薄，历朱曲而市税有常。潺潺洎沟，涣涣洧水，入鄢陵而碧截原田，过扶亭而清映闾里。珍货奔马栏之道，豪侠聚建雄之市。彼东昏之旧城，易美号于新室。似兴废之有时，而图谶之预出。何以明而代昏，符作畿于圣日？考城之人，旧俗刚毅，乡出勇夫，里多壮士。椎埋为奸，任侠尚气，睚眦必报，杯间刃起。今为畿民，礼束化被。暴虎之徒，闻义则畏。南徂太康，淮阳甚迩。地宜琅玕，家有苍翠。城过两扶，沟踰二备。地既成于上田，人不趋于末利。桑成阴而春繁，枣结实而秋美。问中牟之耆民，叹鲁恭之仁宰。何三异之善政，有千年之遗爱？遇我后之盛明，西朝拜于园陵。瞻路隅之灵庙，想前史之嘉名。祭以上公之礼，爵以太师之荣。若夫八泽（《图经》有八泽：清口泽、管泽、雁泽、蓼泽、淳泽、卑泽、龙泽、滑泽也。）、九沟（九沟谓醋沟、鹳鸟沟、青阳沟、泥沟、蓼沟、渡没沟、丈八沟、浮家沟、白马沟也。）、二池、（青阳、莲藕。）三固（潘固、朱固、郑固也。按《图经》，取高阜坚固为名也。），周流原野，表界境土。指万胜以遥观，见斗门之双注。吸惊浪以横来，绝长堤而可惧。其始也，患彼决溢，利其填阏。溉万顷之陂泽，变终古之舄卤。尽若膏腴，咸通耒耜。有若决漳灌邺旁之田，凿泾沃关内之土。然后疏导入白沟之流，会同为漕渠之助。彼梁固之在东，亦派分于波势（梁固斗门在万胜镇东三十里，景德四年置。）。沿流有一舍之遥，则水无寸差之异。何一启而一闭，常若合于符契？始注陂而雷声，终入渠而驷逝。散浊浪以澄沙，广良田而济世。指阳武以北迈，涉博浪之长沙。冈断续以千叠，尘飞扬而四遮。人迷途而莫辨，鸟投树以何赊。策不进兮我马，轮欲埋兮何车。过户牖之名乡，乃曲逆之旧里。何分社之称平，已宰国而有志。经计相之里中，思张苍之善算。屈柱史以事秦，荣列侯而佐汉。宜二贤之灵祠，历千古而辉焕。西望河流，襟带二邑。高岸山立，回湾箭急。蚁壤忧漏，冲决莫救。基根相扶，万柳千榆。舆梢畚土，常设备禦。建营置卒，转粟实庾。坚彼金堤，鉴乎前古。秋防夏捍，守以朝暮；冬计春修，役均编户。岸舣连航，兵屯两渡。阻浩浩之波，扼憧憧之路。北棹讴晨，南帆落暮。唯奸是防，非利是务。右倚太行，横绝云雾。夫雍阻二崤之险，洛凭九河之固。方之于是，彼若平路。过濮水之长渠，经封国之旧域。寥落兮桐牢之亭，湮没兮黄池之迹。何昔也明誓重重，诸侯于此以会同；今也京邑翼翼，四方于此以取则？涉长垣之涂，历古卫之境。城有妇姑之名，人慕孝慈之行。嘉孔子之入蒲，先宰予以观政；美大家之东征，复农田而发运。若乃南瞻潘里，北指兰冈，树新文于二碑，易美号于两乡。因东封之行幸，感瑞应之非常。忽有鹤唳，降于穹苍。丹顶未辨于烟际，玉羽已穿于仗旁。九其数，象君道之体阳；再而降，符帝运之重光。何德动于上天，而道盛于前王也如是哉」！客既闻臣之说，而知汉以宫室壮丽威四夷，宋以畿甸风化正万国。彼尚侈而务奢，此歌道而咏德。乃曰：「使孟坚可作，平子再生，读子之赋，不敢复谈于汉京也」。

