今天子即大位，寅奉亲闱，孝格高厚。至于诸舅，悉宠王封。一时戚属，恩荣莫二。乾道二年八月二十二日，少傅、宁武军节度使、新兴郡王、致仕吴公以疾不起，讣闻骇悼，辍视朝，赙赠有加。遣中使护襄事，皆出殊礼。公讳盖，字叔平，世为开封人。曾祖文诚、祖从亨、父近，皆赠太师、吴王。曾祖妣王氏、祖妣刘氏、妣张氏，并封吴、魏国夫人。父吴王以操履简静，所临皆阴功密行，如岁寒松柏，秀出孤岭。又所与游，悉庄士正人，无媚奥于世。天赞其德。是生圣后，即寿圣明慈太上皇后。男二人，次即公也。公少有大度，姿貌秀澈，赋性谨厚，沈默寡言，惟喜琴书，他无嗜好。复能以一圆墨，舒卷万象，得于胸次，非庸工俗士之可并。居家教子读书，率有世范。故事上承下，皆以诚恪，与人交游，自忘贵势，若寒素然。事兄大宁王谨于悌而孝于心，兄尤以手足相爱。岂意严霜夏坠，棣萼失联，遽闻早世，享年四十有二。大宁王每兴鸰原之悲，痛终天之别，抚其孤，恤其家，无豪发间断。公实中宫幼弟，倍锡恩礼，不忘平昔之为善。公自绍兴五年以中宫进封，授承信郎。九年，兼閤门祗候。十二年，迁閤门宣赞舍人。次年，授武翼郎，閤职仍旧。皇后受册，除高州刺史。至十五年，两迁至建州观察使、提举佑神观。廿六年，除宁武军节度使。三十年，除太尉。今上即位，进升开府仪同三司、充万寿观使。乾道元年，迁少保，进封新兴郡王。二年八月以疾休致，诏除少傅，依旧节钺，茅土致仕，遗表赠太傅。首尾恩礼，无少疵颣，可见在官之有守。两娶宗女，越国夫人。男五人：长曰环，閤门宣赞舍人，干办皇城司；次曰玫，秉义郎、閤门祗候、干办御前忠佐军头引见司；次曰圭，从义郎、京畿第二副将；次曰璨，秉义郎；次曰玫，右承奉郎。女四人，长不育，次与幼在室，次适将仕郎颜楠。孙男三人，长曰兴世，次尚幼。孙女四人，亦幼。将因太师之丧，祔先茔之次，自临安府宝藏院迁于钱塘县履泰乡之原，永为吉宅。子孙兰玉，焜耀一时，谁其似者！铭曰：

猗欤新兴，为国懿亲。贵世养习，厥德有邻。持重克常，忠亮幸伸。资以立操，小心惟寅。惟昔世用，以人为重。公之弟昆，奚在有众。襟量闳博，气序弗纵。受知圣主，茅土是宠。如玉藏山，如珠蕴渊。山川含滋，公德比焉。有裨于上，有闻于天。力行自躬，罔不曰贤。云何不淑，乃靳于寿。孝悌相宣，咎则莫究。窆联父兄，佳城靡右。嗣子其昌，显庆于后。

师名道昌，俗姓吴氏，湖州归安县宝溪横洋人。母初孕，梦梵僧至门，谓母曰：「某夙禀善戒缘，当托化」。语已不见。及诞夕，有白光满室，家人异之。既丱，聪慧超出伦辈，绝不为儿童嬉戏，喜听僧讲经论，便相诘问。母谓曰：「汝欲作僧耶」？师即合掌欣答曰：「是所愿也」。六岁投鹿苑，礼澄公为师。十三祝发受具，坚持净节，绰有成人风。至十五担包行脚，不惮寒暑，寻访耆宿，究最上乘。时妙湛师住湖州道场山，道价擅一时，四众皈仰。师首扣谒，一日问妙湛曰：「不起一念时，还有过也无」？湛曰：「须弥山，你作么生会」？师于言下领略，自尔机锋捷出，有无碍辩。后日，湛再见师，风神秀发，气概过人，载试以言，大蒙印可。师藏器于身，不有其有，犹率时号俊杰如翠岩宗何山辩天、皇光，同游淮楚湖湘间，礼长灵卓、保宁机、佛果勤等大善知识，参同此事。辈流无不叹异，以为夙植善性，有浑然天成之契。师每于佛果室中，问答百出，了无留碍。勤大喜，请为记室，师拂衣不顾。后诸方皆欲延接，若浮云之卷舒，无当师意者。罢参归霅川，士人莫倚施米麦豆六佰斛，恳令出世，住持何山。师所得既过人，为妙湛高弟中白眉，故时流喜谓诚中兴云门，可独擅其道，有坚白同异者，皆望崖而退。左丞叶公寓卞山，与师契厚，每鱼鼓相从，伊蒲共馔，说甚深法，约为方外忘形之交。继叶公荐住平江瑞光，移穹窿，又迁四明，住育王山，皆创成法席，一新寺宇。至建炎初退席，披百衲，跨黄犊，游礼天台，信人邀留，更无虚日。绍兴间，值参政张公帅闽，请师住大吉。又过秀峰，衲子往者肩相摩，踵相及，入山礼问，惟恐其后。先是妙湛住净慈，有大通所传云门大师摩衲，已八代相授。至是，妙湛对雪峰大众，以此衣授师，众谓不失其宗，人皆荣之。复住龟山，众盈万指，率以接引为心，云衲归焉。叶公帅建康，时蒋山新经戎烬，屋仅数椽，像设莫存，基址如故。公奏请师住此山，不数年楼阁化成，若自天而下，宝公规制，尽复旧观。山中一草一木，若鸟若兽，皆被赐焉。师稍倦应接，力避法席，回居卞山。叶公朝夕游处，虽梦寐间，靡忘话会。因了公辞径山，太守奉旨，即请师继之，屡辞不可。经五年，翠华驻临安，灵隐方丈暂虚，师被旨住持。时丞相汤公喜师履践禅悦，德腊俱高，欲以激昂有众，奏授佛行大师。时年七旬馀，即告老，选灵泉幽隐，为出尘之所，退居其间，自号月堂，杜门谢客，以养晚景。然阙下士夫甚众，求访师者日不暇给。值净慈阙住持，十方衲子恳府帅王公亲入山敦请。师不得已承命。师虽寿高，而神采焕发，提唱明爽，问答无间。常曰：「吾欲得真实慕道之士，令大彻大悟，起云门一派，俾天下向吾教者知有此宗。则人自然如水赴壑，岂为枉道涉丛林耶」？忽以辛卯岁正月上浣击鼓辞众，远近咸集，无不泣留。侍者宗本求语，师曰：「吾平生拈古颂古，流布其语已多，尚何言哉」？端然而化，师年八十有二，僧腊六十九夏，住十一刹，所度小师踰二百人，嗣其法者二十人尔。以二月旦入龛，葬全身于寺之东隅，地尤爽垲，如师之志。先住何山、其妷纯公以行业恳求铭于予，予亦识师之为人，铭曰：

