具衔王中古。考课之令，品第有常，功即明言，过亦具举，示否臧之必信，冀黜陟而可凭。王中古既职簿书，兼司寇盗，阅其所理，良亦能官。获贼之功，以劳可赏；输铜之罚，非己受赃。依《长定格》，宣省有殿罚者，其考亦降一等。今考宜书中下。

具衔贾昭伟。宰理太平，绵历二考。版图阅户，数及三年，地赋所征，总有二万。国家恩信逮下，凋弊渐苏，而能莅事施劳，在功无过。考课品第，格令分明，善不妄加，词尚摭实。今考依书中上。

具衔张诵。披详考帐，品较政能，市肆无赊苛，见其廉也；宣省无责罚，知其寡过也；擒获正贼，表其有功也。佐理一邑，彰问三善。饰词难下，恐乱否臧；实行可称，信若符玺。依令与格，考书中中。

具衔孙甚夷。国家克复江南，选择良吏，委之宰字，俾无凋残。孙甚夷邑在南陵，政称宽简。版图计户，流者旋归；舆赋常程，欠者有纳。准《长定格》第二考，且书常考，宜曰中上。

具衔杨光益。佐理南陵，谙详吏道，郡中诸掾，称举其名。无何司寇阙员，俾之承乏。观其所理，勤恪廉平；召而与言，谨密恭逊。洎来书考，再审厥官，在任无旷遗，莅事能干办。初考获贼，准格不许更书；今考获贼，依令得以称善。据《考课令》四善二十七最中，恪勤匪懈为一善。职事修理，供承强济，为监掌之最。一最以上，有一善，为中上。品较诸邑，课绩可称，虽进考有文，而定格难越。俟至终考，旌陟良才，今依书为中中。

具衔康震。邑有万户，阙令与尉，能兼其职，善守厥官。有司称刑狱无冤，考帐见宣省无罚，频获盗贼，良办徵输。考司凭品较之词，直笔绝否臧之幸。依按格令，书曰中中。

具衔毋克温。宣州六邑，宣城居首。阅其版籍，仅二万户；较其租赋，盈十万数。兵戈之后，灾歉相仍；凋瘵之馀，葺理非易。毋克温植性宽简，莅事廉平，既阙佐寮，又兼捕盗。考较在任，自无疏遗；品第其功，依书中上。

具衔张玄圭。精详法书，谙熟吏道。勤廉通悟而秉节无渝，逊顺恭和而临事有断。圣朝平复疆土，擒灭奸雄，吴之奥区，宣为剧郡。习俗未深于教化，比年仍值于凶荒。民贫盗生，自掇刑网；讼多事冗，空黩政条。张玄圭三载莅官，庶事能理。有司勘帐，称狱无冤；考状较能，直词无愧。据《考课令》，推鞠得情，处断平允，为法官之最；公平可称，为一善。有善有最，书为中中。

具衔王中古。莅官以来，今满二考。邑吏供帐，府掾按词，课绩有无，临莅臧否，焕然斯在，可得而书。徵督租征，多及分数；取责市肆，称无赊苛；仍获贼徒，足为功课。今依令格，书为中中。

具衔刘德元。详覆版图，考阅帐状，旌德名邑，令尉阙员，能兼厥官，无旷所理。擒捕盗贼，徵督赋舆，询会有司，比较终考，无宣省责罚，无市肆赊苛。临莅疲民，庶几奉职。按格考第，书曰中中。

具衔朱适。宣城之郡，古号名藩，皇风近被于全吴，遗俗尚疑于大信，民鲜畏法，狱不暇空。矧以岁徵之征踰五十万，月供之籍仅百馀帐，管库出纳，储廪支收，勾稽簿书，主掌刑禁，适莅厥职，众称其廉。年任再周，课考有令，善最如一，品第无私，词何敢诬，书为中上。

具衔孙甚夷。自宰南陵，已周三考。常式备书于茂绩，有司上请于直词。湖乡地卑，水潦继作；吴中俗薄，恩信未知。加以农鲜服勤，逃者太半，赋有常限，敕有倚徵。课第臧否，帐状可覆，询于掾吏，援行格文，事有可凭，许书常考曰中上。

