天下尊祀夫子，而阙里蔑焉，则孔氏子孙之羞。高安三刘先生风节文章炫烂今古，死而不磨。有祠在星湾，春秋舍菜，郡太守率僚属诸生拜之。而高安之故居，委在钧山草莽间。嘉定改元，范太史四世孙择能邑长于斯，甫命灵山、净慈两寺立祠，落以乡饮酒礼。邑人歌舞盛事，刘氏子孙有荣耀焉。不忘令君之世德，相与剪故居之蓁芜，架堂屯田墓侧。左列三祖，右像太史，溪芼山芳，蠲洁椒桂。工竟，炳走书求予文纪岁月。予方骑牛雪峡，追蹈先生高风，而炳能洗刘氏子孙之羞，故乐道而系之词，俾歌以祀。其词曰：虚舟兮浮世，桨清风兮白云为蓬。水月兮随寓，醑零露兮断瓢而钟。苍柏为裳兮蔽藤，擘藕而丝兮松针为缝。盼庐山兮缥缈，怅梓里兮烟雨濛濛。架新宇兮焫萧，魂旋归兮故宫。彷佛兮牛背，电光兮两瞳。嘉定四年八月甲午朔，迪功郎、前授万安军军学教授幸元龙记。

高安郡治之南三十里有钧山焉，其麓有寺曰灵山，距西涧先生刘公凝之故宅十里许，唐建山上人剪之草莱，驻锡以鬯宗风，故旧名建山。宋治平间赐今额。初，西涧未徙康庐，杖履来游，爱其川阜环拱，林木阴翳，枕寺傍半里，筑堂读书，以时其游。予尝读苏栾城哀凝之之词、张宛丘《冰玉记》，慨慕其高情峻节。以嘉泰四年冬十月道钧山之阴，挹馀风逸韵于松萝缥缈间，因顿辔灵山释子师诚辂。山径深窈，殿堂门庑，金碧霄汉，花竹杉桂，映带篱落，可憩可玩。而书堂故址颓废，樵牧纵横，萧艾华只，杜衡瘁只。予喟然触物以感。时师诚俶考飞云阁，与予落之。钧山前峙，望叠峰涌，浪云吐气，内愈感。师诚意余志在青山白云，干予曰：「架层楼而金悬奏焉，辱漕使华文愈公为摘杜工部《游龙门寺》诗，扁曰『深省』已，独是阁与法堂之东有厅，未名，辱在执事，敢请」。余怀此地西涧故里，阁取六一翁赠凝之《庐山高》语，书曰「岚翠阁」。阁下有轩，轩下有巨竹千挺，取东坡《送道原归觐》诗，书曰「古君子厅」，取山谷《拜凝之像》诗，书曰「清净轩」，将以存古，谅慰我心。嗟夫！昔李公择读书五老峰之白石庵，庵以山房名，天下实冯焉。今阖高安境寺凡数百，独灵山寓西涧遗躅，揭而新之，久且不朽。有玉在山，草木受润，惜也其父子之祠像未立焉。明年仲夏，师诚如桂岩属余记，余悯其书堂故址荒芜，而幸其馀躅在寺，不可泯没，记是以不果辞。师诚新塘人，游氏子也。展力兴废，培其田亩，丰其入焉，寺宇之圮坏者，轮奂鼎新，周亘莳栽，缮费皆己力，不缘于人。第寺上人启山林，衣钵为丞，至于道琳始孤，绍兴中告老于郡，太平兴国寺僧清彻因之，有子云超因之，子祖绍因之，而后子师诚因之。规模弘于绍，而诚之功又倍也，诚不欲没其实，故总书以示方来。

