阿育王宝塔者，乃如来真身舍利所藏处也。昔世尊入王舍城乞食，路逢童子聚沙为戏，见佛威仪，心生欢喜，即以沙土为面，殷勤奉施。佛授记曰：「此童子，吾灭度后，于阎浮提作铁轮王。有大威德，四大洲中悉皆臣顺。取吾八塔真身舍利，造塔供养」。佛灭度后，果符昔记。阿育王有大神力，能役鬼神，于一夜中碎七宝屑成八万四千宝塔。彼时有耶舍尊者，于五指间放八万四千道光明，诸天、夜叉众各随光中往四天下，遇八吉祥、六殊胜地，乃安一塔。今皇宋轮王统领国土，有一十九所，显晦不同。其显者，与国为福、与民为利也。若明州鄮山所现者，乃其一也。西晋太康中，有刘萨诃者，并州离石人。生在畋家，弋猎为活。得病至死，见一梵僧，语曰：「汝罪深重，应入地狱。吾悯汝，故宜往洛下、齐城、丹阳、会稽有阿育王宝塔处，顶礼忏悔，得免此苦」。既苏，改业出家，法名慧达，或云法达，如指南行。至会稽，海畔山泽，处处求觅，莫识基绪。悲恼烦塞，投告无所。偶于一夜，闻地下钟声，即精诚恳切，经于三日，忽舍利宝塔从地涌出，光明腾耀。塔相青色，似石非石。高一尺四寸，广七寸。五层露盘，四角挺然。四面窗虚，中悬宝磬。周以天王及诸佛菩萨、善神、圣僧、天人等像，相极精细。瞬目注睛，见八千像状咸悉具焉，可谓神功圣绩，非人智之所及也。达既见塔，悲喜无量，昼夜精勤，礼拜忏悔，瑞应颇多。按传中刘萨诃者，乃利宾菩萨示现，岂偶然也？鄮县古城在勾章东三百馀里，其宝塔即县界孝义乡也。地志云：「阿育王造八万四千塔，此其一也」。《舆地志》云：「释迦弟子能役使鬼神。一日布于四天下，造佛骨宝塔八万四千，皆从地出」。《会稽记》云：「东晋丞相王导初过江时，有道人神采不凡，言从海上来，相告曰：昔与阿育王同游鄮县，安真身舍利塔。阿育王与真人捧塔飞空入海，诸弟子攀引不及，一时俱堕，化为乌石，石如人形」。《名僧传》云：「昔有神人捧塔飞行海上，弟子中有未得道者，堕地化为乌石，犹作人形，上有袈裟纹缕。郡守褚琰遣使取看，奇之。至今村名『塔墅』、岙名『乌石』也」。晋义熙元年，安帝敕于鄮山造塔亭、禅室，度二七僧住持守护。宋文帝元嘉中，遣陈精并僧道祐广兴创建。凿基下，得大石函，盛玻璃钟，覆以铜镜。又以金合盛银罂，安三法身舍利并迦叶佛爪一，其色红；发一茎，伸之数尺，置之成螺。宋文帝诏造木浮图三级藏之，厚赐供给。竟陵王发使奉珍异供施，闻三级木塔未至崇敞，欲增成五级。忽梦神人告曰：「阿育王塔无用增修」。王问其故，答曰：「三十年后有大力人兴世增添耳」。梁武帝普通三年，敕建木浮图、堂殿房廊，赐额「阿育王寺」，著作顾允祖作碑记记之。大同五年，上座僧绶奏木浮图隳损，敕岳阳王萧察增修至五层。施黄金五百两，铸金铜像四百躯，写经论五百卷，铸四大铁鼎以镇四角，敕孙昭凡百供应，付武帝、昭明二真，安于塔内。萧察取石函内舍利三颗浴之，咒曰：「浮者，进上皇帝」。其最大者浮，遣主书吴文宠、僧琏等四法师同进。因敕免庄赋，调给兵士三千人，于寺外庄置营防卫。定襄侯萧祇、陈留阮孝、鄮人黄玑、会稽太守蔡兴宗、散骑常侍王仲和、太学博士顾谐、东宫直侍王仲达并梁朝名士，悉倾心皈向。陈宣帝遥敬此塔，度二七僧。越州昌乐公杨异、勾章令袁不约信向尤笃。唐太宗世，鄮县令王昭，游礼近寺，望见木塔第三层上有二人立，皆举手托四级西南角。遂问僧智悦曰：「何人修塔」？答曰：「不曾修」。因说所见。遣人上塔验之，其四层西南角㭿栱果坏。令曰：「善神示之，欲弟子修耳」。遂即修之。敏法师领徒至寺，一月敷讲，道俗聚集。夜中，有人见百馀梵僧绕塔行道，以此询众。寺僧曰：「此常有之」。永徽元年，会稽处士张太元到寺礼塔，与僧智悦连床寝息。半夜，闻塔前诵《金刚般若》，了了分明。二人往看，一无所睹。垂拱二年，越州士曹唐元默迎塔到州，精严供养。女婿杨氏醉入道场，宝塔忽然飞去。元默惊心，作礼怅望，乃见在西家屋上，即送还本寺。中宗皇帝远加敬仰，敕送供施，仍降诏委栖旷和尚如法香火。国清智晞尊者到寺，礼八万四千拜，旋绕数周，忽感紫文印于右臂，方整明亮，终身不没。临终，谓弟子曰：「众圣封印，心无虚焉。吾定生弥勒内院矣」。肃宗朝，内供奉子璘者，□州人也。归省所亲，经宿岳庙，神人告曰：「汝母在此受业」。璘闻，悲不自胜。乃问曰：「我母何罪而至于此」？神曰：「为师少年头疮，多用鸡白调药疗之，因招罪苦」。璘告神释免，神曰：「罪系有分，免即何缘？若要免之，往鄮山礼舍利宝塔」。璘径到寺，方礼四万拜，母于塔前云里现身，曰：「吾承汝力，已生忉利」。璘遂止寺，终身礼敬。唐僧宗亮诗云：「铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东。有客不随流水去，磬敲疏雪淡云中」。武宗澄汰沙门，塔止越州府库。宣宗重兴教法，塔入开元寺。鄮山论请，开元固执。观察判官蒯希逸判云：「譬如人家宝物，失之多年。本主既认，便须给还」。太守王龟依判遣送归育王。大中庚午岁正月斋日，八千许人传塔供养，天花纷纷而落。其花如雪，众以手擎，旋即镕液。至夜初，又放五色光明。是年，有新罗僧夜入盗塔，手捧绕亭，亘夜而行，不离本处。懿宗咸通中，观察使杨严奏，舍利宝塔灵异，实国内福境，敕度三七僧，精严香火。天祐中，太守黄晟，本奉化人也，迎塔往故乡供养。上船顿重，加人助力，亦不能举。晟叹曰：「地薄无缘」！遂止。钱武肃王贞明二年丙子十二月，遣弟铧并僧清外、鸿泽等，具船舫、香花迎舍利宝塔。明年上元夜，回止西陵岸，放光照明，江中如昼。武肃王躬扶彩辇从行至罗汉寺，广陈供养。一僧顶戴，手搦一角，忽然堕地，随手安著，屼然不动。僧统今諲至晚虔祷，遂见其角火星迸散，始知神力补铸耳。丁丑岁，敕造木浮图九层，戊寅二月八日毕工。四月八日，安舍利塔第三层七宝龛中。尔后累岁，凡大会斋日，多睹光明。钱文穆王深加礼敬，以职事殷繁，请僧代礼宝塔，其诚信如此。元帅大王戊申重修彩绘，其年九月二十六日，放大光明。周显德戊午岁二月中，翰林承旨陶谷来锡命礼，入寺敬礼，见舍利红色，自谓吉祥，再拜不已。副使司天少监同至，谓知塔大师义伦曰：「是塔必不倾侧，它日必平陷耳」。至今四月十一日，果为延火所焚，舍利宝塔迎在龙华寺。壬戌岁，王旨再造木塔，遂于第二层安贮。中龛百宝庄严，观瞻者乱目。设黄金宝座，挂悬珠玉。元帅大王因览《大众毗尼部》，见吉利王为迦叶佛造塔，金薄覆上，寻遣指挥使凌超重加甃砌庄饰，造檀香殿。雕锼精丽，百宝珠璎，风触振响，音如天乐。别造金塔，极丽穷华。设使湘宫往制，胡后前规，亦未足侔也。且舍利宝塔，世人少知灵异。据《感通传》，天人曰：「今鄮县是阿育王古塔；小塔是贤劫初佛者，有迦叶佛臂骨，非人所见，罗汉将往铁围山」。若究此文，则有二塔：一将往铁围，是迦叶佛骨；一刘萨诃求出者，是释迦舍利，乃即今人天恭敬者。且以神功不朽，岁记深长，虽补前文，难述未来之瑞应；更祈后哲，好编无尽之徽猷。赞宁想乾□□笔之馀，虑多遗坠，仰炎宋统天之□，思欲播扬，与劫齐修，惟高不动者也。时开宝五年，岁在壬申正朔撰。

灵鳗者，不测之神物也。按《感通传》，南山道宣律师问天神陆元畅曰：「四明圣井，灵鳗应现，如何」？答曰：「护塔菩萨也。宝塔东来，相随而至」。沿古抵今，四方道俗以名香异花引而观之，咸见游泳于澄泉之内。井在阿育王寺东可一里馀，两山夹路，下可百步，阴沉可畏。故无旱暵阴霪，常湛湛然。中引脉而出，泠然涌溢。鳗也欲出，则有二红蟹先行，若前驱耳。身长一尺五寸，其馀大小应量，不可测也。首鼻如鼋龟，耸双耳，脑有金星，或现银星。其尾如鳢，其色黄黑，其鬐长锐。潜泳水中，有慢慠之趣，盘旋梵下，有恭逊之形，夭娇焉，蜿蜒焉。掬而嗅，无鱼鳖之腥，投而沉，无网钓之惧，实谓龙类不藏者也。泉有饮者，差疾灭罪，相传谓之「圣井」，鱼谓「鳗菩萨」也。唐僧宗亮诗云：「散尽残云碧甃开，灵鱼石缝露星腮。寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来」。咸通十年，刺史柳韬、判官苏乘，各领家属游寺，遍观灵迹，不信鳗鱼，捕入桶中，封归州宅，约三日无兆，即烹之。至期开烹，殊无所睹。差人至井，见游泳跳跃。其年，有僧到寺礼塔，三年为誓，有了角儿为之供侍，不须工价。期满礼毕，酬直不受，乃告曰：「吾是井鳗，助师礼塔耳」。一僧到寺，相貌奇异。至井见鳗，掬之归院。烹之既久，唯留涎沫。往井看验，巡甃而行。贞明二年，钱武肃王迎舍利宝塔于钱塘，造九层浮图，由是灵鳗不见。寺僧频赍名花诱之，无踪，咸谓往卫宝塔耳。同光丁亥岁十一月，武肃王梦一菩萨，首戴结鳗花冠，两掖挟蟹。因问大师法崇，其故何祥。答曰：「是阿育王寺圣井灵鳗来护塔耳」。乃命近都戴诠往井视之，止见一鳗。即遣近侍吴顼、五都将何新同僧清福、宗韬备香花往迎银星小鳗。时冰雪正严，而吸花宛转。遂于塔西就山根凿三井安之。凡遇佛生日，道俗咸集，必赍花至井诱之，则跃而出，见者莫不倾心也。癸巳年，重修阿育王寺，见在圣井游泳，方知灵鳗护塔，来去无常，不可思议哉！丁酉岁，大师因胜充寺纲纪，限满交付，下次见鳗为證。同守碧甃，经月无踪。上山伺之，见在路侧，仰腹青膀，蝇蚁交唼。同见僧云相谓曰：「此是灵物，不可谓殒」。以木盛之，埋于石畔。俄尔，见在井中腾跃，遂闻于文穆王，降香敬之。辛丑岁，明州境上阿育王寺界多风淫雨，乡老皆言灵鳗归井，频有见者。寺僧惠与道侣数人至井，见游跳如昔。戊午岁，钱塘井亭煨烬，井泉亦竭。王命再造，起砖井，寻阴窦，杳无遗踪。咸谓灵鳗已先归四明圣井。僧皓卿上状言：「王若建九层浮图，灵鳗自可迎归」。癸亥十月，王遣钱仁晃、褚延昌押花舫、设佛像，选高德僧昱从、守贤、子蟾，赞宁预马，远诣鄮山阿育王寺井所，开建道场，即日便得灵鳗。子蟾又于露井得小鳗，同罂盛归。明日，威仪将发，天飞细雪，皆言天花矣。夜泊州西，即失小鳗，众皆惊异。平旦，舟发西渡，申刻已到馀姚，其神速又如此。既达江岸，文穆王躬扶罂入，广兴佛事。戊辰八月中，鳗见外井。烛照中井，别见三五鳗交横跳泳。时众或见满井，皆不可定也。明州太守迎归本厅，作法会祈祷，忽见青烟而殒。太守秘之，送还圣井，启罂投之，则举跳入穴矣。尝试论之曰：南方泽国，炎土山墟，或习坎之间，或麓陉之穴，在隰涧者谓之「溪鳗」，处井窟者谓之「土蛲」。今会稽应天者谓之「螭蜃」，则大禹帝锁之；南康江浒者谓之「小龙」，则许真君禁之。昔有不信者，或烹之化沫，或食毒害人。彼不附浮图，不护圣迹，犹或变化难测，况此菩萨之应现耶？或问曰：「既为菩萨，水族何胜此嘉称」？答曰：「华严会中，微尘众类，皆受佛子之称。经云：『法身流转五道，名曰众生』。众生与佛心更无差别相，所称何怪哉」？曰：「菩萨纪质分形，故无定约，何谓鳗类」？答曰：「且龙之变化也，或鳢或螺，为校为鲤，岂定形耶？又应以此身得度者，即现此身而为说法。今观灵鳗也，护宝塔，利群生，若兜率蜂王，警诸天而谈跋致；灵山龙女，破五障而趣菩提。交光于星宿海中，牙映于帝网珠内。是知菩萨不必手擎如意，身挂花鬘，然后始谓之，但随所应现护宝塔耳」。赞宁辄搜既往，显神化之无方；安识将来，在圣朝之独久。后之徵验，引而伸之。炎宋开宝五年，岁在实沉周朔旦，左街僧统赞宁述。

