用兵，中兴之一事耳。然事有相待而后成者，不一而足。而今之言兵者，勇于必进，不恤其他，故不得不为之虑也。臣尝读《诗》，至周之《小雅》，观文、武、成王所以致太平之效，与夫宣王所以成中兴之业，其迹可得而言者。盖自《鹿鸣》以至《鱼丽》，文、武之诗也；自《南有嘉鱼》以至《菁菁者莪》，成王之诗也；自《六月》以至《无羊》，宣王之诗也。孔子尝以其世之先后而次第之，其意若曰：「作于前者，不如是不足以为文、武；继于后者，不如是不足以为成王。后之为君者，得此则治，失此则乱」。《六月》之序曰：「小雅尽废，四夷交侵，中国微矣」。则失乎此者也。《车攻》之序曰：「宣王能内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土」。则得乎此者也。夫自文、武至于成王，其《诗》亦多目矣，一《诗》废则一事阙；苟有所阙，已不纯乎文、武之政，而况于纪纲文章荡然大坏乎？彼宣王中兴，非能舍文、武之政以自为也，补其阙而已。自《六月》至于《无羊》，补其阙之道也。盖复境土必本于攘夷狄，攘夷狄必本于修政事。政事既修，然后兵可用，未有政事不修而先于用兵者也。臣故曰事有相待而后成者，不一而足，为是故耳。今姑以兵之一事言之，而明其所以相待者。如器械之备，馈饷之烦，赏给之费，与夫修城浚池，选将练卒之故，是皆不可阙者。一有不至，兵不可出矣，亦安得不为之虑乎？盖古者用兵，能发之，必思所以胜之；能胜之，必思所以守之。发而不胜，不如不发；胜而不守，不如不胜。故臣愿陛下上思祖宗之所畀付，下念生灵之所爱戴，大修政事，使在我者无可乘之隙，而在彼者有来苏之愿，则天戈所指，宜无不承顺者矣。宣王中兴之道，盖出于此，是谓万全之策，惟陛下留意，幸甚。

访闻州县近因军兴，并缘为奸，非理科率。如修城科买塼石，采斫材木，及沿江州郡科造木筏，致费四五十千，大困民力。并令日下住罢。如依旧科率，许人户越诉，及探访得知，其当职官并窜岭表。

越城门禁，禁权依京城断罪，候车驾回銮日依旧。其未修城壁，仰本路相度置铺巡防。

文臣非格法改官，内间有立定赏格，如养马及千疋，及州县官被差管押燕山免夫钱、部押人夫进筑、运粮、开河、修城被赏之类，今后更不审量。

敕利州西路安抚使吴璘：朕临御天下，宵旰怀忧，痛二帝之北辕，闵四方之多难，非得钜材，畴为匡济。今简擢尔吴璘假节剖符，星驰莅任为利州西路安抚使，镇守黎民，训练兵士。毋以九折之疲为畏，当行三年之绩为期。所过有司宣布朕意，奖贤劾否，奏名黜陟，此朕委任于卿，而卿所当益励者也。

治盛天子，尊临帝居。每安行而在德，遂取用以为车。独操驭世之权，履兹宝位；克广长民之道，端若安舆。夫惟上纂洪图，俯绥赤子。外以动化于群下，内以操修于一己。正宸心而御极，其术何先；运大德以为车，莫安于此。岂不以贵主大器，富包普天。一猷为兮，立兆民之表正；一号令兮，举万国以风传。是必动有彝训，事无过愆。禀聪明睿智之资，坐而抚御；体笃实辉光之大，用以周旋。由是俨万乘之威仪，耸群方之瞻视。为輗軏以寓其赏罚，谨衔辔以张其纲纪。恭俭无尔伪之载，忠信有在衡之倚。其用若是，非德曷以？言无不听，前瞻进善之旌；政在必行，下顺纳民之轨。懿夫！名，德之舆也，名久必泯；权，主之车也，权倾则危。曷若此厚以载物，动而中规。同五帝以载骤，与三王而并驰。世底安宁之治，上无颠覆之为。出必自于圣门，靡闻过举；行每遵于王路，罔蹈非彝。故得仁义由行兮虞舜与稽，圣神广运兮唐尧是则。器蔑小人之盗，舆有君子之得。侍从仆御无非正，乘岂假于王良；出入起居罔不钦，谏何烦于广德？厥后循治轨者世乏显显，蹈覆辙者日益骎骎。不能任重而致远，岂知执古以御今。以至化不流行，无复置邮之速；治亡祗惧，徒嗟朽索之临。上方慎保基图，务绥黎庶，中以视履，动而顺豫。既无陨越之失，又绝奔驰之虑。然则有大物者无他，在审其御。

