钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百十八卷目录

神异典第二百十八卷

道教部艺文二〈诗〉

《酬华阳陶先生》梁·沈约

三清未可觌，一气且空存。所愿回光景，拯难拔危魂。若蒙丸丹赠，岂惧六龙奔。

《春夜醮五岳图文》陈周弘让

夜静琼筵谧，月出杏坛明。香烟百和吐，灯色九微清。五岳移龙驾，十洲回凤笙。目想灵人格，心属羽衣轻。蕙肴荐神享，桂醑达遥诚。熙然聊自得，挹酒念浮生。

《道士步虚词十首》北周·庾信

浑成空教立，元始正图开。赤玉灵文下，朱陵真气来。中天九龙馆，倒景八风台。云度弦歌响，星移空殿回。青衣上少室，童子向蓬莱。逍遥闻四会，倏忽度三灾。无名万物始，有道百灵初。寂绝乘丹气，元明上玉虚。三元随建节，八景逐回舆。赤凤来御玺，青鸟入献书。坏机仍成机，枯鱼还作鱼。栖心浴日馆，行乐止云墟。凝真天地表，绝想寂寥前。有象犹虚豁，忘形本自然。开经壬子世，值道甲申年。回云随舞曲，流水逐歌弦。石髓香如饭，芝房脆似莲。停鸾宴瑶水，归路上鸿天。道生乃太乙，守静即元根。中和炼九气，甲子谢三元。居心受善水，教学重香园。凫留报关吏，鹤去画城门。更以忻无迹，还来寄绝言。
洞灵尊上德，虞石会明真。要妙思元牝，虚无养谷神。丹丘乘翠凤，元圃御斑麟。移藜付苑吏，种杏乞山人。自此逢何世，从今复几春。海无三尺水，山成数寸尘。东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问枣花。上元应送酒，来向蔡经家。
归心游太极，回向入无名。五香芬紫府，千灯照赤城。凤林采珠实，龙山种玉荣。夏簧三舌响，春钟九乳鸣。绛河应远别，黄鹄来相迎。
北阙临元水，南宫生绛云。龙泥印玉策，大火炼真文。上元风雨散，中天歌吹分。灵驾千寻上，空香万里闻。地镜阶基远，天窗影迹深。碧玉成双树，空青为一林。鹄巢堪鍊石，蜂房得煮金。汉武多骄慢，淮南不小心。蓬莱入海底，何处可追寻。
麟洲一海阔，元圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。

《太清宫乐章》唐书

《礼乐志》曰：开元二十年正月，诏两京诸州置元元庙。天宝二年三月，以西京元元庙为太清宫。
《煌煌》
煌煌道宫，肃肃太清。礼光尊俎，乐备充庭。罄竭诚至，希夷降灵。云凝翠盖，风燄红旌。众真以从，九奏初迎。永惟休祜，是锡和平。
《冲和》
虚无结思，钟磬和音。歌以颂德，香以达心。礼殊祼鬯，义感昭临。云车至止，庆垂愔愔。
《香初上》
肃肃我初，绵绵道宗。至感潜达，灵心暗通。云軿御气，芝盖随风。四时禋祀，万国来同。
《再上》
仙宗绩〈一作积〉道，我李承天。庆深虚极，符光象先。俗登仁寿，化阐蝉蜎。五千贻范，亿万斯年。
《终上》
不宰元功，无为上圣。洪源长发，诞受天命。金奏迎真，璇宫展盛。备礼周乐，垂光储庆。
《紫极舞》
至道生元气，重圆法混成。无为观大象，冲用体常名。仙乐临丹阙，云车出玉京。灵符百代应，瑞节九贞迎。宝运开皇极，天临映太清。长垂一德庆，永庇万方宁。
《序入破第一奏》
真宗开妙理，冲教统清虚。化演无为日，言昭有象初。瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。一奏三清乐，长回八景舆。
《第二奏》
虚极仙宗本，希夷象帝先。百灵朝太上，万法祖重圆。善贷惟冲德，功成谓自然。云门达和气，思用合钧天。
《第三奏》
元符传紫极，宝祚启高真。道德先垂裕，冲和已化淳。人风齐太古，天瑞叶惟新。仙乐清都上，长明交泰辰。
《登歌》
严禋展事，理洁烝尝。皇矣圣祖，德惟馨香。盛荐既撤，工歌载扬。大来之庆，降福穰穰。
《真和》
玉磬含香，金炉既馥。风驭泠泠，云坛肃肃。杳归大象，霈流嘉福。俾宁万邦，无思不服。