代天之工，必崇高而启其绪；成物之务，惟光大以垂其式。戴元后，总群牧，开国承家，守宗庙祭祀者，崇高而有之，秉聪明正直，□伟也；绥中国，遏四夷，兴衰拨乱，息生民战伐者，光大而有之，达进退存亡，其难乎！粤若高明下济，骏极上升，玄黄其光，素厚□凝。□□身而及诸人，发于家而显于国。致代天之用，用而克济；宣成物之任，任而有终。迹贲丹青，声融金石者，得之于圣朝矣。王讳俶，字文德，彭城人也。唐季不嗣，我烈祖武肃王启五诸侯霸，式遏寇虐，世位以德。我显考文穆王率十连帅□，□□王家，有志四方，克开厥后，世勋显矣，盟府存焉。王以立贤之义而嗣基，以稽古之训而为政。非六籍不任，非五常不履。叙人伦，敦教化，《诗》以导其源；申典故，发训誓，《书》以体其要；共祭祀，分吉凶，《礼》以通其变；和神祇，平风俗，《乐》以中其节；动静施舍，不离圣贤之域者，《□易》以几其道；损益制度，不忘诸侯之职者，《春秋》以守其法。服膺而行，则罔弗详备。惟仁执心，以义应物。礼持慎修之柄，智悬广照之源，信以□之，美全用也。率性而动，固咸克终始。虽服色正朔因夏，而每殊于沿革；礼乐征伐尊周，靡变于艰难。专征方国，缵戎祖考。修车马，缮甲兵，克勤小物，用戒戎作，四郊之备有严于外；养民力，谨邦赋，因地之利，任土作贡，三壤之共有勤于上。胜残去杀，累仁恩于百年；保大定功，启明圣于千载。太祖神德皇帝有舜玄德，缵周鸿绪，威怀广运，光灵肸响。顾我早攀鳞翼，浚合江河之顺；远倾肝膈，皎如日月之临。元子奉于贽生，大夫旅于庭实。将顺匪解，同寅用光。朝飨叙班，爵命申锡。则推乃眷，皆越维常。缁衣二世，将赖武公之力；朱旗两镇，是命伯禽为后。九服之异焉，四国无拟者。由是南面，专委东夏。开宝甲戌中，江淮拒召，帷幄议兵。有事干戈，锡我鈇钺。王祗承天旨，肃将帝威。楼橹合而足以长驱，钲锔严而先之大讲。方叔伐鼓，整六师而东下；小白齐车，载迁主而西讨。敷用七德，七德有常；勤修百役，百役咸举。时雨相庆，捷月屡成。金既声而敌奔，刃不血而兵戢。降王启封于安乐，勋臣议爵于灵台。既櫜武库之兵，始展明堂之觐。一之见太阳照为庆色，再之会湛露酌为华滋。心朗德融，礼尊事极。颂太师无穷问，鲁道有光；策相国第一功，汉章斯举。诏就国，耿骖驷之未久；会同轨，泣攀龙之不回。今圣上五让缵于庆基，三揖迪于古训。骏奔万里，象魏在朝。山龙焕容，云天需乐。入则伯舅以均礼，出则师老以联恩。朝廷于是尊贤，󲦤绅有以观德。迹诸体望，轶彼古今。王惟曰光华在辰，文思当宁。无外者三代之化，有道者万方所归。藩辅固而寰宇宁，车书通而天地一。举千乘之重，请藉有司；炳三台之明，愿拱宸极。于再于三而伏奏，拜手稽首以昌言。诏曰：「锡山土田，启国淮海。王其辅我，子也建侯」。献地何惭于陇西，徙家诚喜于关内。礼之异数，史不绝书。寒暑推移，雨露优渥。焫萧配祖，郊报屡严；行苇厚贤，井赋滋广。王处盛弥俭，守溢惟冲。以疾罢朝，以告珍摄。恭德自惧，爰居匪宁，则曰：「大元帅之任人臣，本于绥难；明天子之育黎献，方务止戈。西土既宁，窦宪不开于将幕；北辰已正，子仪亦解于兵符。表废置之权，述升平之遇」。毕于克让，三乃曰俞。沔汉南邦，其称甚伟；茅土锡祚，移命益尊。自诚而明者，寅畏之深；利有攸往者，优适之美。南阳故土，近地疏封。让国重表于穰中，爵王兼陟于许下。卧龙之野，荒龟即都。小大咸和，文武是式。三推帝藉，展庆华戎；一字王封，即真樊邓。至于文昌之总百揆，紫微之受万机，时叙二司，具瞻三纪。方将道合轩问，礼赞乾封，垂宪言于辟廱，飏康歌于衢室。福善虚应，遘疾弥时。降单轺之侍医，飞二星之中使。交驰驿路，咫尺帝音。君臣之间，始卒厚矣。呜呼！动静相倚，吉凶靡常。徒致请于币玉，终有摧于栋梁。彼玄化之涬溟，此人事之凄凉。端拱元年秋八月二十四日薨于府署，享年六十。皇帝闻哀撤悬，悼往出涕。尊伊之设华冕，表霍之用黄肠。诔行于素旃，追终于玉册。特诏辍视朝七日，遣太中大夫、尚书工部侍郎郭贽持节册命，追封秦国王，太常考谥曰忠懿。中常侍临奠恤哀，大行人备物护葬。申命贵近，以专总督，丧所给者，诏加等焉。孟冬十一日，柩启于邓。墙柳归载，萋萋野色；耆艾攀拥，哀哀路音。二十有五日，馆丧于京师之东墅。越二年正月十五日，葬于河南府洛阳县贤相乡陶公里，礼也。元妃孙氏，贤为女师，化被王国。先朝肆觐，后车锡命。册妃之典，自王而始。禄鞠方茂，瑶华先秋。继室以楚国夫人俞氏。子八人：嗣安远军节度使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、萧国公惟浚，性受天和，美存世济。文武二府，侍膝为海内之荣；忠孝一家，匪躬存天下之式。生尽其养，丧过乎哀。次镇国军节度使、特进、检校太师惟治，发挥符采，含吐英华。殿大邦于双油，广崇教于三戟。次潍州团练使惟渲，次昭州刺史惟灦，次武卫将军惟溍，次从释，法名净照，次衙内都指挥使惟演，次衙内指挥使惟济。善有馀裕，秀发其华。友于闺门，见孔怀之兄弟；达于邦国，知必大之子孙。女七人：长适河东裴祚，次适钱塘元象宗，次适汝南慎从吉，次适故富春孙誧，早亡，次适富春孙诱，馀则笄年而犹室处。皆苴麻泣血，栾棘变容，生而知之，礼无违者。王禀奇骨之峻削，受正性于恬愉。体貌肃如，神气穆若。语默存道，动静求仁。靡尚豫游，颇遵俭素。爱人善愈于己能，闻人过率以情恕。推诚于下，擢才不疑。儒雅自勤，名教胥乐。百家穷览，六义研机。载笑载言，咸本事实；曰兴曰比，动即编联。所著诗为《政本集》，亦志在其中矣。六书异体，五射名法，必有所尚，皆造其微。思辅仁寿之化，颇尊天竺之教。浮休内达，恻隐兼济。鱼鳖不夭，草木恐伤。终乎不自荒宁，以克永世。大矣哉！当王位崇高，以聪明正直，尽人臣之能事；洎王功光大，以进退存亡，服圣人之格言。得不谓尽善尽美于斯者乎？洪惟武肃王克慎厥始，文穆王克和厥中，洎王克成厥终。三后叶心，四方是则。语忠臣孝子者，百世可知也。呜呼哀哉！清洛旁注，碧嵩遥峙。丘陇前后，云树迤逦。风笳酸骨兮晓凝，霜籁断魂兮夕起。吊千古兮谓何，叹九原兮已矣。若夫世族之始，命官之次，则总列于庙碑，具存于国史。约莫京之德，恭述叙焉；申无愧之辞，泣为铭尔。铭曰：

诸侯有土，孰为尊主？表率鹰扬，我祖之武。庶邦冢君，孰为世勋？奉成燕翼，我宗之文。以贤为嗣，文武不坠。政刑交修，干戈有备。惟圣建中，车书大同。玉帛奉职，圭瓒飨功。将命徂征，问仪请觐。光大成绩，周旋履顺。五瑞既辑，万方载会。君子知微，圣人无外。全吴之墟，赋千乘车，献为内地，恭乎显诸；南邓之野，锡五色社，往即新邦，宠之优也。煌煌紫垣，三台拆裂。峨峨明堂，一柱摧折。君恩天地，臣心日月。存亡迹均，哀荣事绝。有国有家兮世烈辉光，乃相乃侯兮庆祚灵长。身委道兮终万化，葬备物兮形四方。兆兹域兮泰筮有常，垂斯文兮德音不忘。志□孝之墓者，有秦国王。

卿世济忠纯，志遵宪度，承百年之堂构，有千里之江山。自朕纂临，聿修觐礼，睹文物之全盛，喜书轨之混同，愿亲日月之光，遽忘江海之志。甲兵楼橹，既悉上于有司；山川土田，又尽献于天府。举宗效顺，前代所无，书之简编，永彰忠烈。所请宜依。

