某比者伏蒙钧旆视师沔鄂，经从下县，得获迎拜道左，深慰久违瞻恋之诚。自惟寒贱小官，参谒相府，不敢越次上干掌客，区区之情，有所未尽。然某去岁伏蒙眷遇之礼，优出伦辈，感德之厚，未尝一日敢忘，苟有知而不言，实为负恩于下，故敢辄尽底蕴，仰触钧严。某昨馈输信阳，自黄陂而北，地形平易，实所备睹，德安虽有军戍，其外并无藩篱。古之三关漫不复守，仵落漕舟数百，沙碛不可上通，急缓出口既难，适足济师资寇。早来得信阳周判官初九日报，云陈蔡之寇来者日益，或有侵突，当为不可胜以待之。如仵落东入阳罗，西通汉口，顺流而下，不及数程。某自孝感而归，再宿而达县界，今也光、黄既无师众，而德安单弱，如此使三关屯守，犹恐无险之可依，不蚤图之，窃恐无以豫备不测，万一虏以万人侵犯安陆，则我军与之相持，别军取仵落之舟，粮道可以兼得，顺流南略，则武昌、夏口为可深忧。不知行府可以先成侯之来为区处否？至于黄州一路，去岁申禀已详，更乞钧慈俯赐照察。干冒僭越，不胜战栗兢兢。

某窃闻行府非晚视师汉上，此固先务。然闻蔡寇日急，区区之见，以为此行犹可少缓，要当严戍襄郢，固守德安，东防武昌，以须成侯之来，然后钧旆西引，有如幨车遂发，万一德安而东忽有警报，此既未有主帅，恐失事几。愚瞽献言，敢乞恕其狂妄。

某闻待敌之计，和与战、攻与守而已也。四者交修，可以无敌于天下；又其次者，择一而固守之，然后事功可立。未有四者并弃，苟安朝夕，以待敌人之自毙，而事能克济以终，得志于中原者。中兴以来，是为极弊。昔先大夫右史尝为赵相国言之，曰：「今待大敌而规不素定，安危付之一决，进退系之临时，愚窃为朝廷危之也」。近岁用兵，弊则弥甚，国之兵力，况加怯于前时，以此图功，乌能保其必胜？此其所为寒心丧气、废寝食而忧之也。为今国家之计，和攻之事，盖难言矣。惟战与守皆不得已而后动，是特不可废者。东西万里，虽分之大帅，其董帅宣慰非公相则侍从之臣也，战守之具，可谓略举。不幸事出虑表，再期之内，刘锜东弊，吴璘西蹶，淮、蜀为中流之臂，今几失所恃矣。荆襄之地独赖都督、参政相公威德昭著，镇抚六师，隐如长城，折冲外侮，安危之寄可谓获有所托，岂惟生民之福，实宗庙社稷无疆之福也。愚者之虑然有若可言者。浮光以西、商洛之东，地非不远也，而严备未设，胡骑万群飙散云集，而计略未定，设虏乘西师之胜而耀兵淮泗，穷中原之力而径薄江湖，批亢捣虚，惊南备北，我师奔命之不给，而四顾累然，亦有可忧之势矣。事至而虑，虑将无及。及今先事数月，不若早有所定。料将帅之勇怯，察地形之险易，可守可战，豫为之谋，应敌之方，较若画一，使彼计无所出，则将送命于我，生之杀之，惟我所制，比之临事而动，其得失固未易以一二计也，惟某官图之。某寒贱晚生，初无片长之可取，伏蒙钧慈眷遇，超迈等伦，方当辞违，庸敢效人之碌碌，以孤恩宠于黄扉之下，顾敢辄尽底蕴，凡平时所不能自释于中者，仰为某官陈之。如蒙恕其狂愚，不赐诛绝，庶几千虑之一得。幸听而熟思，设为宏规，以泽天下，则凡覆焘之内，均服兹赐，岂惟某一人独被帡幪而已。思报恩德，不知言之浅深，伏惟钧慈财察，大幸！

伏自湖口请违舟御，适遭甚雨，不得一望钧光，中心歉然，迄今四阅月矣，依仁仰德，可胜朝夕之私。自惟位下人凡，乡也窃食樊楚，得托钧芘，伏蒙宠遇，推许之意良厚，殊非庶几之所敢觊。此恩此报，何日忘之！昨自孟秋抵乡，窃知钧旆至止临海，即欲僭具函牍，诇问兴居，而家贫乏人，百冗交至，故区区之志，有所未伸，诚非敢慢，想必蒙钧慈洞察之也。迩辰不审钧用复何似？大抵大臣遇合进退，系国盛衰，动静之间必与数会，此不可为时俗道，而可以消息观也。大人君子立乎本朝，患道不行，去留固非所恤。某官乡秉钧轴，视师襄汉，适当逆亮南牧之际，萧、刘二寇跳梁边鄙，当时诸道负宿望、拥重兵者，奔逃逋窜之不暇，某官谈笑而却之。如吴拱之弃襄阳，自非力障颓靡，则上游之地岂复有如今日？又如变故之后，人情安于故习，某官力主大义，屯田襄郢，实为无穷之利，大音寡和，宜众人之不识也。宿豫之事，与夫出处之节，靳阳拜侍，某官固已言之，洞识几先，世所无有，岂呫呫口语可为轻重？君子不可罔以非道，公论行即自明。仰惟深造道真，处之当裕如也。某自归乡关后，虽人事日接，尘坌可厌，而无在官役役之念，始觉此身之为己有，亦懒者之私便，但自动之静，乍然自适，乃人情之常，何足为某官道？然辱眷素至，窃敢及尔，敢乞钧照。某窘于寒饥，秋冬之际不免赴调武林。时方倒悬，某官必非久于外者，伫聆宰司之召，别陈贺悃；有如车骑未发，尚当取道丹丘。拳拳之诚，并图面禀次□。

