臣闻进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。在上之令则有劝惩，为臣之义第知体国。臣误蒙圣恩，付以一路，玩岁愒日，无补毫分。惟有荐贤，是为报效。近则亲所目击，远或采之公言，既得其人，不敢隐嘿。伏见儒林郎、福建路提刑司检法官陈嗣宗天资静重，问学深醇。断狱议刑，持平守正，处置明允，人无异词。文林郎、前汀州州学教授孔梦符文学著称，议论英发。曾为从臣列荐，中书籍记选用。从事郎、西外宗学教授林士逊风猷蕴藉，经学渊源，训导有方，麟趾化洽。宣教郎、前知福州宁德县王克恭学问正醇，器识宏远，究心抚字，遗爱在民。继之者宣教郎郭伯良器质纯厚，才识茂明，平易近民，催科不扰。奉议郎、前知泉州同安县章大蒙学术醇正，操履端方，政尚中和，民惜其去。久淹州县，未尽其才。承务郎、知福州长溪县江润祖听讼有方，催科不扰，浚河以便民耕，修学以养士类，具有实政，非敢溢美。承务郎、知福州怀安县赵师玘以宗室子，能自饬修，拨烦剸剧，绰有馀刃。宣教郎、知建宁府建阳县董千里舍法优等，擢第乙科。文学议论，可备馆阁。承奉郎、知建宁府崇安县赵必愿克绍家学，奋取儒科，抱负不凡，实为远器。从政郎、建宁府左司理参军吴端忠禀资仁恕，遇事详明，尽心平反，狱无冤滥。承务郎、知福州长溪县丞黄以大操尚刚洁，政事通明，剖决民讼，无不平允。修职郎、泉州安溪县主簿王仲龙名臣之后，学有本原。簿领卑官，未究其用。迪功郎、福州候官县主簿黄佾词学优赡，论议有馀。迪功郎、福州闽县主簿邓枢履行端洁，通晓事情。皆限于特科，无以自见。此十有五人，或怀材抱艺，或立事建功，片善寸长，悉有可录，量能授任，不厌其多。伏乞朝廷特加旌擢。

臣叨窃宠荣，遂挻灾疾，蒙恩从欲，俾奉丛祠。纵使危喘获全，不复可为世用，拳拳报国之忠，犹于荐贤或可自见。臣伏见朝散大夫、福建路安抚司参议官陈孔硕学得师承，行推介洁，有志斯世，不事空言。以其才术，无施不可。臣顷玷从班，被旨荐士，初未识面，得之士友，即尝荐闻。已而朝廷博采公言，旋加甄擢，将漕广西，职事修举，措置溪峒，渐有伦绪。再蒙召用，以病力辞，遂得乡部议幕。官闲无事，诚足优贤。然朝廷方修内治，且防外禦，如孔硕之才，处以闲曹，诚为可惜。臣与之同僚，首尾一年，益熟其人，不能自嘿。欲望圣慈特赐改除，若内若外，随所委任，必有以上副隆指，见于事业。臣叠犯天威，下情无任。

臣误蒙圣恩，再畀江右阃寄，已五阅月。日夕搜访官吏之有实政者，已得六人焉。知而不举，近于蔽贤。窃见朝散郎、通判筠州军州事蔡汝揆受材肤硕，遇事精明。昔宰贵池，诸司尝合荐其政。今为高安通守，公心关决，郡无留事，吏民一词称之。朝奉大夫、前通判隆兴军府事史复祖优有吏材，动守法律。三为郡佐，所至有声。隆兴满归，人惜其去。考其行事，具有条理。宣教郎、知隆兴府丰城县事汪绶奋自名门，留心宦业，材虽彊毅，政甚和平。本府日放词状，丰城邑大而讼独少，田里相安，俱无间言。承奉郎、知建昌军南城县事黄以大家世良吏，复亲名儒，律己廉平，示民安静。昔丞长溪，臣尝举其政绩。今南城邑政，过长溪远甚。行且书满，民忧其去。宣教郎、知抚州乐安县事孙起予儒学吏能皆有足称。一第三十六年，人叹其滞。乐安犷俗，而起予反著学道爱人之美。承事郎、知袁州宜春县黄应酉有政有文，精力英发。初登名第，乡党称之。宜春剧邑，而应酉兼有催科抚字之誉。是六人者，臣不惟观诸文移之申明，而又考诸案牍之剖决，不惟采诸大夫之公论，而又访诸词讼之细民，委得其实，故敢冒言。欲望朝廷特赐旌擢。

臣误蒙圣恩，再分江右之阃，玩愒罔功，日夕惧惕。惟念事君以人，荐贤报国，尚可少效万分。故于一道之官吏孳孳搜访，其为政有实绩者，敢不悉为陛下言之。臣窃见朝请大夫、知抚州军州事留丙禀资重厚，赋政和平。虽生相门，谙练民事。抚之郡计堇堇，丙到官五月，不趣迫而事以办，镇静不扰，田里安之。年事已迫，若速加擢用，犹足以得其数年之力。朝散郎、权知临江军事杨恕器识沉静，学术醇明。备更繁难，晓畅吏事。到郡逾年，临政不事察察，力行摩抚，崇尚教化。财计昔迫而今宽，讼牒先繁而后简，军民相安，人称其贤。朝奉郎、添差通判隆兴军府事叶澄文行粹夷，资性诚悫，不以馆阁清流而不屑吏事，不以耆儒宿齿而简略讼牍。每事详审，精力彊明，有德有材，人爱而敬之。朝奉郎、通判隆兴军府事俞迁克守家学，卓有能声。昔宰溧水，其政已为诸邑之最。今倅是邦，一力裨赞，郡事多赖之。搜剔蠹弊而吏不敢肆，灼知情伪而民不敢欺。施于内外剧烦之任，必有可纪。通直郎、通判南安军张清臣生自名门，习于吏事，扬历州县，安于平进。南安斗垒，自溪峒挻变以来，民产失耕冒佃，而经总制次额数多，几于束手。清臣于关决平允之馀，能条理财赋以无乏供，人所甚难者。承议郎、通判隆兴军府事许祓胄出世家，持身清谨，存心职业，不事表襮。到官方及数月，其见于关决者已多可观，吏民信之，略无间言。从事郎、充江南西路安抚司干办公事徐清叟学业醇茂，奋身甲科。分教当涂，邻境士类从之如归。今兹婉画，率皆可行之实，守正不阿，足为远器。从事郎、充江南西路转运司干办公事方大琮志气好修，文采亦赡。早为南宫雅选，士论称之。主画漕幕，剖决详明。考其行事，允有贤业。已上八人者，在本路守贰干官之内考察颇审，诚未多得。其间率皆累经监司论荐，欲望圣慈乞赐甄擢。

