臣误蒙圣恩，再分江右之阃，玩愒罔功，日夕惧惕。惟念事君以人，荐贤报国，尚可少效万分。故于一道之官吏孳孳搜访，其为政有实绩者，敢不悉为陛下言之。臣窃见朝请大夫、知抚州军州事留丙禀资重厚，赋政和平。虽生相门，谙练民事。抚之郡计堇堇，丙到官五月，不趣迫而事以办，镇静不扰，田里安之。年事已迫，若速加擢用，犹足以得其数年之力。朝散郎、权知临江军事杨恕器识沉静，学术醇明。备更繁难，晓畅吏事。到郡逾年，临政不事察察，力行摩抚，崇尚教化。财计昔迫而今宽，讼牒先繁而后简，军民相安，人称其贤。朝奉郎、添差通判隆兴军府事叶澄文行粹夷，资性诚悫，不以馆阁清流而不屑吏事，不以耆儒宿齿而简略讼牍。每事详审，精力彊明，有德有材，人爱而敬之。朝奉郎、通判隆兴军府事俞迁克守家学，卓有能声。昔宰溧水，其政已为诸邑之最。今倅是邦，一力裨赞，郡事多赖之。搜剔蠹弊而吏不敢肆，灼知情伪而民不敢欺。施于内外剧烦之任，必有可纪。通直郎、通判南安军张清臣生自名门，习于吏事，扬历州县，安于平进。南安斗垒，自溪峒挻变以来，民产失耕冒佃，而经总制次额数多，几于束手。清臣于关决平允之馀，能条理财赋以无乏供，人所甚难者。承议郎、通判隆兴军府事许祓胄出世家，持身清谨，存心职业，不事表襮。到官方及数月，其见于关决者已多可观，吏民信之，略无间言。从事郎、充江南西路安抚司干办公事徐清叟学业醇茂，奋身甲科。分教当涂，邻境士类从之如归。今兹婉画，率皆可行之实，守正不阿，足为远器。从事郎、充江南西路转运司干办公事方大琮志气好修，文采亦赡。早为南宫雅选，士论称之。主画漕幕，剖决详明。考其行事，允有贤业。已上八人者，在本路守贰干官之内考察颇审，诚未多得。其间率皆累经监司论荐，欲望圣慈乞赐甄擢。

顷同臣居言职者四人，未踰月徐清叟去，未三月杜范、吴昌裔免，独臣尚就列。清叟昨言「三渐」，臣继其说，李宗勉又继之，陛下初不加怒，而清叟竟去，犹曰清叟倡之也。今臣与范、昌裔言，未尝不相表里，二臣出台，臣独留，岂臣言不加切于二臣邪？抑先去二臣以警臣，使知择而后言邪？清叟所言「三渐」，臣犹以为未甚切。今国柄有陵夷之渐，士气有委靡之渐，主势有孤立之渐，宗社有阽危之渐，上下偷安，以人言为讳，此意不改，其祸岂直三渐而已。

敕具官某等：器车与《河图》并传，弘璧与《大训》俱显。富哉天地之藏，无书焉，未足以为宝也，矧阜陵之训欤？尔清叟直道足以康时，尔朴英风足以励俗，俱自册府，说书金华。随事而言，不徒陈折柳之诫；指兵而谏，亦屡进杀羔之箴。至论格言，薰聒予听者，盖不少矣，彻章第赏，兹亦典彝。益单厥心，以答扬我祖之休烈。可。

臣闻臣节以不回为忠，主意以易回为圣。威武屈之而慑，富贵诱之而就，非所以为忠也；震霆不敛其怒，烈火不藏其热，非所以成圣也。祖宗盛时，以尧舜之德养直臣之气，以尧舜之量容直臣之言，故台谏得以伸敢言之风，朝廷所以无罪言之谤。元祐初元，谏议大夫孙觉论事不合哲宗圣意，以二月甲午除给事中，越二十日仍供谏职；建炎三年，监察御史沈与求论人不当高宗圣心，以十月癸卯改兵部郎官，不一日擢为殿院。二祖风烈所以垂诏万世而无穷者，盖乐于听言，而不吝于改过也。陛下自践阼以来，权臣柄国，台谏多用私人供奏检，呈副封，台纲几紊。更瑟之初，稍振风采，言者无所避忌。如南阳懿亲，北府近侍，与故相所进用之旧臣，不知几人论列，几疏开陈矣。陛下未尝不改容而听，康色而受也。近睹御笔，殿中侍御史徐清叟忽有常卿之除，越一夕又有兼权户侍之命。夫御史，七品官也，升而为五品、四品官，亦不为卑矣。然清叟不安于位，议者不已于言，盖以陛下素非拒谏之主，而今者乃有轻去言官之失，臣为陛下惜此举也。况闻清叟所论三事，止言其渐，未尝浚而深之。夫仲舒二渐之策，魏徵十渐之疏，虽武帝、太宗中材之主，犹能倾听虚受之，岂谓陛下躬尧舜之圣，而反为汉、唐之所不为乎？或曰：「清叟已解言职，必不肯复为；既出城闉，必不能再入」。是犹未知有元祐、建炎典故也。傥陛下勇于改命，如哲宗、高宗之决，使清叟复能就职，如孙觉、与求之忠，则美在朝廷，直在台谏，不失为圣朝盛事。不然，畀以中舍之职，假以封驳之权，如洪咨夔出台近比，给舍、台谏均为纪纲所系，清叟亦何辞而去哉？臣职在西省，第居南台，本以嫌不当论奏，事关国体，身荷主恩，弗容自嘿，惟陛下赦原。

某伏自丁酉去国，奉违光范，已跨四年。昨者荐拜柔缄，申叙衷曲，计必关彻钧览。丞相秉钧以来，尽道事君，清不言贫，勤不言劳，忠不言己效，公不言己能，真可以表仪百辟矣。但有沂公守正奉法之心，而事权不如庆历之一；有温公至诚用人之意，而贤才不如元祐之聚。智独运而难周，善孤行而无助，有志于当世者，不能不为丞相忧也。近者以唐伯玉卿奉常，以王幼学秘书监，殊惬公论。前所召者子华、元善、直翁，胡为犹未赴阙耶？蔡遵父最重于丞相者，甫及脩门而遄得郡。郭子奇风力可以担当事，而天又不假之年。云气簇则成雨，今片东片西牢落如此，安足以熙百度而釐庶工哉？况时机易失，圣恩难恃，丞相只宜密加之意也。某疏戆之人，动与时忤。置身多士之邦，既不能饰过使客以抬声价，又不肯奉贵要以虐茕嫠，飞文流言，哗于都市。凡契旧朋友，皆能具道所以然之故，其得免于戾幸矣。昔杨文公大年累被谮，流落于外，赖王文正公始终保全之。某之文之才，何敢望大年？而丞相之心度，实无愧于文正。傥蒙笃念登门之旧，许以退閒，俾得早脱郡事而去，不胜至幸。言莫能尽，伏乞钧察。