臣伏念自忝谏垣，今已周岁，无一言可裨时政，无一善上答君恩。盖以陛下文明，无事可谏；朝廷公正，无事可言。然尸禄旷官，忧惭益切；尽忠补过，夙夜宁忘？今辄以军国要机，朝廷大体，布在一疏，上达四聪。宽鈇钺之诛，容微臣之刍荛之见。所谓冒万死而不顾，当可言而不疑。又伏念陛下登位以来，未尝罪一直言，未尝戮一敢谏。天慈宽裕，睿鉴昭彰。虽前王好谏之心，未如陛下；而谏官敢言之节，不及古人。不唯负陛下超擢之恩，抑亦亏臣子公忠之道。何以安一膳之饱，何以安一裘之温，胡颜立侍从之班，无艺带清华之职。碌碌随众，遑遑惜身，不如马之代劳，不及犬之吠盗。臣所以奋发之志，思有所伸；激切之词，不敢自隐。伏乞陛下察而恕之，容而用之。臣所言军国要机者一，朝廷大体者四，今为陛下引谕而言之。臣闻古先圣人，牢笼天下，弛张睿略，舒卷人心。使万人之心如一心，四海之意如一意。有若驭马，又如铸金。善驭者使之驰则驰，使之止则止；善铸者使之圆则圆，使之方则方。茍失其机，又失其时，则万人不一心，四海不一意。亦犹不善驭马，不善铸金，使之驰而不驰，使之止而不止；使之圆而不圆，使之方而不方。若是则危与乱虽未萌，而不得不忧；机与时虽未失，而不得不惧。故古人云：居安思危。又曰：理不忘乱。臣每念有唐之末，天下分离，中原土疆，不过千里。自先帝恢张皇业，开辟天下，平吴取蜀，易如破竹。唯河东遗孽，终不能平。洎陛下一举取之，功名光大，世宗、先帝所不及也。然自河东破后，圣驾回旋，诸军之心，皆望赏赐；四海之内，亦俟霈恩。岂谓陛下未覃赏捷之恩，未行策勋之礼，经今二载，所谓踰时。今北方之戎，不来朝贡；幽州孤垒，未复封疆。臣以国家兵甲之强，朝廷物力之盛，灭戎人甚易，取幽州不难。然自古制御蕃戎，但在示之以威德。示之以威者，不穷兵黩武，不劳人费财；示之以德者，比之如犬羊，容之若天地。或来朝贡，亦不阻其归怀；或背欢盟，亦不怒其侵叛。臣伏虑陛下以幽州未取，戎贼未平，一旦又来扰边，万乘复思再驾，欲快圣意，欲展睿谋。虽举必成功，动无遗算，然臣请陛下或展郊禋之礼，或行封禅之仪，因此赏河东之功，因此示策勋之信。人心懈怠者复悦，军功劳苦者终酬。帝泽滂沱，物情通泰。所谓陛下驾驭其意，镕铸其心，使之驰则驰，使之止则止；使之圆则圆，使之方则方。茍不以威信铸其心，恩惠驭其意，臣恐使之驰则止，使之圆则方。当是时，陛下必念臣今日之言，陛下必思臣今日之谏也。此谓军国之要机一也。又念交州未下，战士无功，《春秋》谓「老师费财」，兵书曰「顿兵挫锐」。臣闻圣人不务广于边鄙，唯务广于德业。武有七德，陛下何不广之；天生四夷，陛下何须收之！必若圣德日新，皇风日远，远夷自然入贡，外域自然来降。茍不来降，又不入贡，彼国自有灾疠，彼人自罹凶荒。《尚书》曰：「惟德动天」。又曰：「四夷来王」。《周易》曰：「圣人先天，而天弗违」。天且弗违，况四夷乎？臣尝读《韩诗外传》，言成王之时，越裳来贡，九译而至，周公问其所以来，其人曰：「天无迅风疾雨，海不扬波三年矣，意者中国殆有圣人，盍往朝之」？昔太宗征辽，魏徵苦谏。及贞观太平之后，天下州郡三百有六十，羁縻之州有八百，屯田置戍，悉在外荒。岂是一一加兵，然后方来内附？今陛下取交州何速？况大国视交州，谓之瘴海，去者不习风土，兵在彼中留滞颇久，愿陛下且罢斯役，暂息南征。交州未平，不足损陛下功业；交州既得，不足光陛下威声。臣但以老师费财为可虑，顿兵挫锐为可惜。盖征讨之役，费用非轻，皆生民苦力之物，悉诸国所供之赋，乞陛下惜轻费之用，望陛下念征戍之劳。此谓朝廷之大体一也。臣尝读《六典》，左右拾遗、补阙，掌供奉讽谏，凡发令举事有不便于时、不合于道者，小则上封，大则廷谏。臣又读《唐书》，见给事中得以封驳诏书。封谓封还诏书而不行，駮谓駮正诏书之所失。又起居郎、起居舍人，得在天阶之下，备书王者之言。今来谏官寂无声影，设使诏书有所失审，制敕有不可行，给事中不敢封还而不行，不敢駮正其所失。给谏既不敢违上旨，遗补又不敢贡直言；其次起居郎、起居舍人不得立轩陛之间，不得纪言动之事，使圣朝好事或有所遗而不闻，致陛下德音或有不知而不录。加之御史不敢弹奏，左右丞今尚阙员。又中书舍人是陛下近臣，司陛下诰命，臣每于起居日，但见其随班而进，拜舞而回，未尝见陛下召之与言，未尝闻陛下访之以事。臣虑其各有所见，欲待问而方言；各有所陈，欲因便而方奏。伏乞陛下或询访以事，或宣召与言，冀各尽其诚心，兼得观其器业。又今三馆之中，虽有集贤院书籍，而无集贤院职官；虽有秘书省职官，而无秘书省图籍。臣伏读去年九月十一日所降制敕条贯，百官仍于朝堂习仪，又委宪司申举。此则陛下思复古道，大振朝纲。臣唯见所习者仪，未见所举者职。如职业各举，则威仪自严。君有君之威仪，臣有臣之礼法，何患百官不整肃，何患庶政不允釐。臣乞今后给事中得以封驳诏书，起居郎、起居舍人得以纪录言动，御史得以弹奏，谏官得以抗言，左右丞得以纠辖台司，中书舍人得以祗应顾问。中书舍人得备问，则皇猷日新；左右丞得辖台司，则风宪益整；谏官抗言，则陛下闻所未闻，知所未知；御史弹奏，则百僚震悚，一人尊严；起居郎、起居舍人得在左右，则盛事无遗，国史大备；给事中得以封駮，则诏敕无误出，政事无错行。此朝廷之大体二也。今天下一家，海内万里，四方所凑，辇下骈阗；万货所归，京师富盛。军营马监，无不高严；佛寺道宫，悉皆壮丽。陛下又新西苑，复广御池。池若汉之昆明，苑若周之灵囿，足以为陛下宴游之所，足以为圣朝宏大之规。唯尚书省是前代所营，公宇低隘，南宫二十四司不在其间，六尚书无本厅，诸郎官无廨宇。至于九寺三监，寄在内前廊下。加以礼部无贡院，试处非省垣，每年试举人权就武成王庙，非太平职司之制度，非清朝文物之规仪。乞陛下俟西苑毕功，御池罢役，重新省寺，用列职官。此则朝廷之大体三也。臣又每于行路之次，见有羁锢之囚，荷以铁枷，不觉自骇，不知其人所犯何罪，又不知其囚复是何人。臣谨按《刑统》，准狱官令枷杻各有短长，钳锁各有轻重，制度尺寸，并载刑书，未见以铁为枷者也。凡今州县欲笞一小罪，絷一轻囚，必详格文，尽依典法，奉国家所颁之律，遵法寺所定之科。以铁为枷，事出法外，伏乞陛下釐革此法，免伤皇风。昔太宗因看《明堂图》，见人五脏皆系于背，圣慈恻隐，免人笞刑。况太平之时，将刑措而不用；至仁之主，宜钦恤以居先。此则朝廷之大体四也。臣所言者要机，乞陛下审而察之；所举者大体，乞陛下采而用之。臣不任感恩思报、激切屏营之至。

臣伏见去年十一月十四日赦文，欲兴行武举，令所司条奏以闻。今年二月一日，又见转运司行下御史台牒，限五日内举员外郎以下见任京朝官有武勇才器堪任武职，安排充沿边亲民差遣者。以臣所见，若为边上要人，访求有武勇才器者，急速如此，窃虑未得尽理。盖见往年朝臣中求武勇者，得刘墀、郑宣等数人，刘墀以易州陷没契丹，郑宣卒无劳效。今又朝臣中求人，臣虑朝臣中武勇者少，设使有武勇，多不愿在武职。况限之以五日奏举，若非相谙识，岂易得人？臣恐举非其人，有误陛下任使也。今日是陛下注意于良将之时，是选求文武材干为沿边刺史之际。夫理乱必有渐，而安危必先见。臣曾上章，为关西地震是下动之象。奏状进入后，降在中书，寻却奉圣旨取索入内。相次，近京诸处，多报军贼逃背，沿黄河劫掠军县；后来驱除，虽稍宁息，昨契丹犯境，闻龙猛兵士三二千人诈作契丹，掳劫河北，今闻散在兖州山林间。又近日西川驻泊神卫军都虞候王均作乱，奔冲剑门，寻已杀戮。近又访闻河东州郡泽、潞间亦有盗贼。此实下动之萌也。昨李继迁虽授夏州节度使，在彼自称西平王，岂不为将来边患？国家积储粮草，缮完甲兵，尚要素有其备，岂得良将谋臣，料敌制胜，国家却素无备？若求骑射之艺，勇猛之人，兵法中自有选求之法，便求得人，但要有智谋者指使之而已。所谓获兔者犬，指踪者人也。况善用兵者，人无勇怯，以智略使之，则怯者有勇。今若限以五日举有武勇才器者，臣实虑怀才抱器者未尽得，奇谋远见未易知。愿陛下于宰相近密商量，别画选求之策也。若且于见今节度、防、团、刺史、诸司使副中，有智见勋劳者，选择使用，在陛下以赏罚二柄使之而已。往年杨业击契丹，侯延广守灵州，人多称许。若见今节度、防、团、刺史、诸司使副中，因赏罚激励，岂无杨业、侯延广辈为国家立功勋也。臣又以江南、两浙，自去年至今，民饿者十八九，未见国家精求救疗之术。初闻遣使煮粥俵给，后来更不闻别行轸恤。今月十二日，有杭州差人赍牒泰州会问公事，臣问彼处米价，每升六十五文足，彼中难得钱。又问疾疫死者多少人，称饿死者不少，无人收拾，沟渠中皆是死人。却有一僧收拾埋葬，有一千人作一坑处，有五百人作一窖处。臣又问有无得雨，称春来亦少雨泽。臣问既少雨泽，麦苗应损，称彼处种麦稀少。又问饥馑疾疫去处，称越州最甚，萧山县三千馀家逃亡，死损并尽，今并无人。其馀明、杭、苏、秀等州积尸在外沙及运河两岸不少。虽未审虚实，然屡有听闻；兼闻常、润等州死损之人，村保各随地分埋瘗。况掩骼埋胔，是国家所行之事，文王葬枯骨而天下归心，今积尸暴骨如是，而使僧人收藏，村保埋瘗，甚无谓也。伏乞陛下命使吊奠，以慰幽魂；遣人掩藏，免伤和气。所贵王者德泽，及于存亡。然后访有兼并之家，能出财助国者优奖之；有储蓄之家，能发廪救民者旌酬之。又宜放一二年税赋，免三二年徭役，非富商大贾之税不用税，非摘山煮海之货不用徵，用此以安民心，以防盗起也。去年淮南地震，臣已画时奏讫。又闻江南地震尤甚，望陛下宣御札、降德音以禳灾异，访问枢相以放税赋、减课利。若不可减，臣请以近事比。臣读《五代史》，梁朝、后唐、晋、汉及周，封疆不及千里，江南、两川、两浙、荆湖、广南，各有主帅。当时中国多事，尚欲制禦蕃戎。自太祖平吴、取蜀、下广南，太宗平河东，吴越王举国归朝廷，此国家封疆万里，税赋课利百倍于前。除边上所费外，但减省不急之用，则仓廪府库自然盈馀，何必于江、浙饥馑疾疫之后，籍其所出税赋课利，以赡军国？今江南二十七州军，两浙一十六州军，宜知若干州是饥馑疾疫之处，若干不是饥馑疾疫之处。其他无灾沴、人无疾疫处，依每年上供钱帛粮草外，馀系灾沴处，朝廷早行指挥，以有均无，以多济寡，以安民生，以防盗起也。臣又访闻江、淮每年漕运五百六十万硕米。今年春运不如常年。其江、浙共四十四州军，上供钱帛之数，臣即不知，亦不知朝廷今春规画之计。臣但以四十四州军有饿死疾疫处，州军放税赋、减课利、免徭役，是国家安民生、防盗起也。《易》不云乎：「君子以思患而预防之」。又兵法曰：「攻其东南，备其西北」。谓敌若攻城之东南，当先防备其西北，虑敌人出其不意也。今若西北沿边未息侵扰，东南沿海复有骚动，则临时制禦必费力，临时筹度难成功。今虽差杨允恭等江、淮、两浙巡检，屏除盗贼，朝廷已有此指挥，然于防盗起之萌，致民安之渐，未见朝廷经度也。况所求武勇才器者，要沿边任使。又以所举三班使臣，如犯入己赃，即连坐举主。若三班中求廉谨、有行止者，岂得无人，其实亦难得人。若连坐举主，则举者必少。又所举员外郎见任京朝官，不如举状，责在举主。如此求人，虑难得人；如此求沿边任使，虑未副圣旨。夫事有本末，理有远近，今不急求谋臣而先求武勇，不思将来之患而务目前之事。《易》曰：「王公设险，以守其国」。《汉书》有盗卒起杀长吏、取库兵、放禁囚、驱人民作乱者。今诸处城池多不修筑，坏垣填堑，往来如平地，万一卒有盗起，逐处官吏何以固守？加以在营兵士多非精锐，在库甲仗少有坚完，道路出入之要冲，山川险阻之形胜，有不相统摄之处，有不相叶同之人。况太平既久，士卒不惯行阵，将帅不知战守，加以士卒骄而将帅鄙，致昨来傅潜辈临事而茍且，遇敌而进退。伏望陛下以选求将帅为急务，以博访谋猷为上策。若止三班中求任使，文班中求武勇，臣窃惧失朝廷大计，失国家大事也。臣读《汉书》，见日蚀、地震，必降诏书，求直言极谏之士；必降德音，复赦宥复除之令。自去年九月八日淮南地震，九月十六日夜月食，未见降御札、下德音。夫至大者天地之变，知几者圣哲之心。乞陛下以圣哲知几之心，答天地示变之异，经心于远者大者，图事于未萌未兆，覃恩于饥馑疾疫之处，布德于月食、地震之后。况臣忧国之心非今日，言事之疏非一章。自前年将赴任泰州蒙宣召时，后殿面奉圣旨，令臣今后有事入递奏来。今具实封进呈，伏乞圣慈特赐留在禁中披览，可行可止，断在宸衷。