蒙庄以绅笏为柴栅，班伯以名声为缰锁。夫轩裳、辉华，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有激云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推《否》、《泰》以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！余自来上都，寓谒舍，化衣京尘、穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。搢绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙常退归，乡人再推，射策遂第一；更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材识业而沈冥郁堙者，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何邅回而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹蜺，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予详言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。

昔荀卿子之说，以为人性本恶，著书一篇，以持其论。予始爱之，及见世人之归佛者，然后知荀卿之说缪焉。甚矣，人之性善也！彼为佛者，弃其父子，绝其夫妇，于人之性甚戾，又有蚕食虫蠹之弊，然而民皆相率而归焉者，以佛有为善之说故也。呜呼！诚使吾民晓然知礼义之为善，则安知不相率而从哉！奈何教之谕之之不至也！佛之说，熟于人耳、入乎其心久矣，至于礼义之事，则未尝见闻。今将号于众曰「禁汝之佛而为吾礼义」，则民将骇而走矣。莫若为之以渐，使其不知而趣焉可也。盖鲧之治水也障之，故其害益暴，及禹之治水也导之，则其患息。盖患深势盛则难与敌，莫若驯致而去之易也。今尧、舜、三代之政，其说尚传，其具皆在，诚能讲而修之，行之以勤而浸之以渐，使民皆乐而趣焉，则充行乎天下，而佛无所施矣。《传》曰「物莫能两大」，自然之势也，奚必曰「火其书」而「庐其居」哉！昔者戎狄蛮夷，杂居九州之间，所谓徐戎、白狄、荆蛮、淮夷之类是也。三代既衰，若此之类并侵于中国，故秦以西戎据宗周，吴、楚之国，皆僭称王。《春秋》书用鄫子，《传》记被发于伊川，而仲尼亦以不左衽为幸。当是之时，佛虽不来，中国几何其不夷狄也！以是而言，王道不明而仁义废，则夷狄之患至矣。及孔子作《春秋》，尊中国而贱夷狄，然后王道复明。方今九州之民，莫不右衽而冠带，其为患者，特佛尔。其所以胜之之道，非有甚高难行之说也，患乎忽而不为尔。夫郊天祀地与乎宗庙社稷朝廷之仪，皆天子之大礼也，今皆举而行之。至于所谓蒐狩、婚姻、丧祭、乡射之礼，此郡县有司之事也，在乎讲明而颁布之尔。然非行之以勤，浸之以渐，则不能入于人而成化。自古王者之政，必世而后仁。今之议者将曰：「佛来千馀岁，有力者尚无可奈何，何用此迂缓之说为」？是则以一日之功不速就，而弃必世之功不为也，可不惜哉！昔孔子叹为俑者不仁，盖叹乎启其渐而至于用殉也。然则为佛者，不犹甚于作俑乎！当其始来，未见其害，引而内之。今之为害著矣，非待先觉之明而后见也，然而恬然不以为者何哉？夫物极则反，数穷则变，此理之常也。今佛之盛久矣，乘其穷极之时，可以反而变之，不难也。