《感遇诗》陈子昂

微月生西海，幽阳始化升。圆光正东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能徵。市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相誇侈，不知身所终。曷见元冥子，观世玉壶中。杳然遗天地，乘化入无穷。白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。林居病时久，水木澹孤清。闲卧观物化，悠然念无生。青春始萌达，朱火已满盈。徂落方自此，感叹何时平。

《道家四首奉敕撰》张说

金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。香随龙节下，云逐凤箫飞。暂往蓬莱戏，千年始一归。窈窕流精观，深沈紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。作赋看神雨，乘槎辨客星。祗应谢人俗，轻举托云軿。金炉承道诀，玉牒启元机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。惟有三山鹤，应同千载归。道纪开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。

《奉和圣制谒元元皇帝庙斋》张九龄

兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。紫气尚蓊郁，元元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。曾是福黎庶，岂唯味虚元。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。

《古风》李白

太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿鬓翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，怆然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。

《来日大难》前人

来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。海凌三山，陆憩五岳。乘龙天飞，目瞻两角。授以仙药，金丹满握。蟪蛄蒙恩，深愧短促。思填东海，强衔一木。道重天地，轩师广成。蝉翼九五，以求长生。下士大笑，如苍蝇声。

《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》前人

清水见白石，仙人识青童。安陆盖夫子，十岁与天通。悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉关，白日思云空。为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。三灾荡璿玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。

《寄王屋山人孟大融》前人

我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
《句曲山朝真词二首》〈并序〉陆龟蒙
岁三月十八日，句曲山道士朝真于大茅峰上，学神仙有至自千万里者。余距华阳洞天程止信，宿尘约不能遂去。驰神旦旦，忽若载升矣。因作朝真词迎送各二，解以自塞意。

九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旌旌未下来，焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。〈迎真〉萦云凤髻飘然解，玉钺元干俨先迈。朝真弟子悄无言，再拜碧杯添沆瀣。火跳跃龙毛盖，脑发青青霞綷綷。万象销沈一瞬间，空馀月外闻残佩。〈送真〉

《吴处士寄香兼劝入道》李咸用

谢寄精专一捻香，劝予朝礼任虚皇。须知十极皆臣妾，岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻元教在知常。但居平易俟天命，便是长生不死乡。

《步虚词》陈羽

汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。

《陪可用中议祠星于天宝宫》元·马祖常

教命司诸席，元辰集醮筵。星居符介寿，岁纪辑安躔。炬燄天无夜，熏焚树有烟。音如缑岭上，拜似竹宫前。蕊笈祥延世，飙轮俨御仙。日馀青炜接，宿曜罽坛连。象纬昭重润，斋明祝大年。步虚垂佩响，奠币织文鲜。诚感将馨祀，神娱乐鼓渊。蕃釐归帝胄，孚祐播农田。

《广陵岳宫醮夜观王澹渊高士蒇事自登瀛桥迎师入黄箓坛》成廷圭

濛濛云气湿霓旌，小队红绡凤蜡明。鸾鹤舞随行道影，鱼龙出听步虚声。淮南高士青毛节，句曲仙人碧玉笙。一路天风吹不断，此身今夕在蓬瀛。
《西苑宫词二十四首》〈有序〉明·张元凯
夫古之帝王登封降禅，类帝禋宗，诗书之所称述者，未坠于地，恭惟世庙中，叶端居西斋宫者，垂三十年良由睿智天纵妙应万几。时适乂安休徵协瑞日，夕望祀蓬莱，受釐宣室，莫非祈祷长生愿言久治，盖不出九重之内，能福亿兆苍生，岂秦皇汉武，梯山航海，骋欲以疲民哉。草莽远臣，频游都邑，闻之客座焕焉可纪，乃撰西苑宫词若干首。虽未尝与闻閟宫之元妙，庶几不诬闾阎之颂说而已。