西竺之教，被世甚深。持般若力，同鼓一音。大江东南，旷远攸济。各疏其源，以克承世。维佛行师，祝发吴兴。幼负佛性，与生俱生。得法妙湛，廓然一鉴。清净宝目，了无明暗。师以是法，施于诸方。度十一刹，寿考允彰。倏尔而去，日以亭午。逾八之年，无憾其侣。慈城东际，一塔岿然。湖光山色，全身安焉。师犹子纯，承诲在昔。力广行业，粲然兹石。

證悟大师名圆智，俗姓林。其母沈氏，梦一老儒求托宿室中，寤而生师。幼便聪颖，精于处决，喜人诵书，不好戏弄，群儿拉为竹马之游，师方挟策问难字，略不与儿酬对。父母异之，令习儒业，即欣然志学。之后，书所经目，悉能讲说，虽医方卜筮，皆亦详究。每用一药，即举寒凉治疗，使服者心开意晓，病亦随愈。一日至僧舍，有律师方讲《观经》，倾听久之，叹曰：「落日之处，吾有故乡，今历耳根，如得家书矣」。慨念世间名利非我所为，若流浪生死海中，徒自困尔，必依空寂之法，以横截苦处。丈夫志气，岂不在兹！是后每潜往听讲，尤喜天台之教，谓可传持。父母不能夺其志，年二十四祝发受具，依白莲仙法师，入室问具变之道，仙指行镫曰：「如此镫者，虽性绝非本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉」。师不契，后因扫地，诵《法华经》至「知法常无性，佛种从缘起」，意遂豁然，径见仙而言之，仙曰：「且喜大事判然，《法华》止观，此为喉襟，汝能省知，诚造微入妙也」。师自是游心昭旷，多以此示人，每五日一寝，馀则涵泳道要，惟恐不及。或胜日佳时，人请放步閒静，师曰：「我之游则明窗净几，舒卷赤轴，游三周，参五佛，若阅止观，则十境十乘，见祖师于尘劫也」。人益奇之，一坐东掖山二十四年，两山千众，既皆耆宿，师之论辩，悉出两山之右，遂请为上首。师常患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙而不相领略，每勉其徒曰：「岂不思吾佛云：『是精进处，只此一句，便有向上机缘』。何不觌面激扬斯事」？其众闻此，莫不警悟。师每至月半，作说戒，布菩萨法事。或曰：「学圆顿者，何必尔耶」？师曰：「吾于时刻中未尝不以波罗提木叉为师。及以三十七道品纲纪其性，虽登坛受具踰五十年，而扶律谈常未始辄易」。台州守参政谢公闻师道誉，请住祥符。殿撰刘公问：「教中一句，如何举扬」？师曰：「文诠不到，即事为真」。刘未晓，师曰：「现前诸法」。刘曰：「犹是合头语」。师曰：「是谁唤作」？刘俛首未答，师曰：「离钩三寸，不犯烟波」。刘大喜，即日亲制疏，请住鸿祐寺。士夫欲其近城，又移住日山寺。太守端明胡公问师曰：「闻师住鸿祐时，被旨面诵《大悲圆满心咒》，咒则不问，如何是大悲圆满心」？师曰：「咒前所列十愿心，若将此愿心，投向刀山，山即摧折；施诸饿鬼，鬼即饱满。岂不因心而然」？胡公称重。又以所在道俗推仰，十年之间，再更白莲、赤城、庆善三大刹。师至庆善曰：「吾落发之地，可以投老，始终有在，世可居矣」。乡人亦争为出财力整治，忽奉旨住临安府上天竺寺。师曰：「都下名蓝，岂容冒居？而荣出上命，理无违拒」。即赴之，首见太师秦公，时方当国，问师曰：「止观一法耶，二法耶」？师曰：「一法也。譬之于水，湛然而清者止也，可鉴须发者观也，水则一耳。又犹兵也，不得已而用之。以众生有重昏巨蔽之病，用止观以药救其心性，归为大全之一体。俾法界寂然，其名为止；寂而常照，其名曰观也。若其所止，则何所观？如公垂绅正笏，燕坐庙堂，不动干戈，中兴海县，亦若是而已」。公喜曰：「几乎蹉过，佛法之妙乃如此」！太原王公深相器重，为法师会于觉苑，请师讲《华严经》，高临一众，义天性海者，因而无不通脱。后见太师，忽曰：「觉苑所讲，如何是大方广」？师曰：「大则无乎不在，方则非背非向，广则无所不有」。又问四种法界，师曰：「事法界者波腾鼎沸，大用繁兴；理法界者十方世界，永寂如空；事理无碍法界者，在有不废无，虽动不离静；事事无碍法界者，法法终日随缘，法法终日寂灭。此四种他宗说为果，吾宗则与佛同源」。又问：「四种外更有何法」？师笑曰：「却请公下语」。公曰：「可谓得《华严》髓矣」。由是朝野争相传诵，谓未有脱然明白，若斯之伟。上竺久在灰烬之馀，荒烟寒草，仅有一殿奉大士香火。时重师行业者裒钱五万馀缗，殿堂门廊，焕然金碧，更新旧制。当建造日，术者谓星辰不利主者，师曰：「佛与天星同一，造化茍得，宝坊轮奂，吾馀晖无几，死复何憾？宜亟为之」。师果微恙，谓众曰：「吾去无难，但此缘未了耳」。是夕梦一仙人与药饮之曰：「此天液也」。及觉，所病顿除，步武益轻，神采加健，众皆异之。绍兴二十七年夏久旱，奉旨祈雨，师冥祷曰：「三日不雨，老朽将奚益」？诚心所格，雨乃随至。即于明庆寺讲《法华经》一席，遂告沾足。师尝到寺庄，闻久用牲牢祀神，师曰：「何可违佛禁」？即为神说戒，以兰羞代血食，自此年谷丰盈，倍于常岁。次年夏中，遽督工役甚速，至冬寺屋咸备，忽示疾，语众曰：「渡江以来，得寺宇告成，志足意满」。乃书偈曰：「人作辞世颂，我无世可辞。白云回首合，青霭入看无」。顾首座若讷曰：「汝于此方，当有大缘，宜绍道场，流通吾教」。复书数语与当涂曰：「不孝有三，无后为大。佛法无量，不传亦大。若讷后生可畏，先达咸推，戒行双弘，义观兼美。宜嗣猊台之麈拂，俾奉灵感之道场」。并写《遗平生知旧道俗书》，一皆有理，略无留难，放笔端坐而逝。经二十七日，若讷等奉全身塔于寺之东，实十二月十二日也。师孝于亲，信于朋友，祈祷于上下则应如影响。尝著《普贤观指文》等数书传于世。住持名刹，皆有建立。受教之士，率能立僧，不徒为饭囊以取容于时，故所至辐凑，以不得侍瓶锡为恨。仆喜其道，每亲炙之。既就窆，若讷谓仆知师为详，请叙而刊之，乃为铭曰：