昔三代之为政，皆圣人之事业，及其久也，必有弊。故三代之术，皆变其质文而相救。就使佛为圣人，及其弊也，犹将救之，况其非圣者乎！夫奸邪之士见信于人者，彼虽小人，必有所长以取信，是以古之人君惑之，至于乱亡而不悟。今佛之法，可谓奸且邪矣，盖其为说，亦有可以惑人者。使世之君子，虽见其弊而不思救，岂又善惑者欤？抑亦不得其救之之术也？救之，莫若修其本以胜之。舍是而将有为，虽贲育之勇，孟轲之辩，太公之阴谋，吾见其力未及施，言未及出，计未及行，而先已陷于祸败矣。何则？患深势盛难与敌，非驯致而为之莫能也。故曰修其本以胜之，作《本论》。

廉耻，士君子之大节，罕能自守者，利欲胜之耳。物有为其所胜，虽善守者或牵而去。故孟子谓勇过贲、育者，诚有旨哉！君子之道闇然而日彰，而今人求速誉，遂得速毁以自损者，理之当然。

庆历七年冬十一月壬子，元老、太子太傅致仕陇西公薨于京师，有司以闻。上惟先帝察公忠厚，任大节而属之以政，傅导储邸，顾托之意甚重；又惟公德义之益，弼亮之勤，隐恫之深，为废朝，遣内司宾临，奠于位，赐恤异于他公。故事，襚以司空、侍中章绂。太常准功行，易名「文定」。越庚午，㡛帷就引，内使典丧，以返濮上。越明年闰正月丙午，葬我文定公于鄄城县之邓侯乡。越三月，申命史臣，撰扬休烈，表之神隧。盖恩礼始终备已。按牒：公讳迪，字复古。先世自赵徙燕。大王父在钦，以武材仕范阳军，逮唐季之难，渡河，乐濮之风土，营家老焉，遂徙名数为卫人，以公贵，赠太师。王父令洵，有知略。初，粤人间湖湘之乱，盗取郴、连，周保权归朝。公为桂阳监使，建策复二州。逮潘尹吊伐，师竟道连以绝岭，俘刘鋹。终库部员外郎、三司户部判官，赠太师、中书令。考护，明经术名法，以御史推直使案蜀狱，归节，因言陕部多留系，连逮纠纷，太皇为遣傅理出之。召对苑中，问蜀故，中意，赐朱绂。终国子博士、知德州，赠太师、尚书令、蔡国公。曾王妣潘氏，王妣杨氏、白氏，妣边氏、继母刘氏，追封鲁、韩、燕、陈、魏五国太夫人。公学通古今，深博有大度。初从河东柳先生游，每览公文章，未尝不称善，语门人张景、高弁曰：「复古乎，辅相器也，且陶冶生辈矣」。宾兴至都，士皆目属之。礼部奏公第居下，及廷对，天子擢居第一。召见，容止严重，姿表甚伟。释褐除将作监丞、通判徐州、兖州。召试翰林，迁著作郎、直史馆，入谢，加绯鱼。寻充盐铁判官。属议东巡，命二辅臣联判泰宁，经置封事，以公贰之。公始倅兖，尝言莱芜冶废不鼓，第繇民输铁课，凡高赀家率以冶败，至没入田产，械系孤婺，请罢冶赋。大农张空簿计文不改，公议格。及是，悫为鲁人请，勒封肆眚，竟命除之。稍迁右司谏，徙知郓州。召纠都狱，改右史。江淮饥甚，朝廷忧之，授公安抚使，俾以便宜从事。公到部，督吏课，彻徭赋，通关市，散利已责，赈廪劝分，劳徕安集，所以救荒之术甚设。虽穷乡，知上恩意之及，故年虽大杀，民罔荡析，牢无缧絷，野无敚𭤑。复命迁宰士，簉铜盐，锡服三品。未几，擢掌诰命。车驾祠濑乡，升亳为集庆军，以公领州事。谯境蒙幸复除，公为均节，其尝预调役者加优焉，故礼成旋跸，谯民忘劳。郡介京东西、淮甸之交，逋慝之衢，地有盗久横，或昼操仗入城邑，陈、蔡、颍、寿皆警，县乡蒐阅，至出库甲，捕击久之。公谢还禁兵，缓追罢购，盗益自宽。