肃将上帝祀明堂，宝鼎昭回日月光。九献不须歌旧曲，词臣昨已撰芝房。
秋殿清斋正受釐，迎和门外立诸姬。大官不进麒麟脯，御馔唯供五色芝。
陈词瘗玉奏钧天，西苑宫墙近藉田。水旱恐烦祠后土，未央深处好祈年。
宫女如花满道场，时闻杂佩响琳琅。玉龙蟠钏擎仙表，金凤钩鞋踏斗罡。
凤阁传呼鱼钥开，中官赍捧御题来。直庐夜照青藜火，银笔如椽彻晓裁。
方岳分符百道飞，四时禋类万灵归。休徵勒石盈青壁，瑞应成图进紫微。
一株沉水万金装，篆刻蛟龙镂凤凰。工巧敢言歆上帝，精诚唯许格君王。
夕烽千里照甘泉，一纸降魔敕已传。急遣六丁乘羽驾，火轮金甲净幽燕。
灵药金壶百和珍，仙家玉液字长春。朱衣擎出高元殿，先赐分宜白发臣。
宝箓金签灿几筵，子云正是草元年。石渠天禄如林士，同校宣和道藏编。
千云裘拥五雷冠，祈雪宵开太乙坛。符鹤未回金阙静，烛龙犹照玉宸寒。
金壶漏水响丁丁，直宿宫娥坐月明。潜听象床龙睡稳，玉阶低演步虚声。
通天台上接三台，景命重临清醮开。拜舞不同郊社礼，科仪一一圣人裁。
香台紫气霭晴空，灵贶神休集圣躬。垂拱万年如一日，礼臣何必议青宫。
内宫新制玉清符，独赐亲臣道允孚。何事官家频顾问，宰公冠上戴曾无。
真人方术鬼神愁，出入金鸾驾玉虬。济北少翁曾赐爵，胶东栾大己封侯。
金符宝笈护云英，鸾鹤御将入上清。拜受玉霄龙凤简，元阳象一字分明。
圣朝臣庶洽垂裳，恸哭非时祇自伤。竟日天威无霁色，容城年少有封章。
仙真异迹岂无因，海岳灵区合有人。夜殿焚香亲制草，诘朝分遣内台臣。
蓬莱方丈可梯航，勾漏丹砂近寄将。昨铸银山高几许，试持玉尺殿中量。
瑞气祥云薄海滨，远藩齐献百千春。进来白鹿高于马，驯扰金阶不畏人。
颂美扬休锦绣香，柘黄新帕盖青箱。内中书法人间别，寿字能兼数字长。
君王常在集灵台，正殿葳蕤锁翠苔。总是明良不相见，虞廷庶事转康哉。
方士如云泛海槎，采真元不为丹砂。万金炼就壶中药，愁杀仙人萼绿华。

《梦》钱谦贞

欲辨今亡孔与黄，乃占未卜是何祥。鹿蕉覆处难分郑，蝴蝶飞来已化庄。树底君臣浮绿蚁，枕中勋业饭黄粱。唯应一笑希夷叟，尘世茫茫叹夜长。

《幻》前人

闭门何物窜萧墙，或有凭焉喙甚长。海上结台空望气，水中落月漫拈光。赤衣未必能驱豆，白石谁曾见叱羊。窗外莫悲书大草，夜来灭烛似嵇康。

《泡》前人

潮打城头去复还，石尤风紧浪冲船。铛鸣沸水千珠白，凫浴回波万颗圆。茶注玉瓯翻细细，雨零春涧激漩漩。江湖起灭浑无定，逐荇飘萍过岁年。

《影》前人

风帘花烛弄娟娟，自顾何郎步步妍。孑立秖凭形作吊，三人惟有月相怜。挥杯劝尔从篱下，避弩愁余到水边。拟向韩终乞丹药，日中何处捕真仙。

道教部选句

唐李贺诗：火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世与万年。烧丹未得不死药，挐舟海上寻神仙。明李濂诗：十五慕神仙，翘首蓬壶乡。丹炉伏龙虎，金书授琳琅。虚拟九转熟，白日云霄翔。异人不我遇，徒怀三花香。