某顷承回椠，极感相于之意。山间久居，动辄成趣。林水静深，绝无暑气，与琴宜；松月高朗，清风徐来，与鹤宜；云亭雨观，户悄人疏，与棋宜；河柳不种自生，水花不植自富，与诗宜。却缘儿辈时有书来，未免薄恼怀抱。邹枢胡为勇去？直翁胡为请告欲归？稽山胡为召？宝庆间借君臣大义以鞭辟善类者，胡为复见之论奏？火胡为屡作不止？兵胡为谇语未宁？贵要之家胡为搬动行李，以为民望？此何景也！须是别作规模，唤几个人归来，降心商量方可。龟山故事便可推广，此事望毅夫力赞庙谟之决。某辈只因多言掇祸，今又不能自禁，辄与宗文及之，丐勿广。

端平更化以来，上亲擢台谏者三。秀挺如舜俞，方毅如颖叔，端亮敢言如徐直翁、杜成己与季永弟，最后方德润犹强人意。惟都运侃侃其直，訚訚其争，乃能扶颓纲、起敝化，力争是非于嘉熙初元，真得所谓诤臣七人矣。

臣等一介疏贱，分察台纲，得与殿中侍御史徐清叟同事。自供职以来，感激知遇，知无不言。所上奏章，动关国体，每蒙陛下曲赐优容，臣等誓欲糜捐，以图称塞。今于二十九日，忽闻御笔，徐清叟除太常少卿，臣等恍然，莫测所谓。岂因清叟近日三渐劄子言及贵近，致激陛下之怒耶？臣等窃见陛下自更政弦，广开言路，凡言二邸，言诸珰，言及小人复用，联篇累牍，语涉疏狂，虽在小臣，靡不容受。今清叟既居台贰，正色尽言，是亦职分之宜，不知其言之戆。今陛下一旦出令，俾迁他官，此必有左右之臣怀谖挟私，以此移主意而陷善良者。奉常清官，似不为小，清叟得去，亦所甘心。然盛明之朝，乃使直臣以言事去职，不惟于台纲有损，播之天下，亦恐于圣德有亏。一举两失，臣等深切惜之，用敢援祖宗朝台臣留御史例，欲乞圣慈亟回成命，仍令清叟赴台供职，足以彰陛下改过不吝之意。若以臣等之言为僭，欲乞并与清叟俱黜，庶几不辱此台，有辞于世。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣昨因殿中侍御史徐清叟出台，事关国体，遂同臣昌裔两具奏陈，乞留清叟，令其赴台供职，未蒙施行。臣窃念近与清叟、昌裔一时被命，并升台职，相与感激恩遇，以期无负于明时耳目之官，遂不避怨仇，合词论奏大臣误国之罪。亟蒙圣旨宣谕清叟，复于经筵面奉玉音。臣等恭承圣训，不敢再有陈奏。臣独思念祖宗时，台谏论及大臣，即无两存之例，抗章自劾，至于再三，陛下又遣使谕止之。臣进不得尽忠，退不得去职，泯泯默默，羞见󲦤绅，两旬于此矣。今者清叟论三渐事，此大臣畏之而不敢言，通天下知之而不能言者，清叟明目张胆，为陛下言之，此正台谏职也。虽传闻或有失实，语言或有过当，其于警戒自治之道实非小补。臣闻清叟面奏时，陛下和颜受之，略无忤容。清叟以语同列，谓圣德宽大，乐受逆耳之言若此。未几而遽夺其职，此岂出于陛下本意，是必有交斗之谗，以激陛下离间之怒，而又欲归过于陛下，使有讳谏之名，此臣所甚痛也。臣尝得其三渐奏稿读之，深服其有骨鲠敢言之气，方将以其所论，详加体访，继以奏闻，而清叟既因此罢职矣。臣虽有忠荩之忱，宁无顾虑之意，使冒昧言之，是重怒也，循默而不言，是失职也，夙夜以思，不遑宁处。昔治平中，吕诲等以濮议事出台，司马光乞留之不果而求黜，彭思永召还不获而求罢。此祖宗时台谏故事也，臣敢援是仰渎天听，欲乞圣慈亟罢臣御史职事，畀以丛祠，使归田里，庶几全臣进退之义。