薄闻虏以重兵戍许昌，遣将攻皇甫倜，倜军无储粟，援兵理不可缓。观虏揭榜陈蔡，虽若有善意，然其奸谋诡计似别有指，政当静以待之。襄邓地连汝洛，不得不以为虞；光、黄屯兵不多，尚当益备。不识麾下诸将尝有及是言者否？此等进见，尤不厌数，如蒙赐之坐席，接以温言，使人人自谓己亲，可以收其死力。仰惟宽慈谦厚，于此端不待言。某违远匪遥，所见不敢不尽。

去冬趋造钧屏，伏蒙谦尊降接，略去等威，已为过分，重以燕犒勤缛，下情不胜愧荷之私。自为一介晚生，初无蟠木先容之绍，武昌一见，遂承顾遇如此。逾久不替，退而循省，何自得之？有以见大人君子急贤好善之心，诱掖后进，虽菅蒯之贱，乐就成之，无所捐弃。世衰道丧，达官闻人不以富贵自骄，已为盛美，况能下士而又假之颜色，实为旷世希阔之事。力振颓风，知有人矣，如某微物，何足以当盛意？知为当今之士得所依归为喜也。匆匆请违，又复半年，虽引领门墙，惄如饥渴，而滞留钱水者再月，稽延武进者历时，附便无从，而记室之问遂阙如也，怠惰之责，固无所逃，徒以雅辱眷知，不责小人之礼，有以自恕，想必蒙洞察之也。即日中夏炎溽，共惟浩养琳宫，天人交相，钧候动止万福。某区区之迹，仰托钧庇，窃自夏初旋里，即欲走介诇问兴居，偶家室暴病颇危，愆延遂尔。虽然，仰望星斗，乃心未尝一日不在赤城之下也。武林诸绪，大凡如昨言之，非惟无益，徒使人情遗愤。所可虑者，公论不立，时无一定之谋，士夫务快其私，以权相轧，边庭备禦因兹而废，虽一时望人，其名少称其实。其间号称遗直素以劲正闻者，察其所言，不过矫俗而已，施之于时，未见其益。虏情大略如是，顾皆以愚懦待之。比武昌同僚及寄居自湖右至者，其言大帅经制虽不甚悉，然其事亦可槩见。如罢屯田一事，率尔而行，耕牛农具之属，散失几尽，朝士亦知其谬。此独事之细者。又如议弃襄邓，退军鄂渚，虽三尺童子咸知不可，而持之甚坚，牢不可破。李横虽少直辞取怒，然其议赖此而格，况又虚骄自处，下情不通。某官既去之思，不殊召伯在江汉之间也。某乡在临安，虽不敢求见当路，间有亲故在列，不得不一见之。尝为某官询访异时飞谤之所从来，大抵所传皆妄。要之，言者以公于前揆路有所厚善，彼尝不利于己，故率意而骋，采之舆论，则皆知其非矣。君子之不可罔以非道，理有必然者，何足计哉，何足计哉！某辄不自量，顾惟受知门下，苟有愚见，不敢不布腹心。临海士夫想不无时造屏著者，窃量其意，不能不无所希，大者不过宛转欲求荐章，细者亦各望其所欲。某官守道不阿，岂无拂其意者？谤生觖望，理所宜然。颛蒙之心，以为不若一切不见之为善也。况为大臣，方释事权，平地风波，易成横议，纤细之隙，不得不防。自非却扫杜门，谢绝郡县小礼，则小人利口，何自塞之？某蒙被眷怜，雅出伦等，昨在钱塘逆旅，偶有所闻，某官廉节素高，曾何足为盛德累？在某出入门下，闻之不敢不禀，乡非兼容广纳，虽某亦不敢言也，伏惟钧慈，是监是察。在今讲战未决，待人而定，某官至诚达道，简在二宫，召册之颁，相伊朝暮，此士夫黔首引领而须者。参侍尚阻，敢乞对时倍万保合，为吾道斯民珍重！

窃闻北戎讲解议定，诚可以宽目下之急，在国家亦一幸事。虽然，虏情万变，恐未必得其要领。断国论者平居无事，鲜能推贤让能，与之图天下事，卒有意外之虑，则必逡循退缩，诿其素所难者与人。窃惟社稷重臣在江外者，其声名威著固无加于钧望，异时委寄，断可知矣。如以宗祏之幸，径还国秉，格天之业，由中及外，盖有不待言。脱有事如前虑，则今莫府部郡，地尽江表，循江以北，皆其障蔽。如地形之险易，罗落之疏密，将帅之勇怯，兵旅之精惰，有不可不豫察者。帷幄之论，想已素定，投机合变，会当决胜于庙堂。疏远之诚，然犹有不能自已者，妄陈僭说，敢惟不赐厌斥而采察之。凡今之究虏情者，例不喜闻其实；图边事者，偷为一切之计。充饥画饼，财足自诳。大臣忧国，力之所不逮者，固无可奈何，有如得志得时，行其素蕴，上之正君治国，内清朝廷，下之泽物乂民，填安华夏，是皆道学馀事，当次第而行之。近时浅俗之夫，类皆见不及远。方边隅无事，则趋时乡背，歌颂升平，一遇兵兴，则又高谈克复。其说信美，然实非今所宜。至如屯田淮南，所以守卫中国，如晁错、何承天之所建白，似可施之于时，而人无或图之，此又大不可晓者。自治之说，在所不论，比闻大政有礼官失于探讨，政府未能裁正者，所系甚大，处之当必有方，待人维持，众论固有属矣。私心愤发，不觉深言，惟大度容之。