道教部纪事一

《异苑》：陈思王曹植，字子建。尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫里有诵经声，清通嘹亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛襟祗敬，便有终焉之志。即效而则之，今之梵唱皆植依拟所造。一云陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声也。
《道教灵验记》：吴韬者，汴州开封人也。家富为魏大将军，领兵三万。溯江入蜀，至戎州值蜀将关羽总师五万拒之，与韬水陆大战。韬素好道，常持《黄帝阴符经》。是日阵败，告天曰：吾闻持阴符者，危急之日有阴灵助之。丧败如此，愿赐救护。言讫，有二白衣谓韬曰：汝自入峡，纵意杀人，幽魂咨怨，致此亡败。韬曰：危既如此，何以免之。二神人曰：汝速为冤鬼，告天发愿，请修黄箓大斋拔赎亡者，如此当免失利。韬如其言，即为发愿，关羽亦已收军。韬收合败卒，直至夷陵屯集，乃修黄箓道场三日。前二神人复见，谓之曰：冤魂并已托生诸方，汝亦沾此馀福，神兵密卫必得大胜，慎勿杀人。夫天地生万物，一草一叶，尚欲其生长，成遂况人命至重，上应星辰，岂可非理致杀，恣汝胸襟也。古今名将不及三世者，为其心计阴谋杀人利己。虽立功为国亦须道在其间，善分逆顺，不枉物命，使功过显明，即必征伐有功，神明祐助。今蜀不久坐见败亡矣。旬月关羽兵至，收夷陵，交兵之次，风雷震击，大雨忽至，羽兵溃散。韬开门纳降，得蜀兵三千，擒其裨将关羽，领兵却回。自兹，蜀亦削弱矣。
《晋书·王羲之传》：羲之子凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，寮佐请为之备。凝之不从，方入静室请祷，出语诸将佐曰：吾已请大道，鬼兵相助，贼自破矣。既不设备，遂为孙恩所害。
《哀帝本纪》：帝雅好黄老，断谷，饵长生药，服食过多，遂中毒，不识万机，崇德太后复临朝摄政。
《汉中士女志》：陈惠谦适张亮，则兄弟伯思学仙道，惠谦诫之曰：君子疾没，世名不称，不患年，不长也。且夫神仙愚惑，如系风捕影，非可得也。伯思乃止，陈伯台称云：女尚书之后耳。
杨王孙固城人也，治黄老家累千金，厚自奉养临，终告其子曰：我死裸葬，以复吾真，但为布囊盛之入地七尺。其子不忍，王孙友人祁侯谏之王孙曰：厚葬无益死者也。夫殚财送死，今日入，明日发。此真无异暴骸中原，裹以币帛，隔以棺椁，含以珠玉。后腐朽，乃得归土不可，故吾欲早就真宅，祁侯无以易。卒裸葬如其言。
《道教灵验记》：卢贲者邠州三水人。晋永和二年，为道州司法参军。性强毒，凡推诘刑狱鞭笞捶，楚人不胜，酷死者甚众。忽一日厅前地裂有二鬼舁一大镬置于庭中，发火煎之，水已沸涌，数人上厅擒贲投入镬中煎煮。楚痛叫唤，半日馀乃擎出于地上，诸鬼乃去。醒后浑身犹如火色，官吏共见。如此半年，每日受苦，无方救拔。罗浮山道士孟知微因游州境，贲延请到家，告以斯苦。知微曰：此乃枉害良善，魂告于天，乃受斯报。急修黄箓道场，得天符，放救冤魂生天，此罪方免。遂请道士修黄箓道场三日，礼谢至第三日，梦三十馀人有鬼吏引之，谓贲曰：国之刑律自有常，科讯狱祥刑哀矜而勿喜，赏宜从重，所以示恩也；罚宜从轻，所以示仁也。忧人之情，惜人之命，当兢兢而慎之，岂可肆汝心胸，法外加罚，苦毒捶楚，害及于人，非罪而死者，其魂告天，幽冥不能制，鬼神不能拒，上帝有命许其雪冤，所以汝受其苦。今黄箓忏谢救彼冤魂，魂既生天，冤即解矣。此三十馀人，各执莲花乘云气从道场之侧翩翩上天，自此镬汤永息。贲遂舍官入峨嵋山修道矣。