维兹岩邑，灵江之湄。物秀而美，民淳以熙。两山精勤，有證悟师。纵无碍辩，广智者辞。学者千笠，抱疑颠倒。师发正论，横议一扫。声闻黄屋，赴天子诏。以佛谕佛，即妙而妙。驻锡上竺，戎烬之馀。师乃唱言，万指并趋。芟除榛莽，腾架殿庐。士夫慕向，金碧其居。朅来顶谒，师已川逝。清风在堂，布金在地。望断云汉，一塔永闭。其嗣请铭，用信后世。

尝谓缁素异势，其道惟一。苟造源底，皆可以献明主，受世福。如良金美玉，初不即人，而人将即之，况攀麟附凤，感会一时耶？佛者道仙，钱塘人，俗姓张氏。初，其母梦在精舍，见数僧室中相语，光明赫然，母瞻礼叹仰。有老僧授以明珠，使吞之，已而有娠，生师。风骨秀整，自为儿即不喜戏弄，求出家。父令依祥符寺慧鉴律师，律师先梦神谓曰：「汝母复来也」。翌日，师从其父来，时方四岁。律师以梦故，不欲子之，令礼法孙奉基。至九岁，落发受具戒，便有师子奋迅之气。日读《华严经》，通诸要义，复为法施，一时老宿，喜其有天成自得之学。又与僧净晖为林下游方友，相与研究，日不少间。秀水青墩镇宝阁贤首教院，自熙宁间建立《华严》讲席，实法师净源道场，秀异颖出者无不依止，师往造焉。时法师性公示师以普贤行愿品，用观师意。师日夕精究理地，得明心三昧，曰：「依普贤愿王，誓为终归」。三年下帷，从事香火，《华严》微言奥旨，独得于科解之外，俊辩逸发，洞达知见，性公异之。师既契夙志，思欲遍参，乃与净晖相语曰：「昔人南游，我盖北访，期益广所学，用印实际」。因同游京师，舍于酺池寺之仁王院。稍摅积习，作大佛事，知音者众，日以籍甚。亲王戚里、贤士大夫，皆喜从师为澹泊之缘，宝鞯金勒，户外屦满，不倦也。师各以其身而为说法，厌足欢喜，凡十四年。至宣和丙午，复同净晖回姑苏，居光福山，招法侄思彦剪草结庐，为终焉计。会今天子握乾符，接天统，建翠华之旗，省方南国，钩陈之卫，暂驻临安，有怀莲社，即诏有司以物色求二师。使至不敢避，即赴行在所。既对，上大喜，自尔数侍清燕，踰十年间，未始有干求，所奉惟炷香瀹茗。每逢寿节，赴内道场，皆为上首，用对扬休命。始以净晖为左街僧录，师为右街。至绍兴十二年，晖死，乃以师录左右街，思彦代为左街。僧之品秩，于是为至。师庵于西湖九里松，晖公塔在焉。增益殿阁，依华严界观，作诸佛事，清修梵行，若化城出于东际。上特赐寺额，曰圆觉。日严妙供，以祝万寿。后力恳还山，未奉俞旨，以绍兴十八年闰八月二十一日示疾，命思彦曰：「吾报缘将尽，汝其绍之。上酬圣恩，下从吾志」。又曰：「梦幻之身，如水浮沤，岂能长久？动不动法，皆是败坏不安之相，无牢强者」。思彦惨然曰：「师平日得出世间法，今将安归」？师曰：「从来所得，老无背违。唯此愿王不相舍离。普贤境界，随处发现。我以净士寂光为所归矣」。次日晚，气息仅属，犹示众曰：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来」。语讫，俨然卧右胁而化，寿五十五，僧腊四十六。以其年十月初四日塔于圆觉之东北，实与晖俱。师始赐号妙音圜常，至是上恩改赐无际海印法师，塔名华严，因师所得法要，用旌不朽。既塔，又诏臣某类其行事，载之于石。顾久与游处，多见其行业，且叹虎溪一笑之集，泊然无所。因为直书，系以铭曰：