臣奉圣旨：「目今荆襄别无事宜，可令虞允文、赵撙、王宣依旧回襄阳府，仍措置两军官兵更番休息」。臣恭依圣训，契勘荆鄂两军人马统制将副等，系分作两番休息。第一番自四月二十三日以后，节次各归本寨，亦已参照诸军体例，量支起发犒设外，其唐州第二番修城官兵亦已回襄阳，依旧入教。臣于五月初二日，赵撙、王宣于初六日，各回襄阳去讫。臣自去年秋初到襄阳，询访边防利害，凡士大夫之知兵者皆言湖阳小邑，无二三十家，又无城壁，非必守之地。比鄂州军开东北一面壕，亦无寻丈之广，意在缓急退保，襄江可危可虑。惟唐州之方城有大山林木，可战可守，实古之楚塞，俗亦谓之关防。今郡无城池，诸军无家计可保，又粮运尽仰民力，岁有不给之忧，诸将每以此藉口。臣他日从容问之诸将，亦云形势之地当在方城，而果以艰食为辞。臣既审知如此，时虏兵临边，日夜训习将士以待战用，力未可议。其后臣寮上言修筑边州城壁，十月二十七日奉圣旨，令制置司措置。臣以和战未分，施行未得，而城唐之举未尝敢忘，于今年正月初三日、初九日两具奏知，大略只俟和战有定论，方兴工役。至三月十一日金字牌递，御前降到都督府黄榜，乃敢遣赵撙亲往唐州规画，计度工料。至三月末閒回，议定分军为两番，乘四月内暑气未盛时兴筑，于一月内讫事。盖五月以后，大暑大雨，八月以后，又迫防秋，不可使战士更就他役也。当赵撙城唐之日，虽据探报虏兵内徙远去，而出我不意，乘我士卒疲劳，仓卒之间薄我军于城下，不可不深虑。故王宣以轻甲屯方城，名修方城、赭阳陂为屯田之用，其实远斥堠，谨防托，绝虏奔冲之患。其他要害去处，亦遣偏裨设伏，所以固安城唐之军心，潜消意外之变故也。臣既先奉御札，令臣每事亲临，又两大将临边而臣独居内郡，必谓臣怯，他日寇至，有见轻之心，又见陛下分命两宣谕往淮东西措置，臣何敢偷安，惧极边之危，惮暑中一行也？臣至唐州，撙、宣得探报，虏帅闻官军大将会于唐，虏中奔走惊扰，颇怨仆撒之械我使人。而忧我师之袭之也，引兵又退数舍，而萧定远者遂以四千骑走汴。众谓虏之弱势至于如此，而臣窃自叹者，能料其来攻，不能料其遁去也。大抵无事之时，职思其忧，不敢怠忽，所以为有事之用。如自以为无事，因循度日，则一旦事至，虽穷昼夜之力，有不及为者矣。今唐、邓二城及樊城皆已毕工，馀小小敌棚炮座之类，当戍之兵旋旋为之，而泌河之粮船相衔而上，终岁可以不役一夫。逮至秋中，或战或守，必为万全之利。如朝廷必欲弃此二州，臣已具申乞别遣官矣。况臣之羁蹇，百病交攻，食饮日减，憔悴骨立，不能尽其报国之志，展尺寸之力于后日，以便陛下使令之命也。庄周曰「知其不可奈何而安之若命」，臣已累具奏仰干天听，乞赐罢免，令蚤归蜀以便医药，馀年可保而晚节获全，敢忘陛下今日生全之造？臣已力疾行次郢州，伏望睿慈检照前奏，特赐施行。