《魏书·崔浩传》：浩性不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰：此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也。浩从太宗幸西河、太原。登憩高陵之上，下临河流、旁览川域，慨然有感，遂与同寮论五等郡县之是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治乱之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。因谓浩曰：吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助太平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事闇昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。浩乃著书二十馀篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。世祖深知其能，不免群议，故出浩，以公归第。及有疑议，召而问焉。浩纤妍白晰，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓已稽古过之。既得归第，因欲修服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，浩因师之。《南齐书·孔稚圭传》：稚圭，字德璋，会稽山阴人也。祖道隆，位侍中。父灵产，泰始中罢晋安太守。有隐遁之怀，于禹井山立馆，事道精笃，吉日于静屋四向朝拜，涕泗滂沲。东出过钱塘北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓，自此至都，东向坐，不敢背侧。
《顾欢传》：文惠太子、竟陵王子良并好释法。吴兴孟景翼为道士，太子召入元圃园。众僧大会，子良使景翼礼佛，景翼不肯。子良送《十地经》与之。景翼造《正一论》，大略曰：《宝积》云佛以一音广说法。老子云圣人抱一以为天下式。一之为妙，空元绝于有景，神化赡于无穷，为万物而无为，处一数而无数，莫之能名，强号为一。在佛曰实相，在道曰元牝。道之大象，即佛之法身。以不守之守守法身，以不执之执执大象。但物有八万四千行，说有八万四千法。法乃至于无数，行亦达于无央。等级随缘，须导归一。归一曰回向，向正即无邪。邪观既遣，亿善日新。三五四六，随用而施。独立不改，绝学无忧。旷劫诸圣，共遵斯一。老、释未始于尝分，迷者分之而未合。亿善遍修，修遍成圣，虽十号千称，终不能尽。终不能尽，岂可思议。
《北史·李士谦传》：士谦善谈元理，客问三教优劣，士谦曰：佛，日也；道，月也；儒，五星也。客亦不能难而止。《隋书·长孙炽传》：炽字仲光，上党文宣王稚之曾孙也。祖裕，魏太常卿、冀州刺史。父兕，周开府仪同三司、熊绛二州刺史、平原侯。炽性敏慧，美姿仪，颇涉群书，兼长武艺。建德初，武帝尚道法，尤好元言，求学兼经史、善于谈论者，为通道馆学士。炽应其选，与英俊并游，通涉弥博。
《说渊·李清传》：李清北海人也。代传染业，清少学道，多延齐鲁之术士。道流必诚，敬接奉之，终无所遇，而勤求之意弥切。家富于财，素为青州之豪，氓子孙及内外姻族近数百家，皆能游手射利于益都。每清之生日，则争先馈遗，凡积百馀万，清性仁俭，来则不拒，纳亦不散，如此相因填累藏舍。年六十九生日，前一旬忽召姻族，大陈酒食，已而谓曰：吾赖尔辈勤力无过，各能生活，以是吾获优赡然，吾布衣蔬食，逾三十年矣。宁复有意于华侈哉。尔辈以吾老长，每遗吾生日衣装服玩其侈，亦至矣。然吾自久所得缄之一室，曾未阅视，徒损尔之给用，资吾之粪土，竟何为哉。幸天未录吾魂，气行将又及生辰，吾固知尔更营馈续之财，吾所以先期而会，盖止尔之常态耳。子孙皆曰：续寿自远有之，非此将何以展卑下孝敬之心。