伏审廷告群工，朝登硕辅。人惟求旧，虽帝意之所孚；民具尔瞻，亦师虞之攸属。庙堂增重，海宇蒙休。恭惟某官宽大而裕和，闳深而肃括。致主以孟轲之道，非尧舜不敢陈于前；犯颜高汲孺之风，虽贲育弗能夺其勇。顷宅百揆，备罄远犹。立一事必曰因民之情，进一言必曰稽古之训。以奖拔贤能为当务之急，以修明政教为致治之原。凡所罢行，审其思斁。朝夕纳诲，莫非启沃之忠；上下相安，宜无苟且之意。跻民仁寿，措世隆平。方言听而计从，乃功成而身退。帝念一日不可去良弼，公其高卧何以慰苍生？虽云倡牧以阜民，曷若代天而熙载？趣介圭而入觐，当宣室之受釐。遭时遇主而策万世之长，脩身治国而献六言之要。当于上意，至敛袂而动容；置之岩廊，遂畴庸而申命。诏还旧柄，建为上公。锡以山川土田，作乎股肱耳目。属季秋之大飨，蒇熙事于明堂。乃眷宗工，俾兼使领。昭事上帝，聿怀多福，既资显相之劳；总领众职，练核群臣，允赖弼谐之益。盖贤臣之用舍，系天下之重轻。昔裴度还朝，尚致两河之率服；周公复相，亦闻四海之是皇。矧夫神圣之谋谟，济以久大之德业。方懋非常之举，以永无穷之基。鼎鼐一新，旂常增焕。某炉锤旧物，簪履后尘。睽违六符，頫仰十载。竿牍浸疏于记史，梦魂徒绕于宫墙。兹闻显册之颁，喜遂大钧之托。望相君翘材之馆，虽莫缀于贺宾；上圣主得贤之篇，敢敬陈于嘉颂。

年在耄耋，而其学日进者，当今所识，四明杨公一人而已。公长不满五尺，薾然臞儒，而徇道之勇不可回夺。血气益衰，而此志益厉，贲、育不足言也。余获从公游甚晚，而知公特深。平生为学本末无不为余言。四方士友辱交于余，惟四明为多。自余未识公时，闻公行事言论详矣。公为人恭谨精悍，不屑碌碌，视天下事无不可为者。其言有曰：「畏夷狄，爱财用，此宰相非才之明验」。少时盖常自视无过，视人则有过。一日，自念曰：「岂其人则有过？殆未之思也」。于是思之，即得一过，旋又得二三，已而纷然，乃大恐惧，痛惩力改，刻意为学。读书听言，必以自省，每见其过，内讼不置，程督精严，及于梦寐，怨艾深切，或至感泣。积时既久，其工益密。念虑之失，智识之差，毫釐之间，无苟自恕。嘉言善行，不旷耳目，书之盈室，著之累秩。尝言：「如有樵童牧子谓余曰『吾诲汝』，我亦当敬听之」。检身严而安其止，取善博而知所择，旧习日远，新工日著。自其子识事，未尝见公有过。所自责者，类非形见，公每发明，以示监戒。人患忿懥，公容物若虚，人患吝啬，公捐财若无。或叹其不可及，公曰：「昔甚不然，吾改之耳」。一夕被盗，翌日谕子孙曰：「婢初告有盗，吾心止如此；张灯视笥，告所亡甚多，吾心止如此；今吾心亦止如此」。四明士族，多躬行有闻。公家尤盛，阖门雍雍，相养以道义。仲子简尤克肖，入太学，治《易》，冠诸生。既第，主富阳簿，访余于行都，余敬诵所闻，反复甚力。余既自竭，卒不能当其意，谓皆其儿时所晓，殆庸儒无足采者。此其腹心，初不以语人，后乃为余言如此。又一再见，始自失。久乃自知就实据正，无复他适。自谓不逮乃翁远甚，恨其未闻余言。后简自以告公，公果大然之。于是尽焚所藏异教之书。每曰：「人心至灵，迷者缪用」。又曰：「动静语默，皆天性也」。又曰：「颜回屡空，夫子所赏，必以所得填塞胸中，抑自苦耳」。又曰：「今吾之乐，何可量也」！余为国子正，公携二孙访余，留月馀而去。后其子为浙西帅属，迎公以来，余更卜廨为邻，每侍函丈，属厌诲言。晚学庸虚，无能启助，负公所期，斯为愧耳。公尝步行小跌，拱手自若，徐起脩然，殊不少害，从行异之。公曰：「蹉跌未必遽伤，此心不存，或自惊扰，则致伤耳」。余闻之，曰：「所谓颠沛必于是」。江浙相望，千里而遥。公既还第，余亦屏处，时想风采，如鞭其后。公之云亡，子简遣讣。余适西游，仆及余馆，余不知其讣也，方喜见之。首问：「公安否」？仆答曰：「已下世」。余惊嗟再三，哭之为恸。简又以墓碣属余，于是次而铭之。公讳庭显，字时发。其先居台之宁海黄坛，九世祖徙明之奉化，其子又徙鄞。绍兴末，北虏犯淮，又徙慈溪。曾祖伦，祖宗辅，父演，皆隐德不仕。淳熙十一年，寿圣庆霈，公以子官封承务郎。十三年，光尧庆霈，封承奉郎。十五年八月戊寅，以疾卒，享年八十有一。卜以十一月庚申，葬于县之石坛乡句馀村孝顺里。娶庄氏，先公十四年卒，公盖合葬。子男六：筹、篆、简、樠卿、篪、籍，篆尝与举送，简宣教郎，新知绍兴府嵊县，樠卿夭。女三：长适孙楷，次适冯象先，次适王洽。孙男十三：恬、恢、惟、悔、怿、忯、恪、慥、愉、憺、惿、㦉；女九：长适颜衮，次适舒钺，馀未许嫁。曾孙三：壑、垕、圭；女一。铭曰：