臣伏准御前金字牌子递，曲蒙圣恩，以御笔赐臣，拜手伏读，感惧交极。仰惟陛下眷遇之意，古所谓知而用之，用而信之矣。臣自顾不足以堪此也。臣自入蜀来，首以将材为急。询问所及，不问于贵贱贤愚，皆以籍而记之。如曰某人为某人所称荐，既书于籍矣，他日又为某人所称荐，则又书之。如此而不一书，则求与之款语而审察之，又迹其素守，较以武艺而考覈之。臣之用心亦劳且迂矣，而日夜不胜才难之叹也。盖蜀之宿将或更练边事，或勇于战斗，或有一长为人所称者，如吉方、孙政、刘兴、赵丰、卢晖老且惫矣，如梅彦、张延、惠逢、李谅、刘海、姚志病且废矣。其次虽有十数人，而未为人所服。其后一辈亦有二三十人，而方在下列，未尝亲阅其一战，亲试以一事，未得为大将之选也。其敢辄信而举之，轻举而用之乎？自古养才非一日之积，而数十年来，无事则置而不问，临敌则抑而不用。今一旦欲搜索而求，如系风捕影，无下手处，蜀群士夫莫不以为叹也。然古帝王勃兴，所用将帅何尝一一皆有素望？如光武之二十八将，咸起于匹夫田野间，特因功乃见尔。如使今日有盗贼窃发，四夷干犯，以蜀十万之众，岂无杰出之才挺然而见，仰副陛下简注识拔乎？如吴玠、吴璘在绍兴初起于小校，皆以累战而后见，功名爵位，讫至于此，此其验也。伏奉圣训，臣累日深思，今之蜀将诚未有当选者。若臣忧后日缪举之罚，缄默求免，则何以分陛下忧顾而上承清问，亦非臣平生之素心矣。臣历思东南将帅，皆渊衷深知而未欲遽用者，独有李显忠，英主驾驭之术，固自有本末也。日者臣面奉密旨，陛下亦谓显忠肯为臣用矣。但好议论者往往疑其反覆，若用一静重沈谨者为之副，浮议当自定。盖如某人皆以异产久在群疑之中，陛下发宸断而并用之，中外之心始大和悦，蜀将士未有识之者，亦莫不以为当也。三军之士智者少而愚者众，因虚名而心诚服者，古尚多有之，况显忠冠军之勇，自为陛下所知乎？累年以来，锡予劳问无虚岁，显忠之欲报又当如何也？利州西路人马号七万，自江淮湖襄之屯未有如此之众者，诚不可以轻授。如显忠之说未当圣意，臣愚尝采之舆言，谓若将河池之外阶、成、西和、凤州所屯为一军，仙人关之内兴、利诸州所屯为一军，择二将而授之，不独兵数少则将才易办，亦易推择，而兵分易制，无尾大之势，贾谊众建诸侯而少其力之微意也。如只欲求之蜀将中，今群言所与惟某人某人可以备陛下采择。以二人者治军皆有纪律，军中多称之。某之短在怯而济以某人之勇，某之短在疏快而济以某之细密，短长相资，表里相应，庶乎其或可也。事急则可应目前之急，事缓则于一二年间审择而徐图之，未至大缪误也。臣闻知臣莫若君，而陛下圣明天纵，知人之哲，远法尧舜，臣之愚昧无识，诚不足以上承眷遇信用之意。伏乞睿慈，更赐裁酌。

臣伏蒙圣恩，遣中使赐臣御笔，以蜀口谋帅事密与臣议，令臣以所见具奏。臣有以仰见陛下西顾之眷至厚，当馈之叹甚切，虽圣鉴无遗，渊衷素定，而广询博采，又有取于臣之朴忠也。臣伏见利州西路与秦凤相接，自皂郊界首至于河池，边面阔远，路皆平夷，戍守之兵馀七万，父子西人，久练可用。国家以之而守则固，以之而进取则可以必其成功，非他军比也。必得奉公有智略，沈厚练达，明于军政，熟于地形，有威望可以服众者为之主帅，然后一路之兵有必胜之用。自建炎、绍兴以来，吴玠兄弟前后主兵几四十年。今璘已病，宜陛下之忧不释也。臣窃见陛下两降指挥，召某人等五人异时赐对，或有可以备选择。若璘目下未有疾革之报，即乞趣召五人者以俟审议。若王权者，臣不知其忠与智，但知其贪而狡，他日必误事尔。今若于官职未贵极中拔而用之，效忠用命，图大功，慕显爵，必能深自勉励，朝廷亦易于责任。是一军虽在万里外，陛下可御之于掌握中也。臣瞽言疏陋，不足以仰答清问，或圣意有疑，望睿慈特赐宣谕。