君讳介，字方叟，世为福清人。自古龙徙龙津，则高王父某也。曾王父洪业，王父士表，父侃，皆以积善名其乡。君生五岁而孤，母氏督教甚至。初从学尚右郑公，有能赋声。郑公，世所传八韵活法者，名师也。长事乐轩于网山之里。母氏外家龙江，实与网山为邻，遂徙而居焉。君既有闻于乐轩，不以场屋为意，年三十不应举。人问其故，曰：「吾早孤，母子相依为命，吾亲老矣，何忍一日离膝下」？终曹夫人之丧，己酉，始就举。庚戌，与其子岩石同补上庠，两拔解，擢开庆己未乙科。时鹤相当国，仇名士，君廷对语切直，考官惧而抑之。调三衢户曹，偶缩戍，迟半载始往。至即却砂地粳糯例钱。秋场受纳，每石有买口钱二楮，君笑曰：「口可买，心可买乎」？撝去之。后果毅军鬨，郡诛其渠，汹汹犹未已，委君诣营谕之。众欢然曰：「是不受钱司户，吾曹请好米，敢不听命」。台府多委送，每以理折之，且委曲训谕，以还其天间，有彼此释然而去，或两造俱嚚，虽负者亦服。其议死狱也，必为囚者求活，死者求冤，曰庶几两无憾。常邑詹寇成于幕客魁吏，君深忧之，力言而不听。变作，登陴守捍，君独当所必攻。事平辞赏格，不独受，人益贤之。前是谢公奕中祷雨久未应，以君纯笃，曰为君走灵山，随车沾霈，郡人曰「司户雨」也。甲子又旱，君白郡侯曰：「旱之虐者天，政之虐者人。减五邑之赋，天必雨」。王公已欣然弛其半，雨立应。尝摄邑山，时诸乡多盗，君谓尉曹曰：「此饥民耳，毋庸激，但以祷雨为急」。既得霖，籴无闭，盗果息。邑素煎熬，君守之以廉，期之以信，月解未过，以俸代之。守曰：「江山果难乎，陈户何优也」！诸台专吏横，旧苦之，君摄倅，不为屈，屡直于使家，来者以戢，私曰：「此强项司户也」。在职三年，四易守，宽猛虽不同，君处其间，随事救正，无不敬之。秩满，拟以职幕辟，辞不就，留八月始得去。外移潮州判官，宪王公佖素昧剡，以浙东宪干书币造庐，君苦辞以谢。杜门课诸孙，寄情歌咏，于世漠如也。忽一日，自吟曰：「了知传菜日，仍是破瓜年」。时咸淳乙丑，君年六十六，其子以二八疑之，惊问曰：「何为作不祥语」？君笑不答，果以十二月二十三日无疾而逝，实立春次日也，君盖前知之矣。娶郑氏，子一人，岩石，修职郎，改差建宁府学教授。女一人，适登仕郎刘嗣翁。男孙二，女孙二。将以某年某月卜葬云漈山，其孤以铭请曰，君治命也。余虽与君同邑，先后出乐轩之门，久落江湖，而未及识。壬戌，被命还，即舍道行柯山乡落间，闻父老诵户曹之贤，有曰「活菩萨」者，心甚异之。既见，则知粹然古君子也，尝以其名上于朝。越岁南归，又一见。既而闻君两辞台郡之辟，所守甚坚。今世之仕，争岁月，校分毫，若不复有明日者，而君所守如此，又且怡然死生之际，非学问之力欤。乐轩之门寥落久矣，使其年幸而及耄，使其学幸而及试，岂不为程门尹和靖，独殿诸老，以寿斯传。天不憖遗，惜哉若人也！君之子既为家传甚备，余因取其大者书之。铭曰：

书而臞，道而腴。名以文兮双宇，誉以政兮三衢。却当涂之罗致，甘远次以舒徐。栖心恬知之养，蜕身梦觉之蘧。夫是之谓乐轩子之徒。