臣窃谓国之根本在乎民，民之休戚在乎令。臣迩者不揆疏外，以一道官吏之政有实绩者冒昧敷奏，而县政之卓然可称者犹未殚举也。宣教郎、知抚州崇仁县事范应铃持身清介，遇事精明。初任尉于吉之永新，屡与郡太守争辨是非，而守常屈。崇仁当积弊难治之后，应铃严于吏而宽于民，苦节非泛之费，蠲罢亡艺之取，私谒不行，豪猾屏迹，不畏彊禦，实可大用。奉议郎、知隆兴府南昌县事赵师陶禀资粹温，持心平正。六年岭外，休誉蔼然。得邑南昌，仍在旧所游学、人情至稔之地。师陶善待故旧，屏绝请托，凡民间争讼，亲自体访，必欲尽得其情，而获罪者皆伏而不怨。平易近民，允有贤业。承议郎、知袁州萍乡县赵彦章文学优长，议论公正。一第三十五年，安恬自若。前任本路提刑司干官，以所得京削逊与别司母老之人。为萍乡无非学道爱人之政，搢绅乐道之。宣议郎、知筠州高安县事余圭襟度温雅，政术详明。生于相家，宛若寒素。初入浙西仓幕，已有令誉。今于高安凋瘵之邑，不事敲扑，月解自办，抚摩小民而狱讼平息，上下皆安之。奉议郎、知隆兴府新建县事邵应祥为学醇正，处事宽明。分教于衢于徽，皆穆士论。改秩作邑，饰以儒雅，能于催科之中不废抚字之政。参之公议，委有能称。宣教郎、知抚州临川县事赵崇尹赋姿开爽，遇事直前，犯险潢池，以脱盗阱。临川颇号繁剧，崇尹到官未久，声誉甚休，能于整办之中不失和平之政。考之行事，可谓通材。承事郎、知建昌军广昌县事滕仲宦生长名族，服习典刑，平进宦涂，多所扬历。广昌僻在山谷，风俗顽犷，仲宦一以无事理之，狱讼简寡，政誉翕然。从事郎、知吉州永新县事潘复擢自儒科，精晓吏事。前者分教蕲春，大得士誉。今永新邻接溪峒，加以豪户盘结，复调获得宜，彊者伏而弱者爱之。刑役清简，纲纪肃然。此八人者，皆作邑有善状，字民有实政，为一道所称。欲望朝廷特赐甄录。

臣伏准尚书省劄子并吏部牒中书门下省，八月十八日，三省同奉御笔，可令侍从、两省台谏、卿监、郎官及在外前执政侍从、诸路帅臣监司各举廉吏可以为表劝者三人，疏名闻奏，以备选擢者。右臣衰病退老，不与世事相接，然有朋旧来访生死，因及一二。窃闻近来贪吏稍多，裒民剋军，一切聚敛，民之膏血竭矣。民惟邦本，本固邦宁。民心一摇，关系甚大。圣天子初政，轸念及此，特降御笔，令举廉吏以表劝之，爱护邦本，此意切矣。臣知陛下非应故事、为观美而已。臣窃谓今日一州一路惟大吏贪黩为甚，小吏固有贪者，然民之被害尚狭。若大吏贪黩，民之被害有不可胜言者。小吏之廉，亦岂无人？但泛泛枚举，恐未足为表劝，非明诏之意。若大吏之贪者，非臣所当言，敢以大吏之廉，足以表劝风俗者三人为陛下言之。臣窃见前知泉州真德秀、章采二人者天资廉洁，操守纯固。泉南多舶货，贤士大夫间有不免，而二人者前后为泉，皆于舶货毫发无取。去泉之日，舶商拥道攀送，以大香注饯其行，二人者皆却不受。商人无以效其勤，持香至郡治曰：「此吾欲献使君，而使君皆不受，吾安可复留」？以大炉注香于郡之门，香闻阖府，相与涕泣而祝之。何施而得此于人也！《传》曰：「临财无苟得」。司马迁荐李陵云：「臣见其临财廉」。士大夫平居暇日未尝不曰能廉，至临财，未免有可议。而二人者临财如此，可谓忠信行乎蛮貊矣。又见前知汀州赵崇模廉介有守，不自表襮。临汀大礼年分进奉本色银二千两，及支犒诸军八千馀贯，两项共为一万五千缗，例取之县，县敷之民。崇模到任，即自于州家抱认，严戢诸县敷民，民咸德之。又诸寨土军久不补刺，崇模任内刺百馀人，二年所支钱粮，自当万五千缗，皆州郡撙节支遣。于民间赋税日前所欠并与倚阁，邦人翕然，以为前此守臣盖未尝有。大概汝愚诸子皆能守家法，而崇模贤誉益高。此三人者皆大吏之廉，足以为表劝者。今德秀已蒙公朝擢至禁从，章采见蒙收召，崇模今为辅郡，公朝已皆奖用，似不待臣言者。然臣区区窃谓使大吏之廉者皆如此三人，则斯民蒙福，邦本益固，实万世无疆之休。故特述此三大吏之廉节，风厉天下，庶大吏之贪者苟有羞恶之念，必知愧悔，若小吏之贪者闻大吏之廉，必皆化而为廉。所谓中人以上可以语上也。其关系风俗之枢机，实非细事，故敢冒昧奏闻。

臣闻饥穰之数，在岁有天时，在人有地利。天时之水旱固所不免，地利之废修亦不容无责焉。切见承平之时，京师漕粟多出东南，江浙居其大半。中兴以来，浙西遂为畿甸，尤所仰给，旁及他路。盖平畴沃壤绵亘阡陌，多江湖陂塘之利，虽少有水旱，不能为灾。自豪右兼并之家既众，始借垦辟之说并吞包占，创置围田。其初止及陂塘，陂塘多浅水，犹可也。已而侵至江湖，今江湖所存亦无几矣。夫江湖之水自常情观之似若无用，由农事言之则为甚急。江湖深广，则潴蓄必多，遇水有所通泄，遇旱可资灌溉。傥或狭隘，则容受必少，水则易溢，未免泛滥之忧。旱则易涸，立见焦枯之患，事理晓然。州县之官皆可以举职，然豪宗巨族必有所凭藉，其势足以陵驾公府，非得健吏，莫敢谁何。浸淫滋广，江湖之利日朘月削，无复曩时之旧。围田增租，所入有几？而平岁倍收之田，一罹旱涝，反为不耕之土，常赋所损，可胜计哉！农人失业，襁负流离，其害又岂特在民而已。矧惟国朝成宪，应江河山野陂泽湖塘池泺与众共者，不得禁止及请佃承买，官司常切觉察，如许请佃承买，并犯人纠劾以闻。及潴水之地辄许人请佃承买，并请佃承买人各以违制论。立法之意，可谓明白。前者臣僚累尝奏请，朝廷非不施行，凡系积水草荡，今后并不许请佃，虽陈乞拨赐，亦许守臣执奏。此乾道五年九月指挥也。差官检视应停蓄水河道有湮塞壅遏去处，照旧来界至悉行开掘，仍每岁巡察。此淳熙三年六月指挥也。令浙西诸郡约束属县，如有给据官民户买佃江湖草荡，围筑田亩，许人户越诉，置之重宪，仍委监司纠劾。此淳熙八年七月指挥也。凡有陂塘，自令下之后尚复围裹，断然开掘，犯者论如法。给据与不告捕者并坐罪。此淳熙十年四月指挥也。是皆匾榜大书，人所共睹。其它藏于案牍者，当不止此。奈何条画虽备，奉行不虔，或易名而请佃，或已开而复围，或谓既成之业难于破坏，或谓垂熟之时不可毁撤。是知千百亩之田为可惜，而不知百万亩之田尤可惜，不忍强横之一夫，而忍于贫弱之百姓。上泽沮格而不下究，下情蔽塞而不上通，此则有司之罪也。臣恭惟陛下爱护根本，访民疾苦，诏旨屡颁，不为虚文。如以臣言为然，乞赐睿断，行下户部检坐条法及累降指挥，申严要束本路监司州县常令遵守，仍委御史台觉察。法不徒立，务在必行。惟陛下留神裁择，幸甚。