施之家，可移天下。海可竭，斯铭不灭。

契侄临川陆某撰并书。

臣对：臣闻有为之君，汲汲而求治；敢言之臣，拳拳而纳忠。古之人君有求治之心，必有求治之实；古之人臣有纳忠之志，必有纳忠之诚。慕其名，无其实，虽政令百变，何益于治？有其言，无其诚，虽奏牍万纸，何有于忠？君而有求治之实，臣而有纳忠之诚，言听计从，志同道合，此尧舜所以为圣帝，稷契所以为忠臣也。恭惟陛下以有为之资，居得致之位。临御之初，励精求治。召用耆旧，斥去宦官，出宫人，节浮费，凡此数事，耸动观听。海隅苍生相与议而言曰：圣天子出矣！中兴太平，日月可冀。数年于今，治效未著，无以大慰天下愿治之望，亦有由矣。臣一介书生，幸遇陛下龙飞，亲策多士。盖欲求谠言直论，上裨日月之光，岂惟应故事而已？臣窃谓饰固陋之说，献佞谀之辞，形容圣德，铺张太平，非特臣有所不能，恐亦非陛下之所乐闻也。臣狂愚不识忌讳，独有区区之诚以献陛下，惟陛下留神。臣伏读圣策，上慕唐虞之盛治，下及周汉之中兴，条举当今八者之弊，俯询草茅，臣有以见陛下求治之切也。夫有求治之心者必有求治之实，有求治之实者必有致治之效。陛下求治之心如此其切，致治之效寂然无闻，故臣得以妄议陛下求治之实有所未至也。盖天下之事，有本有末，其本既正，其末不足治矣。陛下欲知所以求治之实，先求所以为治之本，其本无他，正心而已。臣请推其本而言之，然后答圣策所问。陛下能正其本，则唐虞不难致，周汉不足为，八者之弊可以类举矣。夫天下之本在国，国之本在家，家之本在身，心者又一身之本也。《大学》曰：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心」。故汉董仲舒以此告武帝曰：「正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方」。唐刘蕡亦以此告文宗曰：「人君所发必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人」。盖人君惟有一心，而攻之者众，或以勇力，或以巧佞，或以货利，或以声色，各求自售，以取宠禄。人君心不正，则乘间而入，故心志眊乱，耳目壅蔽，是非溷殽，黑白纷错，靡所不有。小足以害其身，大足以坏天下。惟人君者当宅心于正道之中，非正勿视，非正勿听，非正勿言，非正勿动。吾不好驰逐，则孟贲、乌获无所施其勇；吾不乐谄谀，虽弘恭、石显无所用其巧。不殖货利也，桑羊、孔仅不能乱其志；不迩声色也，郑声、越女不能动其心。夫如是，所视无非正，以视则明；所听无非正，以听则聪；所言无非正，言而为天下法；所动无非正，动而为天下则。以之齐家则宗族化之，以之治国则国人化之，以之平天下则天下化之，无所施而不可。侧闻太宗皇帝尝有言曰：「人君当淡然无欲，不使嗜欲形见于外，则奸佞无所自入。朕年长无他欲，但喜读书，用监古今成败尔」。大哉圣人之言，诚万世子孙之谟训也。又闻仁宗皇帝尝有言曰：「朕于声伎之间未尝留意，常于禁中阅奏之暇，恬然默坐，不以外物动心也」。大哉圣人之德，诚万世子孙之标准也。陛下不居其圣，动法祖宗正心之道，所素行者固不待臣喋喋之言，然爱君之诚不能自已也。臣不敢远引前代，姑以祖宗近事为对。伏读圣策曰：「朕以不敏，嗣承大宝，循尧之道，于兹五载。寤寐俊秀，始得亲策于廷。子大夫袖然待问，必有崇谋远虑，副朕详延」。此有以见陛下求言之切也。臣草茅之士，智虑短浅，不知朝廷之大体，陛下策之于廷者，岂以其言为真足听欤？且庙堂之上，至于百执事之臣，有大臣以陈善闭邪，有侍臣以献可替否，有台官所以绳愆纠缪，有谏官所以补阙拾遗，在内又有轮对之制，在外间有召对之命。凡可以言者非一人也，天下之事岂无可言者耶？岂内外之臣默默而无所言耶？抑亦言之而陛下不能行之耶？何八者之弊如圣策所问者，尚劳宵旰之忧乎？盖人君其大如天，其尊如神，其威如雷霆。君巍然而在上，臣渺然而在下，温颜以接之，软言以慰之，犹且畏而不言，又况临之以势，厉之以威，自非忠义之士奋不顾身者，孰肯抗天触神忤雷霆哉！不言固然也，纵有所言，非搜摘微颣，则指陈细务。天下有大弊，人君有过举，撄逆鳞者谁欤？在廷之臣畏而未必言，言而未必听，听而未必行，孰谓草茅之言为真足听欤？昔太宗尝谓大臣曰：「在昔帝王多以尊极自高，颜色严毅，左右无敢言者。朕与卿等周旋欸曲，商榷时事，盖欲通上下之情，无有壅蔽」。臣愿陛下以太宗为法，先正其心，容受直言，然后审其是非邪正，择其善者而从之。如是，则天下之人乐告以善，崇论远虑日陈于前矣。圣策曰：「盖闻唐虞之世，法度彰，礼乐著，不赏而民劝，画象而刑措，都俞赓歌不下堂而天下治，朕甚慕之」。此有以见陛下求治之切，而远慕唐虞也。臣闻尧之所以传舜，舜之所以受尧者，不过曰正心而已。当时都俞之言曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」。惟其正心于一堂之上，故天下化之，法度彰，礼乐著，赏刑不用，一正心而天下定也。昔汉武帝上嘉唐虞，汲黯面数之曰：「陛下内多欲而外行仁义，奈何欲效尧舜之举」？盖尧舜之道自正心始，不能正其心，而欲效尧舜，是犹立曲木而求其影之正也。臣愿陛下仰稽尧舜之道，先正其心，以治天下国家，则前圣后圣，异世同符；不然，徒慕其名，无益也。圣策曰：「今朕夙兴昃食，兢兢业业，惧无以协帝华而绳祖武，若涉渊冰，未知攸济」。此有以见陛下求治之切，念祖宗、太上皇帝畀付之重也。臣谓祖宗所以贻厥孙谋，太上皇帝所以传之陛下者，亦不过曰正心而已。昔仁宗御书三十五事以为儆戒，其大要则曰戒喜怒，防满盈，惧贵骄，求中正，斥谄佞，守信义。此祖宗正心之要也。太上皇帝正心之道得于祖宗之传，虽非愚臣所得而知，然而三纪之间，上无失德，下无废事，天下庶几于治，非正心之功，畴克臻此？臣愿陛下仰稽祖宗之道，次守太上皇帝之训，先正其心，以治天下国家，则可以增帝华、光祖武；不然，求之于他，无益也。圣策曰：「设荐举之科，下聘召之命，而实材犹未出」。此陛下委任群臣，而群臣挟私之过也。臣闻堂上远于百里，君门远于千里。人君以一身处于九重之内，聪明智虑有所不周，贤否并进，忠佞杂遝，岂一人所能尽知？况外而州县，远而山林，非群臣荐举，人君何自而知之乎？陛下以公道而付群臣，群臣徇私情而负陛下。所荐之人皆有所挟，或以权势而荐，或以贿赂而荐，或以亲旧而荐。甚者身为大臣，移书命而求荐其亲属，侍从台谏、监司郡守更相荐其亲属，有不知其人者，有不识其面者，其能与否固不暇问也。陛下因其所荐而用之，又无可否于其间，荐举之事，收为私恩，聘召之命，及于不才，寒畯之士何因而前？如此，欲实才之得，难矣。天圣间，有漕臣任皋荐县令向昱者，仁宗谓辅臣曰：「昱之荐者才一人，未可遽进」。又有帅臣陈升之荐卫尉司丞丘浚者，仁宗曰：「浚雅无能称，惟以口舌动人。今升之荐其才，无乃长薄否」？臣愿陛下以仁宗为法，先正其心，以察其荐者与其所荐之人。其人贤耶，则所荐之人可知矣，果贤焉，用之又从而赏之。其人非贤耶，则所荐之人亦可知矣，果不省焉，去之又从而责之。其间挟私以为党者，罪之而不赦。无信于一人之言，无惑于左右之誉，实才庶几可得也。圣策曰：「塞侥倖之门，申奔竞之禁，而公道犹未行」。此陛下宠嬖近臣，而近臣招权之过也。臣闻天无私覆，地无私载，日月无私照。王者奉三无私以劳天下，其爵赏刑罚、废置予夺一归至公，与天下共之，未闻有亲疏远近之间也。陛下即位以来，藩邸旧臣宠任太过，初无奇才异识、殊勋茂烈，躐次而骤用之。庸人腐夫何所知识，怙势矜宠，招权纳贿，有所不免。鲜廉寡耻之徒倖求躁进，宰相执政出其门，侍从台谏出其门，监司郡守出其门。四方之士奔走辐凑，举袂成云，挥汗成雨，其势炎炎，炙手可热。陛下塞侥倖之门，而侥倖之徒日多；申奔竞之禁，而奔竞之风日长。如此，而欲公道之行，难矣。昔真宗时，藩邸之人颇怨留滞，真宗曰：「此等茍求侥倖，本以因缘际会，傥加升擢，何以塞舆议」？盖国家爵位不可轻也。仁宗时，以王举正为参知政事，谓之曰：「卿恬于进取，故不次用卿」。又以彭乘修起居注，指之曰：「此老儒也，雅有恬退名，无以易之」。臣愿陛下以二祖为法，先正其心，以察群臣。劲正而廉退者则用之，邪佞而浮躁者则屏之，其间招权以乱政者又斥之而不疑。威福生杀之柄揽之一己，进贤退不肖之任责之宰相，无以爵赏任私意，无以名器假小人。如此，则公道庶几可行也。圣策曰：「广言路，恢治具，而纪纲犹未立」。臣闻台谏者，朝廷纪纲之地。广言路所以立纪纲，言路既广，而纪纲不立者，未之闻也。方今台谏虽号数人，位卑而在下者又有言事之禁，言事之官一二人而止耳，或有累月而虚席，或以庸才而备位。间得慷慨敢言之士，往往朝奏暮斥，非特不能用其言，并其人而去之。是故委靡阘冗之流，碌碌以茍延岁月。日复一日，浸以成风，忠言至计，陛下何自而闻之？陛下恢治具以立纪纲，而言路如此，无怪乎纪纲之未立也。昔仁宗时增置谏官四员，以欧阳修等为之，所以遇之甚宠，尝曰：「自欧阳修等为谏官，皆言事直亮，无所顾忌，其第赐章服以宠之」。此祖宗赏谏者也。英宗时，侍御史龚鼎臣居职少所建白，英宗曰：「近岁谏官多不职，如鼎臣未尝言事」。因命出之。此祖宗罪不谏者也。臣愿陛下取法二祖，正心以正台谏，导之使言，言之必听，则言路渐广，而纪纲立矣。圣策曰：「择守令，务宽恤，而民俗犹未裕」。臣闻择守令欲以裕民俗，守令既贤，而民俗未裕者，未之闻也。方今郡守不啻百数，县令又数倍之，陛下岂能人人而亲择？又岂能尽得贤者而用之乎？在陛下驭之如何耳。凡今之人，聚敛以献羡馀者谓之善生财，拷掠以督租赋者谓之能办事。吹毛之察，人以为明；刺骨之暴，人以为健。或饰厨传，待过客，以要名誉；或置苞苴，赂权贵，以求荐达。如此等人，朝廷方且增秩改命，以为之宠。不可干以私者谓之僻，律己以廉者谓之矫，抚字心劳、催科政拙者又以为无能，相率成风，恬不为怪。守令既无爱民之心，斯民也有赋敛之不均，有狱讼之不平。间有水旱盗贼之变，流离困踬之苦，将何所赴诉乎？陛下务宽恤以裕民俗，守令如此，无惑乎民俗之未裕也。昔太宗亲书历子以赐守令，曰：「惠爱临民，可书为劳绩」。此太宗以惠民为先也。仁宗尝诏监司曰：「凡有牧宰贪残自恣，不务恤民者，悉以名闻」。此仁宗以爱民为本也。臣愿陛下取法二祖，正心以正守令，推爱民之心，行恤民之政，则守令皆化而民俗裕矣。圣策曰：「赃墨之刑非不严，未能使人皆君子之行」。臣以为刑以齐小人，德以化君子。秦人尚刑名，而风俗愈薄；陛下严刑罚，而欲人皆君子，不可得也。士之仕也，所以为贫，使其稍廪少优，可以事父母、育妻子，自非性贪而好利者，谁肯自陷于刑辟？今也，夺其圭田，削其资给，为吏者何以养廉？吏责甚至，俸入甚微，有田可耕，孰愿从仕？贫悴之人不得已而仕者，禄既不足以糊口，则不惮于受赂，不幸者败，幸而可以逃戾。又况化远自近始，朝廷达官享禄千钟，或且受金，有司不敢问，刑责不能加，而欲严刑以禁州县之小吏，难矣。昔仁宗时，有议减百官俸赐者，仁宗曰：「朕所欲去，乘舆服御、宫掖奢侈奇巧之费。国家择人以任职，至于俸赐，自有定例，何用纷纷裁减，以骇中外乎」？又有议废职田者，仁宗曰：「执事之吏，禄薄不足以自养，不肖者卒以贿败，朕甚悯焉。其命三司裒公田之数而均给之」。祖宗所以厚官吏如此。臣愿陛下正心以驭吏，归其圭租，复其资给，使之有馀，则人皆修饰矣。如此而尚有赃墨之吏，严刑以治之，不为过也。圣策曰：「钱谷之问非不勤，而国无积年之储」。臣以为生财无术，节财为先。汉武好聚敛，而海内虚耗；陛下问钱谷，而欲国有储蓄，不可得也。人君之于天下，仰人以援己则难为功，俯己以就人则易为力。广取以给用，不如节用以廉取；以天下而奉一人，不如以一人而化天下。今朝廷之间，宫掖之内，无名之费，不急之务，可省者未尽省，可罢者未尽罢。陛下不此之务，而与司会之臣朝讲夕论，求所以生财之计，难矣。昔仁宗谓辅臣曰：「朕惟先王不宝远物，身先以俭，故天下化之。今府藏珠玉犀象皆长物，藏之何益？其悉付之有司，贸易以佐财用」。又尝出内帑金帛计直数百万缗，以佐三司支费，且曰：「朕以为藏之内府，不若付之有司，以宽财赋也」。祖宗之制财用如此。臣愿陛下正心以节用，无名之费、不急之务，日求而去之，则国用足矣。如此而尚有匮乏之忧，臣不信也。圣策曰：「屯田以实塞下，或谓兵不如农」。臣以为屯田古之良法也，不可遽行于今。今未可遽行，不若行力田之制，庶几无遗利之患矣。仁宗尝曰：「唐、邓、汝等州旷野甚多，其募民耕之，且宽为赋税之期，庶使民乐于趋业」。此祖宗重农之意也。为当今之计，两淮、荆湖之间，沃壤千里，募民以耕之，立爵以诱之，假其种粮，略其租赋，及其隙也，教以武事。行之岁月，可以获利。圣策曰：「改币以赡邦用，或谓铁不如楮」。臣以为楮币今之权宜，不可行之于久；久而可行，不若蜀交子之制，庶几无伪造之弊矣。仁宗时，益州寇瑊欲禁民为交子，仁宗曰：「蜀民贸易有无，用交子久矣，一旦罢之，可乎」？下使者议，以为官置务，可以利民，而止其争欺。此祖宗用币之意也。为当今之计，用蜀之制，必治其欺伪之罪，使猾吏不能欺，而奸人不敢伪。又以今之钱币兼而用之，申冶人销毁之禁，严边鄙遗弃之制。行之于久，可以无弊。圣策曰：「岂为之未得其要欤？抑文胜而弊难革欤？何视古之弗及也」？夫天下未尝无弊，亦未尝有不可革之弊，得其要则弊日革，无其要则弊日滋。今日之弊，文胜也，陛下知其文胜，何不求其实？陛下知求治之实，天下之事不劳而治，何弊之有？圣策曰：「内修政事，宣王所以兴周；综覈名实，中宗所以隆汉。考之方册，其施行之迹何如」？陛下始策臣以唐虞之治，终问臣以周汉之兴，此有以见陛下求治之切，无所不用其至也。臣闻尧舜之德冠绝百王，唐虞之治超越万代，岂二宣可同年而语哉？陛下既有志于尧舜，二宣不足道也。宣王之所以兴周者，其要曰谨微接下、侧身修行而已，故诗人称之。宣帝之所以隆汉者，承昭帝因循之后，用严以救弊而已，其他无取焉。史臣美其信赏必罚，综覈名实，枢机周密，以臣观之，宣帝无是也。王成之赏，赵、盖、杨、韩之诛，赏罚为如何？有伪增户口者，有妄指鹖雀者，名实为如何？甚者恭、显小人，职典枢机，枢机果周密乎？后世谓元帝优游不断，汉家之业衰焉。臣谓汉业之衰兆于宣帝，元帝之用恭、显以乱天下，宣帝有以启之也。又况宣帝专以刑名绳下，虽能起一时委靡之俗，无仁恩以结之，人心亦自此去矣。臣故曰，汉业之衰，兆于宣帝。圣策曰：「子大夫通达古今，明于当世之务，凡可以移风易俗、富国强兵者，悉陈毋隐」。此有以见陛下求言之切，虑臣隐而不言，诱之使言也。陛下诱之使言，而臣不言，臣则有罪矣，是以毕其猖狂之说，惟陛下赦之。臣谓移风易俗，在陛下正心修身，先天下为风俗。天下之人视陛下为风俗，陛下之所好恶，下必有甚焉者矣。至于富国强兵之术，此战国之君切切以咨其臣，战国之臣哓哓而告其君者也，臣未之学焉。陛下能先正其心，以治天下国家，虽不求以富国，而天下有馀，不求以强兵，而天下无敌矣。臣又闻之：居安虑危者，人君保治之道；私忧过计者，人臣爱君之心。古之君臣，思患而预防之，未尝一日自安也。方今故疆之侵未归，敌人之患未释，盗贼窃发，饥馑荐臻，生民茍安，而非诚安，百度粗举，而未尽举，是皆今日大计。陛下于蠖濩之中、燕閒之际，以为可忧乎？可无忧乎？陛下当枕戈尝胆，乌能忘忧？微臣当沥血披肝，乌能忘言哉？臣谓今日罢兵讲和，少苏彫瘵之民，不可恃以为安也。且反覆变诈之虏，其情未易测，陛下谓已安已治，敌人不足畏，故疆不必复，虽可为旬月计，为患将来，可胜道哉？仁宗时，元昊请和，范仲淹、韩琦言曰：「元昊屡胜，而求通顺，实图休息。国家以生灵为念，不可不纳」。陛下当隆礼敦信，以盟好为权宜；选将练兵，以攻守为实务。彼不背盟，我则抚赐无倦；彼有负德，我则攻守有宜。此策之得也。若夫今日之举，复雠之师也，与仁宗之时大异矣。仁宗犹不忘于备敌，况于陛下，其可一日自安乎？万一边场有警，陛下所与运筹策者谁欤？给馈饷者谁欤？战胜攻取者谁欤？凡所以备敌者，臣皆未之闻焉。如此，而陛下自以为安，臣所以寒心也。臣闻之道路曰：陛下自近岁以来，倦于万机，日以驰逐为乐。臣始未之信，及久客辇下，一日见武夫数辈跃骑而驰，将命者传呼，络绎于道。臣问之行路之人，皆曰，此侍陛下击毬者也。臣虽未之尽信，亦不能无疑。夫千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡。何则？彼知所以自爱也。贵为天子，富有天下，其所爱者当有重于此。昔张建封好击毬，其门下士昌黎韩愈上书极言毬之为害，以为五脏之系络甚微，垂于胸臆之间，而颠沛驰骋，似非所以养寿命。其言恳切极至。夫士之忧其主也如此，况臣之爱君乎？虽然，道路之言未可尽信也，陛下生知之性，洞达祸福之机，固不应有此。万一有之，改过不吝，从谏如流，亦帝王之盛德也，深有望于陛下焉。臣既辱大问，不敢有隐，终始以正心为陛下献，于其末也，又及于此。臣非不知狂妄之言，上渎天威，下犯众怒，罪在不赦，然区区之诚，深虑在廷之士，志于取甲科、得美仕而已，不复为陛下尽言者。臣既言之，退膏鈇钺，其甘如荠。陛下矜其愚而赦之，幸甚。臣昧死。臣谨对。

淳熙二年七月，诏以临洮田公守武阶。三年七月以最闻，降（下缺）□□□嘉公治无害者。一日，民惊言群虎暴州东之三十里，昼夜围不□□（下缺）□公曰：「民害乃出人事所不及，吾政愧矣！狡兽不足孚于人，亦杀之而已」。□（下缺）□军马杨彦雄觇在亡，则乳虎踞穴居，三子并四山行。公即驰马，从卒十数人（下缺）□□□跃□伺间，方不知所为，而公从卒两两舆四虎还矣。男女老幼欢噪（下缺）□□助以笳鼓，喜气如蒸。翌日披剥□□□皮斑斑满前，与宾客置酒观之。有（下缺）公笑不言，良久曰：「孔子行三军，暴虎□□□不与也。余母老不武，身誓报国（下缺），涓流未效，岩墙犹避之，敢尝虎耶？然亦□□之。勇之恃在气，力之恃在智。气□（下缺）定，用祭奉（下缺）天子命守此土，与民为安。虎不深远就□人地，食狐豕以□而孕乳毓□□（下缺）视之如身仇，欲必得，不知其为虎也，我直气胜之，以勇奋无惧，方无惧□□（下缺）生之。且以力与虎，一虎虽孟贲不能也。今兼四，能之乎？凡凶暴者皆当以□（下缺）□而以其力毙。吾视其穴窈然，则栅石锢其门，且击且刺，尸三子以怒之□（下缺）谷震动，望者风靡。吾徐徐强弩，一发中其頞，愈甚怒，前阚门，跃而上其穴口（下缺）卒以枪挑之，如□脆弱骨至四五，皆寸断而□已□其心不顾身矣，遂□□（下缺）出迎面如冲马之尘，吾静立持素定，以长戈□其□□喉血下十爪指薄□□（下缺）而不知其心系已绝矣。盖其死，用虎之力十七，而用吾力十三也」。客文武才（下缺）□虎者乎？养勇用智，曾子、孟轲之所以教人，而所出计，则吴起、孙武子所以先胜（下缺）。之以圣贤之教，而行之以关张之勇（下缺），天子一日震怒，北单于之头不为虎皮肉乎？请书之以扬武志」。而公不许□（下缺）朋瞰□死亡之忧以安作息悲喜聚语□公意者逾旬不愿遵□教百里□（下缺）□□事。父老之智者则又谓，自公来，凡所以爱我安我者不一，而惠我者□□（下缺）□虎□亦不一。愿因公以识之。故□□其言而刻石，置惠觉寺。公名世雄，□（下缺）虎以十一月二十有二日，其地□□山，距寺二里云。十二月六日，从政郎□□普慈杜定记并书；文林郎□□□□事参军普慈唐舜恩题额。