据利州西路驻劄御前诸军都统制任天锡申，所管军马比诸路最多，边面阔远，事务繁剧，止有干办公事一员，委是阙官协济。乞依荆鄂都统司例，差置主管机宜文字一员、干办公事一员。

臣自去年十二月二十七日以后，三次据利州西路都统司及凤州一带屯戍主兵官发下所司紧要文状，称虏人集于秦陇、凤翔之间，积粟既多，已一两次打围，声言以重兵犯西和州，分兵从小路入寇皂郊榷场，亦有禁闭客旅文榜。兵将官多言州有前件情状，旧以为举事之候，即具急奏，上渎聪闻，因而张皇，远近震恐。臣虽书生，至愚至闇，窃料虏兵必不轻动。止缘去年泗上虏使坐索俘囚，陛下神算所运，虏已夺气，只如陕西之虏已纷扰数月，金银木牌相属于道，凡增兵积粮、增筑堡寨，为自防之计，盖不得不如此。其张为先声，亦欲吾境内自相分扰耳。又臣自到蜀，如西和、成、凤，极边阔远平夷，守臣之病废者，既采众议，易以良将，次边统制、统领官之老或病者，亦行铨量，选有谋略骁勇之人代之。又点拣之后，人队皆少壮之兵，臣支拨令射小贴子钱，分授都统司，以激励入教诸军。臣在利州，又于小贴子内造一两金钱，分日令逐将弓弩手争。初无射中者，踰月之后，诸军人自精习，近日逐将各有三四箭中金贴子者。小人嗜利，不待督责笞捶，皆有必争敢战之意，而兵气作矣。又忠义归正人以数万计，累年在疑忌弃置中，怀不自安，岂免怨望？若尽行收拾，则事力有未能遽办，但择有材武、知名虏中，置臣左右，为帐前提举一行事务之类。士大夫以其反侧难保，多为臣危之，不知臣示以不疑，而反侧者自定也。况憔悴忧危之人，方惴惴度日，臣一旦信而用之，有请给以养其家，有厚赏以固其志，亦必肯为臣出死力矣。虏如不动，诚为虏之福，使天夺其魄，敢为丑首，则以正兵当其前，与之相持，从间道分遣忠义首领潜入虏地，各连其党，溃虏腹心，当有必胜之机可乘，而用反侧之张可见也。臣今纳诸将静以待之，万一虏用狂谋，出于不测，一犯吾境，臣即日引导，身临边冲，纠率三军，愿以一死少答陛下天地莫报之施。臣已摆布马递传送探报，约成、凤、西和至和州不过两日夜可至，决不致少失机会。臣既筹今日之虏止是虚声，尚虑诸军探报或有达天听者，急具此奏，乞陛下特宽西顾之忧。天日至明，察臣肝胆，不胜臣子之幸。

拜违一年又半矣，千里仰斗之情，常在梦寐中也。往五月去国，行色匆遽，不及以书告违。还家许久，去郡城稍远，无霅川便，又不获修敬。愧愧负负，何以自文？不谓长者不以其愚不肖，远劳记忆，赐以手书，盈幅谆谆，情辞备见，如前日在道山侍几舄、承博约时也。喜如之何？弊乡去湖虽远，而知郡丈政声籍籍，著人耳目。比得莫子齐书，言吾丈去岁修城，今又大忠烈庙，皆有碑刻，文章政事于是两全。某谓此乃通才馀事，其好善嫉恶之性、胸中耿耿之奇，议论慷慨，名节凛然，当于古人中求之可也。某虽晚进不才，辱顾遇良不浅。比见《送冯圆仲序》，复及小人，异日遂可托大贤之文牵联不朽矣。圆仲之去可惜，然于出处无愧，吾徒之幸。元章半月之款，想足以破顾一好汉，如此不容于时，何耶？杜起莘尽言而去，士论甚休，亦一时馆阁游从盛事也。某屏迹山间，足迹不到州县，阖门二百指，饭虽不足，亦颇能忍穷，有小小园林足以自适，惟畎亩之心惓惓犹前日耳。未能乘桴从游，践送别之语，临纸不胜依依。