佛氏传灯，表善继也。惟善继则衣法有冯，宗风不坠，前辉后映，如灯长明，录而纪之，是可垂训。矧有废而能复兴，燬而能复营，施龙象力，大成功勋，使一方之妙胜，不遽泯于灰尘，讵可不为著一语，以发明善传祖灯？吾乡杏潭有古城院，郡志建于唐之大中，至宋宣和二年，历几二百七十，乃燬于睦寇方腊之俶扰。主僧义先勤勤护法，即旧址迁潭西，大作规模，颇雄于昔。绍兴三年，崔朝散耀卿记之详矣。宣和而后，至德祐二年，阅岁百有七十，又燬融风之不谨。以一古刹，荐遭尘劫，祖灯岂易颖复哉？寺之僧曰应忱、曰允福，焚香礼佛，誓图兴复，何忍使灵山废而法不传？第方煮饭折脚铛，何繇办此？夫胜事舍卫多长者，或生欢喜心，则事可济尔。适潘竹溪京卿，国之善士也，与佛有因，发心勇猛，首为建大殿，设金身，种种庄严，重重丹碧，且复甃坛奉安，舍田嗣葺，其视以金布誇耀于一时者，又过之。佛既安居，寺宜翕就，于是赤髭白足，悉力化缘，方丈法堂，左右廊庑，随亦俱见。次第若藏殿，若罗汉阁，虽檀越未遇，而佛以善化，人以善成，宁无经行慨悟，为大法施，以成其美，如竹溪者乎？虽然，殿成而妙相具，堂成而妙法存，振纲维于已坠，阐灵光于再明。崇佛传灯，莫此切。今竹溪翁能捐施以兴造，沙门众得籍施以流传，善哉功德，不可思议也。福德胜前福德世尊佛，焉得不告须菩提。比六月，竹溪尝道寺僧欲得记语，纪复兴之由。时方剧暑，衰老未能。至菊月沐，再简见促，因省畴昔尝游此地，舣舟溪浒，踪步山麓。古木凌霄，白云护寺，盘旋竟日，几于忘归。回首便廿七年矣。兹闻山中花木尤甚，香可四时，不能不使人起旧时之想。则纪述重兴，何可以退钝辞？侧耳如千二百处精舍告成，即图一造，朗诵「僧宝人人沧海珠，地灵步步雪山草」之诗，以为贺。时至元甲申十月朔，前住持僧如鉴、干缘僧应忱、允福立，西城吕沆记。

礼：诸侯方祀山川之神，能兴云为风雨，在其地则祭之，古也。今之郡守，视古诸侯。衢邦灵山，有徐偃王庙，血食岁久，灵迹愈著，邦人虔奉如一日。宝庆二年冬，某假守于兹，祀事惟谨。越明年，夏潦秋旱，祷辄响答，岁获中稔，民用辑宁，拜王赐为多。邦人佥言：「王有大功德于民，封爵宜极褒崇。又王妃王子，亦当隆品秩，以侈报称」。乃具以实闻于朝。事下仪曹，且施行矣。是岁十有二月，旁地居民，曲突勿谨，延及王祠，倏为灰烬。守以事神治民为职，庙燬神怒，民失凭依，某甚震惧焉。方慨然有兴复志，邦人有言，王功德在民，民痛栋宇之坏，智献谋，富输财，踊跃从事，一反手间，事济矣。于是协众志，捐郡帑，端绪始开，效财植之需，给工程之役者，输运辐集。乃广规制，乃拓基址。前袪蔽障，翠巘层出；背起楼阁，清溪环绕。贾区之淆处者斥之，祝史之根据者徙之。翼以重垣，周卫扈也；映以方沼，增胜概也。四方之民闻庙载新，炷香乞灵者，肩相摩于道。适会前所请封爵事，仪曹关诸奉常，奉常上之朝省，朝省下之转运使者，转运使者檄严、婺官属，互覈其事，合辞以闻。天子嘉王功德，加封某王，妻封某夫人，子某封某侯、某某侯，如所请。