某顷自丹丘拜状之后，𨀛伏里闾，问便无从，弗复奉记签典。中间尝以侄子沿牒江东，寓书以行，已而得试上庠，遂不果进。旋闻衮衣归国，正席西枢，以为旅贺盈门，要非有补，故不欲随众人之后。况小官待次，谊当自缩，辄以姓名关达相府，似非举措，用是迹绝主记，愧负何言！微末诚无所布露，惟是岩瞻斗仰，驰切于衷，雅蒙度外包容，必不以此为过。比者伏闻超然远引，力辞公辅之位，睿眷方渥，顾欲倚为社稷之镇，优诏裁抑。士论休之，咸谓数十年来兹事罕见，讵止激扬薄俗，直可诒法后世，甚盛举也。某雅曾出入庭所，伏蒙眷宠隆至，咏叹喜跃，岂易论哉！然而区区之情，私忧过计，辄有管窥之见，偶不同于众者，欲遂缄默，则思异时受知之厚，苟为有益钧听，不当以嫌过自屏绝，故效悃愊，伏惟钧慈采察而审思之。如君子之所为，非小人之所识者，亦惟曲赐掩覆，恕其狂易。伏自某官趋拜归诏，始以十事要说九重，虽古大人正格君心，何以加此！士夫引领，日迟台席之正，乃闻尚绾枢轴，增重本兵，有识之情，颇复疑怪之矣。仰惟明谟堂陛，密勿万微，必有至靓至深，非天下可得而闻者。四方之人，想当阴受其赐，人情不能知感造化，曾何取于文、成、房、杜之门哉！窃惟自更官制以来，右府不置大使，间或除拜，则非元臣不居。由执政躐为之，盖前此未有一人，所以宠正枢、极人意，其旨自有在。某官徊翔引去，可谓进退有节，勉为留处，弥见从容。然思今日之朝，似可一言而断，有如君臣道合，足为明良之会，兴起德化，正在今日，设不至此，又何疑焉？谁无功名之心，于所不可，则当以礼为重，虽古明圣，宁易是乎？日者献替之初，能如姚元之、司马公之举，从违自可立见。若不得已，宜可一如富公在治平间牢辞故事，不以三公易介。在某官固优为之，不然，日又一日，勋庸未著，善人失望，易成诋訾，人之多言，亦可畏也。过涉无咎，犹为不益于人。即今日以观方来，可不占而见矣。敢惟不弃堂下之说，少加轸念，所系匪细，不可忽也。寻思此来颓靡之俗，士夫以言为戒，受人虚己，居显位者尤窃难之。某非以旧沐大恩，未尝以言得罪。仰知某官包括之量，安敢及此！率然披露心曲，不思深浅之避，未知钧度宏廓，果能鉴其狂简也邪？未见颜色，厉切薰心，笺牍常仪，徒为尘渎，不敢以此干汩，伏乞钧照。未期待见，伏乞若时体道，懋毓太和，以为社稷无疆之休，伫调中鼎，慰此黎庶。不备。

梅霖蒸润，共惟浩养琳宫，优游里第，天实相之，钧候动止万福。伏审超然远览，解去政机，难进之风，高视前古，仰惟庆慰。窃以公辅之官，尊荣莫二，先贤虽以建功立事，而闻人名士，昧于几微，怵此空名，失其所守，用招覆餗之累者，其亦众矣。孰有对掌大钧之臣，睿眷方宠，中鼎虚席，而能力自引去？四方之人想望风采，咸谓凤翔千仞，无以复加，虽雅不知我公为人，于此无不心服称叹，是可贺也。虽然，君实去矣，如苍生何？疏远狂生，所以为时而喟也。伏自钧旆分正别都之后，某以贫甚，不能专介诇问起居，尝于便中一拜禀目，行者中道辄返，持以见还。及闻宥密之归，某以寒微，不欲通名相府，且谓旅贺无益，不复上笺，后以淹久西枢，人士不无二三之论，某不敢自顾形迹，窃尝奏记仰赞。见几之作，迄不知浮湛，未审果曾干钧听否？意者某官进退之节，上通神明，天方锡予善人，故非悁悁寒人可得而与。微踪寖若疏外，愧负多矣，惟有拳拳之诚，未尝一日不在屏著之下也。钧慈遐察，不以深见罪乎？永嘉时有山东人归，言北方创仓粮水军，厚募以收江海亡命，且营战舰，疏漕沟，阅步兵，教强弩，虽未必诚是，然以人情料之，必无久和之理。何者？前时尊事胡虏，盖以骄子奉之；今所欲必随，要以信誓，彼尚寒盟，首事不以为难。今虽屈意如前，间罅多矣，大酋沈鸷，既不与前主同，其不请盟，必以我为厌于多事，一遣使介，足令上下解体，以待彼之事集，它时大举，不为造端。观其篡杀之谋，亦足以见其谋虑之深也。吾国太平久矣，民力单匮，今年又复霖潦，秋稼必损，无事尚可，过此奈何？某官之去阙廷，德望弥洽，衮绣旋返，斯人盖翘企而俟。尝论平居少事，从古难于用贤，恐惧之求进若寘诸怀者，其必然之理矣。如不得已，甲兵粮食犹可随急取办，所深患者，无才之用耳。世以居闲当事比之棋弈，动民于静，故谓当局者迷。顷张魏公在湖湘，天下意其知人必富，起无应时之用，物望阙然，勋业声名随辄扫地。某官硕德重望，为世尊仰，谢事高举，安得恝然于世，纵公兼忘天下，天下将即公矣。均逸居閒，无非暇日，是可益懋经纶之业，称量人物，兹也其时。无求备于一人，此周之所以收八士之用。近来责人太备，抡材不审，位寘乖迕，故不闻有适用之才。某以为从古才难，何但今日略其所短，谁无一长？绝利一源，则虽聋瞽之人，视听犹十倍之。盖以驱羊而使，尧舜曾不若一小童。韩滉掌盐铁，时有故人子上见，滉命之饮，察其才无所堪，然而终席身不动摇，未尝旁睨而语，使典门禁，危坐府门，而卒吏无敢擅出入者。用人如此，世宁有弃物邪？今诚收录贤杰，它日随才之用，将无适而不宜。古之良医所以收治□之效者，以其蓄药良备，且知所以为方，起死之功，初非一日之积。盖如牛溲、马勃，皆素有之，鸡苏、狶苓有时而帝。事之阙用，乃见其窘，然则药笼中物，储蓄可不素邪？相公称物观人，近同衡镜，而某又言之者，实有望于勉之吐握之勤，惟几常以自广。二圣凝行如此，公岂久外者邪？宰相职在命官，上而正君正国，进贤退不肖，下攘外侮，以泽天下者，非人无自集也。旁观者见事常审，某何敢自谓之知？起为苍生，直庶几于大人君子而已。伏惟钧慈少加轸念，宗社生灵之福也。某有言狂僭，似教大匠之斲，不敏之责，亦惟宽而察之。某归自武昌，及今正三岁矣，虽穷居闾闬，曾无官守之责，得以修理旧学，良有乐处，然而子侄皆已及冠，食指猥多，伏腊不供，久无禄食之助，而金华官次尚两年馀。为吾有殊殊若可累，然思世荫，即不我逮，盖未能无妻子之畜，以斯自处，亦聊可以安贫。雅辱眷怜，故敢道其踪迹。未期承望几舄，伏乞为时为道，保合太和，愿俟衮衣之归，慰天下望。