维师仙，志醇诚，自斸发，为时英兮。诵《华严》，俨上乘，推至要，悟后生兮。以昔契，见帝庭，膝前席，蔼休声兮。统方袍，僧极称，既遇合，志弗矜兮。立精庐，圆觉名，保愿王，香惟馨兮。谓时哉，永厥龄，忽去来，隔幽明兮。上恩渥，号益增，窆于塔，孰与京兮。噫方外，有哀荣，千载下，视斯铭兮。

绍兴二十年三月二十二日，永嘉郡太夫人唐氏终于赐第。夫人实大内婕妤之祖母。内出车马临奠，恩旨隆渥，极一时之哀荣。夫人颍昌府长社人，内殿崇班唐禧第五女，年十七归果州团练使刘公讳从远。夫人禀性慈仁，接物惠下，得温温恭人之道。方其在家也，事父母以孝，职女功以谨，见兄弟不踰阈，闺范懿德，蔼于宗族。既归团练公，事舅姑以恭，奉夫以礼，举案之际，相与如宾，娣姒姻睦，称为孝妇。且复钦老慈幼，厚人薄己，浣衣菲食，梱内肃然，略无世间脂粉态。戚疏则效，僚友知劝，薰莸他类。平日阙傅训者，惭戢自贬，无司晨索家之疵。后闻父母丧，累日不食，毁瘠几于殒绝，儿女泣止之，始少亲浆粥。其于追惟，若将终身，士夫增异焉。政和壬辰间，团练公监信州永丰县税，甘露降于厅事前两松之上，凝结光莹，大者如珠，细者如雾，取而咀，味甘若饴蜜。纷泊杂坠，殆踰四旬。州将异其事，剡章上达，君相嘉叹，人皆谓夫人调护内外，淑性一如，众情赞美，声凌浮云，感召所致。然非诚信结于人，格于神，见于物，则未易曲臻上瑞，天意何炳炳耶！初团练公病，夫人躬亲药饵，至连月不解衣。后时而饭，当暑而燎，以身祈祷。及不起疾，哀摧茍存，不御涂泽。外除之后，缟服斋素，诵佛书累年，日勤香火，面垢服弊，不废常德。又专教诸子力学，应进士科，三迁而至道，不愧孟邻，诸子尅副其意，皆跻显任，相勉致誉于󲦤绅，效见明矣。夫人奉蘋藻之荐，尤尽诚畏，每经时祭，则终日夕不懈，煎和盥涤，丰絜品羞，隆暑冱寒，细大必亲。每语子弟曰：「为人后者，尽瘁嗣孙之职，犹不足以答劬劳，况时思之际，可轻事死之道耶」！其家遵以为始训，弗敢弭忘。平居不杀物命，欲去荤血，多菜食，不以厚味易其介。自哀疚之馀，益亲内典，世道众务，莫能萦拂其心。惟闻人疾苦，恻隐而覆护之。若邻里有丧，亦为挥涕。艰于送死者，出财以赒其急；足于用度者，丰具以尽其礼，盖仁心出乎天性。果繇衍庆，女孙入嫔宸极，有辅佐之贤。处贵轸物，尤袭其慈孝，致一门鼎贵，身封小君，天假上寿，克答淑谨，《卷耳》、《樛木》，化被寖广，岂不有自？夫人初以长男升朝，遇郊祀，封孺人。继以婕妤，进封永嘉郡太夫人。享年八十有五，视听聪明，步武轻强，不资扶掖。虽卧疾踰月，神识不乱，怡然而逝，类有道者。团练公先夫人廿二年卒。有子男四人：长曰懋，任右武大夫、贵州刺史、两浙西路马步军副都总管；曰勤，承节郎、特添差干办仪鸾司；曰愿，承节郎，特添差干办驰坊；曰悟正，幼修梵行，祝发受具戒，为右街鉴义、赐紫、定慧圆明大师。女一人，适敦武郎任宗彦。孙女二人：长即大内婕妤，次适校尉张文中。孙男三人：允升，閤门宣赞舍人、干办御辇院；允中，承节郎；允恭，未仕。曾孙一人，早亡。以是年五月丙子朔二十七日壬寅，葬于临安府钱塘县所赐褒亲崇寿院，祔团练公之次，礼也。尝谓贤母之承家，亦希出于时。本其威慈不偏，陶成子孙，以膺明代之选，千万年尚有耿光。如懋居戚里之懿，犹敦旧学，同气燕居，以诗礼相传。婕妤以妇政嫔风，克宣阴教，义形熊槛，为履常之域。则贤母积习之应，神所祐者，固将奕世。是知希出之人，其节必异，书传所载，才一二数。不止当世企羡，亦信史所喜而垂为令则也。某跂慕有素，会懋泣血见属，乃次叙其行事而铭之曰：

猗嗟夫人，其先颍滨。秀著闺房，义动󲦤绅。作配彭城，惟礼惟孝。诜诜芝兰，世知其教。内助孚允，僚友格思。所渐既广，化悍为慈。妇容母仪，是为衡鉴。施及六姻，以则以范。气薰神格，甘露宵零。郡举孝感，达于帝庭。众谓柔仪，旁缘上瑞。瀼瀼所居，前瞻无愧。信以志达，事逐和宣。史牒载光，朝右嘉焉。况禀专静，奉上率下。克肇令绪，《关雎》之化。女孙二人，承光紫宸。避辇题扇，懿德日新。奉真好生，宜被寿考。殁享至荣，一时焕耀。赐以安宅，凤山之阴。川陆秀郁，气象靓深。夜台弗晨，永贲不朽。辅翊昌旦，益庆厥后。