命下之日，某躬率邦人郊迎，钲鼓嘈囋，夹道耸观，戴白之老，感动垂泣。乃委官僚，奉安告命于庙，而礼于是成矣。夫礼者，其天理之谓乎？人之事神者以此，神之所以为神者亦以此，贯幽显之间，未尝一日磨灭也。周穆连楚以伐徐，王不忍斗其民，流离失国。国可失也，而万有馀家之从王者不可遏；弃玉几研于会稽之水，几研可弃也，而闻孙之世守王祠者不可绝。自周迄唐，更千有馀年，庙宇陊剥，黮昧屡矣。屋可圮也，而昌黎伯镵石之辞不可泯。自唐迄今，又更数百年，不知几坏几兴矣。世变可推也，而人心之依戴信向者不可夺。乃今郁攸挻祸，人谓不复有庙，而祠宇之轮奂，爵命之便蕃，二美集于一朝，光宠超于畴昔。剥穷而复，否极而泰，功久弥振，德久弥新，非天理周流不息之妙行其间，是孰使之然哉！藐尔守臣，非敢自谓不获罪于王也，求庶几不获罪于礼耳。乃于奉安之日，为之辞曰：

王之立国，仁以为基。施及百世，仁闻昭垂。昔诵王仁，得于闻知。今诵王仁，见而知之。龙丘之原，有庙奕奕。民曰宜哉，竞赴厥役。帝曰休哉，宠光有赫。二美同时，王仁愈白。古也有志，复礼为仁。祀事孔修，惟礼是循。礼既无旷，仁心纯纯。愿推此仁，永芘生民。

灵山重作偃王庙，前凿方沼，旷如也；后建杰阁，屹如也。庙貌显严，神人具喜，而行祠之在城者，前隘后庳，规制弗称。余一日谒祠下，徘徊顾瞻，默若有启予者，亟呼工指画。疏旧池之芜秽，设周垣焉；拓故址之下窄，增内寝焉。于是前之旷如，后之屹如，略与灵山等。呜呼！神无不在，亦无在也，岂计此区区哉！顾念民覃王仁，千古无极，舍是则无以示昭报。厥今奕奕新宇，相望不越三舍，窃意云旆霓旌，逍遥二者之间，景物如一，不移而具在，城之适犹灵山也。于是可以称吾民依归报事之心矣。工既竣事，酹酒告虔，乃作送神之词，遗邦人歌之。其词曰：

朱弓兮发祥，玉几兮耿光，国易仁兮寖昌。缅行祠兮城一方，俨血食兮阅几霜。屋老兮闇其弗章，地褊兮威灵弗扬。羌四顾兮彷徨，拊予心兮弗康。灵龟告余兮十月孔良，亟其改作兮庙貌堂堂，碧沼邃宇兮匪王孰当。纷祈氓兮炷芗，罗酒肴兮芬芳。我王兮来降，容与兮相羊。春迟迟兮日载阳，淡微月兮秋夜长。我民兮世世不忘，王镇兹土兮庆未央。

摩竭掩室，毗耶杜口，以真寔际，离文字故。自曹溪滴水，派别五家，建立纲宗，开示方便。法源一浚，波流益洪，同归萨婆若海。然欲识佛性义，当观时节因缘。从古明大法人，莫非瑰玮杰特之材，不受世间绳束。是以披缁祝发，周游参请，必至于发明己事而后已。盖有或因言而悟入，或目击而道存，一刹那间，转凡成圣。时节因缘，各自不同，苟非具载本末，则后学无所考證，此《僧宝传》之所由作也。是书之传有年矣。白璧缫藉，见之爱慕。旧藏在庐阜，后失于回禄。钱塘风篁山之僧广遇，虑其湮没，即旧本校雠锓梓，以与诸方共之，十馀年而书始成，其用心亦勤矣。魏亭赵元藻一见遇于湖山之上，慧炬相烛，袖其书以归，嘱予为一转语。予与遇未觌面，今披是书，知其志趣千里同风，且见遇与觉范、与八十一人者把臂并行。若有因书省发，得意忘言，即同入此道场，则灵山一会，俨然未散，不为分外。宝庆丁亥中春上浣，临川张宏敬书。