臣等两上章留徐清叟，又各自疏乞畀丛祠，一无报行，日切兢惧。自合居家待罪，不当复有所言，然事关危急存亡，不容自默。臣等每谓今日边事，蜀中之患不在鞑而在秦巩，淮襄之患不在鞑而在北军。昨闻巩州汪世显等已降于鞑，为之引兵，直窥阶文，则秦巩之患已有證矣。近者访闻襄阳城中北军为变，挟李伯渊以叛，半歼南军，制帅赵范狼狈出城，仅以身免。虽传闻未可尽信，若其果尔，则是北军之患又有證矣。窃惟襄阳东连吴会，西通巴蜀，古人以为国之西门，又谓天下喉襟。若为寇盗据其门户，扼其喉襟，则吴蜀中断，自上流渡江，直可以控湖湘，若得舟而下，直可以捣江浙，形势顺便，其来莫禦。万一有此，则人心动摇，望风奔溃，虽有智勇，将焉用之。况自去年以来，郭胜叛于唐，范用吉叛于均，尚全等克敌军叛于德安，皆以北军，相率叛去。今李伯渊素号胆勇，为三军所推，又逐人往来江浙，稔知地利，若群雄并啸，四叛连衡，守我城池，据我粮食，则其谋深计狡，将不止抄掠边疆而已。加以鞑骑往来不常，此辈为之向道，则忧在社稷，恐有不忍言者。昔宣和间黼、贯开边，郭药师以常胜军来降，又招云朔汉儿以为一军，谓之义胜。厥后金虏南牧，二军首叛以降，遂道虏军俶扰中土。时宦官尚閟其事，不以上闻，竟成靖康之祸。臣等读国史至此，不胜痛之。今日之事，虽未遽至是，其危證乱阶，亦已毕露，不知陛下亦尝忧及此乎？大臣亦尝以此告陛下乎？臣等忝在言责，得之风闻，若不亟为陛下言之，何以自解不忠之罪？用敢不识忌讳，冒犯奏陈，欲望陛下明谕大臣，亟思所以靖难保邦之计。若赵范果已离襄，急令收聚诸郡馀兵，固守江陵，以为上流捍蔽。鄂渚与江陵相近，陛下已尝命帅，而尚未亟行，宜申命督促，疾驰以往。如其方命，乞改畀有威望忠略之人以镇武昌，与江陵犄角。乞行下淮西帅尤煜，疾速严作堤备。所有淮东之地亦多北军，虽闻分戍新复州军，然恐闻风相挻而动，亦乞下赵葵急作措置，毋使噬脐。区处既定，则守江之策尤不可缓，乞专以责之陈韡。如战舰军粮、防江民兵等，宜目下办集，以防不测。其他所合思虑预防之事，蚤自庙堂同心区画，不可循习故态，苟安目前，不可畏避张皇，漫为覆盖。日夕忧惧，惟恐祸至无日，庶几可以扶颠持危，而不至沦胥以败。臣等不胜忧爱恳切之至。

〔贴黄〕臣等昨与清叟以开边误国论及首相，又因发下条具边防事宜，见其所具，多有疏略，已同谏官疏其不可行者，以复庙堂。但知控竭愚忠，不知触忤时忌。今外有虎视之狂鞑，内有鸱张之叛兵，国势凛凛，危于缀旒。大臣于此，不能忧边思职，为君父计，而乃惟事猜防，虚掷岁月，甚可忧也。清叟既已出台，臣等自难安职，惟君臣义重，冒言及此，又将不免庙堂之疑。欲乞陛下以社稷大计为重，毋以人情牵制为拘。若谓臣之言可采，即乞检照前奏，亟赐睿断施行。若谓臣等不能静嘿安处，即乞早赐罢黜，或以与祠，庶几大臣不以臣等多言为虑，专一为陛下区处边防。臣等虽归田里，实为大幸。

臣窃谓御史之职，不止按察，又许言事，自唐以至本朝，虽有擅权之臣私意变易，寻即复旧。其官虽卑，其职之要与拾遗、补阙等。臣以疏贱小臣，冒当要职，日夜思念，惟欲以先朝台谏所以事祖宗者事陛下，虽至愚陋，期自勉竭。尝读先朝名臣奏议，台谏论事必先体要，弹劾必先贵近，非徒立一身之名节，盖将以振朝廷之纪纲。其职业在斯，虽窜殛不悔。故有论大臣而至八九疏者，有留直臣而至十馀疏者，有纳敕复还而再论者，有召至都堂宣谕而不从命者。岂其好为纷争而恶安靖，甘于取祸而弃宠荣，不近人情若此哉？当时朝廷尊严，奸谀畏詟，史策书之，光垂万世。台谏之关于人国也如此，殆非他官比也。自权奸擅命，数十年来，秽浊风宪，圮裂纪纲，至绍定极矣。端平更化，稍复振扬，然旧染已深，难于尽革。虽无纳简听命之风，而简亦不废于往来。间有直节敢言之气，而言终归于调护。臣向者已深为圣朝惜之，不自意冒膺其职，方开口而有言，已转喉而触讳。不能坚初志以求遂，又复闻上命而辄止。有负所学，为亲擢之羞，忸怩于心，跼蹐罔措。近者徐清叟以言去职，力辞新命，襆被出关。此数十年未见，而士大夫多有訾其轻出者。盖习于近年脂韦之风，而未闻古台谏之体也。臣已与吴昌裔累疏留之，未蒙报可，义当与之俱出，适董试事严，滞留半月，不获嗣请。已闻陛下宣召清叟委曲面谕，清叟不获已供常卿职矣。自非圣明崇奖直臣，以护国家元气，则一清叟之进退顾何足惜，而乃上劳宸念，勉留至此耶？然臣闻苏轼尝言于哲宗朝，谓台谏论回河不当役，言既不从，而言者皆获美迁；论郑伯温不可任翰林承旨，言既不效，而言者亦获进职。虽人臣迫于朝旨，黾勉就位，而中外观望，不知曲直所在，为损不细。朝廷则负讳过便私之毁，臣下则被苟简怀禄之非。风俗渐成，士节陵替，载之史策，不为美事。今清叟之除，亦颇类此。使清叟以罪去职，则不当既去职而复得美迁；使清叟以贤而迁，则不当未及三月而遽夺其职。所以人言未弭，实缘上意未明。今陛下委曲勉留，且俾之经筵仍旧，是陛下已察其无罪，而欲进之矣。始也虽以其言之过实而出台，终也倘以其言之忠直而俾复台职，则圣心岂不明白洞达，圣德岂不日新又新？汉高帝刻印销印，无我之量，何以过此？若羁縻以虚名，而阔略于实意，徒使天下疑其讳过便私，陛下亦何利于此？臣闻天圣、景祐间，三院御史常有二十员。其御史中丞阙者累月，御史五员，差出者二员，吕诲已为治平羞之。今中丞虚位不知几年，而台臣阙长又已一月，未闻除命，仅有二御史，岂不为端平之羞？臣愚欲望陛下断自宸衷，还清叟台职，以昭示容直好谏之意。仍多选劲正忠笃之士，增御史员，广布耳目，以共扶社稷，式振纪纲。如臣之选愞不堪任，且疾病侵陵，实当风宪之责。欲乞圣慈畀以祠廪，或在外小小待阙差遣，容臣安分养痾，以为陛下他日之用，不胜大愿。