乾道元年七月九日，董公终于私第，皇帝闻讣惊悼，赐水银龙脑以殓。太上皇帝加赐秘器赙赠等，人以为哀荣。公讳仲永，字德之，世为开封人。曾祖居正，故赠左金吾卫将军。祖之纯，故任中卫大夫、康州观察使；祖妣安康郡夫人任氏。父舜臣，故赠宁远军节度使、少保；妣，福国夫人郑氏。公幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人。父母待之，不与诸子等，特所钟爱。宁远君经郊恩，奏授入内内侍省左班殿直。年在髫龀，连丁家艰，哀恸过情，形体骨立。亲旧勉以「门户大事，方且在己，何至毁瘠若此」！始就苫次。政和二年服除，入直禁省，时方十四岁。就职未几，会禁掖火，公挺身扑护，人甚壮之。功最，迁右侍禁。钦宗覃恩，转西头供奉官。光尧寿圣太上皇帝御图于应天，转东头供奉官。建炎二年，扈从至维扬，转修武郎，兼睿思殿祗候，应奉殿中，益自刻励，蚤夜不懈。渡江而南，劳能为多，迁敦武郎。绍兴初，干办延福宫，腾踔之基，皆自公始。公乃谦以自牧，谓耆宿在。其后丐閒，归吏部铨，寓居苏台。后二年，上思其屡试繁剧，除干办后苑以起之。次年，迁天章阁兼翰林司驼坊经奉。上显仁皇太后册宝，典司内中仪范，迁官一等。继修制中宫册宝及受册恩，并迁至武功大夫、遥郡刺史，改干办钧容直。时乐府草创，公整齐钧奏，绵蕝庆礼，箫韶悉备，律吕和雅。上喜其克谐，亦迁秩焉。后因专发机速邮递，既不稽迟，又无差舛，特转团练使，改钤辖教坊，寻擢内东门司，主管嗣圣潜邸。后告迁承元殿神御，赴景灵宫，第赏居多，亟升横列。再经中宫，谒家庙，转左武大夫。年劳增禦侮，再岁升廉察。又三年，干办御药院。四年，除昭庆军承宣使，实绍兴二十六年也。岁中带御器械，经三岁除内侍省押班，兼亲贤宅。是冬，迁入内内侍省押班。因自谓曰：「材本孤远，躐寘省庭，极职之下，岂宜久处」？即引疾丐退，授提举佑神观。未几，上圣龙飞，太上颐神宫宇，以公勤旧，命提点德寿宫。才二年，复求奉内祠，遂如归休之心。方与同志访寻云水，择山林佳处，为终年之游，忽感河鱼疾，一朝夕间，便觉委顿。亲旧环绕，力以药石针艾拯救。公正坐，若屏绝念虑，微诵《心经》，稍不闻喘息，则已逝矣，享年六十二。公娶赵氏，尚食奉御舜贤之女，治家严而有礼，梱内之政晏如也，先公卒。男三人：长曰原，忠训郎、閤门祗候，早亡；次曰寿宁，入内内侍省高品，以疾废；季曰寿祺，见任武翼郎，兼閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女九人，长适武翼郎、权发遣两浙西路兵马钤辖赵伯驹，次适修武郎、閤门祗候沈衎，武德郎卢师忠，忠训郎郭忠、高椿，保义郎杨大亨，承节郎萧曛、赖嗣昌，成忠郎姚谔。孙男三人：曰珏，曰圭，保义郎；曰璟，承节郎。孙女三人，皆幼。即以是年八月十四日庚寅葬于临安府钱塘县履泰乡赐寺净严佛刹，合夫人之域，礼也。公天资仁厚，赋性敏达，历事四朝，夷险一致。恩礼每加，优渥服勤，益殚夙夜。始终富贵，无矜伐之色；周旋禁省，有谨畏之称。领职不懈，办事约己。轻财好施，周人之急，有苦必济，片善不遗，为之恐不力，闻之惟恐后。四方贫乏，客寓疾病者，皆投诚倚办。出囊中万数，创浮图，营佛庙，预置絮袄楮衾，囷廪积粟，遇冬月即密遗饥冻之民，岁终往往自亦无馀。闾阎有男女婚嫁，贫不能成礼者，必装以遣之。士至铨曹，有无粮以日给，及已受成命，而无仆马费者，悉出财以赒其用，识与不识皆与之。至若贫病于旅邸，必先济以财，然后遣医疗疾，日问安否。或道路死而未殓，必与棺椁衣衾，遣亲信葬藏之。又创一净坊在城东，曰因果院，凡遗骸暴露，专用归之。岁时斋设经咒，令僧追荐。里巷间不能营口腹，或不起疾，皆指董门为归，公应之裕如，未始自德也。至闻他郡邑有营善之众，必持香茗经卷及供僧之奉，专介馈遗，用劝其勤。以是善类无远近宗之。昔岁淮甸民被兵刃，士死战阵，公书《度人经》、《金刚经》，刻五大石幢，分峙江淮间，曰：「草木风雨，助二经之音，亦可超度亡魂」。其设意慈爱，盖众人思虑素所不及者。公自幼喜学问，然不求甚解，末年嗜《易》，得邵康节之学，辟室名安乐窝，主上为亲御翰墨，书榜以赐。又希董奉君营小圃曰杏庄，日与宾客炷香瀹茗，佳时觞咏，放怀杯酒。偶或无侣，则不操匕箸。名山胜地，命驾亟行，千里之远，裹粮不惮。遇仙佛道场，必作严供而回。手书佛经满四大部藏，其他经咒，镂板印施，莫可数计，自号湛然居士。比岁薄歉，死于疫疠者众，公隐然兴怀，思有以荐拔之。大具普博之供，为水陆于四名刹。凡经中秘密语，可资冥福者，悉刊印焚化。是缘未竟，公有长夜之痛，士大夫及远近之人，无不嗟惜，以公仁心感于四众，深且厚也。先是公去岁方燕坐，忽命婿高椿执笔书曰：「吾开封人，父祖皆显仕。祖母任氏，介玉之亲。母郑氏，子约之妹。居于东都甘泉坊小货行，自幼从学事佛，修种种功德，无不感应。政和入仕，所经变故，皆全身远祸，以重佛道书经之力」。副以偈曰：「年次甲申，无着无尘。心中了了，道德全真」。命藏箧笥中，当时固疑其言。至启手足，求其行事，果得證明，乃预知大期，人增异之。介玉、子约，皆当代北司名臣云。葬有日，寿祺持赵伯驹所记公历官行实，泣以见诉：「幸为先君铭于幽阡，庶信后人，而尽子道」。泣涕不止，仆辱公久要，甚喜其仁心，不可他辞，于是尽载所记，文不加点，系以铭曰：