述作其难事乎！孔子之时，前世之图籍具在，诸侯史官世遵其职，其记载之际博矣，仲尼无不尽观而备考之。故《书》起唐、虞，《诗》止于周，《春秋》著于衰周之后，史体杂出而其义各有属，尧、舜以来，变故悉矣。其在于上世者，远而难明，故放弃而不录，录其可明，又止于如此，然则可谓简矣。使仲尼之意犹有所未尽而必见于他书，则法当益详；惟其以为不待他书，而古今之世变已尽见于此矣。然则法简而义周，后世可不深思其故哉！夫尧、舜相继二百馀年，而《书》之所纪者十一篇，今其在者二篇而已。尧、舜之大法垂于无穷者，既已尽见于二篇之中，然则果不欲其详也。且以世求年，以年求时，以时求月，其间事之当否，人之贤不肖，政之迁革，是何所不有，安得而尽录之？夫其随世而化，则不著见于后世何伤！盖其治乱兴衰，圣贤更迭，与夫桀、纣之大恶，不可使之不传；而纤细烦琐，徒以殚天下之竹帛而玩习后世之口耳者，圣人固宜其有所不录也。噫！太史迁不能知圣人之意，而纷然记之为奇以夸天下者，何耶？迁出秦人之后，诸侯之史皆已燔灭而不可见，然犹傅会群书，采次异闻，如此其多。使迁如圣人尽见上世之书籍，衒其博而不能穷，将如之何耶？战国之人，尚诈无义，贼天地君臣之大经，苟以奉一时之欲；而楚、汉之兴，其事迹又皆已浅近苟且而不足信。使圣人处此，固绝而不书，虽书之且不使尽见。何者？天下之事，惟其有一人述之，是以不可磨灭。若夫豪商、大贾、奸人、刺客之流，优笑之贱，日者之微，莫不奋笔墨之巧以示其能，使后世之士溺于见闻而不能化，荡于末流而不能反，又况残民害政之术尽出于其中哉！嗟夫！其意深矣，远矣。此述作之所以为难，非圣人不得尽其义者也。战国之时，著书甚众，更秦皆不复行。苟使《六经》之学得不泯绝于世，则诸子异说亦可以已矣。自迁发其端，而刘向始尽求而叙之，异端之学遂以大肆于后，与圣人之道相乱。呜呼！天下之人所以纷纷焉至今不能成德就义而求至于圣贤者，岂非迁之罪耶！读其词之辨丽奇伟，而纵横谈说，慷慨节侠，攘臂于征伐之间者，皆蛊坏豪杰之大半矣。夫至言大道不足以辨丽奇伟，而辨丽奇伟必出于小道异端，然则迁之得失，尽见于此矣，其叙秦始皇、汉武帝巡狩、封禅，穷奢极欲，与其尽变先王之政以开货利之门者，本以示讥耳。然后世皆即其术而用之，与夫战国、秦、楚之事，皆天下之人所资取以为不肖者。然则述作之大义，夫岂力，是有以使之矣。天下之祸，无大于莫之使而自亡；自亡者，非天也，其人而已矣。天下至大也，其存亡之数至难也。故其上则有至仁而伐不仁，其次必有英雄为之役，最下而奸雄之人或执其国家之命，势强力厚而不能舍。夫视其国本之所由兴，或久或近，而有是三者，则其国不得不亡，是固有以使之也。以汤武而当桀、纣，桀、纣安得不亡！此所谓至仁伐不仁者也。秦之亡也有项羽、高祖，隋之亡也有太宗，虽秦隋之暴有以取之；然当是时，投袂徒手而大呼于天下者，皆一世之豪杰，其智勇强力足以号召天下而服役之。况于高祖、太宗，非有尺寸之势，而天下之士望风奔走，其为之臣仆而不惮，则所谓有英雄为之役者，亦天命之所宜然也。曹操、司马懿与夫南、北篡夺之际，已尝收其天下之权而自有之，使其臣民士大夫之众，委国而听威福于己，远者或至数世；一旦得其便，遂扼而取之。盖势去力孤而不敢较，则所谓奸雄之人执其国家之命。而出于是三者，则亦若天之使然耳。夫东周与唐，方其革命之时，未尝有是三者之事，而其为国又皆已数百年矣。其遂至于亡者，岂非莫之使而自亡，非天之命而其人之罪哉！虽然，周自东迁之后，天下非无奸雄之君也。盖其外自相攘，无所不至，独存周之名位而不敢废，待其力尽而后自亡，则犹有辞于天下。若夫黄巢，特以饥困无赖，聚为盗贼，以窃衣食，不幸吏不能胜，使之浸淫。其意不过望一招降之赏，而唐之大臣又吝而不肯授，是以转斗蛮岭之外，遂入京师，如履无人之地。巢虽不就，而其所建置之盗贼卒以亡唐。若朱全忠、杨行密之徒，使其当英雄并逐之际，秦、隋之间，其智与力，俛首一校以供鞭箠之不暇，而曾谓其足以立于天下以分其壤土哉？以唐之大，其为国之久，岂无深固难拔之势？幸而无英雄为之役，无奸雄收其权，不至于智力之不可较，而盗贼小人共起而亡之，何欤？是其势有自亡者矣。然则其存亡之数，盖有非天之所能为者也。隆栋大宇，有小阙桡之处，非震雷崩石不足以摧之；及其坏陋颓朽，梁梠摧折，一朝自仆，三尺之童拾其腐败之馀薪而爨之而已耳。负千金之宝，遇贲、育之盗，力不能胜，杀而夺之可也。如使病悸僵伏而不能进，则田中之夫发箧而分之矣。呜呼！知天下有自亡之势，而非天命之使然，若唐之最甚者，而盗贼之不肖犹足以得国，则人主其可不惕然而自惧哉！

臣等猥以庸虚，误叨隆委，将聘敌庭。陛辞之日，玉音宣谕，令因而询访蒙古事宜，不可张皇。臣等窃谓觇国者《春秋》之法，咨询者使臣之事。钦承圣训，夙夜究心，道涂往来，必加体问。有如敌长荒淫无度，主德之不修；频岁水旱相仍，天时之不顺；百姓科敛烦急，人心之已离，凡比年使者之所条陈，近日廷臣之所论奏，虽或未免过实，而亦有所由来。臣等得于见闻，不过若此数事。第敌法素严，今尤疑畏。初至北境，间有言者，而未敢谓然。及抵伪都，正欲询求，而防闲甚密，深惧无以称塞明诏。今参考事迹，复摭其一二言之。大抵北敌狃于宴安，习成骄惰，非复曩时之旧。而蒙古生长西北，其人骁勇剽悍，地产壮马，加以新集之众意气方锐，倏来忽往，捷于风雨，契丹遗类蒙国诸戎挟其世雠，环视而动，左枝右梧之不暇。虽侈宫室、盛仪卫，外示强大之形，臣等见其在廷班行人才委靡，上下窘蹙，若有旦夕肘腋之变。而所过河南州郡凋弊太甚，供备牛马，取办军须，十室九空，殆同清野。怨讟并作，至有「及汝偕亡」之谣；遗老尚存，咸起徯我来苏之望。盖非特中原之民素不怀附，而蕃兵部落亦有离心，公出怨言，无复顾避。河北河东累行佥刷，每战辄败，或望风奔溃，士马物故，粮械丧亡。部送馈运至于乏使防护，使客骑兵类多疲驽老弱。今两敌相持，犹在亘抚等州，而临潢被围，踰时未解，在边之兵，仅三十万。复期以九月决战，臣等回至涿州安肃军，屡见介使奔驰，调发军马，曾无虚日。观其事势，蒙古诸部虽未足以灭之，而侵扰者众，转斗未休，久而祸结兵连，必至民愁盗起，危亡之兆，端在于斯。天道好还，敌运将尽，岂非天开陛下以大有为之期邪？然臣等区区愚衷，有不能自已者。观人之国，虽古不废，而自治之策，尤今日所宜素讲。使吾治具毕张，备禦无阙，敌虽强不足畏；傥偷安岁月，仅了目前，一弱寇灭，一强敌生，犹未足以为喜也。臣等伏愿陛下奋发英断，规恢远图，旰食宵衣，急于自治。强君德，隆主威，振纪纲，守法度，谨爵赏，此自治之本也。选将帅，厉士卒，蓄财用，备器械，审形势，此自治之末也。君臣交修，本末具举，平居暇日国势奠安，威望震叠，有以系中原思汉之心，绝奸雄窥伺之望；逮其机会之至，则乘瓦解之势，兴席卷之师，一举而版图可归，雠耻可雪矣。若不量其在我而徒欲乘敌之多事，譬之贲育与有力者斗，未知孰胜。有一人焉，幸其不戒而捣其虚，或不足以制贲育之命，后患将若何？《传》曰：「盍姑内省德乎？无阙而后动」。惟陛下留神，幸甚。

黄老于汉，佛于晋、宋，二氏之书满寰宇，聚则充栋，载则汗牛，何其多耶！问其数，各五千馀卷，与秘府牙签相上下。巾幂严秘，往往过之。金粟洞天在泉南胜处，住山人凝云黄去华总三家之书于山中，寘诸大轮藏。所谓藏也者，藏也，涵藏之谓也。藏诸名山，古也。或病其以二氏之书乱秘府，妄意求合孔氏。噫！合其可求乎？求而合，不胜其不合也；苟不可合，虽孟贲、乌获之勇之力，不可牵纠而使之合。不可离也，虽强分之，视勇力乌乎施？然则离合有常理，不在呶呶齿舌间也。天地间大物莫如海，百谷东输，未始见其盈，尾闾泄之，未始见其亏，而与百谷同一味，曷尝求合于百谷？既至于海矣，海则曰：「尔江耳，河耳，淮、济耳，盍各安尔甲乙之序；泾也，渭也，亦正尔清浊之分」。然后去贪取廉，旌芳洁，驱洿浊，俾各从其类。虽蹄涔之陋，罔不藐夫海失长百谷之道，强为是区区之别，不可得也。夫如是，庸讵知吾求合于外耶？善乎，荆国王文公答曾子固之为言也：「善学者读其书，惟理之求。有合乎吾心，樵牧之言不废；苟不合诸理，周、孔吾不从」。吾尝䌷绎斯言而志夫学，隐然得之于中。东海有圣人出焉，此言合也，此理合也；西海有圣人出焉，此言合也，此理合也。故萃天下之书，使天下善学者博观约取，离乎其所离，合乎其所合也。

聚席场桥者几百家，山为垣，溪为阃也。溪沿群山，斗折蛇行，迢迢三里。居民视广狭编木以渡，激辄坏，退复作，安习苟简久矣。今天子践极元年，毛君日严捐帑廪，鸠匠石，创桥于往来之津，长二十八丈，广一丈八尺，翼以栏楯，镇以鱼虎，计工四万有奇。越三年桥成，气甚吞压，杰然骄龙卧虹，浴沧溟，跨碧落也。或见之曰：「伟哉，是郡邑所以迎轩盖、游士女者，而独以伴溪山邪」！君笑曰：「此谓不一于汝而二于物也，试为子诵之。林薄幽深，砂碛清浅，即其境桑麻肥焉，抚而人樵牧错焉，袯襫网罟疥其上，薪樗藁秸藉其侧，狼狐猿狖，出驰入息，云飞雾霭，朝幄暮幕。当是时，子为桥惜，恨其不在于都邑间也。惊涛怒涨，熊斗虎哮，触巉岩，掠断岸，佽飞敛衽，孟贲盛容，而童孺羸老，扶筇掉臂，升梁而浩歌，临流而思逝，谈黄龛之回洑，笑滟滪之险怪。当是时，子为桥喜，又幸其在溪山间也。夫桥一之，子二之，子则易景而兴感，桥不择地而售利。吾能推爱山溪之心而忧郡邑，子复推爱郡邑之心而爱溪山，则几矣」。余闻而高之，曰君利人本其仁，制事本其勇，不宝货财本其廉，能通人情本其恕。本是四者，可以观人矣。宝庆丁亥清明记。

士之儒业者常乏吏才，重厚者常不足于通敏，盖禀于天者有偏重，兼全两得，少见其人，自古然也。若德行词章源流深远，才谞政事钜细融明，近世兵部高公是也。公讳禾，字颖叔，其本系出炎帝，世居广陵，号著姓，五季入闽，家于泉州之晋江安海。曾大父建创义塾，币乡先生张公登、江公致尧淑训子弟。大父汝砺，少驰庠序，誉不仕终，家人以为潴报于后，以二子赠至正议大夫。伯父倬，登绍兴八年进士第，历封川、恩平两郡守。后十九年，父伉与仲父似联名决科，任朝请郎、临漳通守，累赠宣奉大夫。妣硕人苏氏。公幼有成人器，见伯氏故侯官宰穫以儒科发身，曰：「是不可于吾身，使前美不世」。益戾契自力学，蚤入成均，两贡南宫。第淳熙辛丑进士，筮尉莆田，以计获海寇十有五辈。绍熙初，改京秩。俄硕人讣至，卒丧，知福州福清县。撙节浮费，俭出薄入，储蓄馀羡为缗钱万者二，欲创义仓，代贫民下户输宿逋。志未竟，丁宣奉忧去。五年调抚州崇仁宰，不上，改知兴化军仙游县。县有妖巫能作神语，一咻千煽，公亟捕奸渠置之圄，民听不惑。邑五里溪名下顿，众流所汇，岁有溺死者，鞭巨石为梁，往来便之。开禧乙丑，调官中都，时揆路叙研席旧，拟留中，公亟授婺女倅以归。嘉定更化，权党窜斥，人以为知机。婺近神皋，素号浩穰，不可爬梳，累年滞讼，民至是多诣台省曰：「倅清疆不媚，愿从之直」。诸司具以名闻。被旨摄郡，会朝廷遣回新招戍兵，命以常平义仓米廪之，众不乐陈腐，鬨然白庭下，公方退食，但谕使归营，许明月易以州仓米，皆欣然而退。公仓卒处事不少瞬。三年七月，知惠州，迟次二期。惠阳面江，巨潦暴至，侵淫千馀家，以便宜发廪赈济。郡境岁有赣客之扰，首命属县籍总首乡丁姓名，图材落相距近远，使之相唇齿手足，一乡有警，揭望伐鼓，四面赴敌，贼果退缩。厢禁军、诸县寨卒多张虚额，公悉招刺。初，河源有盗，纵掠乡落，尉捕不获，反执土民，捃摭锻鍊以徼倖。公至，狱未具，引囚庭问，灼知其情，纵之，莫不感泣，仍上其事，夺尉官。海丰之西有杨桃、大奚二岭，群盗出没，神见鬼伏，公仍其地列寨居兵。又以叱驭、石壁二庵相距四十里，乃于凤河水步间剪棘夷道，别治一庵，过客始无追程盲进之恐。自是，道交广者如履畿甸内地矣。书初考，改畀南广琛节，条上便宜六事，朝廷施行之。属吏有恃为权要私人者，赃污狼籍，弹奏罢之。自互市为东广盐使者，力却例钱馀二千缗，公使公用，二库视旧比裁三之二，增盐课钱以缗计者六十万。时峒寇啸聚，帅司掩以兵，类以军法从事，复生擒百馀人，将斧之，公疑有冤滥，曰：「监司于事无所不当问」。亟驰白帅，全活大半。属郡常平钱米多仍虚数为具文，遣吏按视拆阅者，刻期足之，总一路为缗钱一十九万九千五百有奇，米以石计一十六万九千六百有奇，金银以两计四千四百有奇。既覈实申朝省，因曰：「后之人更能防渗漏，时歛散，民其有瘳乎」！是时公踰岭已三年，丐闲不报，且命入奏，辞以疾，复有旨趣行。九年七月到关，奏曰：「臣窃见岭南为郡数十，蛮猺黎獠错处其间，彼其饥食渴饮，好生恶死，岂与人异情哉！特州县长吏治之不得其道耳。一曰恩不足以抚摩，二曰威不足以摄服。乞戒饬监司，严察守令，时有宽贷，无绳束过甚，以激其亡聊之谋。至于置戍兵去处，亦不必太密，宜合五为一，要使声势联属，隐然足为吾民之保障。如是，则二广之民可以枕矣」。居亡何，擢丞匠监，未几迁太府寺丞。十一年正月，改大理正，会弥年天狱空，降诏奖谕，卿少以下各转一官，公请长贰辞增秩恩。七月，除兵部郎官，上殿，寻升郎中。时长贰缺员，军功第赏文帖以万计，采摭实状，独力当之，不烦以𥙿。武部所掌阙次，多蒙成吏手，乃前期揭于外，资格配者听其注拟，胥狯莫售。十二月转对，曰：「天下之患，莫大于规模之不豫定，而倚办于仓猝目前者，率多噬脐不及事之忧」。上首肯之。以疾谒告，因力丐祠。啧有烦言，无隙可抵，遂有议幕之命，朝绅冤其去。既归，粪扫先庐之东，辟小圃，堂于其中，扁曰「族桂」，摅幽发粹，日与之娱。性不嗜酒，晚益工诗，务为和平不刻削。十三年，主管成都府玉局观。宝庆改元，腾章请老，感微恙，若有所觉曰：「生死昼夜，吾岂每生也哉」！谢医屏药，以五月丁亥终于正寝，享年七十，积阶朝议大夫，爵晋江县男。娶安氏，故司法撝之女，先公二十九年卒，赠恭人。再娶陈氏，故左史研之女，先公十二年卒，封安人，赠恭人。男三人，长溉、次涛、次濂。女二人，长适留元度魏公之孙也，次许杨公浚文昌之孙也。孙男三人，述翁、适翁、迪翁。遗文有《爱闲居士集》若干卷，藏于家。以三年十月庚申葬。公端方而重，和易以庄，色夷气清，可畏而爱。始微有知，则知学问，月开日益，卓然早茂。宣奉公倅临漳，文公朱先生时绾郡符，公执子侄门弟子礼卑以恭，文公深器之。义利之间辨析杳微，非所当得，一介不取。待人接物婉婉若处子，或意外干以私，正色拒绝，虽贲育不能抗以角。历州县持使节，闽广之人至今皆曰于我有德。其在监寺、兵属，祗谨自力，事以干治，为朝闻人。当官荐士，其才可拔，不以其人寒畯不与，即不可拔，虽大官要人交口，一不以缀意。性勇于赴义，尤乐周人之急。有乡人游宦落以死，其孤孱弱无依，公率诸司合力贿之，以举其榇。女弟适教官郑其卿，相继而逝，甥尚幼，以子鞠之，且为择婚。外弟早世，弃侧出子而子异姓为子，公力执不可，外祖之祀赖以不绝。至于居室湫隘，终公之身，未尝私易一椽，是可以为知道义，先人后己者矣。某年十四五时，侍先公正献，则闻公父子之贤，晚岁班行尝尾簪笏。凡四十年间，自少至老，固已得公阀阅十之六七。公之殁，其孤以公行状见属曰：「子与吾父通家兄弟行也，子不可辞」。某曰：「谊虽不敢辞，既不能文，又四五年来病日甚，以不能文之人运凋耗之思，将何以模写公之盛美，不固辞得乎」？则又介亲党以书见督，于是掇行状馀意为之铭。铭曰：