臣一介猥陋，误蒙亲擢，处以台职，强颜祗命，七阅月矣。力小任重，灾衅随之，累疏丐祠，求之愈力，而圣恩未俞，戒之愈严。臣惧渎天威，扶疾就职。窃伏自念，臣之不足比数，而陛下所以勉留至此者，岂非以台谏进退，关系国体，故不以人微而辄去之耶？臣近者恭闻陛下谕宰臣曰：「徐清叟方去国，杜范又岂容轻去」？尧言一布，人心胥悦，咸谓陛下重言责以扶朝纲，开公论以护国脉者，其圣虑至深远也。臣不佞，抑有疑焉。夫台谏亦朝廷一官耳，所以独重于他官者，陛下亦尝思之否乎？孟轲有言曰：「无法家拂士者，国常亡」。法家拂士，今之台谏是也。凡君德之过愆，朝政之差缪，庙堂之壅蔽，臣工之邪慝，人所不敢言者，台谏皆得以敷陈而劾奏之。是以朝纲振举，国势尊严，奸人歛手而畏惮，远夷闻风而詟服。此台谏之所以为重也。故汉有汲黯，而淮南寝谋；唐得李勉，而朝廷始尊。非以其人也，以其言也；非以其言也，以行其言者也。臣学识浅滞，不足以明当世之故，受命以来，勉自罄竭，凡所奏陈，皆采之公议，不敢一毫有负于陛下。方入台之初，未暇他及，首言回护调停之弊。然奏墨未乾，而旧弊滋甚，缓弹章而未报，以丐祠而先行。方劾去之未几，而除用之已竣。事有掣肘，则委曲调护；言有违忤，则节去全文。台谏不敢避怨，而大臣乃因以市恩。尝以臣昨所论奏而默计之，所上便宜，皆成空言，所有弹劾，多已擢用。论何炳而见疑于大臣，论卫朴、赵汝捍而具文于镌降，论赵澧夫、乔幼闻而独畀以祠廪，论史宅之而不改于予郡。若合台所奏者，又视之若无有矣。使微臣内愧而蓄缩，奸党旁睨而嗤侮。若是，则风采日铄，已不足取重于人，果亦何益于国体，而陛下重于去之若此也？如臣清叟所陈三渐，皆忧国之至论，但闻陛下深惜其去，不闻陛下深信其言。使陛下思其所言三渐者，折其芽于未长，扑其焰于未炽，遏其端于未成，虽清叟已去班行，犹侍黼扆。傥陛下溺于亲爱之情而长其骄，狃于狎昵之素而炽其奸，玩于窥伺之谋而成其计，虽百清叟日侍清光，亦复何益？臣固疑陛下之所以重台谏者名也，非实也。方今天下之患，莫大于饰虚名而废实用，为苟道以事美观。纪纲所以不立，政事所以益蠹，风俗所以日坏者，皆由于此。矧迩日以来，天文屡变，人心益危，已迫防秋之期，茫无固圉之备，危亡之势，忧在旦夕。近史嵩之申上擒获鞑兵刘马儿所供，鞑虏已摆布兵马，分路入寇，约以七八月会合于大江。不知大臣亦尝奏闻，而与陛下忧及此乎？闻之人言，谓宫庭之间，土木之费未戢，燕饮之乐犹故。而大臣又不能尽血诚以虑国，惟植己私而异心。今何等时，而上下玩易若此。惟有公议，一发仅存，而陛下徒以台谏之虚名而牵制强留之，使之不得其言，又不得去，意气消沮，名节顿丧。臣窃凛凛自惧，又窃为陛下忧之也。臣愚欲望圣朝推重台谏之心，而求其重台谏之实，植直言之气，培护公议之脉，以振朝纲，以定国是。或其言不合事宜，徒忤上听，即乞声其罪而斥之，或因其请而从之。虽祖宗盛时，盖亦若此。庶使是非别白，意向昭明，毋徒畏其去台谏之名，而曰姑留之而已。臣不胜大愿。

〔贴黄〕臣近闻吴渊团结盐军，与之旗榜，以备缓急点集之用。其意则善，其谋则疏。村落贩卖私盐者，皆无赖奸人，其陵弱暴寡，欺扰居民，盖其素行。况官司借以声势，虎而翼之，则公然挜卖，以致夺攘杀掠。此其必然之理，实迹皆已可验，岂容饰有为无？渊护短讳过，不恤人言，幸而朝廷知之，省劄行下，使之区处。闻已收上旗榜，而使武人节干汤克昭遍历地所放散盐军，使之改业为农，团结为土豪，以备他日缓急。此殆类儿戏。此辈贩盐为业，以赡口食，一旦舍之，其何以自存？不过随声责状，以绐克昭，而克昭又以绐渊耳，所谓土豪，为盐军犹故也。官司团结此辈，初无所利，但利依凭官势，以扰平民。或有交争，必自总所追逮，远者数百里，近者亦不下数十里，道路之赍粮，官司之费用，穷阎小民何从办此？幸而得直，尚可以伸一时之冤；不幸受抑而归，岂不益长凶人之计？或有不胜其忿郁，啸呼而起，如三衢之变，又岂不重为朝廷之忧？臣愚欲乞明谕大臣，劄下浙西监司，行下诸州县镇，或有盐军与百姓作闹，仰即就地所合属官司陈理，即与追上，究见曲直事情，申本州及监司从条断治。使总所自行团结为实效，不得干与人户交争词诉，以致追扰。或所属理断有失其平，即仰依条经次第官司陈理。庶几百姓不至被扰，无所告诉，而可以潜消其不平之气。此于思患豫防之道，亦非小补。