四月二十三日，乡贡进士田锡谨以长书一通，献于相公黄閤之下。惶恐震骇，不知所裁，幸相公容而察之，使获尽其愚衷，则可以免僭踰之诛，而蒙容恕之惠也。夫以贱干贵，遭逢实难；以言感人，听信亦寡。盖贵贱之际，若天壤之相悬；言感之间，非聪明而弗悟。今相公以英贵之重，居廊庙之尊，功业辉光，仁义流布，事无微而不烛，理无深而不知。故在位庶寮，与仕进之辈，孰不受陶铸之大惠，靡不希颜嘱之馀辉。锡是以载徵敷叙之辞，上觊钧台之鉴。昔文王称睿圣，犹询及刍荛；周公曰圣人，亦下礼贫贱。邴吉问服辕之喘，齐相念涉淄之寒。路左长谣，而晏子动容；门下献书，而姚崇弗罪。斯皆相公熟闻之事，儒生常叙之谭，固不假形于书简而后知，亦不劳伸于比喻而方见。然相公以房、杜之策略，佐尧、舜之事机，入造膝于一人，出劳神于百揆。所务者国家大事，所思者社稷宏谟。动唯万务之繁，静悦寸阴之暇。而白屋之士，片艺自沽，求谒见于黄扉，进干祈于重顾。求名者不过为希科第，在位者不越为冀迁升。若是者累累然接踵于门栏，藉藉焉取容于左右。无宏才大略，以裨于采听；无英气异行，以动于礼容。所以相君之门非深严也，由所谒之人非英特也，宜其情弗上通，而言弗下应焉。相君之听非忽略也，由所吐之言无利害也，宜其进未速见，而退未能已也。是以古人知崇重之难接，非奇伟之莫伸，故有危冠长剑以饰容，长揖抗礼以自异。锡常研几于此，而取类于彼，悦怿自得，始终可图。以为凡欲一谒公卿之门，一达生平之志，胡不观往古所行之事，酌于今未兆之机，焉敢曲徵异辞，聊欲直叙往事。昔齐宣志在驰骋，而淳于之荐客非贤；阖庐志在仇雠，而伍员之所言未当。非言未当也，其言非阖庐之志也；非客不肖也，其人非齐宣之意也。故徼福者先意而为事，事无不合；希宠者见几以设谋，谋无不谐。观大《易》之言，则曰「几者事之微」也；详《春秋》之旨，则曰「需者事之贼」焉。进与退必以时，而谋与断交相养也。今相公知小人在此一书也，罪小人亦此一书也。虽知言出而罪入，固宜偷合茍容，与众人碌碌焉；茍万一志意相投，宠遇下及，则安可违利趣害，而贻识者之讥也？幸相公英明而察焉，望相公仁恕而容焉。锡以羁旅之人，怀丛脞之艺，去国三千里，宦游二十载。贫贱琐屑，迂懦闇钝，不言而晓，言之且惭。年龄在躬，三十有九。昔在于蜀，同与科场者，今皆列丹陛，升清贯，出奉帝皇之命，入居台省之职。而小人犹食人之食，衣人之衣，困为旅人，辱在徒步。当明天子在上，贤宰相当国，仁犹及于草木，信尚孚于豚鱼。安可负六尺之躯，怀丈夫之志，而终日屑屑，不能自奋？非知己之罪，实自贻之戚也。寒贱幽忧之苦，不足为相公言之；希求遭逢之幸，不敢于相公伸之。言之则亵黩聪明，申之则干犯英贵。然又何以回特达英果之遇，济进趋变化之机？孟子云：「位卑而言高者，罪也」。今无寸禄之位，而吐僭高之言，郦生五鼎之烹，田光伏剑之节，岂独古人也？今幸而为相公言之。锡生平所著文约百轴，择其自善者得二十编，虽缮写献投，为举人事业，固不乞用为卖名之货，亦不足为希赏之资；其实邀相公之知，回相公之鉴者，在此一书尔。昔相公奉使于吴，而知吴可取也。相公在西掖为侍从之臣，旦夕论思，而谓蜀可灭也。相公在翰林，吁谟宥密，益亲帝衮，而致吴越王来归阙下。以是知擒吴灭蜀，平百越而来四夷，岂非相公赞成帝谟，而密用良画哉？所以先帝取天下，平海内，二十年间，强不敢掩弱，大不敢加小，信泰来之运钟于圣朝，升平之时归于今上也。今主明而相贤，本丰而基固，天下安危之柄，总之于主上，而持之于相公。夫盛事难兼，而良时不再。且老农有三载之储，犹悦然而自裕；良贾获千金之利，尚怡然而自多。矧相公遇太平天子而佐之，获太平之民而理之，岂不以功名辉赫而自裕乎，岂不以志意纵横而自多乎？且自古乱世多而理世少，君子寡而小人众。以姚崇之贤而值玄宗晚年，稍溺情于逸乐；以裴度之量而遇宪、穆之际，未致太平。今天子春秋鼎盛，好文而稽古；天下底定，内宁而外安。此相公可意之秋也，生民受赐之时也。夫制理于未乱，禁邪于未形，则君子明智先见之常道也。兵书曰「善战者无赫赫之名」，盖制胜于未形未兆之前也。古人云：「天下有道，则守在四夷」。方今边鄙无虞，戎夷畏服，契丹遣其爱子，入朝贡奉。是相公慎择边吏，俾务大体，无使邀功而搆怨之秋也。邀功则事生，事生则怨生，是邀功之人，不能布天子之大信于外夷也，相公能不介意乎？小人狂愚，一至于此。《春秋》不云乎：「嫠不恤其纬，而周宗是忧」。然狂夫之言，圣人择焉。昔魏武恶杨脩之智而杀之，千载之后，人皆非之。韩信纳左车之说，百战之胜，人皆美之。汤曰天下愚夫，「一能胜余」。舜闻一善，沛然而悦。茍言利国家，则言之者无罪，而闻之者足以自戒。相公怜而察之，则以为小人方谋仕进，茍非设奇，则无以警骇听闻也；若相公鄙而浅之，则适足邀抚掌大噱也。相公若以片文知于小人，则锡有二十编之文，愿受知于门下；若以一言知于下走，则锡有鄙闻陋见，愿见采于舆人也。若以怜亡国之馀，恤宦游之困，而锡钧镕于匹夫，则羁旅之人自兹而振矣。昔唐时名辈在科场间，亦以设奇取誉，如尹枢自放状元、王璘衣缬之类。又若刘禹锡、柳宗元之为人，皆以大儒之业，当壮年获志于科第，自谓跬步万里，坐邀大位，而言无畏忌，志务倜傥。迨升郎署，席未遑暖，而众毁已炽，或出刺遐徼，而流离不复；或终老散地，而诗酒自宽。壮图弗伸，晚年方悟，非当时弗用也，由锐气误物也。仕进之仵，茍能鉴往失而慎将来，则安可不为良相之用乎，安可不受良相之知乎？揣小人艺能，固与往贤悬邈也。然遽以刍荛之见，骤希庙堂之知，死罪死罪。相公若以为适时之机，自伸之术，慕王泠然求知宰相，尹枢自放状元，斯亦觊相公稍霁威怒而深察焉。锡惶恐顿首再拜。

□□□人之兴也，有开必先，故能成天下之务；君子之动也，见机而作，故能通天下之变。在昔高祖造汉，始搆大象，有若吴芮以百越佐帝，共攻崤函。萧王中兴，用显丕业，有若窦融以河西归国，预平汧陇。我国家率服夷夏，惠绥黎元。交三神之欢，接千岁之统。鸟兽鱼鳖，罔不咸若；山川鬼神，亦□□□。又其有历祀百载，三世五王，霸有东南，代修职贡。在天成象，冠三台之位；在地成形，视列岳之秩。极人臣之宠数，兼文武之雄才。遭我盛明，益推诚节。助建业之薄伐，献全吴之旧地，尽室归朝，束身向伐。生则国封王爵，焜耀于一时；殁则美谥追荣，穹崇其九德。有始有卒，知微知章。□□见之于秦国王矣。王讳俶，字文德。唐武德中陪葬功臣、潭州大都督、巢国公九陇，王之十一代祖也。威胜军节度推官，累赠太师讳宽，秦国太夫人丘氏，王之曾祖父母也。天下兵马都元帅、尚父、守尚书令、吴越国王、谥曰武肃、讳镠，晋国昭懿大夫陈氏，王之祖父母也。天下兵马□□元帅、守尚书令、吴越国王、谥曰文穆、讳元瓘，吴越国恭懿大夫吴氏，王之考妣也。惟王为吴越国王三十载，任太师、守尚书令、兼中书令四十载，为元帅五十□载。归朝之后，封国王者五，领节制者□□。后八换功臣名，奉邑通真食实封七万三千九百户。带剑不名，自存及殁，三膺册封之命。以后唐天成己丑岁八月二十四日生于馀杭之功臣堂，皇朝端拱戊子岁八月二十四日薨于南阳之正寝，春秋六十。呜呼哀哉！鳌柱中摧，虹梁忽圮。日边之楚子云飞，天上之武侯星坠。舂者为辍相，邦人为罢市。草树凄色，儿童陨泪。无邵父兮何怙，□□母兮何恃。上闻讣恻然，出泪沾袂。虽梁武惊任昉之谢，投瓜以悲，太宗哭张谨之丧，辰日无避，嗟乎君臣之情，曾不过是。诏废朝七日，示震悼之深也。是岁孟冬五日，自邓徂梁，权殡于京城之东墅。诏大鸿胪营葬，中谒者祭奠。赠赙加等，涂刍备仪，襄事所须，县官咸给。乃命有司撰日，贰卿持节，追封为秦国王。文昌会议，曲台稽□，谥曰忠懿。惟幽惟显，以哀以荣。御盖重茵，方念祭遵之疾；画棺玉匣，遽宁梁竦之神。越明年正月望日，以卤簿鼓吹，导王黼翣，归全于西京洛阳县贤相里陶公原，礼也。王芬至论，止窆京畿；崔瑗遗言，勿归乡里。异代同达，不亦贤乎？上乃永怀懿铄，虑或湮灭。诏臣论次其事，楬为丰碑。臣拜命周章，罔知攸措，󰄒不能彪炳徽烈，游扬好词，副圣君之知，效良吏之作。然而获在天禄，得游书林，览太史公之传记久矣，阅诸侯王之事迹多矣。夫金石之刻，所以垂劝来代，彰明往懿，故无过实、无虚美，斯令戒之所式，亦微臣之所耻。谨按家牒，详国史，拜手直书，将传信乎刊纪。粤若钱氏之先也，尧封彭城。其裔曰孚，在宗周时实司圆府，因而命氏。丹，则战国之隐士；产，则嬴秦之亚相；让，则汉庭之良牧；凤，则晋室之名臣。椒聊蕃衍，庆流天下，凭高积厚，宜生閒杰。顷者天厌唐祚，盗起中原。王室衰微，不能专国之征伐；方隅叛换，而敢问鼎之轻重。内则岐梁跋扈，置宗庙于印墟；外则巢蔡横行，坠生灵于涂炭。龙蛇起而英杰出，干戈寻而区宇裂。武肃王蕴经济之略，属艰虞之运。鹊起豹变，颐指气使。料敌制圣，神授其谋。尊主□民，天与其德。蚩蚩薛郎，莫逭膏原；龊龊董昌，旋从伏锧。或以少击众，败黄巢于临安；或仗顺讨逆，平汉宏于瓯越。遂成霸业，实启孙谋。于时宇县罹灾，奸雄乐祸。或负固于岭表，或假息于闽中，或窃号于邗沟，或僭称于庸蜀。皆屡驰单介，劝以自尊。王皆拒而不答，慷慨增愤。及理命之际，手书以戒子孙，且曰：「吾生平所受数异□□之后，当悉去之，以守藩臣之礼」。故得尊莫尊于尚父，屈珠旒以崇之；贵莫贵于真王，降玉册封之。五庙之蒸尝不绝，弈叶之富下阙。