愿无止绝婚姻，故旧不安也。清曰：苟尔辈之志不可夺，则从吾所欲而致之，可乎。皆曰：愿闻尊旨。清曰：各能遗吾洪纤麻縻百尺总而计之，是吾获数千百丈矣。以此为绍续，吾寿岂不延长哉。皆曰：谨奉教，然尊旨的。有所以卑小敢问清，笑而谓曰：终亦须令尔辈知之，吾下界俗人，妄亦求道，精神心力，夙夜勤劳，于今六十载矣。而曾无影，响吾年老矣。耄朽殆尽，自期著骸，止可迁延二三年耳。欲乘视听，步履之尚能将行，早志尔辈，幸无阻吾。先是青州南十里有高山，俯压郡城，峰顶中裂豁为关崖，州人家家坐对岚岫，归云过，鸟历历尽见。按《图经》云：云门山，俗亦谓之劈山而清蓄意多时。及是谓姻族曰：云门山神仙之窟宅也。吾将往焉。吾生日坐大竹篑以辘轳自缒，而用纤縻为媒焉。脱不可前，吾将急引其媒尔，则出吾于媒未振，候及实而止，肆吾志所，如当复来归。子孙姻族泣而谏曰：冥寞深远，不测纪极，况山精木魅，蛇虺怪物，何类不储。忽以千金自绝而投，岂久视永年之阶乎。清曰：吾之志也，汝辈必阻，则吾私行矣，是不获竹篑洪縻之安也。众知不可回则共成其事。及期，而姻族乡里，凡千百人竞赍酒馔迟明大会于山椒，清乃挥手谢辞而入焉。良久，及地其中，极暗，仰视天才如手掌，扪四壁止容两席许。东南有穴可俯，偻而入，乃弃篑游焉。初甚狭细，渐往则可伸腰，如此约行三十里晃朗微明。俄及洞口、山川、景象、云烟、草树，宛非人世。旷望久之，惟东南十数里隐映若有居人焉。因徐步诣之，至则陡绝一台，阶级极峻，而南行可以登陟。遂虔诚而上，颇怀恐惧。及至，先窥堂宇，甚严，中有道士四五人。清于是叩门，俄有青童应门问，曰：青州染工李清青。童如词以报，清闻中堂曰：李清伊来也。乃令前进，清惶怖趋拜。当轩一人遥语曰：未宜来，即遽至因令遍拜诸贤。其时已日午，忽有白发翁自门而入，礼谒启曰：蓬莱霞明观丁尊师新到，众圣令邀诸真登上清赴会。于是列真偕行，谓清曰：汝且居此，临出顾曰：慎无开北扉。清巡院宇，兼启东西门。情意飘飘然，自惟永栖真境。因至堂北见北户斜掩偶出，顾望下为青州，宛然在掌，离思归心。良久，方尔悔恨，欲返。诸真则已还矣。其中相谓曰：令其勿犯北门，竟尔自惑。信知仙界不可妄至也。因与瓶中酒饮一瓯，其色浓白，既而谓曰：汝可且归。清则叩头求哀，又云：无路却返。众谓清曰：会当至此，但时限未耳。汝勿苦无途，但闭目，足至地，则到乡也。清不得已，流涕辞行。或相谓曰：遣其归须令有以为生，清心恃豪富讶此语，为不知己。一人顾清曰：汝于堂内阁上取一轴去。清既得。谓清曰：脱无依赖，可以此书自给。清遂闭目，遂觉身如飞鸟，但闻风水之声相激，须臾履地。开目即青州之南门，其时才申未城隍阡陌髣髴如旧。至于屋室树木人民服用俱已变改，独行尽日更无一人相识者。即诣故居，朝来之大宅宏门改张新旧，曾无仿像。左侧有业染者，因投诣与之语，其人称姓李，自云：我本北海富家。因指前后闾闬曰：此皆我先祖之故业，曾祖求道。隋开皇四年生日自缒南山不知所终，因是家道沦破。清怏悒久之，乃换姓氏寓游城邑，即取所得书开之，则疗小儿诸疾方也。其年青州小儿疠疫，清之所医无不立愈，不旬月财产复振。时高宗永徽，元年天下富庶而北海往往有知清者，因是齐鲁人，从而学道术者，凡百千辈至。五年清乃谢门，徒云：吾往泰山观封禅，自此莫知所往。
《道教灵验记》：鲜于甫者，邓州南阳人也。属隋朝丧乱年三十七胆勇多计，率庄户一百馀人。初止自卫乡里，寻乃攻劫近封、汝郢、荆襄之间，大为劫夺杀害户口，侵掠行人。至武德初，甫忽患双手痛疹如被烧煮，三日溃烂，疾状异常。万药千医了不能救，舍数百千钱作诸功德，亦无所应。乃入京寻医，至蓝田与道士同居止宿，因话所疾，道士曰：此冤横杀人业报使然也。急诣宫观修黄箓道场，可以济拔耳。遂还家置黄箓道场三日三夜，手不复痛，平复如常。有十馀人或朱，或紫，或官，或庶，去坛百馀步于东北隅，髣髴而现，使人致谢于甫。