臣昨尝侍经筵，读《帝学》，至吕公著论武帝之待汲黯，臣奏云：「汲黯在汉，能使淮南寝谋」。玉音云：「朝有直臣，则奸臣自知畏惮」。大哉王言，万世帝王之龟鉴也！臣退而亟书之，关入《时政记》，以光国史。臣窃见端平更化，召用诸贤，直言谠论，闻于四方，其时朝廷清明，烝烝向治；未几而宰臣误国，贤者亦相继引去。至嘉熙，选用台谏，风采凛然；未几而朝论骤更，敢言之士不能安于朝廷之上。自今观之，端平、嘉熙之号为善类者，疾病死亡之馀，而仅存者无几，存而用于时者又无几。昔者所进，今已不知其亡。自游似、徐荣叟、李韶、王伯大继踵去国，而人言纷纷，群听风靡，以谔谔为祸，以容容为福。致政令之差缪，除授之混淆，边境之艰虞，人心之暌离，国祚之阽危，谁敢为陛下正色而昌言之？夫所谓直臣者，其立身之劲近于矫，其恶恶之过近于讦，其忧虑之切近于张皇，其遇事辄发近于不达时务。人往往嫉恶而攻毁之，惟贤主则爱护扶掖，以奖其忠直之气，盖以其言不利于其身，而甚利于邦家也。昔司马光读贾山上疏言秦皇帝居绝灭之中而不自知，因极论顺己之损、逆己之益，若逆己者罢黜，顺己者拔擢，则谄谀日进，忠言日疏，非宗社之福。盖上之意向，人所共趋，上有恶直丑正之心，则下皆谗谄面谀之士，人主之柄将潜移寖失，而其势益孤矣。西汉之亡，此其證也。陛下圣度如天，臣下奏对虽有甚忤者，未尝不借之词色以优容之。而近者寖亏蹇谔之风，每多优游之论，虽职在言责，亦不过苟焉指摘，以塞月课而已，不足以起人意而振朝纲。此岂非朝廷进用之间，无以昭示乐谏奖直之美意而然耶？臣愚无以仰报圣恩，惟有为国荐贤，可以尽臣子之义。王遂、徐清叟、方大琮、王万，此四人者鲠亮端方，为善类所推者也。范应铃、罗愚、徐鹿卿、陈昉，此四人者刚劲有守，为众论所予者也。汤巾、刘应起，此二人者负敢言之气，不苟同于流俗者也。陈韡内怀忠赤，外著威声，平寇南方，功烈甚伟，分阃江淮，敌人知畏。虽浮光偾军，因以放废，而通国之人，常望其复起，以敌王忾。方今多事，正乏帅才，岂宜使斯人久于家食？此尤天下之共属，非臣之私言也。其馀端人哲士，陛下已用于朝者，臣不敢赘言；其在下而名未彰者，臣又未敢辄言。臣愿陛下开明公道，振扶直臣。如臣前所论荐，其未召者，亟取召之；其已召者，则速其来，而亟尊用之。庶几陛下好贤远佞之心益白于天下，爱君忠上之论日闻于廷绅，笃实劲正之士不遗于远外。国是彰明，朝纲振肃，而庆历之风可以复见矣。臣不胜惓惓。取进止。