〔贴黄〕臣所奏围田，止为妨民水利，抑又有可虑者。凡围田去处，多在荒僻之乡，必立庄舍，佃户聚居。既广行包占，又欲侵夺侧近民产，多蓄无赖恶少及刑馀罪人，号为佃户，实是奸民。幸遇丰年，粗得无事，岁收稍不能给，数十为群，江湖商贾、村野居民即被剽掠，甚至杀伤。间或败露，在官具有案牍可考。切恐饥荒之岁遂为渊薮，若行禁戢，奸民无所聚集，亦潜消盗贼之一策。伏乞睿照。

臣尝考国家承平之时，京师漕米多出东南，而江浙居其大半。中兴以来，浙西遂为畿甸，尤所仰给，岁获丰穰，沾及旁路。盖平畴沃壤绵亘阡陌，有江湖潴泄之利焉。大抵二浙地势高下相类，湖高于田，田又高于江海，水少则汲湖水以溉田，水多则泄田水由江而入海。惟潴泄两得其便，故无水旱之忧，而皆膏腴之地。自绍兴末年，始因军中侵夺濒湖水荡，工力易办，创置堤埂，号为坝田。民田已被其害，而犹未至甚者，潴水之地尚多也。隆兴、乾道之后，豪宗大姓相继迭出，广包强占，无岁无之。陂湖之利日朘月削，已亡几何，而所在围田则遍满矣。以臣耳目所接，三十年间，昔之曰江曰湖曰草荡者，今皆田也。夫陂湖之水，自常情观之似若无用，由农事言则为甚急。陂湖广衍则潴蓄必多，遇旱可以灌溉，江流深浚则通泄必快，遇水不至泛溢。事之利害，岂不较然易知？州县监司所当禁戢，然围田者无非形势之家，其语言气力足以陵驾官府，而在位者每重举事而乐因循，故上下相蒙，恬不知怪，而围田之害深矣。议者又曰，围田既广，则增租亦多，其于邦计，不为无补。殊不思缘江并湖民间良田何啻数千百顷，皆异时之无水旱者。围田一兴，修筑塍岸，水所由出入之路顿至隔绝，稍觉旱乾则占据上流，独擅灌溉之利，民田坐视，无从取水。逮至水溢，则顺流疏决，复以民田为壑。设若围田侥倖一稔，增租所入有几？而常岁倍收之田少有水旱，反为荒土。常赋所损，可胜计哉！所谓增租，既不系省额，州县得以移用，徒资贪黩之吏耳。此其轻重得失，又不待智者而后辨也。矧惟祖宗成宪，炳若日星，应江河山野陂泽湖塘池泺与众共者，不许占据及请佃承买，官司纠劾以闻。诸潴水之地为众共溉田者，辄许人请佃承买，并请佃承买人各以违制论。立法之意，可谓明白。前者臣寮累尝奏请，朝廷非不施行，臣姑疏其一二。诸路如有承买潴水地者，悉与改正。此绍兴二十八年指挥也。凡系积水草荡，今后并不许请佃。虽陈乞拨赐，亦许守臣执奏。此乾道五年九月指挥也。诏两浙漕臣及提举常平官并逐州守臣常切觉察，如官民户及寺观围筑田亩，填塞水道，具名以闻。此淳熙三年六月指挥也。诏州县辄敢给据与官民户及寺观买佃江湖草荡，许人户越诉，重寘典宪。仍委监司纠劾。此又淳熙三年八月指挥也。诏浙西诸郡应官民户旧来围田去处明立标记，给榜晓谕，不得于标记外再有围裹。此淳熙十一年八月指挥也。其他条约，未易悉数。夫以陈说之众多，立法之详备，是宜围田之害悉绝，而潴泄之利尽复曩时之旧可也。然历年浸久，陂湖之为田者不止，民田之被害者滋甚。其已围者牵于姑息，固不复论，标记之外，增创围裹者有之；因民词诉，已毁撤而复修筑者有之；易名为天荒田，而请求给佃者有之。寺观僧道尤无忌惮，是岂不可禁戢哉！吏治苟简而法令不行之过也。积习而不知变，奸猾蒙利，农夫失业，其害又岂特在民而已。臣伏见乾道间孝宗皇帝一日宣谕辅臣曰：「闻浙西自有围田，即有水患，屡有人理会，多为权势所梗」。已而令漕臣王炎相视，有张子盖围田九千馀亩，湮塞水势，立命开掘，仍戒敕不得再犯。淳熙中，因姚述尧言传法寺僧请佃明州定海县凤栖沈窖两湖八百亩，可溉田二万六千馀亩，即令仍废为湖。英断如此，孰不悚惧！其奉行不虔者，特有司之罪，而斯民疾苦则有所赴愬矣。臣仰惟陛下恭俭爱民，率绳祖武，诏令之下，不为虚文。如以臣言为然，乞赐睿旨行下户部，检坐条法及累降指挥，申严约束，断自今以后，凡陂湖草荡并不许官民户及寺观请佃围裹。如辄敢干求陈诉者，具名奏闻，寘之于罪。本路监司州县常切遵守，或有违戾，委御史台弹治。庶几法不徒立，豪强戢敛，农民安于农亩。此亦固根本之一说也，惟陛下留神，幸甚（续奉圣旨依。）。

〔贴黄〕臣照对自绍兴间行界限之后，至今五六十年，生齿日繁，岂复有可耕之田荒而不治？其目今所存江湖陂泽，实皆众共水利，必不可以为田者。如蒙睿断施行，仍乞下本路监司约束，应今岁被水围田向去，只许据昨来标记四至埤补塍岸，不得因而浸占比近水地。其有自昨来标记之后续行围裹，妨害众共水利去处，既因水渰没，更不得再行修筑。如违，许被害民户越诉，仰监司委请强官相视，具奏取旨施行。伏乞睿照。

〔贴黄〕臣又照得所在围田虽在形势之家包占，然田间利害形势之家本无从得知，多是乡村豪强富室意在假托声燄，侵扰良民，或略用工本，广行侵占，因以为己利，操执书契，请嘱献纳，此尤不可不治。乞委监司州县觉察，如因围田民户词诉，即与根究元献田人姓名，重作施行。伏乞睿照。