微得其区橐，阴简骁士，农商服而匿诸蒙馆，盗相翔稍集，掩格歼焉。为正封圻，疏沟渎，屡见善祥，而岁大穰。代归，章圣以治亳之政，劳勉久之，公顿首谢。会邈川犯秦陇，边遽相及，召对长春殿，上曰：「雍，关中根柢，卿有方面才，吾蕲君重镇抚之」。即以谏议大夫、集贤院学士知永兴军府。陛辞，上慰谕：且召君，无慊行也。寻除本道都转运使，诏赴秦庭按边。驰度陇，行诸屯，拊循吏士，谍离种豪，以解虏谋。缮筑堡障，守杜要害，因与曹玮图上方略。未几，果召还禁林，充学士，特蒙眷礼。上欲时见公，俾领审刑，每奏决谳，辄见止，访以机政。尝出沐，内珰亟召对于侧门，语及洮戎，曰：「吾属曹玮秦州，谓足办缓急。比缘羌变，须济师，师未出，请上郡章，殆难以持重。君其为吾谋帅」。公徐对曰：「骑寇剽悍，略从诸小种，势甚张。即入塞，而秦州婴城以守，何以摄戎狄？战则兵不足，玮所以数告也。玮沈勇有谋，威信著，捍边擒敌，无易玮者」。时方议崇上帝徽号，上意难于出车，默然。公曰：「陛下嘉与海内臣庶行稀阔礼，岂恶祠兵西郊乎」？上前席曰：「然则奈何」？公曰：「臣顷巡陕右，凡伍符库仗有细札小方，今在芾带」。遂探以进，西兵在掌。上阅之嘉叹，指笔牍授公，具疏诸戍卒乘，度留防守之备，命枢府悉发，会秦塞下。顾谓公曰：「今日复见颇、牧在吾禁中矣」。师仅集，告虏入境。上召问公：「玮必克乎」？公曰：「克哉」！「何以言之」？公曰：「兵法：善战者致人，不致于人。虏数扬轻玮言，欲以怒玮，为诱兵钞秦鄙，故见羸以致我。虏虽知情，得不胜其贪忿，而卒自致，此为在玮彀中者，克之必矣」。居数日，中贵人驰召公对于龙图阁。上迎谓公曰：「曹玮大败洮寇，来献戎捷。公何料之审也」！三都振旅，虏以破坏，故讫今三十年，慑不敢动。宝元中，夏戎饱飞，西陲驿骚，而汧、陇晏如，关辅赖以为安，实章圣纳公远策，而公任玮之材，折冲帷幄，惠绥来世。惟几也，故能成天下之务，其功利溥哉！天禧初，旱蝗仍饥，县官经费不赡，上坐内阁，召公入语，从容以三司所上计簿属公番阅，问：「财利何以取济」？公曰：「放于利而为政，导民抏敝，非王度也。盖祖宗营内帑，以备师旅凶札。今羌狄欸怀，边亡大费，出帑物以祋岁，振百姓之急，盛德之举也」。上曰：「善！盍以故事贷之」？公曰：「贷之为言，亏广大体，不若遂赐之」。上喜，为制《宽财利论》，发内府金缯给度支，使无加赋天下。公因启曰：「古之君人者，必时视民之所勤，民勤于力则功筑罕，勤于食则百事废。曩者上封，诏郡国，勿伐木除道，宿顿传邮，以示恭俭。已而祠汾、款亳，有司侈设，寝爽诏意，缮灵馆，度殊庭，斩艾山林，更费无艺。恒旸羽孽，乃天意所以申儆」。上悚然，即禁采伐，弛力役，申戒四方，省不急之度。公之论事，诚心为质，引义慷慨，不崇空语，故人主察其忠实，虚怀嘉纳，启心造膝，云补宏矣。章圣尝目公廊庙之器，盖知公之深也。寻以给事中参知政事。储闱肇建，始初预闻，及是，首除太子少傅，手疏援先朝之故以让，遂兼宾客。诏储后接宾客如师傅，累牍逊免，许从客礼焉。赐之御篇《元良述》、《六艺箴》，勉以辅导之意。俄迁礼部侍郎。寇忠悯公由宫僚罢相，诐辞谰衍。公因燕见，上颇问春坊事。公曰：「皇太子仁孝天纵，睿问日跻，群臣佐翼，实无过事。或有他语者，臣请付御史辨之」。上改容慰罢焉。