臣至愚极陋，起自远方，三十年间，八书吏考，虽田庐之日最久，而畎亩之忠不忘。大化更新，误叨收擢，退然众后，惟有靖共。属者内出手书，俾司言责，力小任重，晓夕惊忧。陛下何取于臣而拔之冗散耶？抑以其草野少戆，或能尽言无隐耶？然未信而谏，交浅言深，虽苏轼犹以为疑。若夫柔行巽入，以涵养为大体，阴讽密谕，以岁月为深功，此平世事也。臣自立朝以来，每见群臣论议，始则言成败，中则言安危，至于去岁夏五之后，景象顿异，则以存亡言矣。今也亡之一字惯熟于上下之口，然徒知天下有将亡之形，不知古今有不可亡之理。理者何？纲常是也。纲常者天地所以付宗子，祖宗所以遗后人，臣民所以戴君上，夷狄所以畏服中国者也。微失之则败，重失之则危，终失之而不悔则亡。窃迹当世之故，极北小夷，越数万里，干我王略，蹙我境土，此天地之大变也。以臣观之，蜀口之败，虽鞑也，而终荡于溃兵之扰；襄州之失，非鞑也，而实坏于叛兵之变。州县之兵则蔑其守将，京畿之兵则疾其长上，以至遐方赤子，皆睊睊然有作慝之念，其为纲沦常斁不既多乎？陛下岂愿其至此哉？出御经幄，惧形于色；朝问群臣，忧见于言。六字之铭，未尝不欲饬己；十二条之诫，未尝不欲敕吏；减斛面、停税亩，未尝不欲宽民；优廪给、戒掊尅，未尝不欲恤军。且心者纲常之所自出也，陛下之用心若此，而危形急證相寻不已。臣废食忘寝，思所以销恶运、遏乱原，而不得其说，陛下隐之于心，其犹有不安者乎？恭惟本朝立国，度越古昔，太祖皇帝之授受不以私其子，而感赵普金匮与弟之一誓；高宗皇帝之选立不以私其近属，而寤娄寅亮立昌陵后之一言。一祖一宗，为我宋肇兴再造之主，皆自其不私天下一念者基之。臣在田野，侧闻宁宗皇帝嘉定选择之时，追记先朝眷念魏邸之意，故陛下之立必自魏来。宁考此心，其与后世猜防多忌者异矣，用能绵三百载无疆之休，以启佑我陛下者，亦此一念也。是以陛下践祚之初，朝飨原庙而都人大悦，则人与之也；始见圜丘而月星明摡，则天与之也，畴敢贪天之功以自为己力哉？彼故王之退守藩服，变出不测，霅川之事，深可痛也。臣尝记真德秀之奏曰：「前有避匿之迹，后与讨捕之谋」。又记洪咨夔之疏曰：「霅川之变，非济邸之本心；济邸之死，非陛下之本心」。魏了翁直前之疏、徐清叟火灾之疏，皆可谓得其情矣。胡梦昱一疏尤为恻怛，贯穿百代之兴亡，指陈天人之感应，读之令人流涕。当是时也，天地祖宗犹有以察陛下之有所制，黄壤沉魂犹有以亮陛下之不得已。亦既十载，天毙老妖，端平改元，威福自出，此非昭冤雪枉之时乎？臣恭睹元年六月御笔，有曰「胁枉陷逆」，又曰「复爵视茔」，而立嗣一事则曰「关系国家，难以轻议」。又恭睹二年七月御笔，有曰「卫王功茂，深欲保持其家」，又曰「札付宅之兄弟，自今臣僚毋得捃摭」。一则牢关固拒，如待深仇，何其重于继同气之后？一则丁宁覆护，如拊爱子，何其厚于保奸孽之家？合二笔而观，有人心者宜何如哉？故王之迹非若秦邸，而秦邸子孙至今蕃盛，此太宗皇帝保全之力。今也西溪荒阡，麦饭无主，孀嫠孤寄，抑堕缁流，独不以太宗之待秦邸者待之乎？贼远之罪浮于奸桧，而桧死之日，诸子勒令致仕，此高宗皇帝果决之断。今也宅之顽童，班橐锡第，起玷名郡，敢抗公评，独不以高宗之处桧者处之乎？陛下厉精之始，如逐二凶人，窜二贼吏，召诸贤求直言，以至禁戢苞苴，止遏干请，每一札出，万目耸观，四方传诵，交赞圣朝。独此二笔，读者无不怃然失色，闻者无不黯然吞声。德于其非所当德，怨于其非所当怨，一念之私，纲常倒植。大原既失，他美莫赎，骄卒安得不狂悖，凶氓安得不跳踯，叛将安得不飞飏？岂皆无秉彝之心，盖有以召之矣。陛下必以远为功，则臣请有以辩之。昔汉大臣议立文帝之时，特曰齐王母家戾恶，代王母家长者，以善人则大臣安。史所载本说如此。大臣之意，不过谋身，岂料得一文帝，遂为三代以后不可及之主哉！陛下天赋粹美，不下文帝，远之自谋，亦犹汉臣。既见圣质高迈，乃复时进妖丽，欲以昏其明而盗其权。所赖韬藏静定，不堕机阱，遂有今日之懿。若远者岂容生免系狱之辱，而死反冒极美之谥乎？陛下必以故王为疑，则臣又有以释之。昔汉淮南之骄僭，非复有爱兄之道，文帝哭甚哀，以盎解而止；及闻斗粟尺布之谣，则还地封子，不遗馀恩，岂终胶于盎之说哉？陛下天性友爱，与文帝同；故王之胁，与淮南异。小臣剽闻，谓故王尝从陛下会朝侍班，同榻共食，情爱备至，使无远先入之言，宁不怆念畴昔之好？若故王者岂其生有友睦之义，而死不蒙经纪之恩乎？臣爱助孤忠，惟始终以汉文帝望陛下也。矧自更化之后，凡逐臣羁士见扼于权奸者无枉不白，独天伦大冤不能自明。一妇茹屈，枯旱三年，匹夫非辜，飞霜六月，而况先帝之子，陛下之兄乎？臣闻德秀垂殁，语其家以不能申前言为大恨；又见咨夔仅对臣言，曰「上意未回，则天意亦未易回」。今二臣已矣，独梦昱所谓冤不散则祸不消，自今观之，其言皆验。昱窜海滨，弟兄暴骨，今虽官其一子，未足偿一门之痛。是不惟故王之冤未散，而昱之论亦未明也。然则解释陛下之疑，启寤陛下之听，此非旧学大臣之责乎？此非耆老大臣之责乎？此非二三执政之责乎？此非经筵从容启沃之责乎？此非侍从论思献纳之责乎？此非谏臣绳愆纠缪之责乎？群臣泛议，一语及此，摇手吐舌，指为深讳，是殆以齐人敬王也。然而臣知陛下有可回之机者何也？小臣奏疏，间及此事，陛下虽微诘之，亦不罪之；草茅对策，间发此语，陛下虽稍抑之，亦不？之。是机也，苟有以开导而疏涤之，则油然之一念固在也。臣愚欲望陛下豁然开悟，出于真诚，特下明诏，敷释本心，正权臣之罪，洗故王之冤，则端平德刑之大者明矣。是必发暴奸伏，绌绝贪功，抑孽种而夺守符，收宸札而裁宠数。贾充之谥别议，里克之恶始彰。是必改营高燥，亟谋绍承，幸伉俪之犹存，庶精爽之有托，若敖之鬼不馁，新城之巫永消，则天心之悔祸有期，人心之厌乱有日，特在陛下一念间耳。或曰四郊多垒，未暇议也。不知腹心不治，何以望肤革之安？或曰皇嗣未衍，未遽议也。不知《麟趾》不歌，何以致《螽斯》之盛？事固有甚难者：百物翔踊而楮日轻，则曰吾力不能救；强胡荐食而兵日困，则曰吾力不能抗。此不过一号令转移之易，而陛下犹难之。且事与天合，与祖宗合，与先帝合，与天下之心合，而何他虑之有？若易者犹难，臣恐难者愈难矣。宋文帝何如主，犹能还二王之家，正徐傅之戮，而况九京之下，所望于英明之主哉！通天地间一气耳，今也盭气流行，在天则为妖星，在地则为洚水，在朝廷则为二相不咸，在边方则为诸阃不协。去岁叛兵之变，自南而北，殆遍天下；去夏殿旅之鬨，市扉昼闭，相恐以走。此无非盭气之流注激射也。臣曩读清叟火灾疏曰：「若有所警而言，问其故颇异。昔郑人惊伯有之厉，子产以为鬼无归之故，或者类是」。臣又近闻宅、宇以其父三十年聚怨之华堂，一旦舍之为僧庐，采其事尤异。昔王安石捐居第于钟山，而记者以为睹雱囚之故，殆亦类是。事虽涉怪，理有或然。远之家不足恤，而关于宗社者甚重。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不消。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭。不然，运化推移，无往不复，刓忍讳护，其裂难收。瑶华之位终复，蔡京之后终锢，而光景迫促，已无救于黏、斡长驱之祸矣。吁！可畏哉！臣素拙且贱，始进瞽言，遽触雷霆，罪在不赦。然汉武帝有言：高庙神灵使汝教我。或者祖宗列圣之神，宁考在天之灵，将以启圣心而开治运欤？先儒尝谓夷狄为患，由中国先无三纲，故臣以纲常为弭乱之本。又谓一念觉处便是天理，故臣以一念为纲常之本。然则宗社存亡之决，夷狄向背之机，天命人心去留之会，在陛下今日之一念，觉则高庙神灵之赐，否则小臣积诚不至，请伏妄言之诛，惟陛下财幸（《铁庵集》卷一。）！