公之曾祖以儒鸣，创为义学士行兴，一门五桂相并荣。父传厥子弟联兄，童丱书数长六经。耳目濡染与性成，才识卓异少可惊，四世奕奕皆朝缨。怡怡笑语输忠诚，身不胜衣义色形。两宰剧邑咸有声，关决辅郡荐牍腾，遍持南海节与旌，泯獠去害乐宽征。晚潜台郎掌伍兵，飞鸣一去高冥冥。德全才钜世莫京，世著令闻垂典刑，有不吾信考诸铭（《复斋集》卷二二。）。

据正文所述，墓主官爵为兵部郎中、晋江县开国男。标题当有省文。

余宦游东楚，密次冶台，职冷官闲，有闻见悉篹于策。垂去，乃辑而赋之。其词曰：

「堪舆奠位，峙岳融渎。合地四与天九，乾为金而兑属。发泰媪之珍閟，转灵修之妙轴。而筑冶凫㮚段，桃攻之有六。出智创物，重在泉币。燧昊俶兴，黄虞踵继。姒乙鼓于庄历，济阳九之厄岁；姬姜均于九府，定帛刀之殊制。侈卯金之七福，筦盐铁于大农。榆荚之与赤侧，独五铢之适中。宜乎谶白水而谣黄牛，兆御天之六龙。晋阳崛起，齐秦赐炉。含三体之邈籀，印初生之望舒。虽会昌因州以辨名，不易开元之旧模。彼其轻之，则为荇叶、耒子、鹅眼、綖环，风飘水浮；重之则比轮、两柱、大布、大泉，直百当千。逞私智以胶扰，夫岂足以操大利之权哉！颢苍监德，真人起涿。聚五星，摩两日，嘘风云，旋斗极，夷昆崙，荡溟渤。湖湘收波，剑阁失险，而王师飞渡于采石。揽六朝之王气，混江南之版籍。冶有永平，仍镇楚泽。列圣重规，同文一轨，穹符象瑜，累鴹叠？丱人申其厉禁，九牧修其贡篚。于是监有永丰、永通、阜财、阜民、熙宁、广宁、神泉、宝泉、丰国、丰远、富民、惠民，昈分错跱，不可殚论。时则提封之广，东枕蟠木，南控丹穴，西瞰大蒙，北薄祝栗。地产物宜，旅充庭实，而万宝毕萃，莫东南之与匹。盖其钟温厚之仁气，应絜齐之分域。斗牛被饰以晶光，江汉灌输其灵液。淮海荆衡之壤，厥贡三品；会稽具区之畛，其利金锡。汉铁官长丞五十有一，而专其官以主丹阳之铜；唐诸道置炉九十有九，而重其使以总江淮之铁。皆所以斡山海天地之藏，充少府水衡之积者也。矧火德之王离，薰协气之嘉生。铜奔牛而流魄，银走鹿而储精。釥鋈鈏错丹汞之入，非一端之可名。漕轺兼统，肇于兴国；都提命官，昉于咸平。合江淮荆浙闽广而建一台，则景祐之宪度；东治于饶，西治于虔，则元丰之章程。戾淳熙之综核，始复囊括于永平矣。黄旗紫盖，天运有属；醴泉器车，地灵自鬻。冶场之盛，名在斡官者，纷纷其可覆。铅山、濛山、石堰、岑水、昭宝、富宝、宝成、宝瑞、双瑞、嘉瑞、大挺、大济、永兴、新兴、兴国、兴利、大富、广富、通利、通济，监务坑井，殆几万计。有啬而丰，有兴而废，举斯以旃，特其凡例。然或铁山之孕铜，或铜坑之怀金，或参银而偕发，或且浸而且淋。赐、蠡、羊、仅之言利，莫能研几而极深。但见汰金有洲，淘金有岗，瑞金有监，通金有场。曳宝气而贯虹蜺，溢乎麟趾袅蹄之祥。丰城之黄，璨焉瑳瑳，秋菊染霜，寒英欲堕。落亭之紫，烂焉暕暕，春蒲闯水，茸芽尚短。乐安精镠，胎瑞坑谷。浚埼碛以采摭，画墠沙而披漉。大如落萁之豆，小如脱秕之粟，轻如麸之去麧，细如尘之生曲。澄之汰之，倏胂蒲掬。渠阳泽铣，毓奇溪洞，寻苗罽汋之邃，破的坛壁之壅。焮以火则流脂铁笼之烈，淬以水则舂糜铅杵之重。吉挺旅陈，符采飞动。铸神鼎而制嘉量，是为万世不穷之用。以至银城有场，银斜有坑，银玉有坞，银嶂有山。宝积张万窦之空洞，天寿倚一柱之巑岏。立岩墙而弗顾，慨徇利而忘安。豅路深入，阁道横蹑。篝灯避风而上照，梁杠插水而下压。戽枵深阱之腹，炮泐骈石之胁。捷跳蛙其不系，磔苍髯而可镊。碓山藉矿而殷雷，淘池搅粘而飞霎。流景倒烛，星星晔晔。烧窖熟，盦炉裂，铅驼沸，灰窠发。气初走于烟云，花徐翻于霜雪。它山莫优，朱提则劣。于以供王府匪颁之用，于以补冶台贷本之阙。是二品则然矣，请复究铜之为说。刘濞萃逋逃之薮，擅采山之富，而吴之产丰于豫章；卓氏争王者之利，锢齐人之业，而蜀之产阜于临邛；欧子破赤堇之山，涸若耶之溪，而越之产不止于镆铘、干将。钱币或造于楚晋，冶铸多出于齐梁。伏羲以来，铜山四百六十有七，今之大要，不过厥色之有三。其为黄铜也，坑有殊名，山多众朴。蜿蟺扶舆，郁积磅礴。巀岑巆，崴嵬峣崅。璘彬阑斑，黋漾璀错。𥔿脉见，函路灼，牛饮盘，天井落。矿纹异采，乍纯遽驳。熏苗殊性，欲断还络。乌胶缀，金星烁，蔌花淡，丹砂渥。鼠结聚团，鸡燋散泊。餈饵膏油，英润濯濯。宿炎炀而脆解，纷剞劂而巧斲。批亢轰博浪之椎，陷坚洞混沌之凿。岩云欲起而复坠，石火不吹而自跃。磅磅驰霆，剥剥洒雹。丘示掩耳而疾遁，木客捧心而竦愕。胆寒野伏之夔罔，魂禠泥蟠之龙蠖。缭乎修隧，黝乎幽壑。潜廅旁呀，阴窾斜却。共工触不周而地维断，神禹辟伊阙而龙门拓。骊山百仞之下穿，昆明万夫之偕作，曾未媲其功用之博也。逮其笼篑，齐畚锸具，专诸虎攫，孟贲豕负。徙堆阜于平陆，矗岑楼于炉步。熺炭周绕，薧薪环附。若望而燎，若城而炬。始束缊于毕方，旋鼓鞴于熛怒。鞭火牛而突走，骑烛龙而腾鹜。战列缺霹雳于焱庉，无屏翳丰隆于烟雾。阳乌夺耀，荧惑逊度。石迸髓，汋流乳，江锁融，脐膏注。銗再鍊而粗者消，鈲复烹而精者聚。排烧而汕溜倾，吹拂而翻窠露。利固孔殷，力亦良苦。唯彼泉井，淘沙可铸。其浸铜也，铅山兴利，首鸠僝功，推而放诸，象皆取蒙。辨以易牙之口，胆随味而不同。青涩苦以居上，黄醓酸而次中。鉴以离娄之目，泛浮沤而异容。赤间白以为贵，紫夺朱而弗庸。陂沼既潴，沟遂斯决。瀺灂澒溶，汩密潎冽。铜雀台之檐霤，万瓦建瓴而淙淙；龙骨渠之水道，千浍分畦而潏潏。量深浅以施槽，随疏密而制闸。陆续吞吐，蝉联贯列。乃破不轑之釜，乃碎不湘之锜。如鳞斯布，如翼斯起。漱之珑珑，溅之齿齿。沉涵极表里以俱畅，蒸酿穷日夜而不止。元冥效其巧谲，阳侯献其怪诡。变蚀为沬，转涩为𤅵。或浃下簟，自凝珠蕊。且濯且渐，尽化乃已。投之炉锤，遂成粹美。其淋铜也，经始岑水，以逮永兴，地气所育，它可类称。土抱胆而潜发，屋索绹而亟乘。剖曼衍，攻崚嶒，浮埴去，坚壤呈。得鸡子之胚黄，知土銗之所凝。辇运塞于介蹊，㷈积高于修楹。日愈久而滋力。矾既生而细碖。是设抄盆，筠络以庋；是筑甓槽，竹龙以酾。散鈱叶而中铺，沃銗液而下渍。勇抱瓮以潺湲，驯翻瓢而滂濞。分酽淡于淄渑，别清浊于泾渭。其渗泻之声，则糟丘压酒于步兵之厨；其转引之势，则渴乌传漏于挈壶之氏。左挹右注，循环不竭；昼湛夕溉，薰染翕欱。幻成寒暖燥湿不移之体，疑刀圭之点铁。若乃丱课登，纲程促，铁往铜来，锡至铅续。川浮舳舻之衔尾，陆走车担之襁属。出岭峤，下荆蜀，绝彭蠡洞庭而星驰，溯重淮大江而电逐。四趍圜府，如辐有毂。殷辚轩磕，崱屴复陆。顿之连城，贮之列屋。黑云隤山而乱委，熊豹谽谺而起伏。盖不待销飞廉，鉟瞿昙，而钟官之用足。于是铸钱使考其会，辨铜令第其品。丁夫竭作，匠师欢奋。煤突整洁，炭户充牣。鼓两仪之籥而大播，役六丁之工而迭运。祝融作，女娲进，一煽涛生海门之微波，再煽日吐扶桑之叠晕，三煽烘朝霞而烂照，四煽汹屯雷而欲震。张格泽之辉燄，迸搀抢之芒润。夸父即之，汗翻浆而暍；河伯望之，瞳眩花而瞬。澄澈不殽，通明无烬。黑浊之气竭而黄气次，黄白之气竭而青气应。液爰泻于兜杓，匣遂明于模印。𢴭之落落，贯之磷磷。磋之以风车之輣轧，辘之以水轮之砰隐。缯网涓拭，蛊覈摩揗。肉好周郭，坚泽精紧，文劲银钩，色莹玉填。既刮垢以磨光，始结缗而就准。尽东门之沤麻，不足以为其贯引。百吏告功，三官动色。乃督餫艘，乃输王国。版曹稽其赢虚之数，起部程其精粗之绩。谨内府之登储，衍外帑之桩积。天子守之以恭俭，冢宰理之以均节。与五铢、开元而并行，异黄榜、紫标之私殖。金工铄之则有禁，蛮舶泄之则有辟。宜京师贯朽而莫校，天下藏镪而山则也。其或用取鹿皮，制参飞钱，通物之变，扶时之偏，亦本于轻重之相济，子母之相权。至论殖财，莫如择使。有管仲则藏富于国，得刘晏则钱流于地」。言未毕，客有在旁哑然而笑曰：「子来自番，知泉则详。坎蛙难语乎海水，醯鸡未窥乎天光。独不闻负扆南面，运坱圠之钧而鼓四方者乎？荡八卦，范九章，𩗺《关雎》，播《我将》，融庶品于道德之橐，歛众宝于俊乂之场。磨而不磷者布在台省，动之斯和者坐诸庙堂。旋乾转坤，阖阴辟阳。陶唐冶虞，规周矩商。礼乐凝俗，易窳而良。仁义铸人，革否而臧。泰阶以平，天步以康。前星烂乎重晖，旄头澹其不芒。南风薰而民财阜，膏雨时而年谷昌。于以植帝王太平之业，讵止图霸功之富强」！余乃豁然悟，蹶然起，拜手而系之曰：天不爱道，圣贤兴兮。地不爱宝，稼穑登兮。人不爱情，富寿且安兮。化工之巧，莫穷其端兮。