辛卯之秋八月末晦有六日，长啸子与客游于北山。未至赤松三里而近，有徐先之之别业焉。一山倔起于平壤之中，顾而异之，启柴扉，穿小径，步至其颠，势如卧牛。南望积稻山如覆釜当前，皆赤松之应山也。迤逦而迈，步松阴之下，徘徊两山间，水声潺湲，竹树繁翳，便与尘世隔绝。入宝积观，遂吟《招隐》之词曰：「金风瑟瑟兮敛素秋，黄云逝兮委空畴。岁冉冉兮于迈，形役役兮奚求？彼美人兮襆被命驾，指北山兮爽气朝浮。挥嚣氛兮远却，策枝筇兮娱忧。穿松关兮深以悄，潜玄宫兮清以幽。仙道恍惚兮亘千古以难悟，遗像寂寞兮想二子之精修。噏清岑兮饮玄玉之液，餐芝英兮嗽华池之流。叱群羊兮共化，驾双鹤兮同游。朝昆崙兮暮玄圃，挹羡门兮访丹丘。横八风兮上下，归两涧兮绸缪。嗟彭殇兮均一梦之不返，何虞象兮同一气而不侔！嗟子房之末智兮舍圯上之老，黄石有约兮犹封留。念予生之多艰兮命与事仇，发已种种兮盍早为谋？何时结茅兮凭井灶之馀休，咽日月兮跨苍虬，飞紫府兮栖琼楼，二三子兮其从予否」？见住持蒋道士凿崖架室，石磴崎岖，名之曰清凉境界。鹤计简淡，松度凝远，真修行人也。次历诸道房，有楼峻峙于西岫，丹楹画楶，栾栌相因，重闺旋閤，云蔓霞敞，幽闼深窈，便户潜通，器具精洁，窗几济然。道士曰马庵主，烹茶焚香，意甚勤愉。复寻周管辖、丁洞元、童掌籍精舍，轩池俨是，人琴俱非，屈指旧游二十年矣，一叹而退。登方丈，转至钟楼之侧，有室曰隐斋。阶下一石，玲珑秀腻，下锐上展。斋后累石为山，峰峦参差，花木间发，思致殊不恶。楼三区，在卧房之右。一曰邀月，正与钟楼对。曲转两间，窗前修竹万竿，邃密环绕。竹外即溪流也，翠色满楼，泉声满耳，坐久不能舍。次至梦仙堂，题「岁月经濯缨」，少憩于枕流亭上，弈棋一二局，草酌少许。遍读前贤石刻，景慕高风，相与叹咏，因得四十字曰：「二皇不可见，小酌酬清欢。晚径山林泬，秋香院宇宽。清泉喷白石，翠竹护朱栏。满壁先贤句，摩娑子细看」。再茶于过清，入小桃源，临飞流，澡涤满面康衢之埃。然后出观门，转桥东，谒二仙祠，酌祠后井水，清冽甘冽，香味隽永，久而不散。登祠右经台，见山川融结之妙。策杖回步，而蒋道士邀诸涂，呼酒于隐斋楼下，遂留宿于邀月，又得四十字曰：「黄冠输胜景，邀我上危梯。地僻人声悄，楼高山影低。窗前列修竹，楹外即清溪。泉石偷风雨，诗魂一夜迷」。时夜过半，纸窗微明，疑晓光之何亟也，推窗一望，月色皎然，竹影落涧，瑶光玉绳，凿落陆离于幽眇苴漏之间。起坐久之，餐灵山之爽秀，吸颢气之清英，如已飞化于蓬岛之上，又得一绝云：「风露高寒夜向阑，月光穿缕万琅玕。寂然不是人间世，多谢仙家露一班」。黎明，假山舆上丹山，酌丹井。