时丞相缺，公以参知政事独当国，谋猷燮谐，率循训典，总领众职，甚称上意，面命之相者数矣，辄恳辞。一日，对滋福殿东序，皇太子趋下称谢曰：蒙恩擢宾客为宰相，因再拜上，顾公其可复让欤？翼日制出，以吏部侍郎兼太子少傅、中书门下平章事，赐赉皆异数。公荷厚恩，厉精索虑，竭股肱之力，知无不为。而与朱崖丁谓相同秉政，谓颛权不轨，公意在纲纪国体，论议不能平。章圣不豫，始议储，后听决，谓立异，以为太子总万机，即上躬良已，殆难为朝廷礼。公进曰：「抚军监国，汉唐以之。上疾止如初，何愆于义」？由是资善决事，国本固焉。谓益横其心，间忠旧，钩党攀援相入，伤危不附，至辄除吏，不以闻。公愤然语同列曰：「迪起布衣，无左右之先，上特达称举，十年至宰相，知竭诚奉公，岂能阿权臣取容乎」！是日，廷数谓执邪罔谖，倾乱宪度，颛威福，悖大臣节。因质责其状，乃并自劾奸臣窃国命而不能正，请同免。上深感悟，叹公忠孝，又称「忠！忠」！者数四，遂与谓偕罢归班。既还第，喜甚，谓所亲曰：「古之君子乎，无求生以害仁。今日吾所以报也」。属上疾稍侵，谓谋得施，顷之复相。是日，除公户部侍郎、知郓州。真驾升遐，贬公检校尚书、水部员外郎、衡州团练副使，志且杀公。或说谓：「衡州之谪，若士议何」！谓曰：「是庸何伤！他日好事生传衡州事，不过云『天下惜之』而已」。时乾兴元年三月也。七月，谓败；十二月，复秘书监、知舒州，徙建康，就改刑部侍郎。徙兖海，改兵部。徙东秦，又徙河南。诏朝京师，公既对留，五日而辞，绝口不及旧事。至洛师，改尚书右丞，徙三城，就迁工部尚书。耕籍之岁，献后上仙，今上驰驲还公，授资政殿学士，图旧共政，遂复相。章圣朝，公雅见亲重，君臣之际无间然者。毅然庙堂，以身许国，自谓「临大故，贲育弗能夺」。不结党友，取游说之助，见加彊诐，播越在外，故莫为之地者。精诚忠义，贯于神明，惟帝念兹，复我弼直。然天资刚劲，秉心醇一，虽历危难艰阻，仅全折而不挠，正色益厉，当轴处中，用是亦弗能久也。景祐二年，以刑部尚书、资政殿大学士兼翰林侍读学士解机柄，留侍经筵，竟罥僿文，除太常卿、知高密。寻复秋官，徙彭门。又改地官，徙兖海。党羌不恭，大入内地，公上疏：「愿以属老臣」。上曰：「是岂宜以烦耆德乎」？诏慰答。西师在野，辽戎睢盱，朝议藉公威重，绥定河朔，因授彰信军节旄，判天雄军。吏民卒旅至于四夷，皆知公两朝二十年旧相，故不严而治，疆埸乂宁。复徙青社，诏赴本镇。过乡展墓，因慨然曰：「吾遭时至将相，幸全节义，不忝先人。盍归来乎，佚吾馀日也」！及曹南，遂引年还君事。疏三上，天子悯以职务留，以除太子太傅致仕。归老濮上，放怀物外，逍遥六年。子东之以侍御史知杂奉安舆至都，使珰饷茗饵，致上意存劳，谓公：「不可彊自力一见我欤」？公谢衰疾，竟弗入。谓故吏曰：「吾笃老，槁骸灰心，圣君念雅素，傥加恩，是吾为子孙见也。张禹数视其儿，犹市攫尔」。启手足之日，无他恙。时凝凛，偃毡庐中，顾左右曰：「安得大幄冒天下之寒者乎」！神爽恬泊，颓然委化，享年七十有七。配时氏，卒公约时，子东之请诸朝，追封永嘉郡夫人。继室荣国夫人皇甫氏。皆有德礼，式宪宗姻。三子：曰东之，尚书工部郎中、天章阁待制；徽之，度支员外郎、京西转运使；皆以才进，著名迹，称贤士大夫，不藉世家。