拜违履舄忽三见春，引领崇墉，如隔霄汉，乃心瞻跂，朝夕以之。伏自分正别都，尝一奏记，行李中止，弗克上通。后承牢让机衡，又凭叔祖侍郎便行拜状。旋闻琳宫得请，复因洪丞相婿许教授，仆附问。起居既邈，不知浮湛，府第逾远，家贫不办遣力，有同自绝恩门。略其迹而察其心，或庶几乎雅量之兼容也。即日炎夏郁蒸，共惟弭节维藩，神明所相，钧候动止万福。窃以宛陵古之重镇，于今辅郡之雄，比朝重臣然往均佚兹地，是来开府，礼则宜之。虽然，赞相弥纶之才，谁踰公者？剖符尚尔，岂圣时求治意邪？衮衣之归，想不远伊迩也。某辄有浅近之说，敢荐几格之前。尝谓于民为亲，莫如守令，令职卑贱，制不由己，为民夏屋，惟守能之。故自出镇大臣，下至铨补之吏，虽官有贵贱，其为守郡一也，抚字之职，宁当有二事哉？迩来贵人守藩，移于崇高之习，养重绝物，比比有之，平易近民，所未之见。责以吐握之事，则古今异世矣。夫自处太高，则下情无复上达，不与物接，则于利病何所闻知？是故小人得以蒙蔽为奸，发政动多过举。人情赴愬无所，则怨谤之所生，使人不以君子之道期之，岂惟处己之过，民社之寄，宁不负所托邪？枢相出视六师，内颛枢辖，待人接物，尚乃温温其恭，以此偃藩谦尊，可想而见，卷卷之望，犹愿常以周公自广戒于诸公之作，则下情尽而百事理，小人无以阻间于其间矣。比年理财诸公，设为奉上之说，侵渔至于竭泽，郡县习以相高，至民事则缓之，殊失所谓奉上理财之意，为国深计，可为忧之。所赖名臣力变浇俗。尝论下茍信服，财且不劳而办；居上而能节用，此理财之本也；即裒敛以充溪壑之用，亦何庸穷尽哉！某前拜番阳禀目，尝以平居无事，可以收拾人才，溷渎听闻，不知果曾达主记否？今日庙堂又与前异，人情疲于金谷之问，则于其它执不暇讲。枢相名德兼重，夷夏耸服，揆之事势，宁久外邪？在药笼惟几多所采纳，以待适时之用，立邦家之基。某不胜区区大愿如此，非公至诚好善，某亦何敢忉忉怛怛至于是邪？

春间便中伏蒙答赐钧翰，如侍函席，忻如之何！然惟丹丘请违，忽复六岁，引领墙仞，有同川流百折而未尝不在东也。窃闻士夫之论，谓所以治宣城者，威而不猛，和而不流。今吏之良，已不易见，大臣出镇永有誉者尤为希有，孰知政所自出？盖非众人拟议所到，大贤居之固裕如尔，非徒下吏私喜，社稷为有望焉，甚幸甚幸！即日仲秋乡凉，共惟黄阁燕清，宜民岂弟，天相神佑，钧候动止万福。某樗散之质，曾无毫发所长，固已绝意改官，梦魂亦所不到。蒙恩召对，冒荣京秩，顾惟学术浅陋，而于应对进退尤非所能，无以感悟天聪，秪增愧惕。实王枢公明之举，其为眷怜推挽之赐，有所自来矣。中心铭感，何日忘之！然而待次六年，典质以济，之官就道，承命于行，欲进趑趄，退固不可，不免走介情告政府，求终金华之任。遂自富春舍舟，问道馀杭，寄家延陵，以就亲戚。辞不见听，黾勉此来。叨窃腼颜，厚如重甲。蒙恩补县，诸公虽以阙许之，然殊无阙可填，又须数年之待。幸脱选调，言之如无厌足，久贫失禄，亦茫然未知糊口之计。前此精力尽于作县，其可再乎？冒昧居之，旷败无疑矣。夙蒙爱怜，敢诉胸臆。某是来皆荷诸公前席，察其人物，极一时之选也。天下重任，要须擎天之力而后可办。王枢虽有大志，朝中号为得君，以某观之，未必然也。王能奋然拨去常俗偷安之计，颇及边防备禦，群吠所怪，至以用兵迎合非之。微扣其端，不为无意于战。某尝谓以中原为不可复者，不明乎古之道；以为便可复者，不明乎今之势。纪纲未振，人才未富，孑然孤立，人主未相倾信而能勋业成就，古未之有。国力如是，其能济乎？某虽尝告之，言轻终恐无益。枢相宾主道洽，能为天下发一言乎？某比者窃闻力请真祠，喜于进退有礼，章不再上，当有说也。衮衣不归，而久居辅郡，虽未害于君子之度，不若以义命为断，使天下有睹焉。仰知道德之存心，故敢赞以决也。道途之说旧相以忧去者，殆将有夺情之命。惟今中鼎虚位，负物望者无踰枢相，乃眷在彼，似非人力。待命相而后请，必恐涉于浮议，期于必得而去，自无嫌也。狂瞽之言，惟所财择（云云）。