按此卷卷首原有总题「谏院奏议」。

某僻在海滨数千里外，伏读制麻，起绿野而侍经闱之密，繇黄阁而进亚保之尊，嘉与遐民，鼓舞相庆，咸曰将再相也，否亦平章也。某独有以知先生之心：衮衣绣裳，孰轻于幅巾藜杖？趋班待漏，孰闲于焚香读《易》？独以阿衡之学而后臣，甘盘之不容遁于野，君臣大义，有不能恝然者。盖自初潜，以至亲览，如左右手。去国八年，一夜宣室，不知席前，其极论世故为何如！其倾心注倚为何如！厥今又曰揽权，屏伏奸壬，收召耆俊，易置言路，其机皆上发之，而非有助之者。然视癸巳冬、甲午春君相图回之初，动荡振刷，何等气魄！丕应响合，何等气象！其未及竟者，天乎？人乎？元祐仅七八年，厥后排沮者迭见，至以改元犯祐字为讳。岂知其为千百年所敬仰，国祚所赖以延，既仆而复起者，温公之泽也。端平仅三年，中间排沮者尤甚，而隐然在人心不减元祐者，少保之力，不待百年后而论定。侧聆徜徉一桥，端居深念，苟得世道一日之安，岂必自其己出？此心端可对越，则今之复入者亦岂非天乎？三相同心，共推一车，尽置前事，岂必圣训而后喻？朝野之所翘首愿望者，宜亟有以副之，毋徒曰辅相弥缝藏诸用云耳，毋徒使他日亦曰预人事云耳。向者先生念本朝立国太弱，不主和，独乘事机之不遂，反使宴安江沱者得以藉口。又念立国也以仁，换楮不失信，斛面多减去，损上益下，于培护根本为有功，后之议者曰多费。又念立国也以议论，其成与败也以人。进君子不遗岩穴，退小人不顾乡曲，任贤去邪，于挽回气脉为有功，后之议者曰不责实。每叹世论之难平，以功为议，可乎？今秋风渐迫，边阃区画宜定，毋堕窥伺者之计；民力久竭，黜绝贪暴宜严，毋复用聚歛之臣。风涛正急，人物眇然，今依违顾望者多，而有大力量、有大识虑者可数。其已至者如王幼学贰卿，未至者如陈子华文昌、王去非、徐直翁、李元善贰卿，傥其人也，愿先生力主之，与共之，以成其用君子之功，以同扶持端平未竟之烈，则相业光明俊伟，可有辞于永世，惟先生加之意。若夫豫建蚤教，密启深言，以符三代有道之长，以销半夜片纸之萌，端若留以有待。计从容密勿中，有非他人所能知者，而其效则于国势巩固、民物辑宁见之，惟先生益加之意。某鄙陋拙疏，无用于世，内之叨荐进已过分，外之秉节符不啻足。久居蛮越，已逾三考，民夷安妥，仰藉威灵，精神耗衰，自视惊惕。笺天有请，傥蒙敷陈，俾得抽出炎关，祝釐閒馆，则先生终始大赐，钧慈其深念之！

某旧秋未被逐前旬日，尝一进谒衮舄，为陈情丐去，不知其遂为别也。负罪出关，蒙附问馈遗于人所厌恶之中，至于再三。「常拟报一饭，况怀辞大臣」，三复此诗，耿耿激烈。曾因禀谢中言，拟至三衢拜状，既而念庙堂思虑方周匝四方，奚以一夫之竿椟为？且非作帝城书之时，疑不敢进。久之自浙入闽，行役所见，暨还里门，日与穷阎接，惟籴颇平，他物多昂。市之贸易例以镪，自乡村持所产到市博镪稍增，楮虽贱不为害，故细民未甚见憔悴。因念国家仁厚之所固结，苟因其自为生养，无甚暴官污吏以侵扰之，则民心固未离也。藩篱之所屏护，苟随其亏阙而级级修补之，则内地固自若也。入冬闻边报无他则喜，入腊所闻稍异则忧，入春闻定城事则大忧，继闻捷书踵至则又喜。虽去君门万里，而忧喜不异在班行日也。相公佩天下安危于一身，日与圣天子聚会精神，都俞吁咈，言论风旨昔者班班于斯世。今则行道之时也，中外交幸和议有绪，而又望其坚而可久。故以和为权，以守为经，又有不得已而应之之备，此昨得之庙论之素也。守纪纲，严官府，惜名器，节费用，此尤得之庙论之素也。每见今世以应外之仓卒者为急，而内之凡百法度，使人得以乘其急而投其罅。小之不谨曰姑放过，恐浸大坏，奚独外祸？诚窃疑之。法守岂不关道揆哉？应变守文岂可岐而为二哉？今而全此者惟相公，其规模坚定，其文理缜密，能应能守，有识属心。若夫潜养君德，密护人材，所以为本领之地者，用工尤深。爰立有日，尽展素学，将见天心悦，人心服，奚患夷心之不革？每念去岁得逭后谴者，相公护持之力，久欠摧谢，兹请并与遇合之初历陈之。某天赋拙讷，与人言不能出口，或时面发赤，虽邻舍亦讷之，况与远方缙绅交乎？十八九年前，独相公察而知之，则自江右漕幕始。癸巳冬趋选，时相公自婺召，未至，见徐直翁贰卿云：「曩见相公屡欲荐进」。又见旧同幕李吏郎云：「恰得相公移书，令其相语，未可轻就部」。明年春既召至，则见某始缀部钥，喜形于色。居亡何，郑昭相呼语，将拟以掾属，且明言公荐。既而闻余子寿文昌疑其拙，又久而郑毅斋亦疑之。人特疑其拙耳，某盖自信其拙也。相公在言路主之益力，而亲擢之命下矣。其将为此官也，当国者白之上曰：「此臣某所荐也」。其甫进言也，上以问公，公曰：「臣尝荐之宰相矣」。此二语海内所共知也。区区亦欲效其拙忠，以报主上者报相公，如学浅诚薄何！既他徙，愚犹不改，毅斋反以为知之不早，而某益见其拙也，于是言者以内荏外强逐之矣。表里皆弱，外强亦过情也。前愆已暴，晚善无闻，他日史臣操笔，于公传后曰，方某者相公所荐也，公其肯受之否？修身俟命，毋为知己羞，如此而已。今春忽拜误恩，俾奉鉴湖香火。重念此在前代宁有全理，既赦不诛，又续以食，圣上之赐大矣。惟有晨夕一瓣，效华封人之祝。得郑表弟玠书，具言造膝启拟，至于六七。立朝素孤孑，逐去谁顾省？乃廑钧抱至此，相公之赐大矣。朝思夕惟，何以效门下士之报？惟愿道行则志行，国之福，民之禄，相之福禄莫大焉。某饭蔬饮水，终老田亩，为元化中一物，其受赐亦莫大焉。