呜呼！鲁诔宣尼，谓「旻天不吊」；齐铭文献，谓「半岳摧峰」。彼惟叹哲，此乃伤宗。终始礼全，傥有贵乎启足；短修分定，亦奚甚乎戚容。我国家系自仙灵，基于神武，岐周孙子，瓜瓞绵绵而逾长；鲁卫弟兄，棣华韡韡以方盛。其分宗之大，创业之高，班布前书，焕列今史，可得而略焉。公即武肃王之孙、文穆王之第十子、今大元帅吴越国王之大弟也，讳亿，字延世，钱塘人也。天垂象而列为公辅，岳炳灵而诞作英髦。神清如水鉴旁辉，表异而山庭上耸。未当就傅之岁，已有能文之性。采蜡珠而为凤，智与识偕；溲鸡白以成碑，辞兼理胜。生七岁而后异，志千里以自然。骊珠擅爱于掌中，凤綍推恩于膝下。未出閤岁，制授尚书礼部郎中，寻改中直都指挥使、检校司徒、开国伯，食邑七百户。罢南宫之锦帐，讲上将之玉钤。鸿羽渐升，犀渠是肃。辛丑岁，文穆王升遐八极，中献王缵服二邦。继体守文，乍洽舆人之望；自家刑国，先推睦族之恩。天福八年六月，授公起复云麾将军、检校太子太保，寻历太傅、太尉、尚书右仆射，开国侯，加食邑至一千五百户。端右才仪于庭鹭，具瞻旋逼于台鸾，俄自五宗，言同三品。丁未岁，我上应楚庭之当拜，副代邸之奉迎，乾坤定位于太初，雷雨覃恩于洪覆。指栖鸡之𡏝，将正阶司；顾审像之求，不遐天序。尧俞所属，康诰屡行。公于是大空土之资，真济川之秩，监董狐之史笔，总天禄之殿书。宗相燮和而惟允，霸君垂拱以仰成。未几，上以镕山煮海之权，富国强兵之本，式资心计，以赡军须。乾祐元年四月，委公判两浙盐铁，仍封新定郡公，加食邑五百户。夜思经济，岂惟师孔仅前修；岁入羡盈，不假辟李华旁赞。四明提封千里，云屋万家。贡分于齿革羽毛，俗殷于鱼盐蜃蛤。南琛交贸，有蛮舶以时来；东道送迎，有皇华而岁至。慎选兹任，非亲勿居。明年五月，授公判四明诸军事。《易》利建侯，《诗》优布政，揽辔有苏舒之志，下车多惠爱之方。南亩啬夫，荷决渠降雨之利；东野编户，安熬波出素之业。郡歌来暮，朝议陟明。属我上守位以仁，因心则友。念犬牙之相制，式赖亲亲；当龙首之高居，常回眷眷。奉纶言而奖授，择宝器以颁宣，骆驿道途，蝉联岁序。其间拥旄入觐，执玉在庭，每将梁孝同居，亲为东平行邸，恩光不二，礼分特高。故得大国进封，遥裂剪鹑之壤；群官处长，兼同浴凤之仪。显德初，丁周国明懿善庆太夫人忧，寻从泣血之中，仰奉夺情之典。洎大宋皇帝起陆龛难，应天革命，以我上秉三世之大节，北面尊周，率万国之诸侯，同心戴舜，霸业腾高于践土，宠章荫及于在原，建隆元年，敕命公为奉国军节度使。自膺帝命，弥励政经。内和民人，外固封守。福星坐照，周旋六考之间；甘雨行随，康济一方之内。必谓受禄未艾，介福犹登。无何方寸之间，忽遘在肓之疾。台星中折，晋司空早自知亡；丧气东行，荆太守俄钟此衅。以乾德五年春二月丁卯，薨于府城之正寝，享寿凡二百二十六甲子。哀闻达听，痛轸上心，七日罢朝，百官奉慰。博议易名之典，广求监护之才，制赠官谥曰「康宪」。以其年四月庚申，葬于本军奉化县禽孝乡白石里之原，礼也。守龟告日，踣马开茔。哀引长驱，指蒿埏而去去；悲风四起，咽笳吹以凄凄。北邙永閟于幽扃，南氏空书夫遗绩。公星潢演派，虹玉滋苗。出藩入辅之才，谅由天赋；纬武经文之业，且见日新。其政理也，简静为先，缓猛相济，爱如冬日，穆若清风。班铁尺于旗亭，市无二价；设缿筒于闾里，路不拾遗。其课绩也，舆赋均登，逋民襁负。疏鹄陂而资溉注，创鳌榭以胜追游。设险守邦，大峻金墉之制；树碑纪绩，亲刊黄绢之辞。其文学也，洞究百家，冥搜万象。蝌蚪书出于鲁壁，芙蓉诗生在谢塘。玉如意之挥时，纷纷兼讲；铜钵声之敲处，续续成章。其伎艺也，授剑术于猿公，传弓声于雁将。章呈擅敏，草圣推工。顾误曲于坐隅，五音潜别；覆残棋于碑背，一路无遗。其风度也，玉海千寻，黄陂万顷。折旋中矩，终宴不疲。菊映漉巾，陶亮乃羲皇上客；雪沾鹤氅，王恭真神仙中人。其理性也，得古佛之指归，经祖师之印可。鍊宝结生天之果，布金追陟屺之恩。启迪言筌，岂止作山阴都讲；发挥心要，固将同方丈上人。总是全材，诞为英器。而乃际吾主隆平之运，极周亲友爱之恩，入专和峤之车，出仗辛毗之节。况复有厚于国，有庆于家。康乐凤毛，悉联荣于仕路；太冲纨素，俱结偶于相门。委大化以如归，考终命而不乱。斯尽善矣，复何慊哉！纪是殊政，宜乎大手。仁翼也，䌽笔惭名，银台辱召，奉纶言而比事，抽轧思以仅成。刻在琅玕，远愧乎披文相质；寘诸冥寞，聊防乎深谷为陵。谨为铭曰：

东南福地，表里仙冈。牒称著姓，谶述兴王。极天基大，积石流长。秦中鹿走，浙右龙骧。武祖勃兴，文考光启。国霸鲁史，家肥戴《礼》。乃子乃孙，宜兄宜弟。磐石分封，平台立邸。国之贵介，才自天生。蟾供研滴，霞剪诗情。爰居西邸，是则东平。为霖入用，同气分荣。地曰句章，州名海岱。乃辍牢盆，言驱大旆。六考之间，百城之内，民咏安堵，史书课最。霸君敦爱，裂地酬勋。天王覃宠，奉国名军。圭桐旧剪，符玉新分。如支天柱，如捧日云。誓著山河，任兼将相。水薤政声，金縢德望。适赖永藩，忽悲中丧。影澹三阶，位虚五帐。鄮山之下，鄞水之滨，令兹蓍兆，择得蒿邻。风旌飘瞥，露挽酸辛。为陵有日，大夜无晨。生理四明，民享馀利。殁窆四明，神资吉地。有召棠兮兴歌，有羊碑兮堕泪。公之德兮公之功，百世可知于锡谥。

释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。工诗则众，工文则鲜，并是四者，其惟大师。大师世姓高氏，法名赞宁，其先渤海人，隋末徙居吴兴郡之德清县。祖琄、考审，皆隐德不仕，母周氏，以唐天祐十六年，岁在己卯，某月某日，生大师于金鹉山别墅，时梁贞明五年也。武肃王钱某专制江浙，后唐天成中出家。清泰初，入天台山受具足戒，习四分律，通南山律。长兴三年，武肃薨，文穆王讳嗣位，大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族有若忠懿王讳、宣德节度偡、奉国节度使亿、越州刺史仪、金州观察使俨、故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫有若卫尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽，与大师以诗什唱和。又得文格于光文大师汇征，受诗诀于前进士龚霖，由是大为流辈所服。时钱塘名僧有若契凝者，通名数一支，谓之「论虎」；常从义者，文章俊捷，谓之「文虎」；大师多毗尼著述，谓之「律虎」，故时称四虎焉。署本国监坛，又为两浙僧统，历数十年，像法修明，缁徒整戢。太平兴国三年，忠懿王携版图归国，大师奉真身舍利塔入朝。太宗素闻其名，召对滋福殿，延问弥日，别赐紫方袍，寻改师号曰通惠。故相卢朱崖，深加礼重。参知政事李穆，儒学之外，善谈名理，事大师尤为恭谨。八年，诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺，成三十卷，进御之日，玺书褒美。居无何，徵归京师，住天寿寺。参知政事苏易简奉诏撰《三教圣贤事迹》，奏大师与太一宫道士韩德纯分领其事。大师著《鹫岭圣贤录》，又集《圣贤事迹》凡一百卷。制署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。今上咸平元年，诏充右街僧录。先是，故相文贞公悬车之明年，年七十一，思继白少傅九老之会，得旧相吏部尚书宋琪，年七十九；左谏议大夫杨徽之，年七十五；郢州刺史、判金吾街仗事魏丕，年七十六；太常少卿致仕李运，年八十；水部郎中、直秘阁朱昂，年七十一；庐州节度副使武允成，年七十九；太子中允致仕张好问，年八十五；大师时年七十八，凡九人焉。文贞公将宴于家园，形于绘事，以声诗流咏播于无穷，会蜀寇作乱，朝廷出师，不果而罢。今九老之中李、宋、杨、魏、张已先逝矣，大师年八十二，视听不衰。于本国，历武肃、文穆、废王、忠懿凡四世，于朝历梁两帝，后唐庄宗、应顺、清泰，晋高祖、少帝、汉高祖、隐帝，周太祖、世宗、梁王，我太祖英武圣文神德皇帝，我太宗神功圣德文武皇帝，通今上凡十五朝，而能受《洪范》向用之福，处浮图具瞻之地，岂所谓必得其寿，必得其位者乎？大师以述作颇多，叙引未立，猥蒙见托，不克固辞。总其篇题，具如别录。凡《内典集》一百五十二卷、《外学集》四十九卷。览其文，知其道矣。因徵其世家行事，备而书之，使后之传高僧、铭塔庙者，于兹取信云（《小畜集》卷二○。）。

此所举仅三虎，或脱一虎，或「四」为「三」之误。

在昔唐鼎入梁，诸侯各专其地。就齐、鲁而言，则王师范据淄、青，时溥据徐、宿，朱瑄、朱瑾据兖、郓。皆南结吴人，以张声援，西向而拒梁。梁太祖通和讨伐，智力殆尽，仅能平四州之地，而吴军北侵益急。自清口之败，梁兵缩首不出。当时沂、密之民，被乱尤甚，不死于馁，即死于兵。非豪杰不能活妻子，况庇其乡党乎？于是民相保聚，离为八寨，以捍南寇。府君之祖讳某，以负勇敢，知礼义，为乡人所推，朝廷就署为沿边八寨都指挥使，却敌完民，声入贼境。虽吴弩之劲，不敢北射一矢，使人得耕桑嫁娶如治平时。后以老病而终。府君之显考讳某，袭父职无懈。属晋氏有平阳之辱，中原无主，贼帅赵重将掠高密南奔，显考府君以父子继职护边，穷迫不已，竟殁于贼。众推府君嗣其事。府君讳某字某，时年十八，雪泣枕戈，期以尽敌，不坠世业，邑人赖焉。既而世宗以一代英主，削平淮夷，府君始去兵即农，厚自封植，僮奴数百指，奔走供事。树桑垦土，衣食以丰，马牛䐁羊，蕃息蔽野。槌鲜酿黍，以享宾客，聚书讲学，以教子弟，任侠自许，弋猎为娱。游人归之如公邮，里人服之如官府，至于县大夫、郡刺史咸礼重焉。尝叹曰：「自祖考及吾，生在乱世，庇民禦寇，其勤实多，未尝授一官、食㪷粟。报施之道，吾有后乎」！以开宝六年十月十二日终于家，享年四十八。始赠大理评事，再赠本寺丞。今上即位，赠某官。夫人刘氏封彭城县太君，淳化五年以疾终楚州官舍，至道二年追封南阳县太君。妇德母道，有史馆朱台符为之志。二男：长曰子舆，字希孟，擢进士第，长于辞赋，典丽可爱，今为殿中侍御史，赐五品章服。先是，国家以鹾茗漕运之务，付于希孟，东极温、福，西尽荆、湖，南距番禺，北止淮甸，凡半天下，悉以委焉。希孟裁量经制，咸得其中，宿弊旧讹，一皆剔削，去繁存要，公私便之。每一舣舟，一就馆，则郡县申牒，委积如阜，待报而返，间不容时。加以旧无规绳，事有利害，希孟阅视剖判，遣之如流，施于有司，靡不中理，所谓干国之蛊、兼人之才者也。次曰某，未冠而卒。五女，既嫁而死、在室而夭者凡四人焉，今存者润州司户参军刘贞固之妻也。以某年某月某日葬于密州莒县某乡某里，以南阳太君祔，礼也。王氏皆帝王之后，居太原者为姬姓，隋末大儒号曰文中子，府君之先也。六代祖因官密上，爱岱岳东蒙之秀，又其俗被周公、太公、孔子之化，遂家焉。至今密人呼「忻代王家」，以别琅邪之族。夫如是，府君其周之苗裔乎！某与希孟既为布衣交，又为同恩生，重以宗盟，情分欸密，丈人之墓，所宜为铭。曰：

姬姓王氏，居于太原。隋文中子，即其裔孙。密上因官，其后家焉。遇乱习武，三世百年。府君禦寇，无禄无寿。阴德所施，宜其有后。乃生殿中，少登秀茂。立朝显亲，褒赠礼厚。扬名以道，克家惟孝。志墓刻铭，永光祖考。