猗嗟董公，蔼著仁风。逮事四朝，惟勤惟恭。秉操玉立，遇物心通。四十年间，仁化在中。束发筮仕，入侍殿阁。一节以趋，中外咸乐。回禄偶煽，扑护祗恪。自尔简在，繁剧是托。建炎御极，被遇殊专。给事严秘，军檄兼宣。总治钧奏，备乐闻天。宫苑华要，峻从内迁。复以劳能，职拱坤殿。日在众务，冠佩不燕。遂擢东扉，时谓更练。序进省闼，力丐祠馆。天子悯之，赐以优游。静寄山房，放意林丘。忘怀觞咏，莫间朋俦。为善不足，力继前修。恤孤拯贫，济饥念死。扶生疗疾，送终掩胔。无告寒士，道人禅子。弗间市道，率若在己。以身方暍，急人之烦。以我履霜，知人之寒。想望矜嗟，施不为难。棺殓衣被，蓄以赴艰。成性存存，默契深造。数得方外，至言妙道。脱屣之际，屈伸臂了。方恨无语，遗辞在藁。呜呼仁人，世善毕臻。拟寿松乔，倏忽春云。净严赐刹，哀哉高坟。无愧俯仰，尚鉴斯文。

绍兴七年八月，武功大夫、文州防禦使、寄资入内内侍省东头供奉官、干办内东门司、提点六宫一行事务郑公感疾，体渐清羸。上闻之，亟遣其子幵辍禁职侍疾。公戴上德赐，屡手加额，惓惓若不已者。诫诸子曰：「勉力问学，忠以事上，勤以涖职，居家惟俭，接物惟恭。四者吾辈事也，不可少怠」。后四日神色怡然，终于正寝，闻者惊悼，莫不嗟惜。公讳景纯，字梦得，世为开封人。曾祖守钧，累赠少师；祖志明，累赠左金吾卫上将军；父昭绪，累赠开府仪同三司。母孙氏，永平郡夫人。公以建中靖国元年，父任清切，补入内黄门。经崇、观给事之劳，凡六迁，为供奉官，皆独被恩遇，最蒙眷奖。又自政和至宣和初，九迁至武节大夫、忠州刺史、直睿思殿。当平居时，宫壸之选，殊号难致。公奉清閒之燕，出入谨密，朝夕不懈，受知徽宗皇帝，日跻显仕。又兼皇子嘉王府及蕃衍宅承受。公始名康祖，宣和三年特转右武大夫、保信军承宣使。七年三月，以足疾力丐外祠，用便医药。太上皇帝不重违其请，差提举西京嵩山崇福宫，赐今名。当时以进官之峻，横躐数等，复预赐名之宠，人皆荣之。次年，除拱卫大夫。至靖康初，渊圣皇帝即位，公以服在旧列，素已知名，上方简拔，待之不次，而逡巡避职，弗肯冒居，乃同乐忱等上章，谓祖宗朝凡北司官悉当寄资，至带御器械，及两省官始正领所授。既日直殿庐，摄事禁掖，请依旧制，以备朝谒。上知其忠也，从之。是月告授武节大夫、文州防禦使，从寄资之请也。建炎三年，以今上皇帝登极，覃恩转武功大夫，遥郡如故，特差两浙西路兵马都监。至绍兴四年，召入干办龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁。公为一时耆宿，老于文学，欲器使之，故不由延福宫、后苑两阶，径擢龙阁。超迁之峻，未见其比。继不阅岁，再除干办内东门司，兼提点六宫事务。时北方用兵，尽护宫掖，条画有方，更历施设，号为称职。次年八月四日忽以疾不起，讣闻，上悼惜其材，未尽用也。享年四十有七。娶牛氏，封安康郡夫人。有子三人：长曰甡，任入内西头供奉官；次曰幵，见任入内内侍省东头供奉官、睿思殿祗候、干办后苑、干办翰林司；次曰明，武经郎、閤门宣赞舍人、干办御前忠佐军头引见司。女二人：长适武功大夫、寄资入内内侍省东头供奉官、实录院主管诸司兼监门杨兴祖；次适左武大夫、贵州防禦使、两浙东路马步军都总管刘纲。孙四人：曰邦美，见任入内内侍省内侍高班；曰邦直，承信郎；曰邦义，未仕；曰邦宪，入内内侍省内侍黄门。孙女三人：长适入内内侍省内侍高班听唤上名梁彬，次适入内内侍省内侍高品续康伯，次尚幼。公年十三即入仕，居家力学不倦，书史为乐，日亲贤士大夫，讲说大义。凡经籍隐奥，古人成败，无不该通。自少及长，敦尚儒素，凡追逐绮靡，畋游狗马之好，一切未始经意。喜学楷法，酷好虞永兴书，作字清劲，体制超迈，知法书者宗之。故历事累朝，皆蒙擢用，不以寻常见遇，盖其操履纯正，德归于厚。任嘉王府日，日不及俗务，言不及世态，勉王为善，日不辍废诵读，閒暇必规于孝谨之道，令亲诗书。致王修饰肃谨，朝谒徽宗，大见嘉赏。每有宠数，每辞之。公智思凝远，绝人数等，所至不惮勤劳，后来遂为则效。又喜从士人游，食客日至，了无倦色。尝有画雪满群山为献者，命坐客名之，皆欲出奇求合，久未有答，公悠然曰：「却暑图可乎」？举坐叹其曲尽命名之意。又府属中尝有负才不得表见者，公密陈文章行谊于王前，以谓己当居其下，府属因得升改。人知而造谢，略不接顾。甄别士类，不收私恩，类皆如此。所以教子卓荦不群，苑使公雅继父风，入侍玉华，兼领要务，以廉谨称。宣赞公束带立朝，多被抡选。馆客入觐，持礼出疆，荐受付委，为时闻人。昆季间雍穆自将，同居无间言，󲦤绅称之，皆义方之训也。将以绍兴二十七年丁丑十二月癸丑朔初十日壬寅，葬于临安府履泰乡胭脂岭大监坞之原。一日苑使公持公履历泣见，谓曰：「先公尝与子之先君有同僚之契，今者志文，非子尚谁属」？乃泣下沾襟。念顷因过庭，实闻公行事为详，义不容辞，乃为铭曰：