某去岁之秋趋召京邑，以未朝谒，诸公都未克见。侍郎初无一面之雅，何所闻见，先枉车骑临访逆旅，强相抆拭，延誉于诸公间，留官中都。惟此之故，以门庭之清峻，某日被延接，又爱之如手足，视之若交朋。洎假节之行，凡所以为忠告善谋者，无所不用其至。启途之后，非惟室家日被存抚，而蒙念虑羁孤之迹，赐问朝夕相继，虽古王公待士，何以加此？交情之厚，殆未之睹。某小丑，何足当盛意邪？自愧妄庸，曾乏一言之助，慊焉内顾，负负何言。自齐安奉书者还，伏领回教之后，尝三附置拜状，皆不克关听览，儿侄以都不知台旆所往，尽留之于家。某虽有承问之心，亦不克知所寄也。旋闻去国，儿辈遂不及送，闻之惘惘，宜蒙不以怠慢责之。伏承出处之道，绰绰有裕，其视近时名流尤更合节，不敢有姑息之爱，敢以为贺。虽然，晋公去矣，如苍生何？某碌碌疏贱，甚恨不得追逐众君子后尘，然亦不敢轻躁动归心，即数月之后，遂当求一外补。京官俸薄，非私计所便，浅中狭量。讵宜久在都辇？独行踽踽，复何聊赖？但苦无人借助，有请之为难耳。齐安、合肥赈粜，各不过三百四五十户，馀虽万计，皆客食主家，在民犹在官也，用度方窘，复不欲强收之。寿春有归正数百家，十年请佃，不得不免括取包占未耕田亩均给。取彼予此，在土人能无得失之患，而亦不可谓扰，损有馀补不足，天之道也。不识台意以为如何？某本拟中夏东归，近又得旨覈实二麦禾稻，略无可以稽据，不过取其税籍考之，文具之事，虽有所不免，然在诞谩之喙，诚有不可罔者。此外别无可著手处，只得尔也。诸郡文书略皆来集，季夏上浣，或可东泛，恐欲知此端绪，故详及之。不能推广主恩，愧于期望多矣。传闻旌车已归庐陵甲第，故因景望便邮伸问启处，庶几必达，不暇恤浮湛也。令弟光膺召节，伏惟欢庆。某未被斥汰，尚可求侍都辇，尉怿之至，台眷上下，伏惟均受繁衍。

即日秋气澄肃，伏惟徜徉闾闬，台候神相万福。某先君右史、先伯待制皆受知于先正忠献，致位从班。辛巳岁，某备县鄂陵，伏遇元戎即镇金陵，得迎拜于芦洲江步，时已昏暮，伏蒙略去贵贱等威，赐之坐席，温言慰藉，详问存没，区区感戴，鉴寐不忘。伏自忠献薨背，某僻在海滨，都失奔问，徒切慊然。比年待次毗陵，日闻左司以道学为诸儒唱，告猷悟主，几振吾道，非独为先世私喜，实为善类公庆。某方辞审察之召，虽恨不得抠衣几席，而友朋陈君举辈仰荷予进，获闻至正大中之论，所幸已多，且蒙不察其愚，乃欲力相汲引。某自顾触藩之久，惧涉其怪，又贪承教，去夏遂谋入都，以欲一见。郑景望吏部取道宛陵，忽闻出镇宜春，行次苕水，亟与林择之秀才疾走吴兴郡下，至则鹢舫已西到都，乃知谋过义兴，枉道临访，差池至此，弥更惘然。合并之难，一至于是。然而千里明月，奚远近之拘邪？某自去秋中备数京辇，虽与伯恭子充亲洽，然以人情益薄，不敢显白相从。到官之初，一谒当路，是后弗敢复见。至前忽蒙假节淮西，悤悤径行，以腊月中旬至部。江饶流移，既已赈之无及，而淮北归正，无非守将之欺，小人党与强盛，不敢顾身，三以实闻，仅能寘之于理。过元夕至江浦，始与赵帅俊民收流移之未业者，为官庄以处之。齐安二十二区、合肥复三十六圩之旧，各不过三百四五十户；其馀土人招为客户，无虑数千。人情不欲闻，官所籍止三千五百户，主惠至渥，不能有所推广，不学无术，临事乃知其累。所甚为朝廷叹者，荒田芜于包占，经理害于无谋，归节之际，不敢一毫隐也。圣恩过厚，职秩皆蒙超次之除，还都百绪一新，进退方谷，偶吴兴阙守，骤蒙中旨之授。用踰其分。诚剧畏悚。而在一身出处私计，虽自为谋，不过如此，然而近圻名郡，千疮百痏，甚非绵薄之所宜居；况又踪迹见目于人，危如秋叶，吹竽鼓瑟，孰非孤露？未知所以善后，惟在我者不敢不勉。是外付之造物，人事讵易必邪？念未参识，宜当道术相忘，窃思记问不通，人情有所不可，辄尽底蕴，庶几有以察之。复念古今异时，变态万状，谓非在己无恶，无必于人，用能观感，化服异端，会将有济。腾口无益于事，祇招谤訾，适以害道甚矣，要当深思密用退藏，是乃待时之计。鄙见如此，不识有取于斯乎？辱以声气相求，无惜鞭其不逮，至恳至祝。某复有少禀，先正幕府所绘被边形势，颇得表里之要，辄欲就乞传本，以广未闻，人旋得蒙垂示，甚幸！台眷上下均受如山之祉，浙中有可委者，无巨细辱示。某去就之谊，未知当作何处，且欲为卒岁计，不识可乎？可以警其愚，万乞疏示。承晤邈未有日，敢祝加餐进业，行以大学，光明于时！