某屏居绝不闻外事，自缙绅传诵政地辨和两疏，后又见邸状，言宫府事尤切。百尺竿头，此岂着智力处？留者欲坚，偪者欲进，远者欲入，独凝然其间，不阿意以为悦，不买誉以为容。端月二日，扬庭播告，超冠首台，则内之宦寺宫妾不知名者，外之儿童走卒无不知名者。朝野相庆，同然一辞，此岂人力所能为哉？上意也，天意也。惟至诚无伪可以感动人主，惟至公无私可以悦服天下，惟至定不惑可以镇重国势。大丞相皦然之心，上知而信之，天知而佑之。人皆曰今之最难者，内楮外鞑也。然三圣在天之灵有望焉，亿兆姓生灵之命有赖焉，千万世之汗简有光焉。某谫焉何足与斯世有无之数，仰蒙大丞相先生登庸之始，以不肖为启拟初义，上犹记其狂瞽之言。虽命不果下，而中外阅报，皆曰昔者探王意所欲罪者，今乃极力荐进之，丞相之事伟矣！昔有追雠尽言者，今不惟不怒之，而又生全之，圣上之恩大矣。某闻之，为之感泣者累日，虽粉躯碎骨何以酬大德！自伏读麻制，其喜不在人后，其贺不敢在人先，惟大丞相亮其心而赦其不敏。顾犹有欲言者，丁酉秋某与刘克庄潜夫、王迈实之同被劾，未几某与刘皆得祠，王尤贫独未之得。其人本为大丞相所爱，不能妥帖，乃其自取，是亦教之之意，其后一镌又两镌，则人或以为太过。若蒙牵复而畀之廪，尤见海涵春育之量。刘潜夫素为大丞相所器，非独其文字今世鲜比，而通古今、熟典故，可裨庙议，而吏事尤长，特文掩其才耳。区区窃谓丞相宜自收而用之。王友也，刘亲且友也，非固私之也。姚宝贵叔投袂赴建，于焚燬略尽之馀，反侧未定之际，辛勤三年，郡人德之。罢归已久，未复职，未得祠，亦庙堂所当知。某素与之疏，得之公言云耳。王幼学都承若使之立朝，似有淮南寝谋气象，朝廷岂不能着一骨鲠之士以自壮乎？更在钧念。某已灰心斯世，而犹耿耿有未能忘，辄复及此，强聒死罪！又有欲言者，郑观文端平初不可谓无一变之功，不可谓无收进诸贤之功，独轻举一误，亦功过不相掩者。其时徐直翁一二人未入台前，已明非之，不害其为直臣。最是一项人面献谀语，又退诵于人；才见其解政，则向之诵于人者转而为骂，有上书攻之者，未免以迁除之滞速为言。大凡当国者以天为心，固不计此，而士风则薄矣。今亦有不肯言端平诸贤者，亦有言其时之贤而责其时之相者，然其时之贤是谁致之？则今之攻者可少止矣。不知退傅近况何如？惟大丞相念之。某又复及此，强聒死罪！

某负罪出关，人所厌畏，高谊绝俗，载酒饯行，缱绻殷勤，如待所敬。激烈未已，真染堕前，感慨盈笺，伏读起立。顾区区者何足以关世轻重哉？自笑今兹之逐非人也，天也。盖不火则求言之诏不朌，而异论无从兴；两学之书不上，而彼之忿无所形，二士之逢迎不闻，而此之缴无所用。推其颠末，则相其逐者祝融之力，于人何尤？第火灾求言，此大感寤、大转移一机括也，乃竟以逐一某结局。所深惜者国事尔，逐客之艰难辛苦何足计哉！去莆二千里，舟行五之一，馀皆崇冈复岭，质贷寸前，不敢语人，曷廑轸念，厚有所遗，对使者周章久之。昔有怀金而不敢遗后山者，臭味不同也；某平生持一介不取之学，而今受公三百千。以尊者贤者之赐，不敢辞。

某辄有无厌之禀：某昨在真翁侍郎处见所惠卫氏编《集礼记解》，欲之不可得，恐都承自金陵来，或更多有之，则乞赐以一部，若无则已之。恃垕爱辄忘其僭，皇悚汗下。

某近拜答汗甚宠，则知旧腊亦有所赐，竟为持书者失之，而卷卷之意则与领赐同。去冬虏使王楫与兵俱至淮，今兵退而使犹在此，不闻入觐之说，今却谓若不听其入则和必不成。且前岁听其入矣，不能止去岁之兵，何也？朝廷方为好词以遣之，小行人除二令俱往，亦欲略区处边面，以楫未去，为之少迟。距秋风仅数月，岂可更辽缓？小臣区区常谓上无甚失德，朝无甚乱政，而兵连祸结不解者，切疑未有以解天意尔。昨同朝初，尝聆尊年丈轮对奏篇，有贪天功而并取所谓天秩天讨者专之，不及见其全功。有感于此意，又每于任言责者有疑焉。适居其地，不量交浅，而遽深言之，圣度天大，独赐包容，而友朋或责其太过，来汗反从而称赞之，谓名为更化而实未尝更者，其拔本塞源之论在此。伟哉言乎！人之意见固有合者乎？当疏入时，同列有不谓然者，从列有过不敢问者，毋足怪也。曩谓宣子平亦士人，疑徐直翁从头锄下之疏为过当，今真可叹息也。所恃以裨益圣德、扶持国脉者，非众贤畴赖？而内自相攻，恐未有复聚之期。直前之疏何以彻司视？既忤翰林，又忤相国，韩愈真病风丧心矣。昨往见枢帅以别，屡及门而阍人辞焉，岂不亮其心耶？殆偶然耶？求去未获，奈何奈何！曩甲午拔淹初，某适先在，既而郑子敬都承至，刘潜夫编脩继之，王实之正字又继之，而乡之臭味稍合。未几子敬去，实之继之，潜夫又继之，某独留。凡莆之人皆阁下棠阴下之所熟察者，其拙讷无能、无智无勇，非独某自知之，众所共知也。今诸人皆去，而不肖独留，非不勇之验邪？他日何以见长者邪？此事当自谋也。尊年丈为一道吐气，岂不足行志？未可作赋归语。近得昌国西监郑监盐侃书，具道台参之始顾眄若稍异于稠人，赐以正身帅下之诲，其佩服惟谨。此只学识议论皆不凡，亦莆中后一辈人物也，与之邻且友，甚愿其有立，惟大贤教诲而扶植之，亦为斯世培养人材之盛心也。僭越，皇恐！