臣仰惟陛下寅畏天命，夙夜祗惧。曩者火失其性，京邑屡菑，圣德消弭，荐岁宁谧，都民奠居，上下相庆。乃者滥炎复变，上惊东朝，陛下责躬避殿，减膳撤乐，不遑宁处。即日恭请太皇太后归奉内庭，昏晨定省，日便娱养。不惟见陛下遇菑修省之意，又因事以昭明陛下笃孝之诚，益固太皇康宁之福，真足以上当天心，下慰人望。恭惟国家以火德王天下，火得其性，则不为灾。谨按《春秋传》曰：「凡火，人火曰火，天火曰灾」。故《春秋》书火者一，书灾者十有一，皆纪异以书变也。窃见癸丑火作之夕，先有震电，咎起不测，岂非灾变之大乎？夫菑异者，上天所以仁爱人君而警戒之也。昔楚庄王以天不见妖为惧，古人不以遇灾而有讳，常以因变而知戒。臣愚欲望陛下睹天变之不虚，益思修省恐惧之未至者，以答上天仁爱之意，勿以目前随宜区处为足以应变，勿以旬日贬损仪度为足以尽诚。方今四阳用事，愆阴苦寒，霖潦为沴，飞雹屡作，繁霜未止，无非天戒之可警可惧者也。惟圣心每以弭菑销变为念，于一身之起居必致其肃，于宫闱之奉益思其未备，于宗庙之礼益尽其当敬，谨察政令之偏，广访水旱之病，清狱讼淹枉之失，戒郡邑掊尅之害，凡可以致灾咎者，无一而不加戒惧，如此，则天变可销，而乖沴可转为和平之福矣。臣不胜惓惓之忠。

臣仰惟国家中兴以来，培植基业，以固立国之计，恃淮民为根本。自高宗皇帝生养保聚，几三十年，户口丰衍。中更疮痍，孝宗皇帝极意抚摩，谨择边守，蠲损常赋，察视水旱，惟恐民力之有伤，所以垂念加惠者，甚于中州内甸，盖自是又三十馀年。且其土地饶沃，谷粟登成，是以淮民富实，家多盖藏，闽粤江浙之民往往有徙而附之者。故边垂有泰山之安。其为圣虑，至深远也。比岁间值饥俭，民多困匮，已非昔日宽裕之比。而州县之间，凡百调度并缘烦扰，事力寖微，公私煎熬，平居无事犹或不安其生，一旦缓急，何所倚以为固？臣不胜惓惓私忧过计，窃谓国之根本在是，朝廷不可不察也。去岁淮之东西积潦败稼，民颇告病。今春淫雨伤麦，无以续食，饥民流离，有所未免。救荒之政，甚不宜缓。不知州县官吏目睹民瘼，备具蓄积施行次第，有足以宽陛下宵旰之忧者乎？日者襄汉阻饥为扰，至勤朝廷区画。推原所繇，是亦州县劳来安集讲之不素。鉴彼察此，乌可忽诸？矧长淮为江之藩篱，藩篱弗葺，则阃阈奚赖？其在今日，关系尤重。岂得不蚤计而预图之？臣愚欲望陛下深念根本之所恃，仰法二祖之远谋，明诏两淮帅臣、沿边郡守于民情休戚必加之意，凡日前科扰之害，一切禁止。仍亟行下本路漕臣及常平司，应有饥荒州县，疾速措置赈恤，务要实惠及民，以固安易摇之心，以消弭未然之虑。其于累朝爱养淮民之计，诚非小补。

臣闻天下虽大，治之在心。自昔君臣相与讲明治道，未尝不以此心为先务。禹之告舜曰：「安汝止」。伊尹之告太甲曰：「钦厥止」。傅说之告高宗曰：「惟厥攸居，政事惟醇」。周公之告成王曰：「文王惟克宅厥心，乃克立兹常事」。盖心者万事之纲，致治之本，未有不先定其心而能成治道者也。臣恭惟陛下以聪明英睿之资，承慈皇付托之重，忧勤在御，三载于兹。虚怀任人，屈己从谏，帝王盛德，蔑以加此。是宜盈成之业有光，太平之期可卜。顾求治虽勤，课效未见，上下悠悠，偷安岁月，毋乃圣心所向容有未定，而莫知所用力之地欤？夫惟圣心未定，故小大之臣议论不明，趋向不一，家持一说，人立一见。或习颓堕，或贡谀佞，或务迎合，或事谗邪，皆不过窃取陛下爵禄，其为身计足矣。陛下临政愿治，何所望于此乎？《易》曰：「通其变，使民不倦」。又曰：「易穷则变，变则通，通则久」。言天下之事苟至于穷极，必贵于变通，乃为可久之道也。臣观当今事势，往往多弊，而其弊将穷矣。民极于贫而莫究赈恤之宜，平时犹且思乱；兵极于养而莫止饥寒之怨，临事孰肯用命？官极于冗而澄汰之无策，徒困于缺少；财极于敛而宽省之无计，每患其不支。士大夫知有禄位而不知有名节，缓急何所倚仗？风俗知有奢靡而不知有条制，踰僭何所限节？举天下大事无出此五六者，而其弊至此极矣。尚赖朝廷清明，圣德容覆，祖宗仁泽在人，中兴以来培植益厚，维持固结，幸以无事。然平居暇日已怀懔懔之惧，脱有谗谄在侧，群邪并进，得以挠乱陛下之纪纲法度，公道不伸，国体浸弱，奸雄睥睨，或生轻侮之心，一旦事变起于细微，祸机萌于所忽，向之维持固结者有时而不可恃，亦可为寒心哉！陛下试当清閒之燕，事物不衡于虑，嫔御不接于前，平心定气而静思之，微臣之言必有默契于渊衷者。然则变通之道，其在今日诚圣心所宜先定也。臣伏愿陛下体乾健之德，广离明之照，审观事势之所系，念其弊之为已穷，察其弊之所由起，览大《易》之言，求变通之道。圣心先定，然后明诏大臣逮中外百执事朝夕讲磨，同心协力，及今而亟图之，勿坐待其极而至于不可救。凡行一事，必曰其有益于变通之实欤？不可以尝试而幸成也。每出一令，必曰其有合于变通之理欤？不可以轻发而骤改也。进一人才，必曰果可以任吾变通之责欤？不可以顺适目前而用之也。听一言议，必曰果有以助吾变通之政欤？不可以投合所见而受之也。夫既知所用力之地，循循而行之，孜孜而为之，虽无立见之效，而有驯致之功，前五六者之弊庶乎有瘳，而天下之治可次第举矣。不然，当庶事极弊之时，譬之一身四体，岌如药伤补败，犹恐不给，而希合苟容之徒养交持禄，方且谓雨旸时若，咏诵太平，以规荣利，及其意得志满，奉身而退，它时独以忧劳遗陛下，岂不误哉！可胜悔哉！此理非难晓，其事非难行，特在陛下加意与否而已。臣拙戆不量疏外，僭论大体。窃惟国朝储养馆职之意甚厚，仁皇盛时，诏特许以言事。臣待罪册府，首尾五年，三获瞻望清光，每竭愚衷，辄蒙宽赦。兹不敢以去国而忘葵藿之诚。昔魏徵陈十渐以戒太宗，其末有曰：「千载休期，时难再得，明主可以为而不为，此臣所以郁结而长叹也」！臣敢以徵之言为陛下献，惟陛下财幸。