某永嘉之世，先子舍人尝从文定胡先生学。某少失怙恃？世父哀而字之。未冠，世父亦亡，迫于婚宦，家学沦替扫地，非复遗馀。窃不自量，念弓冶之将坠，痛策驽钝，料理书业。虽夙夜兢兢，惟忧间断，其如天资凡下，易为废阙，狂奴故态，每每投閒而作，自治不给，乃与事物应酬，方寸勃蹊，动辄伤事。士夫喜以目听，谓之曰能，岂不自知，但无可入耳。思得有道取正，伥伥然未知所之。窃闻讲道瓯闽，作成善类，邹鲁之教，西洛之学，彷佛尚犹见之，正始之风，何意复闻于此，喜幸喜幸！所恨一官匏系，愿抠衣而求教，未能也。饥渴之况，未足形容愿见之心，久欲奉尺一之书，疑于无因而至。念托士夫之后，盍以声气相求，必识面而后交，岁月不吾与也。乡人郑郎中景望，某所畏事者，林择之学于门下，尝与之进。景望辱知遇矣，某过景望，因获交于择之，择之弟扩之见访吴兴，自言亦门下士，不因其归，求教几自绝尔。在礼，士不介不见，兹某庶几焉者。琢磨之赐，继今方有望焉。某不自诡交之浅，敢有謏闻之献。伏审明扬昭代，屡赐弓招，引义牢辞，不忍屑就，此固足以廉顽敦薄，诚近世所无有。区区之见，窃有所疑。仲尼出处周旋，某谓尽可师法，他人过与不及，以为贤则有之，曰可通行，非中庸之道也。居身过厚，高目斯人，不一援手拔毛，此遁世绝俗之士，意非执事所与。今百姓病矣，惟明于医国者为能再生之，圣人于鲁定、卫灵，未尝不切切于遇纳，约自牖要，非一日之积，必若伊尹之学，恐不可以望人于秦汉之后也。某守身不固，已失足于时矣。通记之初，乃效鄙夫之见，取予皆未必，是尚须察而听之。必不可为，徐去非晚，伏幸念存。湖学权舆于胡安定，本朝人物之盛，由来造端于此，今也斋室如故，流风泯灭。某假守无术，日夕疲于期会，困于鞭督，虽戴星出入，曾救过之不暇，教养之事，未遑议也，未知何以处此？准几不屑教诲，或能黾勉从事，尚有补耳。何当觐见，一洗我心。伏祈进德惟时，颐养蒙正，以斯道光明于世。

即日新春尚凛，伏惟养蒙党里，自天祐之，台候动止万福。某仰德之高，闻风之说，于今盖有年矣，目无因而前，无介而见，有所不敢。去秋林扩之见过，具道其兄择之，不以某之庸不肖，亟以姓名误听，且蒙诱掖之意，以故忘其愚且鄙也，辄冒贡以尺书，仰蒙大度纳污，不见诛绝，教翰宠荅，慰藉瘽卷。自顾何人，奚以取此。感愧之剧，未易名言。诲喻谆谆，仰见严于出处之际。某滔滔昧进，固不足以知此，然而仁人蒿目，其将如苍生何？将毋有莘之耕，必待礼而应也。某意无可无不可，不犹愈于甚邪？想惟不拔之潜，决不以狂言动。愚见如此，其敢有隐情乎！丐一思之，勿以人废言也。下问湖学，其兴废之所由来，诚如高旨。甚可惜者，异时作人之地，今为利害之场与刑名之习耳。庆历所取，则今学规与夫作院制器之法，故府焚于延火，求之略无可證，询之耆旧，亦无存者。惟闻学之斋馆与伸道、义胜、澡德、诚明四斋为安定旧名，馀不可见。时虽分艺以教，盖初不以名斋，士虽学书，不废骑射琴瑟。今斋馆中射堂尚存，泮池之旁犹有乐斋之目，门人之盛，后皆镵名《登科记》中。学中旧存当时赐书与孔子、伯鱼画像，亡轶殆尽。比方略整齐之，此外无传，可为伤叹。为之师匠，某何者而辱望以此邪？然与朋友共成之，不敢不勉，方惧罪斥，讵能如所欲哉？教以安定之传，盖不出乎章句诵说，校之近岁高明自得之学，其效远不相逮，要终而论，真确实语也，某何足以知此。蒙诲之及，故敢言之。子路「何必读书」，孔子恶其佞；子夏「必谓之学」，不可谓不知言。二者岂无说邪？昧者盍少思之。尝谓翼之先生所以教人，得于古之洒扫应对进退，知其说者徐仲车尔，馀子类能有立于世，是皆举其一端。介甫诗以宰相期之，特窥其绪馀耳，成人成己，众人未足以知之。且君子道无精粗，无小大，是故致广大者必尽精微，极高明者必道中庸。滞于一方，要为徒法徒善。汉儒之陋，则有所谓章句家法，异端之教，则有所谓不立文字，稽于「政在方册，人存乃举」，礼仪威仪待人以行，智者观之，不待辨而章矣。民之秉夷，向也明于西洛，今焉泯泯，舍门下其谁取正？倾囷自献，庶几击而发之，毋惜炉锤，痛加橐籥，尚祈阶以有立，免为小人之归。此区区所望于下执者，万丐哀而药之。《胡先生言行录》、《范淳夫集》谩备藏史，轻渎至愧，程《易》、胡《易》郡有模板，不敢献所厌饫。林择之书以浼门吏，丐求端便送之。