甫往见之，欣然款晤曰：君昔以无辜杀我，实抱沈冤，上诉于天，乞报其酷，皇天降命得以相雠。君忽值神仙示以至道，依元经圣典开黄箓道场奏表九天，垂恩大宥非止我等之身，君之九祖亦同得生天矣。斋功重大，圣力显明所有冤对自此永解。十华真人奉太上命下校善功，俱当修福勿复念恶也。甫舍钱三千馀贯，广修宫观，补葺尊像，施及贫病，救厄济危于邓州。修观立碑，具纪灵验之事。赫连宠者，灵州定远县人也。父悰领军于边上，杀降兵一千馀人。武德二年八月死于边上，冥司论对，受诸罪苦，宠总不知。宠为灵州押衙，贞观八年奉使入京，因与友人游终南山。行至炭谷口，有道士杨景通结庐修行三百馀岁。宠醉歇庐前，谓景通曰：吾饥有何所食。景通素不饮食，笑而不对。宠令左右取火焚其庐室，景通曰：汝父屈杀生民，见受罪地府，不能修善救父，更害于吾。宠曰：何以知之。景通曰：汝坐于此，吾与汝唤，令汝见之。言讫书一符掷于空中，逡巡有黑云至于庐前，云中有二十馀鬼，领一人枷杻锁械来景通前，曰：汝子不孝，不能救汝。宠见之，果父悰也。悲泣谓父曰：何故受苦如斯。父曰：吾杀降兵被他冤讼于地狱下，受诸罪苦。汝何故更毁真人，令吾转转罪重。宠乃匍匐悲泣忏悔谢过，乞舍己身代罪救亡父之魂，景通曰：汝要免父之罪，修黄箓道场可以救拔，必得汝父生天，免此罪报。逡巡父被诸鬼领去，宠乃礼谢景通。入城于三洞观设黄箓道场七日七夜，至第五日见父乘云气而来，谓宠曰：吾奉天符，乘黄箓，功德已生天堂，凡是所杀冤魂皆已托生人也。《唐书·长孙皇后传》：后疾，太子亦请泛度道人，祓塞灾会。后曰：死生有命，非人力所支。若修福可延，吾不为恶；使善无效，我尚何求。且佛、老异方教耳，皆上所不为，岂宜以吾乱天下法。
《纪闻》：唐则天朝，相国裴炎第四弟为虢州司户。号州有周贤者，居深山，不详其所自。与司户善，谓曰：公兄为相甚善，然不出三年，当身戮家破，宗族皆诛，可不惧乎。司户具悉其行事，知非常人也，乃涕泣而请救。周生曰：事犹未萌，有得脱理。急至都，以吾言告兄，求取黄金五十镒将来，吾于弘农山中，为作章醮，可以移祸殃矣。司户于是急还都，谒兄河东候炎。炎为人睦亲，于友悌甚至，每兄弟自远来，则同卧谈笑，虽弥历旬日，不归内寝焉。司户夜中，以周贤语告之，且求其金。炎不信神鬼，至于邪俗镇厌，常诃怒之。闻弟言，大怒曰：汝何不知大方，而随俗幻惑。此愚辈何解，而欲以金与之。且世间巫觋，好托神鬼，取人财物，吾见之常切齿。今汝何故忽有此言。静而思之，深令人恨。司户泣曰：周贤者，识非俗幻，每见发言，未尝不中。兄为宰相，家计温足，何惜少金。不令转灾为祥也。炎滋怒不应。司户知兄志不可夺，惆怅辞归弘农。时河东侯初立则天为皇后，专朝擅权，自谓有泰山之安，故不信周言，而却怒恨。及岁馀，天皇崩，天后渐亲朝政，忌害大臣，嫌隙屡搆。乃思周贤者语，即令人至弘农，召司户至都。炎馈具黄金，令求贤者于弘农诸山中，尽不得。寻至南阳、襄阳、江陵山中，乃得之，告以兄言。贤者因与还弘农，谓司户曰：往年祸害未成，故可坛场致请。今灾祲已搆，不久灭门，何求之有。且我前月中至洛，见裴令被戮，系其首于左足下。事已如此，且无免势，君勿更言。且吾与司户相知日久，不可令君与兄同祸，可求百两金，与君一房章醮请帝，可以得免。若言裴令，终无益也。司户即市金与贤者，入弘农山中设坛场，奏章请命。法事毕，仍藏金于山中，谓司户曰：君一房免祸矣。然急去官，移家襄阳。司户即迁家襄阳。月馀而染风疾，十月而裴令下狱极刑，兄弟子侄皆从。而司户风，在襄州，有司奏请诛之。天后曰：既染风疾，死在旦夕，不须问，此一房特宜免死。由是得免。初河东侯遇害之夕，而犬咬其首曳焉。及明，守者求得之，因以发系其首于左足下，竟如初言。《神仙感遇传》：裴令公少时，有术士云：命属北斗廉贞星将军，宜每以清酒名果敬，祭当得冥助也。裴公自此未尝懈怠。及为相，机务繁迫，乃遗始志。