于皇徽考，乃圣乃神。在帝左右，必惟其人。伟矣郑公，名蔼󲦤绅。问学之富，首被选抡。维公秉德，中外乐易。所以造道，博约申止。事上则忠，睦族曰悌。摄职从政，廉以行己。殿阁禁严，扬历方崇。亟擢东扉，遂裨天聪。旦夕顾问，侃然纳忠。有猷有为，方付委公。胡为不淑，弗假以寿。帝曰惜哉，所用未究。令子克绍，新阡方茂。千载视石，尚庆厥后。

顷宣政间，近卫多名公贤者，往往赋性凝远，识度绝人，临事不苟，为一世则效。如杨公延宗，在徽宗朝，被命陕右廉访。时清河郡王张公、武威郡王韩公，皆在部属，公识其人，特于众中延致，每异礼之，且力加绳检，勉以善事，又密赒其不足。常谓王第精习戎事，思建功名，他日必立殊常之勋，勿以尚在贫乏，遂自弃也。二王自是谨其教，尽捐里巷之习，率由仁义之道。后三十年，果皆贵显，皆致王封。二王见其子门司公，必加礼敬，俱曰：「知人之鉴，无若阿父。我辈非公教养，何得致身如此」！然贤者必有后，公即廉访公之长子也，名良孺，字子正，早受父荫，为内侍。曾祖怀悯，故任金吾卫上将军。妣马氏，安康郡夫人。祖元卿，故任供备库副使。妣张氏，秀容郡夫人。母彭氏，封恭人。公在建炎初入仕，日侍清禁，备著勤绩。当时边境未息，赤白囊封，无日不至。公职仪鸾司，扈从应奉左右，略无阙失。洎兼殿阁，晨夕近密，不以家事为念。上每抚慰之，愈尽恭勤。二十年间以省户旧制，凡五迁至干办内东门司，逢时遇合，际风云之会，人皆荣之，前此未见其比。在职二年，以微恙力求祠馆，上意方加任用，累不许其去。公数具恳诚，竟如本志，转武功大夫，主管佑神观，恩至渥也。既就閒适，即治所居为燕息处，莳松竹花木，日与亲朋饮酒赋诗，时有佳句，为时辈所称。闻诸方有道者，不惮数千里，命驾便往，初不以寒暑违其意。物外之性，尤超然自得，殆将与造物者游于无何有之乡。人徒见其寻访高胜，远适名山，不知其寓兴所在，实趋名教中乐地。至隆兴甲申，方俟秋晚，访桐柏山异人。忽前数日，治岁计多寡，箱箧所存，创为簿书，会计其用，曰：「人生贵在知足，知足则不辱；乐在自适，自适则心逸。傥营为不止，且老境见逼，岁不我与，吾将曷以哉？所欲惠遗儿曹者，既足养吾身者又备，尚安所事」？左右怪其言，至四月十四日朝餔竟，散步之馀，就枕食顷，初无疾苦，亦无惊怖，如平时熟寝者。侍人以时起之，方讶不闻喘息，则奄然脱去矣。识与不识，皆悼惜之，莫不叹其寿不永，而用未尽其材也。非涉道者，畴克尔？享年五十有四。娶彭氏，封宜人。长子震，受性中和，乐于为善，过庭筮仕，绰有父风。次子需，日亲翰墨，不坠先世。以次年乾道新元三月十有一日，葬于钱塘县方家坞母夫人先茔之次。公少时尚气节，奉宸之外，与世寡偶。当官处事，苟一决于心，虽群议纷然，莫能撼也。勤职奉法，守正向公，上特知之。故在仪鸾司累任，不易他吏，可见为政之方，受知甚渥。至閒暇，则弹琴摘阮，嗜诗书，作为文辞。中年略去时好，放怀交游，孜孜雅道，日有课程，惟恐不逮。后既退休，多作善缘，亲友间摩拊以诚，骨肉间待遇以信，接物诚信有加，士以此争与过从，交口道誉。内外雍容，至身后送车沓至，皆倾盖之效。其孤震泣谓余曰：「公尝与先人游处，多得平日行事」。哀祈作文，将表其墓。义不可辞，于是叙其履践，系之铭曰：

猗嗟杨公，忠厚致身。持己以廉，及物以仁。密侍禁严，踰三十春。夷险一节，惟忠与勤。眷顾日隆，职业逾新。领局幕帟，万数新陈。晨夕出纳，条目其振。帝谓勤恪，荐授莫伦。峻迁异渥，超逸绝尘。序进东扉，习与德邻。忽谓荣禄，岂宜久遵？抗章黼扆，竟回万钧。得就閒旷，藜杖幅巾。觞豆亲友，寓意松筠。设醴情话，访道求真。性方天适，遽罹厥屯。有子嗣德，惟孝惟纯。长湖之侧，石廪藏神。朋旧泣涕，瞻彼烟云。过而式者，有感斯文。