景德二年十月乙酉，上御崇政殿，丞相、太原公早朝，方候对于殿庐中，与同列议所以条奏之事。侃侃自若，俄顷风眩暴作，不能入谒。上亟令太医切脉，饵以良药，遣中贵人络绎致问。良久疾甚，殆不知人。上不俟驾，躬自临视。肩舁归第，即日以不起闻。上又亲至其居，临哭之恸，赐白金三百斤，诏废朝五日，册赠太傅、中书令。君臣之际，斯为至矣；哀荣之数，亡以加矣。公讳士安，字舜举。其先文王之昭，功参于并建；魏万之后，兆启于大名。锡羡流光，世德弥劭。衣冠阀阅，史策相沿，盖为海内之名宗，无愧山东之著姓。公之远祖，占籍于代郡之雁门，以财力雄边，敦尚气节；以义方训子，蕴积庆灵。至公之曾王父宗昱，以州里推贤，孝廉中选，仕至云州云中令。王父球，位罔克量，仕不越乡，终本州别驾。烈考乂林，以廊庙之姿，屈于州县，以清白之训，遗于子孙，终澶州观城令。逮公之光辅大政，若时登庸，缉熙庶工，平章百揆，天子嘉同德之美，尊奖于宰司，举追命之典，褒崇于先正。乃诏有司，赠公太王父为太子太保，曾祖母吴氏，追封邓国太夫人；王父太子太傅，祖母史氏韩国太夫人；烈考太子太师，妣乐氏代国太夫人，继母祝氏邓国太夫人。盛德之后，垂裕乎百世；自天之泽，光被于九原。蕃衍之祥，斯不诬矣。公器宇宏廓，风规爽迈。爰自稚齿，逮于成人，介然不群，卓尔有立。横经乡校，拳拳服膺；视膳庭闱，烝烝就养。公始在襁褓，即失所生。既罹悯凶，鞠于祖母。先太师继室以刘氏、祝氏历事之，率礼无违，因心不匮。纯孝之德，士类攸称。胜冠之年，缠忧曷怙，几筵号慕，栾棘尽哀。既而阅先君手泽之遗文，披奕世家藏之群籍，念立身扬名之训，思切磋博习之规。而澶渊近畿，逢掖盖寡，交游所及，孤陋是虞。且闻郑之圃田，雅多君子，因奉祝夫人徙居焉，乃得今杨徵君璞、工部韩侍郎丕、及故光禄刘少卿锡。博约浸润，遂通百家之言；直谅多闻，是为三益之友。岁祀未久，至业大成，从赋春官，时名籍甚。乾德中，礼部员外郎、知制诰王公祐，以名德掌贡部，乃擢公上第焉。邠帅杨廷璋备璧马之聘，延置幕府。赞樽俎之画，允为嘉宾，伸于己知，尽心所事。俯及二毛之岁，始沾一命之荣，除济州军事推官。时所亲李公谦浦适牧是郡，筦榷之利，俾公专掌。岁致馀羡，民用胥悦。太祖闻其名，徵赴阙，面授兖州观察推官。太平兴国初，迁大理寺丞，兼掌河运。方船之粟，转漕攸资；九年之储，廪庾斯实。属吴越王修来朝之礼，献益地之图，海隅苍生，初被皇化，慎柬良吏，抚绥远民，即以公知临海郡事，就迁太子左赞善大夫。江东诸州，鄱阳为大，地征甚厚，户籍尤富，非有济时周物之用，拨烦治剧之才，临于是邦，鲜不败事。公自台徙饶，踰年报政，职务修举，吏民便之，改殿中丞。归朝，为监察御史，受诏知乾州。公以母夫人在喜惧之年，有羸老之疾，咸秦之地，驿置尤赊，扶侍之官，登顿良苦，因上言求督汝坟公田，以奉甘旨。官闲务简，遂其所好；家贫俸薄，不以婴怀。属太宗皇帝崇建戚藩，夹辅王室，精择僚佐，翊赞亲贤，即以公为左拾遗、冀王府记室参军。侍从平台，从容朱邸，成碣馆好贤之美，赞东平乐善之风。至于曳裾王门，仙姿冠玉，抽毫客右。藻思凌云，独步一时，夐出群萃。藉田毕，就转考功员外郎。未几，以本官知制诰，藩王以借留为请，天子不之许也。再岁，召入翰林为学士。公上言「祢庙二名，有所嫌避」，明诏敦谕，不容辞职。天子嘉得贤之美，议者蔚知礼之称。又受诏与苏易简同知贡举。是岁，郡国贡士以二万数，奏名亦数千人，至公无私，群议归美。会郊祀，拜主客郎中，学士如故。俄授右谏议大夫、知颍州。属淫雨降灾，嘉谷不稔，公乞开公廪以振乏绝，望赐田租以惠疲瘵，帝俞其请，民实受赐。会今上尹正京府，宠绥神州，驿召公为开封府判官。未几，肇启储闱，并设官属，申命公兼太子右庶子，迁给事中，领职如故。属大明继照，苍震丕承，拜工部侍郎、充枢密直学士、兼知开封府事。邦畿之间，实方国之都会；辇毂之下，盖市狱之兼容。簿书期会之烦，豪右侵并之弊，公击断无滞，浩穰以清。俄抗封章，求解剧任，即拜礼部侍郎，再入翰林为学士。前席虚伫，清宴延登，动静咨询，周旋献纳。且以禁林书诏之填委，周庐宿直之勤劳，屡面至尊，辞以目疾，除兵部侍郎、知上党郡事。水深土厚，足以养疴；尚德兴廉，于焉静理。神明之化，期月有闻。秩满徵还，以本官充翰林侍读学士。数月，兼秘书监。金华侍讲，允谓深严；秘府刊书，是资鸿博。论思慎密，体温室之不言；学问淹通，蕴河东之默识。为儒林之领袖，实朝右之羽仪。然而民望攸归，公议斯逼，果跻鼎席，同秉国钧。景德元年七月，以公为吏部侍郎、参知政事。踰月，以本官平章事、监修国史，与今中书上谷公并命焉。是月冬，天骄寇边，銮舆薄伐，公以美疹之故，不果扈从。旦夕治疗，幸其有瘳，追及澶渊，见于行在。是时皇上讲和戎之利，继好以息民；修弭兵之盟，天旋而饮至。公运筹汉幄，早启兴邦之言；偃节灵台，亲逢《下武》之运。同心一德，叶赞于钦明；夙兴夜寐，弥纶于职业。无何腠理生疾，赐告家居，中人国医，冠盖相望。公以为三事之任，四海具瞻，镇抚外夷，将明万务。陟降帝右，非可以贪荣；寅亮天工，非可以旷职。遂陈手疏，愿解枢轴。上特降优诏，不允其请，申命近臣，俾之谕旨，丁宁备至，靡容逊让。公感极以泣，疾亦稍平，入觐穆清，面陈至恳。上敦奖尤异，毗倚弥深，而公常膳载加，自公匪懈。有犯无隐，方宣补衮之勤；外强中乾，忽起逝川之叹。梁木斯坏，何哲人之云亡；同体忽亏，实元后之深痛。呜呼！享年六十有八。上特为制服发哀，群臣奉慰。追录嗣子，及于诸孙，乃至给使之微，咸蒙甄奖之泽。又特命皇城使、爱州刺史卫公绍钦监护葬事。太常考行，谥曰「文简」。发引之日，有司具卤簿、鼓吹，大鸿胪持节护丧。即以今年正月辛酉，归葬于郑州管城县马亭乡庐村之南原，从先太师之茔，礼也。公积阶至金紫，策勋上柱国，三进爵为公，加真食之封，益功臣之号，人爵之盛，曷以加焉！娶东阳骆氏，累封陈国夫人。出于华宗，作合君子，享是偕老，宜其永年。二子：长曰世长，太子中舍，裕蛊驰称，道光于济美；次曰庆长，大理寺丞，闻《诗》禀训，志耸于象贤。三女：长适故刑部员外郎李象，次适进士张扶，先公而逝；次适江州德化簿刘宗诲，职方郎中蒙叟之子也。二孙：从善、从古，俱任将作监主簿。虽在羁丱之年，并敦孝谨之行。有后之庆，岂诬也哉！公通介有常，谦卑不伐。接下和易，未尝轻于匹夫；与人久要，以是称为长者。居然俭约，不爽于素风；中外践更，克守于清节。善谈名理，听者忘疲；多识典故，酌之不竭。屡掌书命，润色之美居多；亟预畴咨，献替之勤斯至。洎入参大政，荐陟中枢，年耆益明，人望唯允。展四体以率职，曾无越思；奉三接以矢暮，于焉尽瘁。居位之日尚浅，致君之略未伸，遽兹归全，盖有遗恨。性嗜坟史，手不释卷。晚年写书百卷，字皆方寸，躬自雠对，以备观览。常所著述，遗札颇多，诸孤等孜孜编缀，为三十卷。垂世不朽，其在兹乎！某早奉音徽，屡陪谈宴。矧又紫垣掌诰，联颜、范之官曹；黄閤拜尘，熟丙、魏之风采。且令嗣之勤请，迫玄寝之有期，愿志幽扃，岂敢牢让。铭曰：

毕氏之先，肇基洪源。大名启胄，后裔实蕃。公之乃祖，始居雁门。吏于州县，不违丘樊。显允太师，贻谋济美。有志四方，考终百里。公之既孤，不学斯耻。徙居圃田，郑多君子。杖策从赋，登名太常。随牒应聘，嘉言孔彰。乃督河漕，乃佩郡章。岁满增秩，寘彼周行。乃佐戚藩，乃司雅诰。蕴藉风规，周旋辅导。雍容内庭，涣汗大号。谏官长人，善政云报。翼翼京邑，巍巍东朝。珥笔垂绅，是为元僚。宥密枢衡，深严禁署。侍从论思，再至迭处。上党之治，民惟去思。宣室之对，帝乃畴咨。入践岩廊，冠于宰司。民具尔瞻，百工允釐。永年未登，二竖兴沴。人之云亡，天不憖遗。恩极临丧，礼优赠襚。帝念良臣，永怀遗懿。野苍茫兮风飕飕，马萧萧兮旐悠悠。背都城兮遵广陌，溯新阡兮归故丘。俯咸、洛之大道兮，介溱洧之通流。呜呼！贤相之墓兮在此，陇树拱兮春复秋。

于以古之贤圣，仁善哲智，有理道于世者，当普率之下，俾士庶蒸丑晨夕而服御其教，寝兴而饮饫其风者，颇多于今昔矣。故得生立祠而死建庙，斋严飨祀，以时不忘者有矣夫。懿哉！众圣之内，具兹全德者，莫尚于我鲁宣父乎！且众贤圣以各善一端，时仍共服；独宣父以洞诸遍识，名乃奚称。洎于仁善哲智者，皆契宣父之道而生矣。故感普天之下，州闾郡邑间，靡不崇构建庙，以莫大之德而事之矣，以莫涘之圣而奉之乎！洎晋高祖之御宇，柴世宗之握图，二世昏蒙，纪纲斯紊，群臣奸佞，上下无常，是致征讨互兴，盗贼众起。南蛮谓之不归，北虏谓之不服。东形彗尾，西见毛头，四海有地以交争，八表无年而清肃。贤愚莫辩，贵贱无分。古庙灵祠，倏忽而燬成灰烬；高岸深谷，逡巡而掌草夷涂。今稿城县者，白狄旧封，全赵属□。厥土惟上，其民实繁，户扇仁风，市多君子，崇儒重本，人皆富心。在邑西南隅，素有文宣王庙一所，傅以□构参差，廊庑□映，真容具美，禋□以时。遭彼乱离，焚燬俱殄。斯后天骄渐息，时将欲宁，黄河犹是以频清，里□于焉而数出。是故有我皇宋应运而起，为时而生。端拱临轩，垂衣御宇，邦家保乂，社稷传芳。三帝愈胜于三皇，百代本枝于百世。□□为范，示民有孚。华夏无虞，中外咸肃。元功惟序，六府孔修。黄屋贵而匪心，赤子微而是念。戈戟销偃，文物茂兴。昭示国庠，明启□学，□春诵夏弦之业，劝秋礼冬诗之功，率乎宇宙之间，化被无为之教。我皇上每兴大礼，思被宣王。是千官变化之门，故万代纪纲之主，虑兹方国，及于下都。以前朝兵革之时，损大圣栖神之境，百寮忘本，多士无归。俾共力以兴修，使虔诚而藻饰。今有知县王公，性本稽古，道寔通儒，少践科场，长贵班职。高抱崆峒之气，武尽美焉；博怀宣父之风，德益善矣。一同之内，民归父母之恩；万户之间，政在宽猛而理。所感晨羊不饮，夜犬无声。狡徒犹是以吞声，猾吏以之而屏迹，寇贼率泯，□部惟清。常聆忠顺之言，每报孝慈之事。年谷屡稔，租赋无亏，仁风既行，原草自偃。邑内之宾从每序，筵中之士子常臻，述先王之道为谈珍，论后贤之业存信宝。爰稽世本，景在儒宗。一遵敕命以严明，二仰先师而志笃。仍讨旧址，悉变荒榛。太原君遂以择彼福庭，在诸驿右，自减清俸，助建崇基，致宾从多士，靡不舞蹈而归适焉。俄□班匠遐来，□输逖至。梁栋山阜，榱桷云屯。争畚锸以交驰，施板干而互起。庸功者勤勤而尽力，效智者孜孜而殚心。不月之馀，诸相备□。庙貌中堂而□若，尊容正位以生同。四科左右以承颜，诚疑请益；十哲周旋而侍侧，有若聆言。三千之儒众具陈，六万之博徒咸列。望衮冕以齐恭，睹山龙而若惧。垂衣南面，端拱居尊。睨峻宇以敞然，瞩丹楹而焕尔。楶棁□烂，栭甍绣新。歌者斯临，如过武城之下；童儿忽至，疑与互乡之言。飨彼牲牢之盛，魂无陈蔡之忧。九仞之墙得窥，六爻之义如享。可谓怡颜似语，瞬目如生。奏彼清音，有疑听矣；祭之滋味，寔若嗜焉。使登门者上泰山而见天高，有及□者淤巨海而知水阔。德硕若是，人皆仰之。伟矣夫！忖以昔贤往圣，未有不宗我宣王之教而行之者乎！如晟者文苑小儒，词林下客，有鲁钝庸常之性，乏洪笔丽藻之才，虽耽古圣之书，莫善文章之趣。既承请托，焉敢无言，谨为颂曰：