井浅而浑，远不如祠后之泉也。陟云巢，祀老君石像，扪丹灶故址。道士云：「昔年大雪，他处几半丈，独此数尺之地无之」。岛屿萦回，连冈跨谷，古松合抱，林木茂密，郁乎苍苍。由是披蒙茸，迹山脉，自丹井右分为两支，蜿蜒翔舞，三川萦络，合锁于赤松之原。所谓卧羊山，即二仙祠照山之阳也。靡迤而上，所谓炼丹山，即宝积观之主山也。观后所倚者曰屏风山，观前所拱者曰金华山，此则赤松之大略可想矣。自炼丹山转而之右，崇崇矗矗，气象雄伟，名曰郭公尖，或曰郭公占，昔景纯占于其上。起伏奔驰，至大溪而止，是为马铺岭，实王氏之祖茔也。自郭公尖转西而北，叠巘峨阜，郁茀绵邈，沿崖成蹊，寂寞长迈。俯瞰潜岳，一径迢迢，随两山之峡而入山桥。未至山桥半里许，有曰姜村，篱落扶疏，甍栋鳞萃，蟠山带壑，平地旷衍，田园鸡犬晏如也。爰居爰处，以安以固，使隐者得之，足以毕馀生而遂至乐也。山桥虽居岭椒，然危青峭碧，戛霄摩汉，远眺城郭，隐隐在晴光晻暧中。杖履穿确硗而上，力备息喘，至一聚落，纵横十馀家，皆汪其姓，生涯随足，无甚贫者。一老馈浆而辞，余问其屋后最高之山，曰棋盘山，而不识其命名之意。山顶有徐公湖，水旱之祷，无远无近，神岫相盼，崭岩钩锁，岂无意而然耶！杂坐盘矶，上有蒸云一穗，漨浡于隆阜之表。指谓同行曰此雨云也，皆莫之信。偶得一绝云：「每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨？尚在山尖蓊郁间」。由是踰冈下垤，至于鹿田，本一寺也，今为东、西，有故相叶公、养空潘公之题字，皆镌之石。寺后有断崖大石，离立于竹树间，养空榜曰「第一轩」。观其乱山如城，合围于外，鲁鼓对鸣，相呼于内，衍平皋以如席，分园庐之向背，膏壤布护，广袤数里，而鹿之不耕也亦已久矣。冠以朝真之险，宾以马面之雄，棋盘蝉联，白望虎踞，长蛇屈曲，而下游群蛙乱跃而惊。顾杨家山崔嵬其左，后阿山蟠据而右，双龙绕其胸，尖峰掇其肘，名曰第一，真不虚也。少休于东寺，午炊未熟，雷声𪔱𪔱。须臾云气昏昧，狂风振荡，骤雨飘忽，晦冥隐灭，渊妙屏迹。遂赋四十字而出，诗曰：「自陟山桥路，青峦步步奇。探幽忘倦懒，脱险得平夷。香火分双寺，风流访断碑。我来风雨甚，妙处未容窥」。顷之雨定，冒湿而至金华观。观方重建法堂，虹梁雪壁，藻焕明敞。道士徐清臣进酒而先已醉甚，遂宿于爽轩。窗前一峰卓立，烟云出没，顷刻百变。是夜薄冷，松声摇壑，飞瀑漱风，睡思清甚。蚤作促炊，入双龙洞，洞前有椒庭，壁间句云：「一水穿开岩底石，片槎引入洞中天」。诚绝唱也。若夫峭壁拥地，穹谷隐天，清流亹亹，玄荫耽耽，束缊分光，叶艇航碧，外洞可容千夫，内洞深窈无极。神镵鬼削，赋诸形似，或如龙鳞爪辚囷，或如象鼻脚赑屃，狞如狮，甲如龟，宝盖悬空，霞带拖绣。有浴室，有架衣。沟塍刻镂，原隰畇畇，此仙田也。握拳撞击，鼕鼕铮铮者，此钟鼓也。