臣等猥以庸虚，误叨隆委，将聘敌庭。陛辞之日，玉音宣谕，令因而询访蒙古事宜，不可张皇。臣等窃谓觇国者《春秋》之法，咨询者使臣之事。钦承圣训，夙夜究心，道涂往来，必加体问。有如敌长荒淫无度，主德之不修；频岁水旱相仍，天时之不顺；百姓科敛烦急，人心之已离，凡比年使者之所条陈，近日廷臣之所论奏，虽或未免过实，而亦有所由来。臣等得于见闻，不过若此数事。第敌法素严，今尤疑畏。初至北境，间有言者，而未敢谓然。及抵伪都，正欲询求，而防闲甚密，深惧无以称塞明诏。今参考事迹，复摭其一二言之。大抵北敌狃于宴安，习成骄惰，非复曩时之旧。而蒙古生长西北，其人骁勇剽悍，地产壮马，加以新集之众意气方锐，倏来忽往，捷于风雨，契丹遗类蒙国诸戎挟其世雠，环视而动，左枝右梧之不暇。虽侈宫室、盛仪卫，外示强大之形，臣等见其在廷班行人才委靡，上下窘蹙，若有旦夕肘腋之变。而所过河南州郡凋弊太甚，供备牛马，取办军须，十室九空，殆同清野。怨讟并作，至有「及汝偕亡」之谣；遗老尚存，咸起徯我来苏之望。盖非特中原之民素不怀附，而蕃兵部落亦有离心，公出怨言，无复顾避。河北河东累行佥刷，每战辄败，或望风奔溃，士马物故，粮械丧亡。部送馈运至于乏使防护，使客骑兵类多疲驽老弱。今两敌相持，犹在亘抚等州，而临潢被围，踰时未解，在边之兵，仅三十万。复期以九月决战，臣等回至涿州安肃军，屡见介使奔驰，调发军马，曾无虚日。观其事势，蒙古诸部虽未足以灭之，而侵扰者众，转斗未休，久而祸结兵连，必至民愁盗起，危亡之兆，端在于斯。天道好还，敌运将尽，岂非天开陛下以大有为之期邪？然臣等区区愚衷，有不能自已者。观人之国，虽古不废，而自治之策，尤今日所宜素讲。使吾治具毕张，备禦无阙，敌虽强不足畏；傥偷安岁月，仅了目前，一弱寇灭，一强敌生，犹未足以为喜也。臣等伏愿陛下奋发英断，规恢远图，旰食宵衣，急于自治。强君德，隆主威，振纪纲，守法度，谨爵赏，此自治之本也。选将帅，厉士卒，蓄财用，备器械，审形势，此自治之末也。君臣交修，本末具举，平居暇日国势奠安，威望震叠，有以系中原思汉之心，绝奸雄窥伺之望；逮其机会之至，则乘瓦解之势，兴席卷之师，一举而版图可归，雠耻可雪矣。若不量其在我而徒欲乘敌之多事，譬之贲育与有力者斗，未知孰胜。有一人焉，幸其不戒而捣其虚，或不足以制贲育之命，后患将若何？《传》曰：「盍姑内省德乎？无阙而后动」。惟陛下留神，幸甚。

臣闻赏以劝功，国家之所不可废也。然赏当其功，则人知所劝，倘无功受赏，或赏幸而功不称，则人有侥心而不知贵矣。此不可不察也。臣近者伏见录黄，大理少卿陈景俊以招抚使郭倪保举，随军转漕有劳，与转一官。臣观其荐词简率，若因请嘱黾勉，不获已而为之言者，臣固已疑之。已而吏房送至词头，称合转奉直大夫。准令，诸朝请大夫正法，若以恩赏转官者，以四年为法，各计所得磨勘收使。缘景俊系一时特恩，臣已与撰述词命。继有词黄，亦止是转奉直大夫，臣亦已书过。昨日忽有告院人吏赍告一道，令臣书名。及取视之，乃与词黄不同，径自书写朝议大夫。逮取索词黄及点对所写告，皆是旋行揩改，字迹甚明。迫晚，又有前项录黄，臣实大骇。夫国家所恃者，纪纲法度，张官置吏，亦相与维持此物而已。若弃法度而自便，抉纪纲而坏之，其害可胜言哉！景俊见任朝散大夫，所得转官赏，若用本法，自不当转。设有特旨，与转奉直大夫足矣。今又超转，无乃不可乎。且景俊将漕淮东，仅五阅月，师行无功，虽非其过，然轺车未尝出境，不过暂至盱眙，督趣诸县官吏，有何劳能？一旦冒转所不当得之官，此不可一也。在法，有出身人虽许自朝请大夫超转朝议大夫，然须用七年磨勘。景俊无出身，止合先转奉直大夫，亦须用七年磨勘，又七年而后得转朝议。又拘以员数，遇阙额方补。若因特恩，始不拘员阙，许之改转。景俊以合得四年磨勘之赏与之转七年之官，已为叨窃。今徒以数月之劳而超转十四年之官，毋乃太甚乎。此不可二也。在法，除有出身人许超转外，虽有带职人，亦许超转之文。盖得此者殊少。臣度景俊今不过援此为说，臣又以不然。凡带职者，必是外任。若见带职外任，与之转行，犹之可也。景俊任淮漕日，常带直宝谟阁。今既归班，谓之寄职。不悉元法亦有寄职并许超转之文乎？且重内轻外，人之常情，在今为尤甚。景俊身则欲居朝列以幸速化，至于转官，则引用外任带职条法，何其巧于择利而行乎。此不可三也。又有甚不可者，景俊久任法官，固当守法，纵使有寄职亦许超转之文，兼有已行之例，亦合伺候吏部申明朝廷，退听可否。傥可得之，岂不明白？何至徇私舞文，仓卒营求，别降特与转行指挥？影带引用，破坏成法，自以为得策，不思人之视己如见肺肝。殆类掩耳盗钟，白昼攫金，亦何异登龙断以罔市利之贱丈夫乎。且前后朝列寄职者盖多矣，未闻因赏典转官，引用带职之文超转官资者。今使景俊巧计而得，则此一倖门实自景俊启之，源源而来，夫孰能禦？此臣所谓甚不可者也。且景俊身居九卿，班列不为不高，固未暇责以体国之谊，廉靖之节，使其稍自爱重，循次而进，亦奚患不达？顾乃因职任谄事军帅，请嘱荐进，又觊望超转官资，侥求苟得，寡廉鲜耻，欺罔众听，挠乱朝纲，具此四恶，非小过也。夫以区区循转一官而所为缪戾至是，脱若利害有大于此者，其躁竞无忌惮亦何所不为乎？此非臣之所得尽言也。臣与景俊同朝，初无纤芥，亦非为一官惜。所惜者，朝廷纪纲法度所系，士大夫风俗所关，迫于职守，不容缄默。欲望圣慈特发英断，令陈景俊且依法转行奉直大夫。在景俊初无毫发之损，庶于事体稍安，臣亦免失职之讥。所有录黄，臣未敢书行。