王琪妄传圣旨，移檄边臣增修城壁。此事系国家大利害，朝廷大纪纲，而陛下之大号令也。人主所恃者纪纲、号令、赏罚耳，今琪所犯如此，此而不诛，则亦何所不为也哉？谨按律文，诈为制书者绞，惟陛下奋发英断，早赐处分。

西和侨治白石镇，盖古绵诸道也。北控土番，东连岐雍，昔忠烈吴公玠用武之地，故庙食于此，而忠烈公之弟今都统制、利州西路安抚使璘之像，绘于廊庑之下。年远尘昏雨剥，殆不堪视。一日，百姓王玘、杜寿、周贤蹙额相□，欲鸠工别建一堂，绘公之像以祀之。请郡学学正米居一以记。居一曰：东汉张奂破南匈奴，制东羌，袭乌桓，降鲜卑，使天下之民不沦于左衽，而汉室以安，未闻郡邑以祠之者。既为武威太守，百姓以其平均赋歛，训谕义方，以止杀子之俗，民乃为奂生立其祠。夫安天下之功，孰与于安一州之功？止四彝之杀，孰与于止食子之杀？然而天下忘其功而失其所事，一州思其德而恭其所祠，其故何哉？大抵存社稷者，天子有不能忘，故鼎彝之所勒，竹帛之所书，太常之所祀，云台之所绘，皆所以旌其功也。至于德及生灵而民心之所爱慕者，必生立其祠，盖祠所以寓其私耳。公之生祠，民建于斯，是以武威之祠奂也。虽然，观公之功存社稷，则非奂之比也。金人犯陕，时公之兄忠烈公以一旅之众攻百倍之师，所向克敌。公之勇冠三军，富平之役，忠烈公议格不行，六路尽陷，忠烈公收散卒，保凤翔之西和尚原。敌胜急攻，谓可谈笑间破也。是时，军乌合，上下内外不相信，公为统领，与诸将誓以无忘国家。言出于诚，人人感泣。公知人皆可用，遂与忠烈公定计而后战。敌大败，不能返，金军几陷。获杨哥孛堇。后一年，移屯清野原。明年，敌率瀚海契丹之师虏燕京，秦晋之众奋势直攻，蜀地大震。忠烈公主于内，公率诸将力战以却之，而蜀遂安。暨忠烈公之捐馆，命公以都统出秦陇恢复中原，而敌胜兵守秦，公亲冒矢石，率众攻之，一日而破敌。复会诸邑，陈于剡家湾，乘高击下，意气甚盛。公挥军渡渭，背水而阵，众以为不便。公曰：「非尔所知」。夜潜师异登，出其不意，敌已惊视。是时，五军成列，公复令匿其旗帜之物以疑之。敌谓大军在后，愈亦自笑。既战，命发弓弩，先破其骁锐，然后以短兵乘之。鏖战终日，敌不能支，歼彝殆尽。于是卤□诸垒者，咸狼狈东走，其民亦日望王师之至。公乘胜长驱，势若破竹。适朝廷与虏讲好，宣抚司檄班师，公闻和议，愀然不乐，遂整旅而还。呜呼！自古守蜀，或守于汉中，或守涪城，皆弃险处内。夫弃险则易攻，处内则易□，所以中原之兵一涉其境，而国已丧，未有忠烈公守蜀于咽喉之地，而安危一至，公则又复以所倍出攻大敌而连破之，敌始胆落而心□矣。夫蜀处吴之上流，猿背势也，保蜀所以保吴。自兴兵以来，有功于社稷，孰与公大？天子以节钺之权赐之，尊礼加宠于公，其于报功至矣。然全蜀之民，离俘虏之震而遂生养之乐，其何以报其德哉！西和与敌壤接，德公尤甚，乃建立生祠，以见其诚。虽然，奂之功德，见于一方有事之初；公之功德，施于天下多事之际，奂虽不可与公俪。《诗》云：「靖共尔位，好是正直」。居一于公弟兄之堂益加信矣。是为记。