懿哉宣父，厥德传芳。生知其道，玄□于方。海大难测，天高莫量。从兹下古，出作彝章。文垂世范，语立朝纲。备物致用，奚事不臧？鸿渐其教，凤至为祥。礼授周旦，法祖文王。穷神知化，舍短从长。忆度容物，仁恕无疆。否于东鲁，尊于有唐。师保哲辅，□饰明王。天地比德，日月同光。上善设化，汪汪洋洋；定仪立制，穆穆煌煌。用之则行，舍之则藏。何险不□，何患不攘？奚大不察，奚细不详？彀张万有，掌握毫芒。树兹四序，分乎五常。今迨皇宋，厥誉弥彰。□□普率，祀□馨香。万代之后，圣德蕃昌者也。

大中祥符二年，岁在己酉，二月丁亥朔，廿七日癸丑□时树。左班殿直、银青光禄大夫、检校太子宾客、武骑尉、兵马监押、□知县事王文化，将仕郎、守主簿王惟清，将仕郎、守尉李元思。

台州者，实取天台山以立名，即瓯闽之旧壤，而勾践之遗风。原夫秦并天下，废其君长，乃置郡县。隋开皇九年，平陈，废郡，则诸县并归临海镇，于大固山配一千守护其城，临海县移于镇。前隶于括州，江南元帅沈法兴将兵保镇城，立为海州。唐武德二年，东南面行台仆射杜伏威改海州为台州，隶于括州，改总管府为都督府。太宗皇帝贞观六年，改台、温二州并转隶于括州都督府，□台州置在大固山里人屈光公住宅，以其地胜，故立屈氏次子惠坦为太守，改家为州。及今皇宋混一区宇，太平兴国三载，凡一百二十六政，总三百六十一年，历记存焉。今自武德后，至于混一区宇之始，凡刺史□□谨列于后。越明年，吴越王朝京师，纳土田。夏六月，凡伪署官司咸一变易。毁城守，示无所备；灭器甲，示不复用。削繁苛，省徭役。自是中朝风教被于遐迩焉。炎汉季世，三国鼎分，临海郡为吴羁縻之地，凭山负海，民情多□劳于兵防，难以德化。六朝以来，率以获罪者投于荒裔，故逃刑者亦相率偷安焉。唐室平一区宇，遂通正朔，良二千石稍申吏理。暨梁朝革命，有武肃王奋身草莱，专制江东。分符懋官，既失其道，头会箕歛，不聊有生，数世百年，制度去矣。我太宗皇帝□□嗣明，文德柔远，东南海隅率族肆觐，纳符请吏，贡地籍于大司徒。于是申命文臣，下治郡国，尺刃不举而万里安定，岛夷编户雍容揄扬，以乐大化，垂今二十馀年。岂非王者久于其道，然后寖在民心欤！今以皇朝历任氏族继于旧记之末，俾嗣治者书以广之。

天圣三祀，岁次星纪，黄钟布序，丙午建辰，皇帝御雕舆，诏金跸，出景龙门，幸永定坊北第，视大丞相冀公之疾，赐白金五千两。戊申，丞相薨于位，享年六十有四。两宫震悼，皇太后车驾临哭尽哀。天子素服，三日不视朝，以太子中书令告第。大小歛遣尚宫吊祠，法赙加等，有司谥曰文穆。命左史摄鸿胪卿副内侍太监送丧，官给经费，具本品卤簿。以明年仲春之壬申，归全于濠州钟离县广德乡西原之祖茔。有诏侍臣书其徽烈。公讳钦若，字定国。其先缑山远系，颍阳茂绪。武冈雎陵之材，启国于晋；永宁清源之德，胙土于唐。本居太原，世为鼎族。高祖讳遂，以巢寇之乱，避地江楚。喜玉笥之岑寂，惟厥田之沃衍，始家宜春之新喻。遂生遐，仕至江南西道盐铁巡官。遐生郁，幼而警悟，不乐嬉戏。遍诵五经，伪吴童子擢第，释褐本县尉。诸郡累表为戎佐，视秩台郎，关决郡务。归朝，为怀、冀、濠三州判官。郁生仲华，夙有志尚，刻诵坟索，为唐明经中选。又以五经登科，复尉本县，时议荣之。公即濠州府君之孙，新喻府君之子。及公之贵，三代皆赠太师、尚书令兼中书令。曾门封冀，祖庙封郑，祢室封晋，皆为国公。恭惟郑公当五代纷竞，仕伪唐之僭据，转侧江介，间关世路，而能治尚清约，志在平反。爱哲孙以字升卿，高门闾以容驷马。克祚厥后，何其盛欤！公聪识早成，性资强敏。六岁丧母，十二而孤。郑公爱之，保育于祖妣鲁国太夫人，教于家庭，不就外傅。道艺兼该，辞笔赡逸。弱冠初拔进士解，淳化中策高第。试吏芸局，从事谯幕，加倅职，再毗戎务。被举，迁秘书郎，典关市于淝上。升朝为太常丞，理通欠于计司。以右正言历掌内外书命，授左谏议大夫。再迁工部侍郎，并参大政。以刑部侍郎充资政殿学士，改兵部，充大学士。繇尚书左丞三转至吏部尚书，皆知枢密院。自检校太傅再加至检校太师、行尚书右仆射，并使东枢，实兼宰职。俄以左揆兼中书侍郎，监修国史，对掌魁柄。以太子太保判馀杭，归朝，再为资政大学士。寻拜司空。未几，视秩维师，兼荣铉府，节制襄岘，居守伊洛。舆疾还第，左迁司农卿，改秘书监，并分务南都。起授太常卿，典濠州。转刑部尚书、知江宁府。召还，复序正司。再升中书兼门下侍郎，充昭文馆大学士，实首台席，遂作司徒，乃封冀壤，勋阶爵邑名数咸极。初，永定在御，宪章大备。以駉牧之重，领于枢臣，公尝为群牧制置使。肇玉清昭应宫以事有帝，崇景灵宫以奉真祖，营会灵观以礼岳镇，并建职局，综于两府，公继为三宫观使。惟公事三朝，相二帝，嘉猷亮节，深图远算，秘诸信使，此不获书。若夫建隆以还，万国上计，辟名既辨，断盗未偿，领于司存，列之辞案，人生有讫，吏责无穷。公抗疏切陈，援赦蠲弛，深达国体，克称上仁。注意之求，实自于此。咸平初，寇剧缘间，摇乱益部，偏师致讨，刬削厉阶。武臣尚威，伤斩过当，馀孽亡命，反仄靡遑。公往宣使指，悉贳枝党，处置机事，彼方遂宁。召参台衡，刻印以待。景德始，边城晏开，羽檄四驰，烽火相照。公感愤激节，慷慨请行，并护将臣，克全魏壁。洎乎元符候日，奉高望幸，三事优游而未决，礼官希阔而难讲。公首抗大义，先置乔岳，芝英醴泉之品，矞云叶气之祥，图素写形，使驿言状，旁午亭传，觉悟黔黎，此其昭昭者也。若乃尊事神祇，专精斋祭，寅威妙本，校正真科，交集上仪，莫匪嘉虑。是以再长枢轴，三陟正司，中外迭居，左右更践。体貌无比，论议必从，宠冠一时，年踰二纪。至若薶牲脽壤，徐銮曲里，登魄宝之号，熙报况之坛，奉贞像于琳宫，宣宝文于路寝宫，断掌礼仪，并持使印。又若明禋蒇事，珍符先道，聿严容典，奉以金舆，公三职仪卫；殊庭考阁，常箓是藏，内出丹书，勒于瑶简，公同司刻玉。并兼置使之重，益为希代之荣。祥符之间，天下大治，制有破觚之易，法有漏鱼之宽。太和陶蒸，善气回袭。云物绚色，羽毛綷质。百嘉茂育，万瑞毕臻。天子好文，挺睿辞以昭绍；惟公顺美，著嘉颂以游扬。前后赐御制属和并御和赐歌诗仅三百篇。若夫入干庶绩，出抚近封，铺陈密议，条对急政，所受诏答，将二百函。又奉命纂集《翊圣保德真君传》三卷，撰进《先天纪》三十卷，《五岳广闻》一百卷，《卤簿记》三卷，与诸儒同集《册府元龟》一千卷，《彤管懿范》二百卷。又封祀既毕，归尊宗庙，承诏撰僖祖、太祖、太宗谥册。神圣纂服，初受鸿名，奉制撰今上徽号册文。及前后被旨撰社首坛、汾阴朝觐坛颂，西京应天禅院、太原资圣院碑铭，天书祥瑞、西祀瑞赞，《彤管懿范序》、《广孝泉崇真桥记》、《冉耕封东平公赞》。博雅多文，尽在兹矣。公尝言：初晋公侍郑公之任武昌也，公母秦国夫人有娠，江水坏廨舍，徙居黄鹤楼，既夕而生公。或言汉口居人遥望楼际，若有气象然。公居景亳，行视圃田，暮宿村庐，夜分偶起，见天中有赤文成「紫微」字。使蜀言旋，次褒成驿，有客为谒，具唐相晋国裴公之名，告公以默定之期而隐。公尝朱篆所见文字，及因鄂守增饰黄鹤楼，又以俸钱修圃田晋公祠，为文书石以纪之。常练气于朝霞，期脱屣于尘世。姚顗承白衣之报，子房慕赤松之游，参实于斯，谅不诬矣。雅好奕棋，善于笔劄，乐醇旨之饮，喜清商之乐。第有北园，叠石为陂，甘果美木，荫庇其下，退食休浣，于焉游息。晚年亲历艰难，颇厌富贵，延问高释，留心真际，遂兼译经使。二府柄臣送上于传法院，梵卿荐香，大官具食。归第感疾，请告累旬，侍医盈门，诏使系道，锡万金之良药，殚九折之妙伎。天乎不吊，命将柰何！辍相兴谣，见于斯矣。夫人李氏，山河象德，图史时宪，哀深惟殡，痛极终天，送往尽哀，庇亲惟睦，累封崇、许二国夫人。有子五人，皆先公而亡。内次子从益，仕至赞善大夫。第三子庆之，终于卫尉寺丞，追赐进士及第。女二人，长早亡，次适故参知政事张公洎之嫡孙、秘书省校书郎环。孙女一人，适故尚书左丞陈公恕之子、大礼寺丞执礼。并懿行美材，大宗良配。外孙男元寿、女寿姐，并幼。遗奏之上也，二宫哀轸，录旧念勋，并加常制。嗣男将作监丞寅亮，授大理寺丞。环迁大理评事、充秘阁校理。执礼改太子中舍。又以公叔父仲微剖竹列城，累书吏课，握兰建礼，实综虞衡，兼秋曹之覆刑，主大农之平籴，特除司勋员外郎、充淮南提点刑狱、劝农使。自馀戚属授官，亲信叙用者二十有四人。呜呼！高朗令终，宠灵显赫，会元公之殡，送文恭之丧，极人臣之盛。公以臣尝豫寮旧，屡刊史谍，爰有治命，请志幽础。仰奉宸旨，不获固辞。谨作铭曰：

兵政宥密，机轴穹崇，惟公再践，昭事功兮。将钺在庭，相印垂组，惟公保釐，兼文武兮。洪垆造物，威柄御人，惟公三人，秉国均兮。龙章在躬，庭槐表位，惟公经邦，极名器兮。帝师尊异，内枢隆显，襚以印章，丰赠典兮。乘舆缟素，笳吹悲鸣，送以纁玉，尽哀荣兮。