今月十日晚，承御药罗舜元赍御笔一封付院，

臣闻养子之法所以重继嗣之道，又以年之长幼为定，则人情法意盖曲尽矣。臣照得吕念一、彭一皆吕细三、阿陈养子，初乞养时，彭一才二岁，吕念一方生十四个月。按令节文，异姓三岁以下听收养，依亲子孙法。吕细三与彭一、吕念一为亲父子，则吕念一、彭一为亲兄弟，无可疑者。据案称吕细三夫妇以前后生男女不成，恐有相剋，其彭一自七岁以来，止呼其姓，其吕念一、彭一自来作兄弟称呼。如此，则所呼「彭一」，乃世俗厌禳之意，初不害为亲兄弟也。今吕念一止因其兄彭一取去房门手板，各以酒后纷争，本无利害，彭一先用柴棒打吕念一，吕念一就夺柴棒打彭一致死，则是弟打兄甚明。其间下手先后虽有情理，然名分所在，则是非曲直有不容以辎铢较者。按律十恶四曰「恶逆」，注谓「杀兄，大赦所不原免」。今徒以称谓避忌之小嫌遽谓之异姓，与凡人同科，则三岁收养为亲子孙之法可废不用，而养子之悖理伤道者，虽父子相陵犯，亦可以异姓而薄其罚矣。况人情不甚相远，凡养子者，固望其相视如至亲，乃所以为继嗣之谊。若虽三岁以下收养如法，而以异姓之故，既不可以为亲兄弟，则亦不可以为亲父子，则凡世之养子，于父子兄弟间无有定分，同居共处一室之内，不可恃以为亲，轻于暌异而不相保矣。宁失不经，虽圣人好生之德，然天伦人纪之所系，风教名分之所关，乃治道之大经，尤不可一日而或紊也，岂以一夫之死为足惜哉。然臣区区之愚，犹非敢以吕念一为必当杀，第见法寺刑部两尝坚执，而朝廷以特旨行之，似于有司之职为未能尽。欲望圣慈特降指挥，将吕念一案再送法寺刑部及敕令所，从公详议，庶各尽心职守。如情法相当，所断允当，则从其元断。在朝廷不失为好生，在有司不失为守法，义斯两得。若吕念一所犯果为可悯，人情法意可以通行，或已有似此断过体例，俟其申上，贷之未晚，亦可以久行而无弊，诚非小补。所有录黄，臣未敢书行，谨录奏闻。

臣契勘潭州管县十二，狱讼繁多，事绪丛委，全藉倅贰相与协力济办。其有久赞画诺，备宣贤劳，廉洁著闻，士论推服，就俾关决，允为公举。臣伏见宣教郎、武安军佥判宋亿资禀粹美，学问深醇。奋身科目，雅安平进。三任九考，始脱选阶。今为佥幕，已遂过满。凡拟断民讼，共称公平。臣自到任以来，见其处事明审，不为诡随，持身廉勤，不自表暴，一郡僚属，少出其右。臣今照得通判潭州军州事张履信合在今年十月满替，已办取接下政鲍华。据张履信缴申鲍华回书称，以地远，艰于涉历，别求便利阙次。欲望圣慈就差宋亿抵替鲍华见阙，已差下马相改替宋亿。不特倅贰得人，郡事赖以协济，亦使本路官吏知廉平有守如亿者得见知于公朝，庶几寡廉鲜耻之人闻风知慕，洗心易虑，以趋事赴功。所谓崇靖退以抑躁竞，厉廉隅以革奸贪，激扬劝沮之方，莫此为急。

臣窃惟人主建功立事，兴治保民，必以人才为急。自昔人才之盛，莫如成周。臣尝观《菁莪》之诗，而知成周所以育才之多；观《嘉鱼》之诗，而知成周所以与贤之实。观《台莱》之诗，而知成周所以得贤之效。序《菁莪》者曰：「君子惟能长育人才，则天下喜乐之」。言君子长育士类，犹大陵之长育微草，使菁菁然茂盛，其后遂有百朋之锡，人才之多固可见矣。序《嘉鱼》者曰：「太平之君子至诚，乐与贤者共之」。夫与贤而出于中之诚，则志念纯笃，精神交孚，无复疑间。故嘉宾燕乐绥安，而卒章喻以甘瓠樛木，有君臣固结不可解之义。其与贤之实为如何也？序《台莱》者曰：「得贤则能为邦家立太平之基」。言君子得贤，则其德广大坚固，如南山之有基址。夫用贤而至于如山之有址，则层级比次，地望相接，久而不匮，故邦家光荣，万寿无疆，不惟一时德音之茂，且足以保艾尔后焉。其得贤之效，彰明硕大而有不可掩者。惟成周人才之盛本末如此，故能成文武之功业，卜年世于绵永，岂他道哉。肆我本朝，自太祖太宗躬履艰难，混一区宇，靡皇他务，急先人才，网罗收拾，唯恐或遗，爱护长养，唯恐弗及。至景德、祥符、至和、嘉祐之际，人才盛矣。逮天圣、庆历间，议论相持，怨忌交作，几至于激。惟我仁祖容覆如天，并包罔外，元臣硕辅一以至公平心区处，遂于国体迄无所伤。故苏轼有言：「仁宗皇帝四十二年之间，蒐揽天下豪杰不可胜数。既以为股肱心膂，而其任重道远者又留以为子孙百年之用，至今赖之」。是以国家太平之久，莫盛此时，殆与成周异世而同符也。恭惟陛下圣明天纵，德音日新，十年以来，销磨党偏，茂建皇极，凡前日议论之不一者，今皆归一；趋向之难合者，今皆复合。洗濯湔祓，随器收用，无新旧彼此之间，无重轻取舍之偏，士生斯时，可谓幸矣。如臣一介庸陋，无所取材，忧患疾病，屏伏田里，念绝荣望，误蒙圣恩，起之闲废，擢领名郡。兹缘奏事，获望清光。方将远去阙廷，区区愚衷不能自已。窃谓今日公正之路既开，和平之福滋集，靖原所自，若非陛下君臣同心，保全臣子，爱惜士类，忠厚恻怛，何以至此？臣更愿陛下与执政大臣推明此意以广育材之地，持守此意以尽与贤之实，坚永此意以收得贤之效。自今中外士大夫精白以承休德，勉励以赴事功。使人才之盛无愧诗人之所咏，上同祖宗之盛时，则静可以保治安，动可以图兴复，惟陛下意尔，岂不休哉！