嘉定四年，有诏前参知政事李公某复中大夫，提举洞霄宫，公顿首上书，祈寝恩命。某月某日，诏曰：「朕惟公论所在，未有久而不明；人材实难，不忍使之终弃」。盖以裕陵之待苏轼者待公也。又曰：「处群小横流之中，而有阴扶善类之意；当大权倒植之际，而有密制元恶之谋。况其遄返于虏庭，尝欲挽回于兵衅。谓世雠固所当复，而边事岂可遽兴。至今斯言，犹在朕听。迨奋投龟之决，迄成解瑟之功。稽其忠勤，厥有本末」。是又发公之心迹以示人也。公读诏感泣，不复敢辞。盖嘉泰、开禧间，韩侂胄久专国，三边守将日以虏廷多故闻，导谀者因怵侂胄治兵图恢复，侂胄然之。自是荐绅大夫士之嗜进者与久废而思用者，争抵掌言兵事矣。安丰守言北境饥民流徙在唐、邓、颍、蔡、寿、亳间者数十万人，淮西帅以闻，上命两省侍从台谏杂议。公时为礼部侍郎、直学士院，独谓：「间者使人之归，虽言虏乱形已见，而法制犹行国中，不应遽至是。且彼方与鞑交兵，彊壮者既悉驱以北，安知非故捐老弱以尝我？受之则耗资粮，困根本，不受则使中原遗黎有雠我心。或谓吾方有事中原，因其来收恤之，其名岂不甚美？顾吾之力有限，而彼之来无穷，门庭一开，后将有不胜悔者，是谓以空名受实患。为今计，独有遣重师，简良将，增屯庐、楚间，屹如巨防，列据要害，使兵威震叠，敌人望而畏之。设流徙果有来归，则谕之曰：吾非忘尔民者，奈两国和好何？或坌集而来，不可遏，则谕之曰：大兵不知，将疑汝为寇而加僇焉，吾不能汝救。彼亦岂不知避？仍檄其境守者，告以民饥当恤、边事贵静之意，理直词顺，虏必愧服」。未几，以公为贺金国生辰使。时虏方移文吾三省、枢密院，问沿边增戍等事。公白侂胄，谓：「庆历中契丹以本朝益戍守、浚塘泊为问，当时答之之语，虽务委曲涵容，然亦未尝以其言遽自撤戍也。今我增兵淮甸，盖防彼境流民，事发有因，非出无故。且彼已置元帅于归德，治行省于汴都，签兵刷马，纷然并举，在我岂容无备？今答之之辞，宜曰『增戍之事，本朝岂有他心，大国自为过计。今欲撤去，夫岂其难，第须元帅、行省悉命收还，尅日同时，彼此俱罢，庶几两无疑阻，用固欢盟』。至于规恢，自是素计，惟当观衅而动，出于万全，要必济之功，无轻发之悔」。既次镇江，闻有朱裕者谋袭涟水不克，公以书白侂胄，请诛之以儆来者。次楚州，申言之，谓「此不惩，必启边衅。且绝江以来，具见防秋卤莽状。山阳乃昔人家计处，而单乏尤甚。今轻启敌疑，万一乘吾之虚，猝然豕突，何以应之」？将度淮，又以告，朝廷不得已如公言。虏遣其臣乔宇逆公，并辔行道中，宇言和议不可轻变，公曰：「本朝家法，一本仁厚，于民命尤所重惜，其肯轻用兵乎？惟北朝勿听间谍之言，自今各崇信义，则浮论自息」。既至燕，虏遣其臣李著馆公，著谓其主即位以来，专行仁政，未尝妄戮一人。公亦具道本朝之所以得天下与上之所以守天下者，曰：「今闻大金皇帝之德如此，两国之民幸甚」。著以增屯戍、纳叛亡为问，公曰：「日者两境奸民，互为出没，本朝皇帝以边臣之失职也，既绌降之，又颁黄榜以约敕之，且戮生事之人于境上，北朝视此，可以泮然无疑矣。彼奸人撰造语言，何所不至？疑之一字，谗閒之媒，疑心一生，奸邪将乘之而入，非两国之利也」。公与虏言皆披露肝胆，而阴有以服其心，故虏君臣称南人之忠信者，必曰李公云。公之来归，虏疑顿释，召其臣之宣抚河南者还，而罢签刷兵马。当是时，边患几息，然侂胄意锐甚，邓友龙辈日从臾不休。公深忧之，见上具言：「臣践虏廷，见其民心日益涣散，若朝廷以去岁举兵，出其不意，虽犁庭扫穴，事亦非难。而边头小人，初无远虑，轻出钞掠，以警觉之。我谋既泄，彼遂生心，非虏无可图之衅，乃吾未得制虏之术也。臣谓今日进取之机，当重发而必成，毋轻出而茍沮。汉高祖烧绝栈道，人谓无复东意，一旦席捲三秦，遂开帝业。越怀会稽之耻，三欲出师，范蠡以为未可。洎时既至，蠡以为请，卒擒劲吴。何则？虑之精而发之果也。惟陛下焦劳愤悱，以感天人之心，策励振作，以鼓忠义之气。内之图维审固，靡毫发之或遗，外之弥缝周密，泯形迹而莫见。毋急近功，轻挠成算。大数既得，机会可乘，然后焱逝电发，扫清河洛」。退见侂胄，亦恳恳言之。会虏使来贺正旦，朝见失仪，喜事者因以激怒朝廷，而陈景俊使北还，赞举兵甚力，于是荆淮宣谕之使出。公劝参政钱公象祖力遏其议，钱公得罪贬。公以边事将作，请令近臣条画利害，诏如其请。公谓：「先发制人，虽贵神速，兵应者胜，亦存谨重。向使边鄙小人不妄动惊敌，而我先发可以成功。今虏在在宿师，人人建画，开河除道，治舟积粮，王师一日首涂，彼岂不知动息？设或坚壁清野，据险设伏，以佚待劳，此圣虑所宜深轸也」。及论蜀、襄阳形势甚悉，而深以腹心为忧，终欲待其先发然后应。侂胄意不悦，几逐公，四川、荆、淮各置宣抚使，而兵出矣。公顾力不能遏，则请追贬秦桧以作士心。王师所至奔溃，公荐丘公崇可付重寄，遂以代友龙。又请追回诸道兵，专意守备，以彊弩扼清河，舟师拒海口，而命诸将审閒谍，远斥候，以防贼之遽至。运两淮金帛分贮姑苏、金陵，募舟师闽、广以护江面。田琳军虽溃，然冒矢石，拔重围，战甚苦，宜抚慰之；郭倬、李汝翼缚边将田俊迈畀虏人，宜置诏狱鞫其罪。事多施行。一日，侂胄留公，屏左右，曰：「苏师旦负恩蒙蔽，将逐之，公以谓如何」？公虑其意未决也，则极言「师旦怙势招权，其门如市，使明公负谤天下，敢怒而不敢言，若止夺节奉祠，未足以当其罚。且断蛇弗殊，事愈可忧」。侂胄问何以处之，公曰：「非窜籍不足以谢国人，弭谤论」。侂胄喜，以草奏属公。明日师旦贬，且没入其家赀，海内称快。公又历言边事，欲缮光、濠等处守备，阅战舰，罢粮夫。谕散卒之复收者，令以忠义报国，录韩世忠、杨存中破敌事戒励诸将。回海道之师，使驻料角，以精兵数千人循江上下，用备不虞。时边兵新衄，大敌且奄至，上下惶駴，莫知所为，公晨夕殚虑，所以区画者有方，上遂命公与政。郭倬具狱来上，将议薄责之，公言：「仁祖时，黄德和特以不救刘平、石元孙，又诬平降贼，至坐腰斩。倬、汝翼之罪浮于德和，其可轻贷」！乃卒论如法。虏既犯淮，公请发桩积缗钱百馀万，遣使犒师，以作其气。谍报虏婿挟田俊迈在宿州，公请遣俊迈子允修赴宣司，为异时通信张本，及荐丘公宜督视军马，皆从之。居无何，虏遣韩元靓来，丘公以书来告，谓虏势尚强，在我且当遵养，彼既先发其端，岂容不领其意，欲遣人护之以归，将必大得要领。公深然之，和议之端，实肇于此。既而丘公以书币自通于虏帅，虏帅复书，专以首谋指侂胄，而庐、和、六合皆告捷，侂胄遂不复以和为意。公忧且愤，因记张忠献公符离师溃后有论和事疏及与虏帅书，命吏录之示侂胄，且曰：「张公平生以讨贼复雠为己任，洎隆兴初事势未举，亦权宜就和，茍利社稷，固难执一。惟公以魏公之心为心，庶干戈早戢，南北再安」。公既亲草虏帅书，将自督府以遣，而侂胄复中变，改命知院张岩督视，而召丘公以归。言者复论丘致书议和为辱国，语并及公，盖丘之进实公所荐。方韩元靓来，丘以书白侂胄，谓和议可成，然与虏往来文书当暂去平章衔，庶几虏必听。侂胄大怒，谓其摇撼朝廷。丘之迹既危，而公亦数求去。时蜀被攻急，宣抚使程松与其副吴曦不咸。公自请出任西事，侂胄既许之，又迫众言而止。未几，吴曦以蜀叛，公谓惟和议亟成，则西事不劳而定，又拟进旨挥付安丙等，使图之。居无何，丙果杀曦。擢丙以端明帅西路，兼宣抚副使；下诏慰安全蜀，赦兴州军民与兴元、金州两军之胁从者；遣官告吴璘庙，以其忠劳，特存其后；命从臣宣谕，且劳其师，下制总司条宽恤蜀民事；士大夫不幸诖误者释其罪，其耻从伪命而去者，许还故官。凡皆公所建白也。王喜、李好义赏未颁，公屡言之，喜遂除节度使。曦之叛也，割阶、成、和、凤遗虏，曦诛而四郡未复，朝廷以为忧。公言：「蜀天险，兵又素精，向者曦与虏通，故为败挠。今元恶授首，将士人人用命，四郡不患不复」。未几，如公言。公乞颛降德音，慰安劳来，而亟选守令以拊之。在廷蜀士少，公荐杨子谟等十三人，皆一时选。张岩求罢甚力，公复引丘公任江淮事，不从，而以殿帅赵淳制置两淮，令诸将皆禀节度。公言淳与田、毕故等夷，今使受节制，必不服。又不从。先是曦既诛，具得通虏本末，岁月在交兵前。公请下诏暴其状，以示兵端非专自我出，庶速其和。上命公拟进，词旨痌切，读者感奋。然侂胄怙权遂非日益甚，公虽骪曲调护，迄不能回，天下大势浸以岌岌。公忠愤填膺，思为国家剪除祸本，会今丞相史鲁公密奉宸断，往来缔议，公深赞其决，遂讫天讨。公既兼行二府事，方建白正储闱，召故老，开言路，尽下情。凡大命令，多公所自草，庶几涤除秕政，疏瀹治原，而言者以傅会诋公，斥使居外矣。论者虽共惜之，然帷幄事秘，公之谋议始末，四方有未之知者。及辛未诏书出，然后公之心迹昭然暴白，而天下至今称为名臣。公字季章，眉之丹棱人。曾祖夙，赠太子太保；妣郭氏，济阳郡夫人。祖中，故左朝奉大夫、知仙井监，赠太子太傅；妣史氏，东莱郡夫人。考焘，故敷文阁学士、修国史、赠端明殿学士、太师、益国公，谥文简；妣杨氏，益国夫人。公以父任授承务郎，监凤州比较务，主管刑、工部架阁，通判永康军。文简公薨，终丧，仍通判永康，以导江县竹估钱最重，力请于诸司以闻，得旨均之诸邑。以词赋冠类省，明年赐第于廷，除将作监簿。丞相留卫公以恬静不竞荐，命召试馆职。对策凡五千言，自人主至大臣、台谏以及权倖、后宫，皆深议无隐。除正字，以益国夫人丧去，服除，召赴阙。抵建康，奉寿皇讳，驿上皇帝书曰：「天下不幸，陛下新罹大忧，向者定省之礼有愆，群臣辩争甚切。臣独谓睿明岂不知此，所以然者，心怀疑疾，有以乱之也。昔英宗亦以疾事太皇，小有不至，谏官奏疏东朝，谓岂可责有疾之人以无疾之礼。其后英宗清明既复，母子之爱，欢然如初。今天降割于我家，圣心未及改为，而寿皇奄忽不待。侧闻闵凶之初，尚以疑疾不及视敛，陛下试思，此身乃寿皇遗体，此位乃寿皇付托，追报之义，所当如何？而五十年父子之至恩，数千载纲常之大义，特以一疑字坏之。惟因此大忧，醒然觉悟，追执丧纪，内尽哀敬，如此，则虽不正于始，犹可正于终，彝伦尚存，未至全泯」。再除正字。时上已御极，公对，谓：「寿皇在殡，太上以疾未能执丧，陛下柩前即位，素幄御朝，实代圣父行礼。惟厥初观听所属，宜以追慕为先，引见群臣及发号施令，词气之间，皆当寓国家艰危，不得已为宗庙社稷勉膺付托，深致惨戚之意。而内庭燕处，起居膳服之节，悉从贬降，务使情文相称，以尽孝思」。又谓：「天位至重，守之至艰，后世辟王，或汰然以位为乐，此昏明治乱之所由以分也。陛下圣敬日跻，臣谓宜正固君德，先诚其意。自古人主或徒善口耳，而心未必治，或暂能戒惧，而久必怠荒，故可象之仪止见于当宁之严，而轻佻之度或发于宫壸之邃，此由意之未诚，无正固之德故也。臣愿稽古问学，必明于道德之归；克己治心，必根于恻隐之实。坐朝入宫，无庄肆之异；自家形国，循先后之宜。使表里无贰，始终无閒。如此，则天资日茂，圣功纯熟，形于运用，随寓皆应」。侍讲朱公熹以内批出守，公言：「陛下始初临御，召熹劝讲，闻者无不兴起。盖以熹海内鸿硕，学术醇正，足以辅导圣质，开广德心。向者或疑其过于恭劲，必将以难行之事强人主，而熹自入朝，温恭守道，爱君忧国，造次弗忘。閒有论奏，词气忠恳，不失臣子之礼。今在朝甫四旬，得望清光，密输忠款，未数数也，而命忽中发，不由中书，何陛下始者召之之勤，而今者去之之亟也！祖宗立国，全在纪纲，维持命令，必由三省，墨敕专行，乃是衰乱之事。陛下始初清明，岂得效尤侧僻，尽弃家法」！班对，谓：「陛下起潜邸，履尊极，虽祖后神谋与中外推戴之力，然原其所自，实由太上与子之志素定于清衷。窃闻先有宸翰，降付中书，其语有云：历事岁久，亦欲退闲，太皇因之，亟决大计。观此，则内禅本末盖出于寿康，而成于慈福。臣伏见高宗皇帝常宣示上皇亲书八字，内有『便可即真』等语，宰臣李纲奏曰：『此乃陛下受命道君，宜藏之宗庙，以示万世』。臣愚以为太上向愆和豫，不得与于哭泣之哀，事有不幸，人子至痛。至陛下即位，适当汹汹之时，深恐天下后世所传异词，或不知太上之实有疾与陛下所以勉承大宝，本由亲意，万一流言讹舛，有失事实，殆非所以宣昭至心、笃厚人纪也。今幸有当时神笔具存，谓宜特赐宣取，如李纲言藏之宗庙，以示万世」。从之。除著作佐郎、兼权刑部郎官。请外，知阆州。以旱请于制置使，得米五千石赈饥民。始，制司置广惠仓于诸州，而利路独无有，公谓本道蓬、阆等处，皆山田硗瘠，民生最艰，请视三路置仓，为俭岁备。制司从之，得钱引万五千，籴米三千七百馀硕，至今赖焉。知汉州，提点夔路刑狱。召对，除秘书少监，权中书舍人，以家讳改直舍人院，迁宗正少卿，仍直院。都城灾，有司方穷治火所自起，逮捕骚然。公白侂胄曰：「天圣、明道中，玉清昭应宫及禁中火，皆置狱穷治，谏官、御史言此实天灾，若反以罪人，恐重贻谴怒。又言火起无迹，安知非天意，独宜修德应之。仁宗恻然，并薄其罪，今当视以为法」。上以灾变，令百官条阙失。公言：「圣人之道，不过得中，天下之事，不可极意。君父之视臣子，初岂有彼此厚薄之间哉！特臣下以好恶之私，互相倾迫，理或至于过中，事或病于极意，此汉唐以来祸阶覆辙所以相寻而狎至也。臣窃见二十年间，士大夫各怀异趣，议论纷纭，是非不公，彼此过当。譬如人家子弟，自为争斗，父母亦随以不宁，而家事之当葺者顾弗暇恤，岂理也哉！比者甄叙人物，不问旧新，中外职司，惟贤是用，德意孚洽，群情欢豫，宗社之福也。臣闻天下大器，有同一舟，舟平则安，舟偏则危。元祐、绍圣之间，姑置勿论，止以仁庙时贾昌朝、范仲淹两党言之，其间固多君子，惟其一存偏陂，遂至黑白不分。赖神文至仁如天，辅以韩琦之忠，品节扶持，融摄和会，两党之隙，帖然自消，故天下之才不卒至于毁伤破坏，而皆为国家用。陛下大度明恕，同符先朝，朝廷大臣，追踪前烈，皇极之建，与天为谋。日者起从臣于久废，恩遇甚渥，以是知前日人才之放弃，岂陛下本心哉？然十年之间，壮者老，老者病，收之桑榆，固已晚矣。臣愿益坚此意，以凝治功，均视旧新之人才，深鉴党偏之害国，使群下私意、左右奸言不得以夺之，则天下幸甚」。自庆元党论起，至是始寝平，故公力陈，以坚上意。权兵部侍郎，俄改权礼侍，兼内制，同知开禧九年贡举。时皇嗣未立，公首白发其端。是岁五月，立惠国公为皇子。兼枢密副都承旨。十月，使北还。明年五月，权礼部尚书。八月，参知政事。明年十一月，侂胄诛，兼同知枢密院事。丐罢，除职畀郡。以殿中侍御史奏，降二秩，居抚州。嘉定二年，令自便。越三年，复元秩，奉洞霄祠。八年，以御史奏，削三秩，仍罢祠。越四载，乃复。明年，虏大入梁、洋，公乞下诏抚将士，曲赦沿边民，又言凤州推官姚辛骂虏不屈死，沔州通判李耆寿耻污贼手，举家自沈于河，宜见褒录。东西两路兵失亡过半，宜选募军中子弟及死事孤以补之。上倚公为重，除端明殿学士、知遂宁府。未至而溃兵张福等入益昌，戕王人，略阆剽果，蹂蓬溪，径抵府下。公前已称诏遣人持檄谕福等，累数百言，福等读之泣下，曰：「李公正人，我亦知之」。即约日解甲以降。会官军至，挑贼，贼忿，尽燔官寺邑屋。至府治，则曰：「李公且来居此，吾不忍毁」。公复驰书大将张威，使卷甲以西，且谂成都诸司，调嘉定、黎、雅寨丁、牌手来会战。贼时退据茗山，意叵测，公与东川侍郎𡌴数以逆顺祸福譬之。贼迟疑未决间，张威以大兵至，夜遣人叩府门求药物，曰：「贼垒坚不可破，将选死士梯而登，以火攻之」。公曰：「审尔，必多杀士卒。曷若断贼汲路与饷道，使不得食，即成禽矣」。以长围法驰授之，贼遂平。贼始受絷，自言：「我本自飞乌走成都，李参政误我」。然公本志，实欲不烦兵而下，非怵之也。公始至，戮恶少年之为贼乡道者数人。有进士王洋女为贼所得，洋往救，死之，女亦不屈，自投于池水，贼伤其脑，不死。公赏以冠帔，又奏封孺人，赠洋通直郎。民居未完，复贷缗钱使筑之，日发藏粟以饲饿者。缮城郛，阅禁旅，百废具兴。明年，引疾求奉祠，报可。去之日，送者倾城邑，父老至泣车下。以明堂恩，封通义郡侯。十五年六月，薨于家，年六十有四。始属疾，即亲草遗表，援张方平奏仁宗语，「陛下犹天地父母，岂与犬豕豺狼较胜负！今臣剽闻虏用事臣侯姓者，尝引王猛、苻融言告其主曰：『国家本戎狄，江东中华正统，天意必不绝之』。使其果有此言，亦望略示善意，使疆埸少安，民得休息」。除资政殿学士、通奉大夫致仕。讣闻，辍视朝一日，赠金紫光禄大夫。十七年三月某日，葬于丹棱龙鹤石巨原。夫人张氏，累封通义郡，先公若干年薨。子铨，某官；铸，某官；鏻，某官。女适某官虞香。孙寅老。惟眉山自苏氏父子以文章冠县内，而颍滨遂践政席，为元祐名辅臣。甫若干年而文简公出，以海含山负之学，松劲玉刚之节，标式当代。公之兄弟皆世其学，文采议论，震耀一时，公亦与闻国政，人谓有光苏氏。然颍滨之执政也，朝廷清明，众正在列，志同而道协，故其用力也易。虽时论中变，身弗见容，而大节瞭然无异议。公之进也，不幸当奸臣窃柄，憸夫壬人参错要涂，阴拱旁伺，前跋后疐，故其用力也难。方事之殷，客有讽，公曰：「嘻！是吾心也，然国病矣，我去谁适谋此，彼荀慈明、王子师、温太真何人哉」！公念回斡事机，非人莫可，二三年间，孜孜汲引，布列中外，殆不可胜数。其大者则主丘公崇使专阃，扳钱公象祖复与政，后卒获其助。又惟奸臣死党，师旦最其魁桀，不去之则事不可图，故乘机排击，靡遗馀力。方是时，犹凝冰冻雪，天地惨烈，而潜嘘微阳，默导生意，戛戛乎其难！迹不晦而身危，几不密则事败，故公之低眉抑首，若无所违拂者，是乃深为宗社计也。持此济事，而欲人人察其肺腑，顾不愈难乎？此公与颍滨之所以异也。虽然，公之行事，本末亦可考已，后之君子其必有以处之。公清修峻洁，虽在廊庙，而风致超远如山泽间人。忧时悯世，郁然见于眉宇。平居鞠躬履地，退然若不胜衣，至义所当为，焱厉迅发，虽贲育莫夺也。除奸之日，再拜辞家庙而出，曰：「不幸则以死继之」！平生嗜学如饥渴，群经百氏，搜讨弗遗，于本朝故实尤所综练。国有疑义，旁摭广引，如指诸掌。其为文本于至理而达之实用，浮淫佹丽之作，未尝辄措一词。少而好诗，晚谪临川，笺王文公诗为五十卷，至《怀清台》、《明妃曲》等篇，则显讥之不置也。其所自作，知诗者谓不减文公。有《雁湖集》一百卷，《内外制》二十卷，《临汝闲书》百五十卷，《援毫》八十卷，《涓尘录》三卷，《中兴战功》三卷。初，赵忠定镇蜀，辑《国朝奏议》为若干卷，公与讨论，晚又编《中兴奏议》若干卷。经筵奏下本州录以进御，盖深有补治道云。某之少也，以文墨小技辱知于公，虽登门之日未久，盖庶乎所谓知公之心者。况尝与修史牒，于开禧时事颇究颠末，而铨等以铭识为请，义不得辞。铭曰：