粤若能仁出现，圆教流通，观音机缘密契于中土，善财参礼遍历于南方。曹溪传于一心，天台宗于三观，度门迭启，丛林相望。异香旃檀居多于此岸，大乘气象兼茂于他邦。岂非《离》之明、《巽》之聪，性为般若，尤钟于东南者虖？天竺寺者，馀杭之胜刹也；飞来峰者，武林之奇巘也。晋有梵僧慧理，指此山乃灵鹫之一小岭耳，不知何年，飞来至此，挂锡置院，初曰「翻经」。隋开皇中，法师真观增广之，改为天竺寺。其后大比丘昙超、道标，领徒唱教，名在僧史。唐末盗起，寺焚略尽，吴越王镠因即旧址，建五百罗汉院。大宋之兴，名山精舍，申易嘉号，锡名曰「灵山」。祥符中，州人联牒，业叩府下，请大士遵式领其众，演天台教观。式公辩博明解，远近向慕，智者之学，自是益振。天禧初，文穆王冀公临州，一见加礼，为奏复「天竺」旧额。遄承可报，冀公亲题其榜，笔力殊劲。且有敕旨，许作十方讲院主持。还朝，又表其高行，赐号「慈云」。仍施钱万缗，为营佛殿。雄昈赫敞，岌然翚飞。未几，侍郎胡公继典是郡，又捐己俸，助作三门，分施峻廊，翼其左右。檀施风偃，莫不喜舍。于是裒合众施，环构众宇。殿之后曰法堂，其右曰僧堂、曰金光三昧堂、曰老宿堂，其左曰厨、曰库、曰浴院、曰延寿堂，及东西缭廊六十楹，井匽舂硙之所，最凡百二十馀区。皆匪亟而成，观感以化。至于金像模肖，莫不奇特。又造旃檀观音像置三昧堂中，慈相穆如，智者之遗法也。初，寺有桧树枯死，至是柯叶复茂，众目之曰「重荣桧」，乃兰若中兴之兆。慈云告老，庵于东岭，传寺事于明智大师祖韶。韶公亦宿植德本，密资觉力，延栖海众，宴坐道场，二纪有馀，百事无旷。天圣中，两宫外护，三宝焉依。清净之风，大流率土；吉祥之地，首眷兹山。乃诏乾元、长宁二节度僧各一。明道至皇祐间，二遣近珰黄元吉，舍施檀香缕金佛、菩萨、罗汉等像五十二身，释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶琥珀像五身，又施西天灵塔、佛骨、舍利、白𣱃等。仍赐飞白御书六轴、飞白御书扇子等。且有中旨，每岁增度行者一人。韶公钦承圣施，寅奉墨宝，于法堂后建御书阁三栋，以虔香火。阁之东西，建方丈二十区。北敞虚槛，正面鹫石，名胜游士，多至其下。又于殿之前建钟、经二台，东西对峙。三门之左，构五百罗汉院，右建天台教藏院，后曰看经堂。北曰泗洲菩萨殿，后曰茶堂，亭轩房牖之类，亦百有二十馀区，兹又明智吁诸檀而续之也。前后轮奂，表里华洁，钟梵通于霄汉，金碧照于岩谷。新涧春夏，众声睁然；灵峰蚤暮，云气馥若。疑神物之有护，信灵仙之所隐。大哉！佛以无生之心，体无边之行，愿应现三界，拔济众生。殚土木之庄严，未有以称其德；盛金石之篆刻，不足以究其功。居之者当感被王灵，念承法荫，思耕凿之苦，省肯构之劳，开发大心，绍续慧命，以三摩奢为净体，以六波罗密为妙用。渡河沙之众，图报佛恩；宣海潮之音，答扬帝力。绪馀妙利，延被有情。则此寺之崛兴，与兹山之共敝。韶公以某雅尘禁职，缅慕宗乘，见托以文，且记其事。至于龙潭猿涧，一丘一壑之胜，则有陆鸿渐《山记》在焉，今但记其置寺之本末云。

景祐乙亥秋八月，天子制诏丞相曰：「朕思得忠廉老成之人，参备顾问，其畴宜哉」？佥曰：「尚书工部郎中刘随有史鱼之风，于陵之清，直方秉彝，节贯华皓」。帝曰：「俞」。翼日以冬官待制天章阁，褒言渥礼，形于书赞。缙绅动色，有得贤之贺。未涉旬，恙生心腹，日臻无损。越九月既望，家老奉祭衣以号东茔，时髦端士相与流涕。朝廷恤怜，厚赙终录孤之典。仲豫庚申归葬于开封考城之黄城原，礼也。君字仲豫，其先汉楚元王之后。十三代祖讳思立，仕唐为右武侯大将军、襄武郡公，衣冠庆灵，宗牒详具。大王父利宾，王父运，皆占籍睢水。烈考济，以石晋之扰，始居神甸。逮君通贵，累赠尚书刑部郎，封妣侯氏为永安县太君。其高曾以还，亢宗避地之节，悉见于君自撰先人之志，此皆不书。真宗景德初，君始以乡秀诣春官，覆试便殿，擢进士第，解巾连主安丰、仁和二县簿。又调倅永康之壁。属邑令有受赇易死生之狱者，君正其诬枉，将抵令罪，漕使李士衡阴为之请，君终不答。士衡怒，密奏君苛挠，非绥边术。坐是代归，仍阂冬集。久之，补南剑州从事。丁内艰，服除，改大理丞，参主详断。时宫保文元晁公以重德处辞禁，朝夕献纳，雅知君风力强毅，手疏称荐，因是出通判益州。益号会藩，故事，非外朝臣不俾为贰，洎贪君才劭，故以京司命之。延登临遣，恩礼无杀。就殿中丞移原州。今上继明，转太常博士，关掌河中府。未几，驿召换左正言。囊封尽规，为相国文穆王公不悦。会京府秋荐，命君逻察试席。入策进士，有一辞异卷者，亦既搆讼，抉以为疵，左迁掌济州商算。明年，移监平阳郡。秩满，序陟左司谏，入计省为户部判官，赐绯鱼。以疾上书，得济阳符竹。政成，稍迁起居郎、判户部勾院。未踰月，改尚书刑部员外郎兼御史知杂事，仍副都铨九流之柄，加服金艾。涉期，以兼官介铜监使务。明道建元，迁秩七兵。是冬持节使龙庭，出塞冒霜露，足力挛痹。至其庐，单于命无重拜。还台，有司以为不敏，降秋曹承务，典信州。寻复旧官，徙宣城郡。数月，拜今秩知应天府，兼付官钥。被召赴阙，再居地官之簉。裁半岁，乃贴禁严之职。凡历官十三，受任十五。虽命有伸屈，而道无磷缁。精心强力，果于树善。其佐幕于导江也，异政荦荦，最为可述。军有宣父祠，富人穿庙壖为贾区，以出公算。君下车即移书谯主者，夺其地，春秋率博士弟子，释奠如常礼。由是裔民识师儒之教。垒中有李冰遗像，名载祀典，而远方右鬼，因为烦费，岁敛闾左，出私钱以给赛，且至数千，皆先神糈而后国赋。财用既积，官为簿受，而吏得傍缘乾没。君尤之曰：「神，贤者也，生以捍患利兹土，而没以血食害斯民耶？非聪直之意」。悉罢之。俗不为井，食于江涘，霜严波涸，则水去军署亘二十里，绠缶系道，官民愁苦。君乃洞竹万个，引近山之泉，因地涌伏，遍注官寺。凿空甃数十，储华清以汲廛里。旧城有疆域，无雉堞，岁课民斩木为虎落。地又多火，连甍恐惧，君乃环植官柳数十万，栉比交错。既已限郁攸之烈，又相累以成援，人到于今赖之。岷源与沱川并流，垫欲横溃，君规治长堰二百丈，障狂波，趋故道，自成都十三县并免其危。西南夷以马市边关，为驵侩所欺，君绳其宿奸，夷人悦服。及后以中伤罢去，蛮髦千馀人，遮使者车，呼曰：「我刘父何在」？本部以闻，君始得再调，丞于乡棘也。值李溥之劾辞多诋谰，溥始以商利得幸，党连贵要。至是牍背谕指，恶不悉暴。君上书郤其狱，究其奸态。有诏再讯，卒至重科。明邪翕翕，无少畏惮。居谏署也，志拾遗漏，以箴朝禁。教坊举伶籍之缺，有命蜀部输送善优，君建言：「圣主方追三代之隆，敛才聘士，孜孜如不及，奚复迁明诏求贱工？非所以广德声于天下」。疏奏，帝悦，遣中黄门申谕，且勖以无后言之隐。庄献太后敦外家之爱，幸小侯之第，上封援古，两宫咸动，自是终其世不复再驾。他或讥其恩倖，条其善否，削藁奏御，尚数十百函。沃心中理，多蒙褒答。今参预贰卿宋公之去内署也，以建白迕旨，换职守南都。君时副总宪纲，亟上言：「善人，邦国之基，礼乐之宗，不宜外斥，以孤人望」。事虽中寝，朝议韪之。四为州藩，皆宣威导慈，推行靡密，大指破狡蠹，绥瘠瘼，防检刀笔，下无能欺。便俗垂制，必图终永。外台倚重，常为二千石表。出内风绩，始终无懈。然刚肠寡偶，矢言好尽，根于忠义，折而不挠。凡所建明，必欲蹈远猷而遗近利，是则希迁难进，其树立使然耶！惜乎见识于后凋之馀，开荣于晚节之会，道悠命局，终沦舛踬。不吊昊天，赍志没地，呜呼！春秋六十有五。先是君聘敌之复也，有马十五乘，悉上送官。主者因其外迁，不时还赐，及葬輴庀具，家资窘绝。上闻之，特出库钱一百二十万追酬其直。服劳处约，殁身弥显。夫人张氏，以柔嘉辅作，启寿昌为汤沐邑。三兄，曰洽、平、巽。巽以君故，仕为大邑佐。洽隐居，平早夭。一子孝忠，任大理评事。一孙庆馀，试秘书正字。仆与君笃乡枌之契，接朝绅之旧，危言雅行，稔于心耳。又以嗣裒状遗烈。见托斯文，辍恸含毫，辞实无愧。铭曰：

噫嘻仲豫志靡回，昂昂邦直卿之材。饮冰树政惠可怀，握瑜屡黜心无猜。生涯将究时甫来，天意难忱贤者哀。宁神降体掩夜台，瑑辞沈碧扬清埃。

臣前承宣诏崇政殿观新乐，近又闻圣旨，以将来南郊且用旧乐，令两制详定。伏以后周乐律，本王朴、窦俨之所考正，朴既人杰，俨亦通儒，制作所传，必贯精义。按朴疏云：自秦而下，旋宫声废，自汉至隋，垂十代凡数百年，所存者黄钟之宫一调而已。十二律中，惟用七声，其馀五律，谓之哑钟。唐太宗用祖孝孙、张文收考定雅乐，而旋宫八十四调复见于时。唐末之乱，工器都尽，购募不获，文记亦亡，集官详酌，终不知其制度。梁及后唐、晋、汉，缺坏尤甚，至于十二镈钟，不复通其声律，但循环而击之，编钟、编磬，具仪而已，丝、竹、匏、土，仅有七声。作黄钟之宫一调，亦不和备，其馀八十三调，于是乎泯绝。世宗临视钟虡，患雅声沦替，乃命窦俨考详八音，粗加和会，以朴通于律历，宣示《古今乐录》，令加讨论。朴遂依周法，以秬黍定尺，作律准；十三弦分尺寸设柱，以准十二管之声；十二声中旋，用七声为均。旋宫之声久绝，由朴而复出，遂命太常按习。国初因之，后太祖以雅乐声高，近于哀思，不合中和，因诏和岘审详其理。岘言王朴黍尺较西京铜望臬古制石尺短四分，乐声之高，良由于此。乃诏依古法，创新尺并黄钟九寸管，令工人品校其声，果下于王朴所定管一律，遂重造十二管取声，自此乐音和畅。景德中，御史上言，太常乐器多损，音律不调，先皇命李宗谔考较课习，既而亲临阅之，亦先以律准定钟石，自是乐府寖有制度。陛下自景祐以来讲求乐事，于时李照辈各率所见，议论不经，制作乖方，寻亦废罢。圣心深维治本以礼乐为大事，故孜孜访逮，必欲尽其精要，考音制器，盖已详备矣。在周王朴虽造律准，略定八音，尔时世宗方经略四方，用干戈征伐海内，日不暇给，盖但编次旧器，考击粗谐会而已。艺祖诏和岘重定律尺，亦未尝有所改造也。今陛下既合众议，新作金石，试之广廷，声律又协，此乃艺祖之遗意，先皇之远怀，夫又何疑，成而不用？夫乐本于人心，成声于物，声既和，而反感于人心者也。先王以是交人神，变风俗，其用大矣。然历代之审音者常鲜其人，又音乐之妙，非浅学所及，应于耳而通于心，然后能达其精微之致。儒生学者按文泥古，跼于形器制度之间，而不自知律吕本于自然之道；音官艺人，记其搏拊节奏之序，而不能知教化之原。臣往年尝蒙宣示《乐府要略》，窃以蒙昧，妄为注解，即知圣心之于乐律通达，本于天纵也，外廷诸臣不足以仰望清光，预制作之议。今郊祀日近，乞令太常勒工人按肄新器，使益精习，用之礼天地，荐祖宗，以伸陛下之孝诚，则积年之勤，亦不虚设，无烦过事谦损，以稽盛节（《乐全集》卷二四。又见《历代名臣奏议》卷一二八。）。

海内：清抄本、《历代名臣奏议》无。