臣照对湖南飞虎一军自淳熙间帅臣辛弃疾奏请创置，垂四十年，非特弹压蛮猺，亦足备禦边境，北敌颇知畏惮，号「虎儿军」。开禧用兵，盖尝调发。缘统御无术，分隶失宜，兵将素不相谙，枉致剉衄，人皆惜之。今盗贼平定，正赖主兵官洁己奉公，抚摩教阅，振刷士气，苟任非其人，专事贪刻，利害非轻，关系帅阃，臣安敢避仇怨，不为陛下陈之？臣伏见武翼郎、飞虎军统制郭荣贪鄙庸缪，全无知识。昨因峒寇窃发，鄂州差荣部领大军五百人前来防托。拥兵养寇，初乏战勇，夤缘奏功，进官三等，就升统率，赏之可谓厚矣。盍思奋励，上报国恩。自领军职以来，一意掊敛，丰殖囊橐，巧事苞苴，侵盗官钱，虐用士卒。未易缕数，姑摭其害军政者言之。荣隶籍鄂渚，因遂家焉。比岁遗漏，延烧私室及房廊之属，辄支破军中钱物，以脩寨屋为名，买山斫木，结缚箄筏，顺流而下，役军匠修治熟材，制造窗隔，动使不时装发，至于烧造石灰木炭，亦载往鄂渚，皆付亲戚严三官人者变卖，乘时射利，厥直倍增，掩为己有。其军兵般运往来之费，则责其自备。至于本军打造衣甲器械，自臣到任，节次支拨钱会二千馀贯，荣所创置十不二三，多因向来讨捕关出器甲，已行销破，既撤戍缴纳，不曾收附，桩留军中，初间补缉呈点，稍似从实，已而用吏胥之计，移旧换新，工料卤莽，妄作支破钱数转多，悉赢落以为利。至为军典持历告论减剋铁炭物料，案牍具存，其贪黩猥屑，尤可骇者。如差出戍兵，责令回易深入二广，收买箭簳、牛皮、军须等物，每遇江鄂荆襄戎司差人计置，或托其收买，即增抬高价，取利归己。此何异市井贩夫？岂管军所为乎？其更戍将佐回司，必抑令以回易息钱买纳银两，尽入私帑，稍不满意，生事捃拾，或遭毒手。及将佐阙额，保明升差，不较劳能，止以贿赂多寡为可否。本军有营田庄，有房债，有租地钱，有营运钱，本以备器械，脩营寨，充激赏，悉肆侵渔，所馀无几。士卒不堪劳役，重以刻削贪困，多有逸而为盗。潭州尝捕获强劫，乃本军刘胜为首。当厅引问，声言统制掊刻，军人不容存活。又贻怨于军中者，本军旧有漏泽园一所，士卒葬埋之地。荣遽垦辟，创立亭馆，种植花木，以备游乐，及布种粟豆，谋取微利。挥锄之际，白骨纷如，过者伤心，荣不恤也。古之良将，师入敌境犹不伐墓，夷父兄之坟垄，使其子弟见之，谁独无是心乎？稍有识知，宁忍为此？臣自去冬已见物论腾沸，屡行告戒，仍出榜禁戢。荣怀不自安，尝欲陈乞离军差遣。臣冀其犹有悛心，或图后效，迟迟累月，见其循习故态，溪壑无厌，不复自新之意，不容但已。矧方敌人内讧，所宜练习军伍，警戒不虞。如荣之贪狠刻薄，素失士心，平居暇日已怀怨愤，脱有征调，孰肯用命？若不亟行斥逐，必致误事无疑。是敢烦渎天听。傥以其山前讨捕曾宣微劳，与免根究，亦乞睿断，将荣特赐镌黜，少惩贪刻。别选公廉材武之将，表率士伍，修明军政，俾还旧观，以为一旦缓急之备。不胜幸甚！

臣闻忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。臣观中国之与北敌，其势决不能以两立，而较今日之事体，恐不能如日前之久安无事，所当先事而忧者也。何以明之？敌人盘据中原，莫如元魏之久。然考其传序虽十六主，而不克令终者十世；始终虽百馀载，而号称全盛不过五六十年。惟兹勍敌崛起东夷之崛穴，奄有中原之土宇六十有四年，靖康之祸，考之前古，又为已甚，诚宗社不磨之辱，子孙必报之雠也。高宗皇帝至仁兼覆，隐忍三十二年之间，大志未获伸；至尊寿皇遵养时晦，勤劳二十八年之久，大业未获就。陛下以英武神圣，嗣临大宝，宸谟庙略，得于问安侍膳之馀，凡高宗未获伸之志、寿皇未获就之业，皆陛下今日所身任也。彼立国既久，未必怀不自安之心，而戎心亡厌，犹每有不相忘之意，是则名为和好而实则仇雠，名为息兵而实则观衅，复雠之举，直须时耳。故曰其势决不能以两立。自昔之有天下，未有更一二君之身、历五六十年之久，晏然无一日之危动者。前代之君不暇悉论，惟祖宗混一太平极治之世，亦莫不然。矧今以偏方之势与敌约和，自绍兴以来五十馀年无大战，自隆兴以来几三十年无小斗，今之敌人，非前之敌人比也。故主历尝患难，逮其得位，志在偷安；新君少不更事，血气方刚，必有驰骛喜功之心，国内稍安，必谋外略，间隙之生，远不过五六年耳。故曰不能如日前之久安无事。此明识远见者所以为国深忧也。今为偷安之说者乃曰敌运将终，灭亡可待，又曰彼有内难，必不能动，又曰童稚庸才，不足多忌。夫五行之数终于六十，以其时考之，固为已盈之运矣。嗣主得国不以序，群下颉颃，肘腋之变诚未可保。然其新立之后，措意造事，类若有谋，恐未易以庸才忽之。彼果内难也，果庸才也，建炎绍兴之间亦有之矣。然一敌弊，一敌出，其势愈炽，曷尝为中国利哉。古人有言：「无恃其不来，恃吾有以待之」。天下之事，岂当计其在彼者，亦顾其在我者如何耳。使吾内治具举，外备素修，敌虽强不足虑。苟吾自治之策阙然不讲，左支右吾，仅足以了目前，敌虽弱犹有可忧，何暇乘敌之隙哉。臣诚愿陛下奋发英断，规恢远图，修德以感天心，施惠以固民志，不以小康为已足，不以富贵为可娱，念雠耻之未复，念版图之未归，念寿皇付托得人之望为甚深，念中原遗黎思汉之心为久郁，卧薪尝胆，不忘北乡。圣志先定，然后与二三大臣日夕孜孜讲求大计，委任而责成之。国计未强，所以足国计者何策；民力方困，所以宽民力者何道；将偷而未练，何以为择将帅之方；兵冗而未精，何以为励士卒之术。君臣之间，悉心悉意，不存形迹，休戚忧乐相与同之。凡足以为内治外备之具，无不修举。人事既尽，天时自来，则大雠可复，大义可举矣。傥陛下立志不坚，大臣不知任责，百执事苟且以安禄位，岁月悠悠，大计不立，天下委靡，日趋于弱。一旦有变，皆诿曰「非我责」，独以忧劳遗陛下，臣恐后时之悔无及矣。孟轲曰：「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。国家閒暇，般乐怠敖，是自求祸也」。臣愚不胜拳拳忧国爱君之私，惟陛下赦其狂僭。