君子之道，或出或处。夫岂一端，惟义是主。虽不乱群，乃否之亨。遁或可为，亦与时行。哀哉斯人，如堕鬵炭。不有君子，孰任其患！纳沟之责，岂不在予。褰裳濡足，其得已诸！郿坞未夷，允若耽位。芜湖未讨，峤若求媚。方其濡忍，贤哲犹疑。及其夬决，世俗亦知。吁嗟孽臣，以国为戏。党论未销，更稔兵议。缥焉高逝，兹惟厥时。李公之智，胡宁昧斯！有枭有狐，闪睒清昼。仪仪凤麟，可与并囿。始议北伐，既弗茍随。迨使而归，又献厥疑。维道之常，弗合则去。宜去而留，公独奚慕！国既病矣，予去何之？及今有为，犹可扶持。鞠躬尽力，成败孰计？惟一乃心，庶克有济。拔其牙角，俾日以孤。窒其耳目，俾日以愚。而我之交，气类环合。剨如迅霆，震此枯蘖。皇纲之整，公翊其成。和议之复，公启其萌。亿万维生，再安衽席。身虽排根，曾岂是戚。揆诸三贤，事或不同。濡迹救时，则同一忠。我铭斯石，一语敢谬？欲知公心，天子有诏。

嘉定五年九月戊寅日，昭信军节度使、开府仪同三司致仕赵公薨，有司以遗奏闻，上震悼，不御朝二日，诏赠少保，追封成国公。太常考功行，谥曰正惠。某尝执笔太史，获观先朝故事，盖我祖宗以来，优礼近属，凡隐卒崇终之典，视庶姓皆有加。然考其所以易名者，则与外朝公卿异，非恭、荣、康、僖则修、简、靖、裕而已。岂皇族不皆任以事，其贤不暴于众人耳目邪？抑虽多贤，而其德与才卓然可与元老钜臣参时错立者，亦不多有也？故皇族之谥，忠则仅有，正则绝无。近时丞相忠定公盖得于仅有，而少保正惠公则得于绝无者也，亦可谓哀荣之尤者矣。忠定公尝秉大政，决大策，功名之盛，霆震电耀，而正惠公陈力于外，曾未及正庙堂，运枢极，不获尽究于天下，然士大夫以其存否为世重轻者，盖五岳四镇初不见其有运动之迹，于天地间大施行、大变化若不相涉，而屏蔽风气，吐内云雾，盖亦天地之所倚以立者，要不可徒论其迹也。然则正惠公之薨，而闻之者莫不出涕以悲，其有以哉！公以淳熙丁未进士调福州司户参军，用荐者升从政郎，监行在草料场，江南东路转运司干办公事。又用荐者改宣教郎，通判太平州，知饶州，直秘阁提举江西常平茶盐事。进直焕章阁提点本路刑狱公事，未上，改转运判官。以官籴如旨，升一秩，仍减磨勘，摄安抚使，寻除秘阁修撰，正为安抚使，兼漕事。进龙图阁待制知平江府，以治行进焕章阁直学士。居有顷，以显谟阁直学士知太平州。以疾丐祠官，除端明殿学士提举隆兴府玉隆万寿宫。告老，拜昭信军节度使、开府仪同三司致仕。公性简重，不妄言笑。自少勇于学，以远大自期。初为户掾，即采古历代与先朝名公之有惠爱及民者，辑为编书置左右，朝夕观焉以自程。府帅赵忠定公每委以事，度可必尽力，度不可必尽言，忠定公荐其才。后帅林公枅彊毅难犯，独为公降色辞。其后提点刑狱辛公弃疾摄帅事，厉威严，轻以文法绳下，官吏惴栗，惟恐奉教条不逮得谴，公终始据正不为屈。侯官石门乡田赋视他乡特重，公会郡计之嬴足以当其入，乃白帅奏轻之，使与他乡等。其为干官，前后事两使者，一以尽诚不阿为举职。使者每欲以亲民荐公，公辄推与同官之贤者，皆遍及乃受荐。改秩佐郡，郡守雅知公，一郡事悉参决，守不自行一事。后太守至，瞢未相悉，颇疑侵守权，取郡事凡公所参决者视之，纵中经，衡中纬，无一缪戾可指，乃自咎知公晚。牢城营有逃者，本彊盗也，捕得，守锐欲斩之。公亟白守，于法，彊盗特贷命而复逃亡，七日不获者斩，今虽彊盗，非特贷命，与法不相应。守无以夺，逃者得不死。其知饶州，州民多喜讼，公一见即察其情伪，先谕以理，后裁以法，胜者悦，负者愧，喜讼之俗为少衰。饶为州岁入田租十二万，皆输大农，谓之上供，而官兵米月为七千石，皆取给其入之嬴。其后郡计日蹙，民输官租度支，上供即彊民输钱。及兵廪不继，乃籴旁郡，军人鹤伺水涯，吏乘为奸，米多湿恶。公皆正之，俾不复输钱，而官兵之需取之境内，盖有馀而积者数万石。他岁饥，用以振民，全活甚众。诸邑积逋，一切蠲之，责可输者，邑皆竞输不敢后。去之日，百姓缝䌽为旗以送者数十里不绝，肖象于三贤堂祠焉。江西饥，公为常平使者，是时权臣动兵，悉以常平粟饷军，在在皆空囷。公丐钱于朝为籴本，而预度州县积贮与民之不能自食者若干，官籴米以给。会新城亡赖民谬曰贷粮，持梃横甚者，白昼发仓亡所忌，公行部，且檄州县速振赡之，毋启盗端，然后檄巡尉捕首恶正其罪，部内帖息。为转运判官，以所部十一州公量不同，大抵侈入而俭出，乃取文思斛下诸州，禁毋得增损，出内以平。朝廷岁籴江西米百万，曩时官靳其价，而科抑大家，使先输米乃受直于官。公先予钱，后取米，民以不扰。帅江西，会黑风峒罗世传寇钞郴、衡间，而峒近吉之龙泉。郴、衡，湖南部内州，而吉江西州也。先是湖南曰必讨捕，江西曰必诱降，贼阳为听命，而首鼠顾望持两端。公至，则乞与湖南犄角致讨。峒中粮素乏，并峒之民阴以米资寇，故贼得倔彊山谷间。公下令有以米予贼者，以军法从事，贼乏食，始乞降。明年夏，青草峒寇作，亟遣兵平之。至秋，李元砺寇郴，陈廷佐寇南安，而黑风贼阴相连为梗，两路兵寡弱，数合战，数不利。公累疏求济师，诏遣池州副都统许俊提兵趋龙泉。公劝其持重养威，勿争锋。会湖南使人来议夹攻，郴吏何光世能道贼恃险连衡状，且谓可以计破，难以力碎。公曰：「即如汝所言，当先诱罗世传、李元砺自赎，元砺获则世传孤，亦可缚也。二寇得，陈廷佐在吾目中矣。汝能往说世传，使自归否」？光世曰：「能」。即以光世送许俊，乃以缗钱二万犒其军。越二日，诏公移守辅郡。公抗疏乞留讨贼，不许。而是冬峒寇次第平，悉如公言。其在平江，覈财用出入而削凡浮费亡艺者。郡多舞文吏，公至未及岁，苗薅发栉，官寺以清。其为太平州，则朘折帛价使轻，蠲榷酤额使少，曰吾知其厉民久矣。公在平江已病，至是病益侵，累章丐閒，天子犹惜公去，得请未行，遂薨于州。以七年五月壬申，葬于平江府吴县穹窿山之原，享年五十有八。公讳希怿，字叔和，艺祖皇帝元子燕王德昭八世孙也。曾祖子坚，故左班殿直，赠太子少保；曾祖妣周氏，赠永固夫人。祖伯仁，故武翼郎，赠太子少保；祖妣周氏，赠荣国夫人，继张氏，赠申国夫人。考师虔，故保义郎，累赠太子少师；妣林氏，累赠昌国夫人。少师四子，公其仲也。配洪氏，惠国夫人。子男三人：与悊，承务郎、签书建康军节度判官厅公事，登辛未进士第；与勤、与恩，并国子监进士。女三人，未行。公慈爱宽和，出于天性，自少傅以来，乐善好义，至公而弥笃。志所欲为，不问力之不足；力所可为，不计家之不足也。任料场时，门官物故，贫且无子，公为率同官办后事遣以归。得节过家，悉奉馀以振亲旧，凡内外族姻昏嫁之不及时者，每任为己责。其贫不能自存或丧不能举，佐之不遗馀力。盖皆发于恻隐之心，而非有所为而为之也。居官廉介自持，惜官物如己物。自奉俭质，一裘不易至十馀年，食不兼馔，内无声色，不喜珍玩，自小官以至通显如一日，不知而见之者，以为寒士也。喜读上蔡谢公《论语说》，有会心处，故于处己接物，优游和平而不犯。燕居家庭，未尝厉色辞，而矩度整整，兄弟间友爱备至，择士之贤者与子弟处，读书为文，躬自督课，以故诸子皆崭然自立，遂世其科。公与人交诚以尽，每自谓见人为善，虽疏亦亲，如察其非正，虽邻弗觌。所至究心民事，日常五鼓兴，冠服拜家庙，即出视事，终日不倦。尝言：韩忠献勋业名位可谓盛矣，犹躬簿书之劳，以为俸入万钱，不敢自暇，吾复何德，遽求安佚！或雨旸少愆，即容色愀然，饮膳为减。江西旱，公祷于麻姑山，焚香既退，盛服假寐，若见云气蜿蜒，如龙自神所而升，遂大雨，人谓精诚所召云。政事本于明恕而不为姑息，体国忧民，一心拳拳，勤劳尽瘁，以至成疾。其在当涂，病中犹躬行劝课，综理细务。秋大阅，自力而起，曰：国之重事，不可不亲也。捐馆前三日，尚涉笔书判。病亟，却药不肯服，曰：吾蒙上恩至此，年将六秩，死复何憾！无一语及其私。将薨之夕，有大星陨于郡西十里外。呜呼，迹公行事，所谓正且惠者，非耶！始公在闽，受知于忠定公。忠定既以谪死，谗波滔天，士大夫能诋忠定为不忠者踵相蹑进用，一时知名士，坐党论斥逐亡虚日，凡权臣意指所乡，谁敢违者？公独荐忠定之子、今江西漕崇宪，曰此贤相子也，举天下之祸福不足以动其中而易其所守，非正能如是乎？昔周有公旦、公奭，以同姓之亲股肱王室，后世所仰慕者莫先焉。维忠定公戮力国事，庶几乎！正惠平生每以前哲自励，而用不克究，中道以殁，君子惜之。然其仁足以庇民生，忠足以利社稷，遗爱馀烈，久而见思，虽周人之于甘棠，曾不是过。故公之告老，纶言褒锡，称其有召公分陕之风焉。维圣天子知公之深，生则寄以藩维，没则宠以节惠，扬休千载，为宋名臣，宜有声诗，铭著盛德。其孤以命某，不得辞。铭曰：