最奇者曰水滴，尤妙者曰雪山，瑶琳玫瑰，璀璨玢豳，银屋闪闪，皓质清润，非世间物也。低而深者灵湫洋洋，沸腾淼漫，有神龙焉，不可至矣。路转山腰，屐齿印藓，探冰壶洞。洞前一亭，亦新创也。下危梯，观瀑布，续登朝真。自鹿田西麓而上，一径如线，草莽斜封，一峻一险，前呼后扶。白云深处，碧窦大张，石室直连三大间。最后石梁雄架，几数百尺，限以横石，圆渊谽谺，瑟瑟有声，盖莫知其几深也。有天窗，有月岩，素光淡薄，破暗镂冥。外有小穴，俯首盲进十馀步，内复虚旷。斜坡慢道，上有双室对敞。支洞之侧，崖缝如擘，狭仅容身，上不见际。曲进数尺，一泓清浅，漏泉点滴，四时冷冷，不液不涸。其外怪石数颗，对列洞前，趺坐其上，万象森陈，千古不老。挹天宇之轇轕，揽烟尘之吐吞，溪濑阡陌，互相经纬，树色点缀，锦出绣没，真奇伟绝特之观也。穷幽极眇，杳然莫测，灵以奇而生，境以静而融，世虑消忘，仙志遐举。窃谓地势高绝，人迹疏远，非有神以司之，则虎豹狐狸之所宅也，胜域殊景，未易久留，归授山灵，猛舍而返。次经石井潭，飞瀑漱雪，壮响轰雷，小亭翼然当前，野桥斜跨其上。远望洞山，已入霄汉，佳思飘飘，所不足者脩竹耳。过秦国长主之茔，楼堕五凤，孤冢巍然，枯棘剪剪，荒茅芊芊，羊虎残缺，甲士不全，四顾苍莽，无片瓦寸甃之存焉。叹朱门之不恃，要后世之多贤。斜访法清寺，僧有分谦者，精庐倚翠，曲池涵泚，小桥低飞。入养空所书浸碧轩，轩后一亭雅洁，花石济楚，凿石聚泉，标为「玉乳」。便房曲阁，折搆华巧。谦长髧而慧，装背古帖，默诵前辈尺牍，颇识吾人气味。欣然不惮于相陪，引至穆宾阁，见养空《昆中四诗》板，精画飞动，词理超逸，相与敬叹而出。访智者寺，坐雷音亭，上寻双涧之源。其一始于废事寺之右，曰慈源，山川相缪，地灵阐露。回入智者，再饭于双清堂，栏外方塘，龟鱼藻荇，游泳萦纡，古木灌丛，野草馨烈。壁列侍郎陈公、相国叶公、尚书陈公、参政钱公四君子赓唱之什，知寺邀茶，为礼颇敬。叩龟巢，历觉报，乃鲁国文定之茔也。方丈久虚，一卒住守坟。望尖峰四围宽敞，门前松径里馀，丰碑道旁，规模宏壮。路由葛村而归。于时丹枫缬林，香桂染袖，金粟垂颖，翠荚采豆，芙蓉靓冶，篱菊敷茂。紫兰兮抗茎濯蕊于深幽，香稻兮舂玉簸珠于践蹂。悬颗苞于枣粟，粲青黄于橘柚。日暄而不熇，雨寒而不骤。正一年之佳景候也。爰乃驰胜轨，脱凡尘，志同类偶，心闲景妍，不为酒困，不为事牵，烟霞甄冶，神观澄鲜。首尾越四日，各有得而还，粗述梗概，奇妙莫宣。足迹之未历者，复与同行寻盟焉。同行者谁？杨元定、徐彦成、汪必先，长啸则金华王某，字会之也（《鲁斋集》卷五。又见光绪《金华县志》卷二。）。

事：疑衍。

昔老妙峰佩南堂正印，虎视诸方，而所居之刹，枯茅败屋，仅庇风雨。人不堪其忧，而师独安之，三十年不改其乐。予尝升其堂，每以人境不侔为恨。今观古岩赠其归衡岳之语，虽灵山授记，不是过矣，吁！