某侨寓延陵，获闻武进之政，与朋友交，又知渊源之学。悉临下之有本，恨承望之未阶，顾无因而进前，不敢造次修记。林扩之见访远勤，先赐教毕，承撝谦之过厚，蒙期待之非宜，退省其私，洒然汗背。某不肖，嗣先人之遗业夺于急禄，旧学委地，虽日勉加淬厉，如顽顿何！若新安朱丈、张南轩、吕博士之贤，皆无待而兴者。某且不敢望其涯涘，乃以诸公望之责之，共还濂溪西洛之风，何可当也！左右以声为律，拟人必于其伦，某岂不自知，猥欲寘诸炉炭之上。荷眷虽厚，然非爱人以德之意也。尤溪虽远，得贤者父母之致士兴贤，一方幸甚。某将命亡状，曾无毫发之补。叨冒重沓，遽有霅川之命，力小任重，未知攸处。湖学国朝人物所起，惟故馆在，未知教养之道，殊无术以兴之，有可警督其愚，无惜规诲。乃荷方今善类牢落之甚，如执事尚淹远邑，某不幸失足，知旷败是虞耳。何当承晤，写此愿怀！别纸之多，非我辈往来之礼，不敢遵也。

道周之别，转首更年。缁染京尘，日蔽蓁塞，思挹清风，一浣濯之而不可得，乡望当如何邪？比者于交游间备闻学力甚进，议论日新，骎骎焉纯亦不已之风，觉我形秽甚矣，健羡健羡！何当觌面，以释群疑？某自去八月在都三月，不见当路，始者意若相向，自是浸觉已疏。至日后使淮壖，至则冬杪，才力短浅，不能推广主恩，况已后时。流亡渐定，过合肥修筑三十六圩之旧，齐安置官庄二十二区，来者哺以路粮，至者处以庐舍。牛具之给，种粮之赐，计费缗钱不过二万，米六千斛。二郡仰赈粜者，通不满七百家。大姓以佣客徕招馀三千五百户，前此转徙襄汉与复其田里者，不知几万家也。所立祇此，言之可笑。主上过相期望，再被超躐之宠，气不及定，剖竹吴兴，受之不辞，可无惭色。兹蒙警教之辱，尤益腼颜。顾淮甸时有所发擿者，所论荐往往任心而举。惟功罪之所宜，不知其与贵要背驰，愤悱之甚。归对之际，窃慕诗人「询谋诹度」之旨，循行所见，具以实闻。纵论及于蔽欺，为此大怒，适当一番迁改之后。独行夐夐，方拟求补外于二三月之间，庶无洁去之迹，主上不察，遽以辅郡处之。得之如升仙然，其暇他顾。谆谆之喻，极荷爱予，此事景孟固尝言之。妄意今日朝家不可谓弱，正患众人蓄缩，贤者自处之高，以故狂妄之徒得为欺诞，国势日以微削，须得天下共维持之。观于孔氏不复赎人之讥，以为不当形迹之累。是虽入于自恕，犹幸君子识之。吴兴浩穰，然实空匮，其不可问。都乡互有绵薄，处此自知手足之露，将重得罪，不知何以救之？某惟喜读书，深不好米盐细故，为郡则当反是，不得不勉，虽日强加鞭策，如不进何？湖学经始于胡翼之先生，今惟斋馆在尔，本朝人物权舆之地，文献无足考者。年来法家之学却有师传，士大夫之家知习此尔。狂澜既倒，未知所以回之？更须日月图之，不可则已。傥未罪斥，尚望为我筹之，不徒惠此一方，所关端不细也。

某向者侨遇延陵，窜迹农亩，士之贤者都不克见。比来假节淮甸，环走三千里，经城邑以二十数，虽识见愚闇，不足以知当世士，然求长人之吏，有以获于上下如左右者曾未之得。自至封略，得左右之治于民，得左右之才于郡，意谓非苟尔也。方将退而察之，旋返借途，伏蒙采听之过，示以长笺，发语惊人，术业纯正，熟复降叹，不能已已。洎安承教，备尽条理，到合肥郡以语方帅，幕属同声交誉，如出一人，乃知天下未尝无才，亦不在远。蜗宿田里，失亲炙于数年之前，为可尤者。然所获亦多矣，惟是学业芜短，既不足以仰当期望，悤悤竟决，奚写我心？以左右之力之贤，见诸小试，已有滔滔不穷之势，加之好学不倦，不耻下问，某且将北面，乃欲有资于我过矣。古人之学，固非俄顷而可效，大抵文章之焕、事业之伟，无非由此出者。才者时乎出入，要非根本中来，不有见焉，非基德之具也。心之精微，不能宣之于口，纤煤寸楮，将何自而陈之？某匪曰能贤，每思益友良朋诚不多遇，辱许之以交好，觊共由斯道尔。请违逾半月矣，向用何如？置中祗被劄诲，仍示图经石刻，珍荷。某已分遣人督促诸郡，只待文书之集，便谋归计。傥逃罪戾，天申节后遂到濡须，不过季夏东矣。方赊面命修报，徒有依依。