维绍兴十二年，岁次壬戌，三月初一日，攀附孤臣曹某谨稽首泣血，祭告于大宋徽宗太上皇帝：臣顷属岁在丁未，自燕山被密旨，令朝谒嗣圣。当时于重围中泣血辞去，凡所付授，一一上达。道路隔绝，无从复命。玉音在耳，恍未十年，遽闻舆驾，已弃天下。攀附贱臣尤极摧殒，惭大恩之不报，痛崩问之鼎临。既不终羑里之奉，又不得穿圹而死。皇天冤哉，此怨罔极！今臣奉事嗣圣，讲好金国，水陆万里，趋造上京。密迩陵寝，无从拜伏，引领神御，肝心糜溃。敢冀上皇阴相其为，俾梓宫母后及事关宗庙者率获所请。天下幸甚。臣又有鄙意，敢以奏陈：昔太子申生谓夷吾无礼，犹诉之天帝，终毙于韩。及唐李德裕贬死海南，见梦于令狐绹，求归骨于洛。绹曰：「卫公精爽可畏」。犹得归葬。彼二臣者，是何草芥，上可以祈天，次可以动人，悉如所祷。恭惟上皇，八圣继承，为一代英主，慈惠四海二十六年。无故播迁，海县所痛，苍梧不返。想在天之灵，岂不能以胸中郁抑，少如二子，上诉穹昊，使灵驾及宗族免困异地，得保血食，入于太庙哉？岂宜以前日阴山之约，遂甘夷狄，为沙漠寒苦之魂？若乘臣之来，略施威通，或令金国要人形于梦寐，或乖厉时事，使畏惧知罪，俾丑虏革心。梓宫可归，太后可还，圣嗣有衣冠之奉，孝思无北望之哀。凡在溥率，永有依向。臣受命感切，为国家旧臣，故尔哀恳，不间幽冥之分。伏惟少略宽慈，大宣灵响，如前所奏，当不甚难。愚诚之迫，恭惟圣鉴，谨奏。

维乾道三年岁次丁亥，闰七月朔，十八日癸未，族弟具位谨以素羞清酌，致祭于钤辖二兄之灵：惟兄世为清门，先业逢辰，居亳之右，阀阅日新。兄忠信孝友，起家委吏，筦库帑钥，不惮琐细。官于临安，垂二十年，中间契阔，顾我江壖。话旧雪夜，曝背晴轩，剧谈书史，典章如存。我被再诏，骨肉团聚，十载阙下，每同燕豫。兄被选擢，钤兵池阳，我亦挂冠，亟渡浙江。自尔别去，未阅两岁，遽以讣报，五内惊溃。四海之间，有此一兄，奈何见舍，逝水东倾。兄真去邪，呜呼哀哉！兄竟去邪，呜呼哀哉！兄幸有子，行夫子道，文采门户，世业克绍。乌墩佳城，悽怆此心。遥致一奠，泪血在襟。尚飨！

维年月日甲子，男具位曹某谨以清酌庶羞之奠，昭告于所生母怀泽郡夫人王氏之灵：呜呼，某以不天，幼失所怙。致母子间，莫诉哀苦。比叨升朝，忘姓氏故。稽于封号，三纪罔措。哀哀遗体，旦旦有负。幸神密告，始遂显序。寻蒙天泽，小君是与。素志获伸，悲喜迟暮。尚祈九泉之下，益承我先太师之德，而永芘厥绪。尚飨！

维绍兴三十一年岁次辛巳，九月戊戌朔，某日某甲子，具位曹某谨以清酌之奠，致祭于近故少师相公钱公之灵：有伟哲人，国之懿亲。早历华近，晚契清真。位处上公，德冠臣邻。不有其有，唯勤其勤。坐进此道，高出世尘。仙坛拂竹，丹灶生春。寿果逾俗，登兹八旬。爰有贤嗣，履上星辰。行居廊庙，左右帝宸。可谓有后，清白益新。某也辱眷，奠慰莫陈。远致一觞，雪涕纷纭。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

维绍兴三十二年岁次壬午，三月丁酉朔，十一日丁未，具位曹某，谨以梵呗蔬食，三奠致祭于近故编修郑公之灵：惟公博学醇德，名冠闽川。早持文柄，乡社曰贤。士荐于上，白衣登天。一言悟主，得君为专。请还旧隐，撮史成编。开卷百世，褒贬粲然。凤腾鳌举，圭方璧圆。咸谓兹书，《通鉴》后先。成书议奏，病忽弗痊。如何不吊，寿止中年。志岂暇展，官未及迁。遽尔长夜，非鬼必仙。朋友嗟惜，孰不涕涟？呜呼渔仲，魂安所躔。酬我沽酎，夙好靡愆。抚棺增慨，英物归焉。呜呼哀哉！孺子肖君，秀发玉渊。官必及嗣，雅志可宣。尚飨！

公高明博达，惟义是趣。书史经传，惟道是居。公游太学，誉振上都。肃陈八事，密契庙谟。公之孝友，义先诸孤。训以中道，允为硕儒。公在幕府，婉画尽摅。力赞郡治，徇国忘躯。缧囚出狱，已赴通衢。公察其冤，奏免尸诸。友托以死，直诚不渝。妻子既来，物封如初。不屈世俗，早乃悬车。过家上冢，焚黄墓庐。燕居申申，亲旧愉愉。日以棋酒，宾客充闾。乐事方终，一笑而趺。了无疾苦，神色不渝。忽云逝矣，诚佛之徒。定始终以道，而去就一何裕如！呜呼哀哉！妇严中梱，实我之姑。兰玉诜诜，博综诗书。远业大门，姑训有馀。绞楸色静，绿酒涵虚。寓此一觞，涕泪与俱。伏惟尚飨！

维淳熙元年三月戊子朔，太尉、昭信军节度使、提举皇城司曹某，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故冲隐道录先生王君之灵：呜呼，公自童稚，潜心羽衣。以道自任，学富其辞。宣和天子，冠服尊之。教门龙象，见于设施。南渡而来，圣主诹咨。丹经奥约，有问即知。厥闻洋洋，于焉四驰。冲隐赐号，名冠一时。力求访道，台山是依。我喜相遇，分庵处兹。尝谓昔梦，柏桐主持。今当领职，克践其司。闻讣惊叹，邻无善师。果赴主者，弗及耄期。临终遗颂，辱公厚知。所以连日，惟有涕洟。具馔设奠，以致我思。西望稽首，文以寓悲。尚飨！