幼辅之，太常寺太祝。六女：长归国子博士向绛，次祠部员外、集贤校理张充，次太常博士王端，次未有行而亡，次归大理评事陈袭古，次在室。诸孙、曾孙十一人。德厚流光，宜乎世济其美者。公孝于亲，友于昆季，笃于朋友。不迁怒，不逆诈，计数回巧，不接心术。不茍进，不洁退，功美不居，患难不悔。誉善不为谄，嫉恶不为忌。率由天至，非有勉者。蕴之为行谊，发之为事业，在公之道，盖土苴尔。夫夸者死权，矜者徇名，逞祸机而导争端，闻公之风，薄斯知敦，贪斯知约矣。臣承学浅昧，然粗闻《春秋》义例矣，大君有命，敢诬信书？铭曰：

侍中刚塞，蕴涵纯德，发为正色，隐然柱石。章圣惠哲，察公忠烈，可临大节，托之喉舌。遂付宰柄，爰属之政，实受端命，宾傅储圣。孽臣专朝，僻讹奸骄，钩连日嚣，我心郁焦。感愤中激，志除邪偪，乃诚靖国，以宁社稷。缀衣出庭，遘闵南征，不远湘衡，顾怀周京。大人继照，图旧广孝，显扬辅导，俄还廊庙。乃平泰阶，谟明弼谐，若作梓材，尔惟盐梅。师戍羌落，帝念辽漠，公在河朔，敌崩厥角。宣力中外，文武尽瘁，若时进退，道德益大。攻夺为利，太息为义，处心云异，于道同敝。公冲而用，不激不耸，率诚以动，不勉伊中。岩廊穆清，轸念老成，俾扬颂声，式昭典刑。

惟公平生，谅直骨鲠。文章在世，炜炜炳炳。老释之辟，贲育之猛。拒塞邪说，尊崇元圣。天下四方，学子甫定。迩来此风，勃焉而盛。如醒复醉，如愈再病。粤醒与病，有幸不幸。幸不见排，不幸不正。嗟余空疏，敢处季孟。公讣之来，泪下縻绠。闻公卜宅，许洛之境。余居在焉，傥得同井，异时往来，或接光影。薄酒一樽，菲肴数皿。远不得前，寄此耿耿。

唐相郑国魏公，魏之曲城人也。以命世之才，逢不世出之主，专以仁义之道，切磨规谏，欲俾厥后坐肩唐虞。谓守文之难，过于创业。帝用其说，不三四年遂兴太平，较其大功，不下房、杜。大名之学有乡贤堂，盖以故丞相文正王公、忠悯寇公、尚书忠定张公、侍郎王公、崇仪柳公，皆文武钜贤，出吾里中，图其仪形而尊祀之，以起生徒之志，诚盛事也。然唐距本朝为最近，若郑公之德业闳大，超然独出，得不为乡贤之冠乎？其可遗哉？余求得其像，建堂于宣圣殿之北，乡贤堂之南，以完其美。昔成覸曰：「彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉」！今夫学者既得良师友，朝夕讲习开益，以进其善；又观所图吾里之贤者隆名伟迹，卓然不泯之如此，岂不思曰彼能之，吾反不能哉？亦在乎勉之而已！系而为之赞曰：

猗唐魏公，相于太宗。谏勇贲育，切磨上聪。术则仁义，道惟大中。尧舜我后，皋夔我躬。遭会真主，言行计从。引金自况，谓公良工。以公喻鉴，焕乎吉凶。君如是圣，臣如是忠。宜不期月，亟治成功。高视三代，谁其比隆。惟魏之学，乡贤是崇。图祀者五，惟德之丰。公实生魏，群贤之雄。尊近遗远，教斯未充。吾得公像，载敞儒宫。义一为劝，礼增有容。学者来视，以严以恭。高山景行，众发其蒙。有美魏都，大河注东。如公之名，滔滔不穷。