具衔杨光益。司寇改为司理，圣朝新典也。杨光益召自南陵，权理院事，将仅周岁，乃得替人。有司具举其劳能，常式请书其考第。因阅所断之狱，杖刑三百七十九，徒罪三十五，大辟五十六，轻系递罚，总而计之，凡七百馀人。吏称廉平，人无怨讟。直笔旌显，书曰中中。

具衔康震。宁国万户之邑，征赋管榷仅十馀万，朝廷选吏，难可其人。震莅厥官，令尉俱阙，上兼宰字之政，下总擒捕之司。邑无流民，人鲜为盗，徵歛云足，征利弗亏。众人悦宽裕之心，诸邑推辨集之地。按考帐而下直笔，固无矫焉。考书中中，合终考之格令也。

具衔张玄圭。国家《长定格》考课条件凡一十有六，应州县吏员考满，未替在任，复经于周岁，有例许书于四考。张玄圭掌用笔定刑之外，兼权户掾，仍主勾司。钱谷簿书，常勤较覆；赋舆条限，靡住举行。户虽有逃，税幸登数。详条内灾沴之处，许得常考。六邑乃江湖之地，频年罹水潦之灾，考书中中，亦合常式。

具衔毋克温。在蜀乃公卿之后，圣朝受擢用之恩，渡江而南，莅宣首邑。性宽裕，政简易，在任满四载，今书第四考。夏徵之赋，及九分已上；灾伤水潦，户逃二千四百。按格令之常式，详考课之旧条，直笔无私，书为中上。

具衔张诵。与贾昭伟共理太平之邑，俱满三考。司分双伸于考帐，品量各见其官才。户口存亡，赋舆纳欠，课绩次第，臧否无殊，书为中中，循旧式也。

具衔贾昭伟。国家设考课之法，官吏在任，功过必书，将以凭否臧而定黜陟也。江南岁多不稔，农鲜服勤，信卜筮而佞鬼神，弃耕桑而从网罟。是以民无土著，家无积储。太平在公邑之间，土田瘠而物货薄。灾伤之地，常考可书。今依仍第二考，书为中上。

具衔王中古。泾州独理，考限三周。常程赋租，徵歛有足；全火盗贼，擒捕无遗。品第功劳，直词无愧，中中之考，依格而书。

季和足下：锡观乎天之常理，上炳万象，下覆群品，颢气旁魄，莫际其理，世亦靡骇其恢廓也。若卒然云出连山，风来邃谷，云与风会，雷与雨交，霹雳一飞，动植咸恐，此则天之变也。亦犹水之常性，澄则鉴物，流则有声，深则窟宅蛟龙，大则包纳河汉。若为惊潮，勃为高浪，其进如万蹄战马，其声若五月丰隆，驾于风，荡于空，突乎高岸，喷及大野，此则水之变也。非迅雷烈风，不足传天之变；非惊潮高浪，不足形水之动。夫人之有文，经纬大道，得其道则持政于教化，失其道则忘返于靡漫。孟轲、荀卿，得大道也，其文雅正，其理渊奥。厥后扬雄秉笔，乃撰《法言》；马卿同时，徒有丽藻。迩来文士，颂美箴阙，铭功赞图，皆文之常态也。若豪气抑扬，逸词飞动，声律不能拘于步骤，鬼神不能秘其幽深，放为狂歌，目为古风，此所谓文之变也。李太白天付俊才，豪侠悟道，观其乐府，得非专变于文欤？乐天有《长恨》词，《霓裳》曲，五十讽谏，出人意表，大儒端士，谁敢非之？何以明其然也？世称韩退之、柳子厚，萌一意，措一词，茍非美颂时政，则必激扬教义。故识者观文于韩、柳，则警心于邪僻。抑末扶本，跻人于大道可知也。然李贺作歌，二公嗟赏，岂非艳歌不害于正理，而专变于斯文哉。季和蜀之茂士也，嗜于博古，而工于作歌。以余东适秦关，祖道以别，示我长歌数百字，以为赠行之言，有以见天资杼轴，得于长吉；文理变动，侔于飞卿也。吾党闻人，非君而谁！金门玉堂，俟子偕进。延伫之意，书不尽言。锡白。