天佑我宋，子孙千亿。有拔其群，如旦如奭。忠定之忠，正惠之正。他人所难，矧曰同姓！三百年间，维二宗臣。曰正曰忠，馀莫与伦。抑抑成公，天赋全德。如玉之温，如弦之直。望其容貌，山泽之臞。观其被服，环堵之儒。孰知其力，可与任重。见义直前，贲育非勇。天子曰嘻，此予宗英。玉节菟符，四方是营。番川之阳，大江之浒。穆然祥风，膏以时雨。有猘于崄，既暴且狂。公如不闻，徐阨其吭。堂堂三吴，地大物众。坐镇如山，声气弗动。天子曰嘻，毋久烦公。往莅姑孰，其宁厥躬。公拜稽首，官有常职。俸日万钱，臣敢弗力！民虽有瘳，公则已瘁。维其真心，之死靡悔。大星西流，当宁震惊。悯册诔章，极其哀荣。谓仁必寿，胡止六帙？百世之名，则如皦日。穹窿之柏，为今甘棠。勿剪勿摧，正惠所藏。

兄子高斯谋请余名堂，为取《大壮》「非礼勿履」之义，榜曰「壮礼」而为之铭。曰：

民受帝衷，有善无恶。气质攸拘，刚柔厚薄。学问之道，将揉其偏。有能用力，人十己千。日改月化，薄者可厚。柔者可刚，圣贤是蹈。是以《大壮》，繇曰利贞。其彖正大，见天地情。其象雷天，非礼勿履。守正由礼，壮孰大是。阳动于《复》，于《泰》而通。至于《大壮》，刚长不穷。乘《乾》之健，为《震》之动。如人方刚，血气拳勇。而能于此，以正用之。有不可夺，有不敢为。以约守勇，以义胜欲。兹其为壮，百倍贲育。颜主克己，曾子任仁。子舆养浩，仲由喜闻。雷天之壮，曾不是过。彼自菲薄，则沈于愞。心褊忌修，质柔狃安。习久耻异，形躁病难。泛泛悠悠，君子之弃。小人之归，兹甚可畏。斯谋敬止，格言是依。申以铭词，卧兴对之。

十一月，某谨西向再拜致书都运中大先生阁下：冬寒，伏惟按部馀閒，神卫行府，台候动止万福。某山林草野之人，自揣愚昧，闇于事机，平昔绝口未尝对人敢谈世事。然方此变故攘攘，正执事大人兼收博采，不弃刍荛之时。矧伤弓之禽，痛罹兵革，流离间关，仅贳一死于数千万里之外者赢三十年矣，时安与安，时危与危，偕两蜀之人，同舟而济，风涛之忧，方在汹涌，不得晏然高眠，独谓无事，是亦某可以效言之秋也，故不避出位之诛，辄以管见尘渎台严。人微言轻，犯五不韪，特恃其素蒙知眷，言之当否，未必加责，而执事有爱人之心，洞先见之几，诚不忍濒流数百里之民，将坠涂炭，慷慨一言，惟赐裁察！比见州县承准关报，制司已差发川军一千人，用钤辖甄宣赞及之，又勾拍思州田家义军亦一千人，将并屯夔州。当此之时，兵不厌多，广张声援，实兵家宜然。川军既是官军，部勒得人，缓急之际，不为无益，师行以律，宁有他虞！至于田军，有可议者。此辈本是化外蛮夷，性犹猿猱，无复廉耻，行无纪律，居蔑营阵，乍入华地，饥寒穷乞，见利动心，轻生忍死，勇于敚攘，所过畜牧室庐为之一空。又有州县游手失业之人，负贩亡命之众，亦为之用，鼓倡气燄，导之为恶，随众前驱，作孽尤甚。又器械滥恶，衣服褴缕，无长矛大戟、坚甲利兵、临冲兜鍪攻战之具，所习特蛮牌、偏刀、手弩、药箭而已。其劲弦远矢发不过三四十步，使之跳踯山林，蒙蔽草野，狙伺间便，潜机暗射，弃短求长，或有可用，至禦大敌，直儿戏耳。窃意建此议者必狃于顷年幸胜王辟于油口，便谓足以倚仗，此所谓知其一，不知其二也。殊未思曾无毫发之利，而已有邱山之害矣。彼王辟者，乌合叛卒，败亡之馀，铠甲不备，人马赤露，初以此曹为不足畏，易敌轻进，数骑辄前，不虞草间毒矢窃发，卒为见困，药溃淋漓，旋踵颠仆。其馀仓皇退散，山险道狭，首尾隔断，不得相救。遂为邀截，得三二十骑，于是张皇事势，妄邀功赏，所效首虏多杀平人，恣为欺罔。官司幸其成事，便以为然，遂以奇功许之。不知当是之时，京西、荆楚避地土民散匿山谷三二百里之间，为其搜罗夷戮殆尽，揆其酷毒，百倍辟矣。其初自思州进发，北至分屯，西溯桐槽，小舟凡数百艘，凶燄薰蒸，远近愁叹，扶老携幼，委弃生业，窜伏山谷，不碎其首者亦几希矣。虽在州县城市，亦敢白昼剽夺，官司坐视，莫敢谁何。某是时方到酆都，目见射杀弓手节级苏选，排闼突入人家，劫取财物，淫秽妇女，或驱虏入舟，往往不还，至今父老言之，欷歔流涕。不意今日又欲轻蹈覆车之辙，不知将以控禦捍关，且以策应汉沔耶？若以守关，则师阃提兵近在归峡。比伏读诏书，且察道路之言，虏势衰弱，思汉之民相望风靡，舍逆归顺，捷音日闻，王师一动，有征无战，固非前日陆梁之比。万一胜负兵家常事，苟或小失支吾，则帅阃全师必退保川峡，深据天险数千之众，以一当万，足以克事。何苦一旦无事自引丑类，置之心腹之地？天下将有底定之期，而一日太平之后，濒江数郡，生齿之众，先地下之人，独受此祸，可不惜哉！有如万一敌骑窥关，金人自来攻战，必以精兵居先，目为撞军，莫不身披重铠，墙进山压，自非神臂弓、斩马刀、硬弩、钜斧不能却也。其势非王辟之比，乃欲以射鼠之机摧折其锋，此所谓怒螳螂之臂当车辙，以童子搏贲育，虽三尺之童，未见其可也。苟能轻佻，故敢当前，一为虏骑冲突，则必恃其趫轻，飞崖踔壁，攀萝引蔓，四散惊走，闯入关内，大掠沿江，然后还其巢穴。当此之时，我又能回戈以事剪伐乎？此又其尤可虑者。唐蜀人有言曰：「西戎尚可，南蛮残我」。不虚语矣。大抵施黔泸戎一带羁縻熟矣，居其乡土以为边障，一日有变，以夷攻夷，使其自相吞噬耳。其习俗器械足以相制，若用以当长驱不制之敌，其不相侔亦灼然矣，则是又不足以为汉沔后继必也。徒殚民力以供亿之，外患未除，自招内患，果何赖焉？靖康初，王以宁以其先人尝开边辰沅，又有沅州李允文者以新民擢第，因范世雄自桂林入觐，道过湖北，二人建议以谓洞丁可用，遂大发辰、沅、靖、武、冈、泉、邵、鼎、澧二万人，擢以宁河东节度，以援太原。虏人见之辄大笑，榆次之役，以铁骑张两翼，徐蹙而躏藉之，无一人还者，此不堪用之明验也。绍兴初，夔帅张公道从始调此军，张公威望素著，力足以制其变乱，虽已潜行劫虏，犹有所惮。间一岁，韩公天启帅夔，再招之，即不能谁何矣，公然于府帅通衢作过。此事未远，尚可询而知也。即今上下人情固汹汹忧惧，某虽迫衣食，尚权轻重，亦舍所图，旦夕西溯，挈孥累远窜矣。意谓府城可以覼缕座末，会台旆出按，不免僭易笔此书，密恳云安吴节推置申投行府。苟未必以为愚不晓事，欲望询访所至民情，若瞽言不诬，即乞移报制司与帅阃，亟止其行。或已符下思州，恐蛮夷之情觖望生怨，姑令申严点集，以待缓急之勾抽可矣。昔苻坚南寇，桓冲自武昌送卒五千，谢安却之，以为既不足增损，徒令敌人窥我虚实。今政使其卷土皆来，无益于事。况此赢殍饿卒千人，非徒无益，适足生事者乎！且军兴之际，百姓凋弊，财用刍粮一出其力，万一沿江遭其毒手，疮痍未合，忽有调歛，吾民不赖生矣，兹执事大人所宜留心者也，不胜悬盼西望急迫之情。某每不量力，尝论自古夷狄更盛衰，姑以李唐言之。太宗刷渭水之耻，逐突厥徙幕北，几犁其庭、寝其皮矣。未几，玄宗远治阁罗之罪，一举而丧师十万。自此西南两番合力拒命，终唐之衰，卒不能制。国朝澶渊讲解之后，北方无事，独诛叛西鄙，用兵几至百年。幸而侬智高来，南蛮衰弱，中间泸戎虽小倔强，旋即革面。然蜂虿不为无毒，狼子野心未保其往。而爰自军兴，保两川者或不究事，几援引丑类，赖以济功，从其诬罔之言，纵其残虐之暴，不惜节钺使相以宠其身，官其子弟，稍入内地，使之目侈城邑之美，口极甘脆之味，躬被纤丽之服，习知山川要害、道里远近，虽有向化之心，未遽有他，万一桀骜沈鸷之人出于间隙，摇动边疆，未可知也。此韦皋听其遣子入学之弊，深可鉴矣。况迩来边吏或非其人，失拊绥怀远之道，南平清溪，连岁相继，小有风尘之警矣，可漫不加省耶！此又其大者远者。传曰：「涓涓不止，流为江河；毫末不剪，将寻斧柯」，讵可忽耶？先事而言，类似迂阔狂妄，敢于执事辄一发之，并惟台察，幸甚！霜霰日严，轺车在行，敢冀于国家多事之秋，为君父生民倍保台重。不宣。

君讳贯林，字元用，世家常之宜兴。曾大父襄，大父冲，皆晦弗耀。父开，有文行，刻意教子，捐赀为师友费，家用是贫。君方少时，强记而笃学，闭户一榻，家人罕识其面。夜诵之声，撼动四壁。乡先生沈公文，见而奇之，授以关钥，日涵月渍，遂以文声一乡。君家富，往往寘身仕版，否亦登天府，籍帝学。君早荐于乡，气锐力强，谓可躐取科第，卒不利；该免解，试南宫，亦不利；就乙未恩科。三十年间，无几微见于颜面，其过人已远矣。调迪功郎，历台、明二州户部赡军酒库。在明时，酤令急，人人自危，君帅同僚诉诸郡曰：「公知搉酒之利，未知扰民之害。朝家委公字民，意不在酒也」。闻者谓君言过当，君不以为忌，守亦不怒，卒弛禁，时人两高之。转温州乐清县丞，职素閒，君谈笑有馀地，郡牒移委，剖决尽公。县吏有恣为奸利而稂莠一邑者，声毒乳虎，长官懦，莫敢谁何。君曰：「是可忍邪」？特诣郡言状而流之，百里驩呼，咸谓有孟贲之勇焉。盖君才不尽施，时出一二，已如此。终考，脱簪竟归。或劝请诸朝，乞休致秩服，以华其老，辄拒不应。其家枕东湖，有风月藻柳之适。春夏交，游子憧憧如织，望君睨然坐于堂，孤哦独酌，藐若无所闻。不知者以为忘世，而君不顾也。意有所触，时发于诗，闲澹舒平，得晋、宋风格，如是者几十年。视听步履不衰，食生饮寒，人曰真寿考者耶。寻得腹疾，谢医，以嘉定癸亥重九日卒，年八十。治命不用浮屠法。娶茅氏。二子：宗尹、宗尧；二女：长许嫁进士陈某。孙男女六人。君之性老不废书，穷不苟禄，简交而亲仁，寡言而心有尺度。率其志以行，至老且死，视世毁誉愠喜如蚊虻然。呜呼，贤矣！君以淳熙八年官于台，已而乐其风土，家焉。后三年而茅氏卒，葬于城东双井之侧，距所居无二里。君卒次年，宗尹等乃以九月庚申祔，且泣告于昌言曰：「台实异乡，罕有能知父者。子契且邻，而又适官于斯。不自揆，愿有述焉」。昌言自念，别君十年，音尘旷绝。朅来访旧，已隔死生，非文字无以纾吾哀。抆泪落笔，抑重有愧云。谨状。