某自戊子入都，得左右之文于景望四三哥之舍，于四三哥、王枢使闻宾从之学业气志，每以未及识面，聆謦欬之音为歉。及趋召道宛陵，四三哥寄朋友书二，其一左右，一君举也。洎访旧知于学，则闻二陈之名籍甚。京师旋沐，从者访临，获亲名理之益，从知名下之无虚士。谚非虚语，私以得与从游为喜。已辱开怀倾写，临途要无可道，然而别不及面，宁无惘惘。被教敬审，即日冬序正寒，温侍有相，尊候万福。学官秋试，遂遗贤者，士夫不能无恨，得失有命，时运故应然邪？乡使举无留才，则何以为造化？但在我本无患得之意，未始低头就之，则吾同父之失，较之君举之得，亦复何愧。冲天惊人之轩奋，岂有迟速间哉！体用之诲，备认高旨，某何足知此，然不敢以不敏而罢。夫道之不可迩，未遽以体用论。见之时措，体用疑若可识，卒之何者为体，何者为用，即以徒善徒法为体用之别，体用固如是邪？上形下形，曰道曰器，道无形埒，舍器将安适哉？且道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内，昧者离器于道，以为非道遗之，非但不能知器，亦不知道矣。下学上达，惟天知之，知天而后可以得天之知，决非学异端、遗形器者之求之见。礼仪威仪，待夫人而后行耳，苟不至德，谁能知味？日用自知之谓，其切当矣乎！曾子日且三省其身，吾曹安可辄废检察？且不识不知、顺帝之则者，古人事业，学不至此，恐至道之不凝。此事自得，则当深知，殆未可以言言之也。以同父天资之高，检察之至，信如有见，必能自隐诸心；如曰未然，则凡平日上论古人，下观当世，举而措之于事者，无非小知謏闻之累，未可认以为实。弟于事物之上，习于心无适莫，则将天理自见，持之以久，会当知之。《洪范》「无党无偏」，《大学》「不能其正」，真万病之针石，独无意于斯乎？某非曰能之，冀共事斯语耳。葬议甚韪，近过伯恭不遇，尚须续报，志铭某岂敢？何故舍四三哥，发潜德之幽光？某愧焉多矣。妥齐铭文本欲相名如周公之与《君奭》，君举以为《君奭》王事；表德，朋友之谊也。名近师道，有所不可，不然，何惜一换？试更思之，某碌碌素餐，强颜留处，于朝家亡毫发补，未能决去为愧。同父望以世道，譬如觅金于窭者，何不知我之深邪！轮对当在来春，只等一见后，求外补州县，差可及物。尸素欲何为哉！不足为人言之，恐欲知何所向尔。

古人以小学训习童蒙，皆大学之具也。大学之道，但神而明之尔。小学之废久矣，为大学者失其养心之地，流于异教，不过空寂之归。开物成务之功，宜无望于贤者，但令良心不泯，天理岂外于人邪？反而求之，莫若存其大者，积小以成其大，是又不可忽也。惟能平其忿懥恐惧，好乐忧患，复六情之未发，心不失正，良知良能其何远之有乎？用之读书，用之正身，用之事物与人皆是物也，非能洗濯心源，荡除旧习，涤去小智之凿，全吾天之聪明，尘埽随生，犹未艾也。孝悌忠恕，无非发吾诚意之中，况小者乎！况庶物乎！《帝典》以「聪明文思称尧」《洪范》「思睿作圣」，《书》不他道，曰「钦」曰「敬」而已，无小无大，是为得之。第能用志不分，则精义入神矣。某学虽不足以知此，尝闻诸君子矣。素丝何告，愿无以人废言也。

去岁抵城闉，两侍座席，重蒙旌车临访，虽得承奉音教，寔获我心，而悤悤拜违，益深怏罔。旋归村落，不敢以无益之记尘溷主书，妄意当然，非敢慢也。斗山之仰，三秋何足多邪！某有愚见，敢渎听闻。故丞相安邑先生忠献赵公，前辈冠冕，扶危定倾，勋在王室，不幸遭罹谗嫉，放死海峤。私史之禁，仿佛焚书，告讦之风，不几削迹，公之功业泯没殆亡传焉。近乡人陈傅良秀才识其孙于新昌，访以遗书，得公自为墓志，独书迁官次第，问其事则不知。刘东嘉夙掌著作，时述名臣传，求公行事，一无所得，忾愤之极，拊几而叹，为名流嗟惜如此。及今声迹未远，故老仍存，篹而录之，尚可十得四五。因循愈久，将甚于今，后人指擿先贤，必有任其咎者。伏思当时人物，惟郎中丈及徐侍郎、胡侍郎、汪尚书四人寔为耆旧。汪、胡后进，无易郎中丈及徐侍郎者。自丞相公去国，先大夫与时宰廷争，得疾下世。士夫争逐时好，挂冠而去，惟郎中丈一人。忠献之薨，无敢会其葬者，郡吏承望风指，至用私酿逮捕忠献家人，郎中奋不顾身，不远千里，临哭其墓，时宰为问，以寔告之。于忠献公可以为无愧矣。窃惟伊尹之事，非皋单莫能训；问礼周室，舍伯阳父将安之？忠献出处之详，撰而述焉，附见诸公之事，继沃丁之作，接柱史之告，其惟郎中丈洎徐侍郎乎？有如尊年倦于简削，汪尚书老于文学（其婿也。），又尝为忠献公所知，足可与共成之。唐韩退之、柳子厚与张睢阳、段太尉，初无雅故，尚为傅益其传，上逸事于史官。古人之于前贤，惧其埋没乃尔。忠献于郎中丈知己，其何辞乎？某方贻秀州郑伯英判官书，属以此告徐侍郎，尚几一二老成存神故实，慨然直笔，俾后生有述焉，其为训益来世大矣，不识台意以为如何（云。）？

郑景元书属以语徐侍郎者略同（但字君举宾之尔。）。「必有任其咎者」之下云：「伏思当时人物，惟侍郎丈及喻郎中、汪尚书、胡侍郎四人尚无恙。郎中疏矣，汪、胡在一时为后进，公所尊重，无易侍郎丈者。昔先大夫与侍郎丈俱为忠献公所知遇。忠献镇东浙，侍郎不旋踵又去，先大夫为忠献禀目，字侍郎曰：『稚山去矣，某其可留』！因与时宰廷争，得疾还舍，遂弃诸孤。思之痛心，不忍复道。窃惟伊尹（云）。倦于简削，知府固大手笔，足可口授书之（云）。某于侍郎为通家子，外舅孙帅亦与侍郎父子厚善，某皆曾参拜，然不敢率然冒贡函书，惧无因而至前，重得罪于门下，因见为以愚意白之，所望老成」（云）。