兵之作，尚矣，黄帝、尧、舜以来，未之有改也。故国之于兵，犹鹰隼之于羽翼，虎豹之于爪牙也。羽翼不劲，騺鸟不能以死尺鴳；爪牙不锐，猛兽不能以肉食；兵不强，圣人不能以制褐夫矣。所谓强兵者，非曰日寻干戈，暴骨万里，逞一朝之忿，以求横行天下也，必有仁义存焉耳。仁义之说何如？曰：历观世俗之论兵者，多得其一体，而未能具也。儒生曰：仁义而已矣，何必诈力？武夫曰：诈力而已矣，何必仁义？是皆知其一，未知其二也。愚以为仁义者，兵之本也；诈力者，兵之末也。本末相权，用之得所，则无敌矣。故君者，纯于本者也；将者，駮于末者也。孙子曰：「主孰有道？将孰有能」？道，道德也。能，智能也。又曰：「将者，智也，信也，仁也，勇也，严也」。乃知君则专用道德，将则智、信、仁、勇，严并用之矣。昔大道之行，与三代之英，不敢远引，请以汉事明之。韩信言于汉王曰：「项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附。名虽为霸，实失天下心。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与民约法三章，秦人无不欲得大王王秦者。今大王举而东，三秦可传檄而定也」。此项王失仁义，而汉王得之之谓也。及信为将，以木罂缶渡而虏魏王。背水阵，立赤帜而破成安君。成安君不听广武君策，以为义兵不用诈谋奇计，故身死泜水上。此成安君失诈力，而韩信得之之验也。然为将者多知诈力，而为君者或不通仁义，故虽百战百胜而国愈不安，敌愈不服也。所谓仁义者，亦非朝肆赦，暮行赏，姑息于人之谓也。贤者兴，愚者废，善者劝，恶者惩。赋敛有法，繇役有时。人各有业而无乏用，乐其生而亲其上。此仁义之凡也。彼贫其民而我富之，彼劳其民而我逸之，彼虐其民而我宽之，则敌人望之，若赤子之号父母，将匍匐而至矣。彼虽有石城汤池，谁与守也？虽有坚甲利兵，谁与执也？是谓不战而屈人之兵矣。若彼贫其民我亦贫之，彼劳其民我亦劳之，彼虐其民我亦虐之，而望敌人之来，是犹以鸩浆待渴者，以附子呼饥人。彼宁无聊必死而已，孰为来哉？敌无归心而誓必死，则我虽以太公为将，孟贲为卒，飞兔为骑，太阿为兵，未易可图也。而况吾民不附，自生它变，亦不可不慎也。国家积德累仁，为之百年矣，黎民怀惠，且歌舞矣。不幸戎心怙乱，阻我王命，师兴三岁，未获振凯。虽天衷勤恤，而军事惟烦，或以财赋，或以力征。元元无知，颇或愁怨，而西方尤甚矣。伏惟发德音为天下虑，内以纾吾民，外以诱来者，则边鄙可安，大功可立，有识之愿也。

或曰：地势西北高，东南下。地高而寒，其民体厚而力强，气刚而志果。地下而温，其民体薄而力弱，气柔而志回。故西北之兵能辛苦，有成功，而东南之士少所立。此士大夫咸知之也，而子谓郡国屯军，可以征伐，意者非东南之谓欤？曰：是老生之论也。夫民之情性有地气矣，是之谓风也；教而使之在君长矣，是之谓俗也。圣王不择民而教，贤将不择士而使。择民而教，是国无颜、冉，未可学也；择士而使，是世无贲、育，未可战也。水至柔也，扬之以风则可使覆舟；金至刚也，冶之以火则可使成器；顾所用之方略何如耳。江南有卑薄之称，荆楚有剽轻之议，其传非一世矣。然楚若敖筚路篮缕，而其后世常与晋争诸侯；吴太伯断发文身，而其后世亦先晋歃；项籍以八千人起会稽而杀秦降王，迁汉王于蜀，分裂天下，号称为霸；宋武帝以百馀人起丹徒而诛桓正晋，遂平齐地，长驱关洛。是则东南之士亦尝与西北校矣，惟其将之才不才也。然以今日之士言之，则习有所多，技有所长，亦不可不察也。