臣闻《书》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食，臣之有作福作威玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒」。释之者曰：「君臣之分，贵贱有常，政当一统，权不可分。作福作威，谓秉国之权，勇略震主者也。人用侧颇僻，谓在位小臣见彼大臣威福由己，由此之故，皆附下罔上，民亦因此而僭差」。夫箕子告武王以《洪范》，陈天地之大法，而独于此谆谆其严，凛乎其不可犯，真足以垂戒万世。且以作福作威而害家凶国祸己如彼，而况征伐自天子出，圣有明训，人臣而可专之，以贻患于天下哉！臣仰惟陛下天资仁孝，身履恭俭，率礼守法，畏天爱民，未尝有一过举。以韩侂胄获联肺腑，久事禁密，见其平时小心畏谨，故每事询访，觊有裨补。侂胄所宜衔戴恩遇，勉自抑畏，密勿弥缝，图报万分，而习气膏粱，不学无术，任重力小，轻躁自用。陛下少加假借，侈然骄肆，窃弄威福。恐人有议己者，乃首借台谏以钤制上下，除授之际，名为密启，实出己私。而奸险之徒，亦多乐为之鹰犬。夫台谏之官使诚出于天下之公选，人主之亲擢，论议章奏允叶人心，听之可也。今专植私党，任用匪人，凡有所言，无不阴授风指。而每告陛下，概谓台谏公论不可不听。自是威福日盛，无复忌惮，稍有异己，必加摈斥。以人臣而专权擅朝，干分败常，自知其无所容，乃巧图兵柄，以为固位之策，不量事实，徒徇虚名，外则缔交军帅，分布边面，以张其声势，内则位置群小于给舍台谏，以主其言论，招纳亡命，撰造间谍，轻绝和好，遽启兵端。逆曦之任殿岩，侂胄交通，踪迹诡秘，人已切议。当孝宗在宥之日，以吴氏世掌兵权，圣虑高远，吴挺亡恙时，逆曦年甫弱冠，因其来觐，留之禁卫，以系其心。及挺之死，至易以它将。逆曦在光宗朝，亦不过假守边郡。侂胄既荐为殿岩，又纳赂以便其归，复任西帅，付以全蜀，识者盖已寒心。果挟强虏以叛，人尤不能无疑于侂胄，而侂胄亦何辞以自解？藉曰无他，而虎兕出柙，咎将谁归？以至皇甫斌之败于唐州，李汝翼之败于符离，商荣之败于东海，郭僎之败于仪真，郭倪之奉头鼠窜，仅以身免，将不素择，兵不素练，轻举妄动，自取困衄，殆理势之必然。而所以致此，抑又有由也。苏师旦起于笔吏之贱，侂胄以奔走之旧荐进宠用，不三四年，骤躐通显。凡武臣之建节，非近属懿戚、元勋宿将不以轻畀，举而授之奴隶。昔秦桧居相位垂二十载，不为不专，假宠使令，如贾玙、丁祀，官不过武功大夫，未尝处以朝廷职任。而师旦为御带，为知閤，为枢密都丞旨，至秉旄钺。此秦桧所不敢为，而侂胄敢为之。师旦何知？嗜利亡耻，固其常态。既为侂胄所亲信，遂招权纳贿，其门如市。自三衙以至江上诸帅，皆立定价，多至数十万，少亦不下十万。暨诸将挠败，侂胄不得已，稍从黜责。诸将往往退有后言，谓吾债帅而责以战将，道路籍籍，传笑境外，遂益有轻视中国之心。师旦旋以败露，削籍投荒。虽加之罪，而心实不服，扬言于人，谓诸将货赂非所独得，盖指侂胄而言。然则师旦之窜，非专于伸国宪，亦侂胄藉之以自文耳。抑侂胄之专擅，尤有大可罪者。自古国家有大政事、大兴作，谋及卿士，谋及庶人。《礼》曰：「天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学」。岂非兵凶器，战危事，故谨重如此？今侂胄之举事，上不取裁于君父，下不询谋于缙绅，至于为陛下侍从近臣有不得与闻，同列有不能尽知者。甚至密谕诸将出师之日，僭假御笔以行之，外廷曾不及见。已破泗州之后，曲为之说，以罔圣听，始谕词臣降诏。逮沿边连以败报，皆蒙蔽而谕诸将第以捷闻，人情恟惧，几不自保。幸祖宗德泽在人，逆曦授首，虏亦以粮乏自遁。然而三边兵民毙于锋镝、困于转徙、沦于饥饿、死于疠疫，室庐焚荡，田莱荒芜，遗骸蔽地，哭声震野。斯民何辜而至此？强虏频年佥刷，皆吾中原赤子，彼唯重其族类而虐用吾民。光化之战，至驱佥军及俘系老弱几数千人填塞濠堑，以渡军马。河南之地，十室九空，而两淮四十馀年生聚遂成丘墟。是南北数百万生灵之命，皆侂胄一人杀之也。皇天后土能鉴陛下之心，虽敌人亦知其非出于陛下之意，是以督府每遣小使，虏帅书问往复，必以首谋奸臣为言。使侂胄本无邪谋，祇以轻信误国至此，亦当审察事势，束身请罪，退就贬削，犹有辞于天下。仍偃蹇居位，靡闻惧容。遇边报稍希，辄为大言，每执己见，则曰有以国毙，闻者缩首。夫国，太祖太宗高宗寿皇之国，而从侂胄毙之，可乎？方倚腹心以为台谏，文饰奸言，谓之一人心、定国论，以禁异议，怙终不悛，殆将罔测。夫以侂胄本以庸闇无知，养成奸恶，得罪天地，得罪祖宗，得罪举国兵民，纳侮夷狄，孩提孺子口皆能言，心无不怨，而劫于积威，曾无一人敢为陛下言者。赖陛下觉寤，出自英断，特降御笔处分。且蒙圣恩，不以臣孤远亡似，擢长宪府。臣虽见具控免，而已入供职，敢亟举其专权误国，罪之大者言之。其他罪恶，擢发不足以数，未暇枚举。如陈自强者，昏老庸缪，本无寸长可取，徒以尝假馆于侂胄，繇州县小官数年间汲引拔擢，致陛下过听，用为次相。阿附充位，不恤国事，不遵圣训，中书机务唯唯听命，一无可否。侂胄曰兵当用，自强亦曰当用；侂胄曰事可行，自强亦曰可行。每对客言：「自强受恩之深，只得从顺」。然则从之者欤？自强之罪亦不可胜诛矣。若其贪黩无艺，政以贿成，鄙猥之状，言之几污口舌，臣亦未暇悉论。伏望陛下详览臣奏，将侂胄、自强重赐贬窜，以答天人之愿，以释兵民之忿，以彰有国之典，以慰死者之冤。使敌国闻之，必谅陛下本心；将士闻之，必为陛下戮力一战；忠义闻之，必为陛下奋发而起。宗社幸甚！天下幸甚！