心或不足，未始言于人，诸子亦不知。在京有道者来宿于裴公第中，夜谓曰：相公昔年尊奉天神，何故中道而止。崇护不已，亦有感于相公。裴公心知其廉贞，不知灵应。后为太原节度使，家人染疾，召女巫视之。有弹胡琴，巫颠而倒之良久，蹶然而起曰：请见相公。廉贞将军遣某传语何大无情，都不相知也。将军怒甚，相公何不敬谢之。裴公大惊。女巫曰：当择良日斋洁，于静院焚香，设酒果，将军亦欲示见于相公。别日，裴公沐浴，具朝服，立于阶前，东南奠酒再拜。见神披金持朱戈，身长三丈馀，南向而立。裴公惊悚流汗，俯伏于地不敢动，少顷即不见。问左右，皆曰无之。自是裴公尊奉有踰厥初。
《道教灵验记》：高平徐翥，涟水人也。因官迁于青州货殖殷赡有子三人，其二癃残，小者项有肉枷，人见所共惊畏。翥初锐意求官，骄佚自任，下辇成宴，言行事随，欣欣然有凌云霄之志，见二子之疾，未甚介意，及睹肉枷之异，悒悒不乐，道遽丧矣。因游东海山观中与道士话其事，道士曰：三子之疾非己之过，非子之罪，盖宿业所钟尔，道门所谓宿业，非是疾者，前生之业乃先人之罪殃流后裔也。君家先世当有酷于刑法，暴于捶楚，为官不恤牢狱，不矜囚徒，意生法外，残毒害物，遂使子孙受其报尔。翥泫然流涕曰：实然先父为官，当则天之朝，世乱谗胜，诛锄李氏诸王，屠害宗室朝廷，德望必设法以陷之，残刑以毒之诛剿，考掠不胜其毒者，陷于狴牢死于击械，故不可胜纪。如武懿宗来俊，臣周利贞、李义府之徒，恩渥隆异回天转，日天下畏之以矜，恕慈惠者为懦夫，以强愎忍酷者为能吏，仁悯道息贞正事隳势使然也。先父虽位卑威薄，时称能官累案大狱，宁无枉抑。今日之报信而有徵，将祛此罪，涤此冤，奈何。道士曰：拔先世之咎，当修灵宝解厄斋，救存殁之苦，当修黄箓斋勿吝金宝一遵天科，竭财向善，孜孜不倦，可以谢其罪尔。翥还家大修黄箓道场三日。第二日夜时方向晦中，夜闻门外车马人物之声甚众。出门视之，则白光如昼，天兵千馀人，官吏数百，罗列门外。若有所候，良久黑气郁勃，自空而来，中有三人枷锁械缚，鬼神数十人领之。列于官吏天兵之前，一人即翥父元之也。俄而黄赤光之道自西北来，照地上草木屋宇人物之形，皆若光色异香盈空。光中神仙一人，青童十馀人，二力士引其左，一人武弁朱衣执金策去地三丈许，众官拜迎神仙，俯揖武弁者，称太上之敕。读金札曰：徐元之侮法害人宜加考谪，以其子精修黄箓，功简上元，即宜赦宥同恶延逮，并为原，除于是。神仙复去，官吏皆隐。即见其父，素服麻衣，谓翥曰：吾不知罪福，但恣胸襟，法外害人，久被冤诉，考责一十八年，同官属吏皆均其罪。犹有十二年，殃苦报讫，方履恶道，痛苦之状不可具言。赖汝归向法门精修此福，太上降赦，前罪并除，冤讼之人先已解脱，延累之罪自此亦销。吾得生天去矣。勤于香火以报道恩。乃飞空而去，翥之三子旬月之间残病者完复，肉项亦消。更修黄箓斋十坛，广为存殁。仍令小子于山观入道，永奉香灯。翥终身高閒不窥禄利，常持诵真经，时亦鍊气绝粒。马敬宣者，怀州武陟人也。开元六年春授司农寺丞，移家入京。妻亡，有二男一女，亦皆幼小。后妻姓谢，前室儿女多被抑挫，衣食不足，鞭楚异常，敬宣皆不得知。因夜作煎饼，前室女方七岁，饥甚窃而食之，谢氏候敬宣不在，以热火著刺其手掌，不经旬日，女乃致死。数日谢亦无疾而卒，心上微暖，三日却活。敬宣问其所见之事，曰：汝前妻诉我为火著之事，冥司罚我生受烂足之报。今乃双足痛苦甚不可忍。敬宣遂看之足已烂矣。脓血横流，痛楚极甚，敬宣初不知火著刺女手之事，及是闻之，甚加痛恨，谢之所病三年，求死不得，医药弥甚，广作功德，亦无济益。敬宣于永穆观烧香女冠杜子霞颇有高行，因以此事问之。子霞曰：解冤释结除宿报之灾，唯黄箓道场可以，忏拔冤魂生天，疾病自损，过此不知也。遂于景龙观修黄箓斋七日七夜，谢梦前妻及亡女曰：以功德，故舍汝大冤天符下临不得久住，今则受福于天堂去矣。足疾遂愈，敬宣夫妇常斋戒，归心妙门矣。