若夫沙平草浅，千里在目，土不成丘，水不成谷，马肥人轻，来往电骇，双带两鞬，左右驰射，此非南军之所长也。山陵险阨，草木蓊蔚，江流吞天，巨浪时起，行人疑惑，飞鸟不度，徒步相搏，短兵相击，此亦非北军之所长也。北征而用南军，众则笑之矣；南征而用北军，未有言其不可者，窃所未谕也。江海之滨，或一盗肆虐，一邦被扰，则命王人帅王卒以捕之，以多击少，以短击长，费或甚厚，而功或不立，此亦一失也。向者征南蛮溪洞，则可监矣。去平地而即险阻，出中国而入瘴疠，狡穴未堙而吾军殆矣。窃惟庙算之深，未必不及此也，盖郡国无精兵，不可不内发故也。载使置军屯田，随便兴发，则何征而不服？何讨而不诛哉？至若以古名将将之，以骑战之法教之，舍此所短，从彼所长，则运之天下亦犹衽席间也。

兵矢者，军之神灵也；甲胄者，人之司命也。故一夫奋剑，则千人披靡；孟贲袒裼，则童子关弓能杀之矣。然兵不利，不若无兵之愈也。无兵则慎所击，而远于败矣；甲不坚，不若无甲之愈也，无甲则知所避，而免于死矣。有兵而不利，有甲而不坚，而假之以求胜，恃之以求生，则误大事、取大祸，莫斯之甚也。故《周官·考工》为器之法，天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。凡器皆然，况于兵乎？故其为弓也，取六材必以其时。凡相干，欲赤黑而阳声，角欲青白而丰末，胶欲朱色而昔，筋欲小简而长，大结而泽，漆欲测，丝欲沈。六材之全，然后冬析干，春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂，春被弦。其为矢也，前弱则俛，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则躁。是故夹而摇之，以视其丰杀之节，桡之以视其鸿杀之称。凡相笴，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲㮚。其为戈殳戟矛之柲也，攻国欲短，守国欲长，置而摇之，以视其丰，炙诸墙以视其桡之均，横而摇之以视其劲。其为甲也，视其钻空，欲其惌；视其里，欲其易；视其朕，欲其直。櫜之欲其约，举而视之欲其丰，衣之欲其无齘。是先王之为兵甲，必及其时，必美其材。工则必良，事则必试，如此其至也。惟今郡国之贡兵器，果何如哉？聚工而作，卒岁后已，未尝试也；连舆而出，方舟而上，无不受也。简阅不明，则精粗不别；精粗不别，则制作必滥，制作滥，则工不必巧，材不必美，况天时乎？况地气乎？加以师兴之际，卒然求取，斩木以为弩，伐竹以为箭，或取非其时，或产非其地，备数而止，行滥固多。暴之日则焦，濡之雨则朽，以之应敌，不知其可。矧新甲之制，出于一切，次纸为札，索麻为缕，费则省矣，久将奈何？凡此之类，皆有识之所闻见也。至于郡国兵库，或久不启，战守之具，未尝脩饰。事至而虑，亦非智者所能也。愚以为天下造兵，宜专命守臣以莅之，总置使名以督之。工之选，必难其人，而进其食以优之；材之取，必善其物，而增其价以来之。取之有地，来之有时，为之有法，日省之，月试之，善至多则赏，恶虽少而刑。上下检察，用为急务，其旧兵革，勿绝缮完，以备豫为政，则龙渊、太阿不独称于古，而蛮夷猾夏有血刃之期矣。