丽水有贤令，曰黄君沐之，未满岁死。死满岁，其子传奉监州詹公乂民之命，自长溪来速铭。君贤，宜铭也。能使上官思其贤，经纪之，振耀之，愈宜铭也。君字泽民。唐昭宗时，有校书郎名璞者，著书号「雾居子」，生诜。自诜至允章，三世咸有禄位。五世至大中，封迪功郎。大中子十万，封承奉郎。十万子楫，中第不觅举，以通直郎老于家。君，其仲子也。君读书务通大意，耻为章句师。既冠，荐第三。明年奏名，调义乌尉。邑多土豪，与鼠辈相出没，见君尚少年，薄易之。君与其属约曰：「必剿是，吾始贳汝」。贼有铁弹子者，负险格敌，君躬捣其穴，缚以归。自是，义乌不苦盗。州岁歉，檄君覈视，君语其辅行者曰：「吾敢忤太守邪？然不忤太守，则忤民矣。民不可忤也」。幕府疑其钓名，君争之，卒减赋十六七。常平使者又檄君赈济，已而出不意行部，见在在积粟，不类歉岁，深骇异之。故事，尉巡行，必使里正馈食，每觞客，胥卒供烦费，旋以追逮文移，暗酬其直。君谓此假手受赇，宁饿死不敢。太守闻，为增俸。去之日，不持一钱以归。寻令上杭，严吏而宽民，缓财而不留狱。虽休浣若暮夜，亦许投牒，即理未可，贲育莫夺也。大家郑其姓者，持邑事短长，连齧数令。君疏之郡，论如律。县至鬻盐，运丁稍失期，则上供负殿，君通融有术，课倍登。改秩，知丽水，大较如上杭。胥吏弄财赋，不问输未输，混为一籍，贿至，籍立改，以上户产移下户，下户冤不堪命。君蒐猎见底里，重寘吏于法，赋始平。方将脉缕源流，爬梳隐瘼，立程式以惠来者，意恳恳特甚。予尝行其野，民诵君一舌；洎入谒，见君竟日据案。问：「有暇乎」？曰：「无」。「能彊饭乎」？曰：「不能也」。呜呼！予因疑君甚矣！视其貌，则魁而腴，竟不数月死矣。家人问所欲言，曰：「善教吾子」。乃瞑。年四十四。娶徽州判官杨及申女，子长传、次观。予每慨才与志，人所难也，而兼之者尤难，兼之而发早者，倍难也。如君兼之而发且早矣。矢激石裂，云飞川达，可以至而不至，命邪？发之早者，固不若晚而成邪？然则彼有无才与志，而淟汩以寿，偃蹇以贵，名谓之成，而实则非也。君兄名清之，少相磨以学，凡同学诸老生，咸谓君久且大。君仕竟夭。兄未官，扶通直哭失声，无几何通直亦死，家事惟清之。凡予所掇拾以铭君者，清之笔也。詹公拊传首曰：「汝无父，有伯父，尔其事伯父如父」。呜呼！世有上官之贤，悯其寮之死，而眷眷其家若此哉！君死以嘉定十二年三月某日，葬以其次年某月某日。墓在某乡。铭曰。

鸾停鹤矫森羽翰，跬视层云莽无边。逆风吹汝絷弗骞，岂独汝泣人共怜。自古有死谁百年，寿蹠不博夭回贤。嗟哉泽民卧幽阡，光气不没珠藏渊。

朕擢慷慨敢言之人，俾居雄剧；亲直谅多闻之友，以辅缉熙。既众论之佥谐，兹一朝而并命。尔渊乎似道，澹然无求。养气之刚，告子所未讲；守约之勇，孟贲奚以加！省闼之务，赖其弥缝；势要之门，靡所附丽。肆繇卿少，晋贰杂端。厥今外多艰虞，内费调燮，憸人欲伺隙而动，识者有复隍之忧。惟元气实可以杜客邪，惟诸贤和可以制群小，其付台纲之重，仍陪经幄之严，以肃观瞻，以彊根本。噫！唐介之为执法，首论贵权；程颐之侍迩英，多陈古谊。予方虚己以乐听，尔尚先贤之与稽。可。

方氏自长官廷范始居莆，六传至福平长者祐，析居后埭，生隐君中。隐君生万，登绍兴庚辰第，监行在和剂局。和剂生逵，顿挫场屋。中年三子玉立，喜曰：「吾可以隐矣」。后以子贵累赠中奉大夫。配硕人林氏。公其仲子也，讳大琮，字德润。擢开禧乙丑第，词赋为南宫第三人，授南剑州州学教授。以郡先贤学术名节励后进，饰宫庙，新器服。上官送某士，拒不纳，去为江西漕幕，平大斗，决险讼，两造皆服。时幕府多佳士，公与故相文清李公、今阁学直翁徐公尤知名。改秩知将乐县。公在郡泮已封崇罗先生墓，至是式龟山庐，偕其孙曾款谒松楸，祀八贤于学。务以礼逊迪民，剽悍革心。丁中奉公忧。知永福县，适值兵饥，守隘立栅，禁港发廪，日不暇给，然延致士友，讲论文义亦不辍。丁林硕人忧。二邑皆止一考，然有百年之思。公自弱冠据高第，著美誉，人谓且立致贵显，而深自晦匿，抑首常调。比再服阕，五十馀矣。端平改元，公至在所，丞相郑公一见如旧，擢监六部门，历司农寺簿，兼提领安边所。二年，迁太府寺丞，苏民或竞围田，久不决，有张椿年者为王府搀佃，堂帖下所给据。公持不可，曰：「椿年小人，直欲夺百姓饭碗，恶知爱国爱王府哉！必行此，胥吏足矣，安用士人」？三年，擢秘书郎，兼景献府教授，迁著作郎，兼侍左郎官。除右正言，辞而后受，首疏曰：「霅川之事，向也天地祖宗犹察陛下之不得已，今威福自出矣，而元年御笔有曰：『立嗣之事，难以轻议』。二年御笔有曰：『卫王功茂，深欲保持其家』。一则如待深仇，一则如拊爱子。厉精之始，每一札出，万方传诵，独此二札，读者怃然」。又曰：「秦王子孙蕃盛，今麦饭无主矣；桧死，勒熺致仕，今班橐锡第矣」。又曰：「通天地间一气尔，今盭气流行，为妖星，为洚水，为二相不咸，为诸阃不协，叛卒之变，殿旅之鬨，皆盭气之流注激射也。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不销。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭」。别疏：「乞用嘉祐、绍兴故事，预选亲贤。然故王之冤不雪，它日所属意者可保乎？权奸之罪不讨，它日岂无贪功者乎」？因极论天下大势：「陛下宜自警曰：炎、兴半守而犹牢也，不可当吾世而有金瓯破缺之形。必裁抑近属，必检柅官寺，必不貌敬直言，必不渐来小人，必躬行与心声相应，天不可欺，人不可愚也。又宜责大臣曰：侂、远虽坏而未溃也，不可至卿等而有举酒祝柱之叹，必共图大计，必共保大权。人材朝廷之人材，岂必竞相牢宠；公议天下之公议，岂必过为调护。君不可欺，众不可盖也」。适上不御殿，封上之。踰月入对，上曰：「擢卿言官，论当体国」。公曰：「臣所言无非体国」。出袖疏曰：「今外无把握之力，内为安意肆志之事；三边功赏未报，而后宫数十之宣一夕取办；五阃将佐暴露，而近亲双节之命同日并拜；襄蜀流殍而诸珰进劝未已，江北清野而内庭木妖方兴。陛下傥以襄失蜀败为耻，必志于复襄保蜀；以荆扰淮危为忧，必志于固疆埸；以民愁兵怨为虑，必志于护根本」。又曰：「理乱安危自君心始，格其非者大臣也，救其源者谏臣也。若但曰『诚如圣谕』，曰『非臣等所及』，固恩恋宠，大臣之耻也；前疏则格不下，后疏则又讫了，学浅胆怯，臣实有罪焉」。又言：「阴潦连月，都城雨色有异。昔河北赤雪，谏官孙甫谓其端起于女宠侈费。赤雪非雨比也，河北非京城比也，臣身忝此官，目视此变，所忧有甚于甫者」。上嘉纳。迁起居舍人，直前奏事言：「陛下汲汲然责群臣，曰大言傲诞者有之，肆行欺罔者有之，岂不以兵冗财殚而未有能画富强之策欤？群臣又切切然望陛下，曰淮南之封尚稽，轮台之悔不闻。陛下何不自为其所易，然后责群臣以所难乎」？兼国史院编修官、实录院检讨官。嘉熙改元，复直前言：「朱熹尝谓政、宣大臣如早用杨时诸人，可救一半。今天下之才皆侂、远斧斤之馀，嘉定以来权魁极力刬锄，仅存德秀、了翁二人而已。陛下当馈太息，徬徨乏使，而三十年劫火不烬之精英，一为天所夺，一为人所沮，岂不大孤人望哉！乞还了翁，以重朝廷」。又曰：「今日独一言路虽沮不屈，有齐南史相继之风。然向者清叟去，中使宣留至再，同列留之，给舍留之，侍从经筵之臣留之。曾几何时，范去，内靳遣留之使，外乏交留之章，圣意日异，士气日靡。臣侍清光，抗疏不勇，前愧臣清叟，后愧臣范，惟陛下听许臣去」。兼权直舍人院。董琳知滁州，公言琳奴才不可临郡，罢之。京尹与欢以火灾乞削夺，公乞俞其请以谢百姓，诏与欢镌秩。火后求言，有李子道、邹云从者上书，御笔并补将仕郎，公封还曰：「昔方仲弓劝章献立七庙，范亦颜请濮园称亲，章辟光欲出岐王于外，皆为先庙所斥。今寠人寒士揣摩希合，伤陛下之友睦，反从而官之乎」？卒寝其命。初，远相讳言纲常，窜谪相望，世以为戒。及上亲政，复故王爵，召真、魏、洪三公，褒赠前评事胡梦昱，于是稍有续前说者。殿中侍御史蒋岘恶之，疏劾四人而以公为魁桀，立殿上移时，请置重辟。赖上至仁，仅从薄谴。公退而杜门，谓同志曰：「某谏省第一义戆矣，犹擢记注，掌赞书，侍陛年馀，斥去乃岘意，非上意也」。主管绍兴府千秋鸿禧观，俄起知建宁府。中寝四年，除秘阁修撰、福建路转运判官，固辞。文清李公当国，以书谕上意，公亦以岁荒闽人艰食起视事。首发常平赈粜，自乡郡始。至建则上四州尤贵籴，委寓士蔡君抗措置籴事，且勉之曰：「昔文公尝以诸司檄走山谷，所以烦文公者非诸司也，百姓也」。部内有捐粟平粜者，必言其状于朝。漕计命脉在盐，公务存大体。福之支邑不鬻筴，私贩公行，长溪县民请抱盐税，公曰：「俑不可作」。剑人既食州盐，县复抑卖，莲城科夫担运，永福纵卒搜捕，公悉禁止。淳祐改元，除集英殿修撰、知广州、广东经略安抚。明年至广，四年升宝章阁待制、经略安抚使再任。禋霈封莆田县开国男，食邑三百户。六年，进宝章阁直学士因任。治先风化，不鄙夷其人，以兼司俸尽送三学，按朱氏所定礼，更造冕服、爵俎、樽罍、笾豆、簠簋。得编钟十于南恩，铸足之，取石于英、韶以为磬。行释菜者十，乡饮者三。广俗过时不嫁曰老女，无媒而合曰捲伴，丧家享客曰岗斋，有不葬而暴尸柩于野者，长大不巾笄者，无男而立女户者，臧获病死而诬主者，皆晓以理义，束以条约。虽鄙事必究极原本，贯穿礼法，书判多累千言，少亦数百字，广人珍诵。增摧锋军春衣钱。旧水军出戍借一年粮，公命别给，免借尅。郡计素窘，公简俭节缩，为备安四库，各积缗十万。先是杨公长孺尝会州用岁少数万，至公岁羡十万。改创清海军门楼，钜丽为诸道冠。城楼橹，郡苑囿堂榭皆出新意，营缮华好如中州，而民不知役，四库外羡钱尚十馀万。公儒者，未尝行巧取豪夺之政，亦莫知其何以致此也。公初南辕，或曰：「傅长沙者畏卑湿，牧始安者叹瘴疠，人之情也，公此行能郁郁久居乎」？公曰：「君言过矣，上付吾方面，不已重乎」？自公去国，大臣之明扬，近臣之密启，群臣之造辟，士人之举幡，皆曰公宜在天子左右，然朝廷每难其代。久而改知隆兴府，遣吏士辂新帅。未至，七年五月庚申感微疾，乙丑终于州治，年六十五，积阶至朝议大夫。公在镇五年，晨出治事，午未小憩复出，夜漏上数刻乃休，已病犹自力，属纩语不及私。官吏军民如丧亲戚，朝野嗟悼，吾党相吊，皆曰无以系世道、属人望矣。遗表闻，赠四官，为通议大夫。公娶林氏，侍郎简肃公栗之孙，能与公同甘苦，先九年卒，赠硕人，葬嘉禾里之仁山。一男，演孙，承务郎。一女，前卒，奉议郎、新知瑞州新昌县宋应先其婿也。孙男女各一人。公父子无跬步相离，授代有日，命演入京铨注，既发月馀而公捐馆。演触三伏，走万里扶柩，哀动行路。俚俗客死者不返舍，演独奉公丧还第。以某年腊月壬寅，与硕人合祔，祭葬皆用古礼。公少温润玉立，眉目如画，晚节清羸特甚，不以宦达为乐，自号铁庵。平居问学抑畏，自言四科之目最讷于言，七情之中所少惟怒。一旦立殿陛，与天子、宰相争是非可否，贲育不能夺也。遗文皆精妙可传，有奏议、外制、杂著若干卷。公性孝友，兄大舆、弟大镛早卒，经纪孀幼，恩义甚笃。前葬，演奉《家传》、谏草来曰：「知先人深者惟一二执友，臞轩王公迈既状其行上之太史矣，铭以累子」。某受读而有感焉。自昔论谏之臣，泛则人主之意不悟，切则言者之身常危。以本朝数大节目观之，论濮事献可最切，攻新法坡公最切，陈瑶华道乡最切，排和议澹庵最切。是数君子者，前虽坎𡒄流落，后皆遇合光显，烈圣涵养作成之也。端平以后，言纲常者众矣，公最切。然公未尝坎𡒄流落，外使乡部，帅巨屏，内列法从，陛下涵养作成之也。始某得罪，与公同传，历数宰辅皆言岘中伤深，未易解。晚被收召，辞不敢进。及对，上顾问甚宠，因奏公等数人淹留将老矣，惟陛下记省。上不以为忤，即日出宸翰擢少蓬，俄而侍书帷、摄词掖矣。以上之于某如此，知其于公无他也。使公无恙，上必引以自近，善类有复合之理，世道有将兴之候矣。乌虖，天也！铭曰：

伟哉方公，士之准的。色夷气温，外若可即。其内方严，铁壁玉尺。入居遗补，出历方伯。远有谏草，近有治绩。维古人物，莫盛列国。孔氏尚论，指不多屈，曰侨遗爱，曰肸遗直。惟公所立，今之侨、肸，世无左氏，视此铭笔（《后村先生大全集》卷一五一。）。

士友：原倒，据四库本乙。