某平日未尝学《春秋》，比因考究诸家之说，窃谓愿读《春秋》，必先明圣人所以制作之意，苟于宗旨有所未明，虽有得于片言只字之间，终无益也。因有疑曰，《中庸》曰「非天子不议礼，不制度，不考文」。又曰「虽有其德，苟无其位，不敢作礼乐焉。虽有其位，苟无其德，亦不敢作礼乐焉」。然而作《春秋》者何也？今胡氏之说，曰《中庸》诚有是言也，不曰《春秋》天子之事乎？止以一言蔽之而不辩何以作《春秋》，终不足以袪方来之惑。既曰不可矣，不敢矣，又从而为天子之事，则圣人之言行盭矣。或曰《春秋》非有所褒贬，特托行事以明王道而已，故曰天子之事。夫如是，则六经皆明王道也，而独于《春秋》曰「知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》」，何也？吴、楚之君，爵则公也，僭则王也，而《春秋》书曰子，此其彰明者，不得谓之无所褒贬也。赏罚不出于时王，而圣人自为之可乎？此所甚不晓，营营于中而未知所决者，敢望不倦指教，幸甚幸甚。至于所谓以夏时冠月，以周正纪事，极为牴牾。周人虽建子，必不以十一月为冬，正月使其以为冬，则是用夏时矣。今孔子虽用周正，而以十一月为春，乃与夏时相悖，安得谓之行夏之时乎？其说春正月无冰，曰今在仲冬之月，燠而无冰，是以周正月为仲冬矣。至其说冬大无麦禾，则曰麦熟于夏，禾成在秋，而书于冬者，有司计岁入之多寡，然后知仓廪之竭也。夫正朔可改而天时一定，今所书冬者，以为夏时之冬耶，则是圣人所用正朔前后自相乖戾。以为周时耶，则麦不熟于夏，禾不成于秋，而冬乃纳禾稼，涤场圃之时矣。不知何以牴牾至此，因书及之，并乞知察，亦以见立言之难也。无由侍坐，以请所疑，临书不胜拳拳。

顷从中书舍人吕公居仁游，公尝言叔祖待制才高识远。徽宗即位初，元祐诸公窜逐流落之馀，盖存者无几，独待制与曾子开尤为时望所属。有欲求官而讯于世所谓紫姑神者，神大书云：「待曾、吕作相方发」。其言虽戏，可以见当时人情所向。待制闻之，有诗云：「梦寐西山结草庐，逝将临水玩游鱼。何人见卵求时夜，更著閒言问藐姑」。毗陵张子厚先生蚤登第，以侍亲不出仕，既终养，遂家居。元祐间，近臣屡荐，虽除官亦不就也。于待制特厚善，待制知睦州，子厚追送累日，别后寄诗云：「篱鴳云鹏各有程，暂时相别未忘情。恨君不在篷窗底，共听萧萧夜雨声」。此诗亦可想见其人。待制之孙金部员外出示家集，始得拭目，偿所愿焉，因记所尝闻于集后。张先生名举，字子厚。

刘元城帖云唐令，又陈忠肃帖云充之者，谓唐充之也。充之元符末上书入籍，为邹道乡、吕元明及刘、陈二公所知，皆以为天下士也。其学以天人一理，内外一致，自洒扫、应对、进退与酬酢、佑神皆一事，无先后之别，行义则达道矣，极高明所以道中庸也。尝监苏州酒务，为郡守劾免，居宝应十馀年。余闻于吕公居仁者如此，今刘、陈二公所咨嗟叹惜，盖其得罪时也。岁月久，知之者少，故特详书之。

御史中丞常公既葬，后十有三年，其孤裕使其弟裕以公之世次、官封、功行来中都，泣请于应辰曰：「孤裕等不天，惟先君子以直道事主上，尽言无隐，名节闻天下。不幸先君子无禄即世，冢上之木拱矣，而隧碑未立，兹惟缺典，私心恧焉。子其为我叙先君子光烈，以信于远，而先君子之死为不亡，而孤裕等不孝之罪，或得以少逭」。应辰作而曰：「噫！先正犹日月也，非恶笔所能绘画，追惟风采，起敬不忘。其辟熙、丰之邪说也如辟申、商，尊元祐之正论也如尊周、孔。故吕本中行公之词有曰：『排斥异端，回狂澜于既倒；维持正论，发潜德之幽光』。而张九成撰公之志有曰：『言路既开，台谏增重，异端既黜，六经大明』。世以为名言。应辰复何所容其喙」？裕请不已，应辰闵其诚而且哀，曰：「敢不惟命」！试掇其尤者识之。谨按常氏自鼻祖先相黄帝，阙后曰季、曰惠、曰林、曰爽，班班见于史传不绝，至唐而衮相代宗。唐末其孙宥仕于蜀，世为邛之鹤山人。国朝尚书工部侍郎讳元者，于公为高祖。尚书屯田郎中讳溥者，于公为曾祖。大中大夫讳某者，于公为祖。监察御史、特赠右谏议大夫、累赠光禄大夫讳安民者，于公为父。光禄在哲宗朝为御史，论章惇如王凤乱汉、林甫乱唐，论蔡京奸足以惑众，辩足以饰非，巧足以移夺人主之视听，力足以颠倒天下之是非。惇、京比而谗之，入元祐党籍，贫不能归，乃徙于陈。公其仲子也，讳同，字子正。生而丰下，颖悟不群。七岁侍光禄公谪滁，滁多山水，名公卿诗赋记文题刻殆遍，公一过辄能默诵。翰林学士曾公肇时为郡守，见而异之。曾公尝与客论近世君子、小人，公前揖曰：「涑水君子之魁，金陵小人之首」。曾公喜谓光禄曰：「它日挺挺有父风，未可量也」。十二岁，光禄授以六经之学，再三覆讲，无一字误。尤长于《周礼》六典，图其仪物，验诸制度不差。一日光禄公诏之曰：「吾老矣，汝其务求师乎？吾同年有元城刘先生，同里有宛丘张先生，当世伟人也。汝欲学义理，当师元城；欲学文章，当师宛丘」。于是公两师之，二先生高以评目。政和八年，赐上舍及第。靖康初，上以大元帅置东南道都总管司，差充专管机宜文字。建炎二年，扈跸南渡，除知大宗正丞，涖职广右。四年，召赴行在。绍兴二年，知柳州，又再召。三年，入见，首奏今日之患，宰相之权太重，将帅之任太专，凡六事，累千百言，悉请更革以彊国势。除殿中侍御史，才十阅月，弹击八十人，其间宰相执政四、侍从十六、郎官寺监官十三、监司帅守二十六、庶官十五、大将六，台纲大振，中外肃然。四年，除起居郎、中书舍人，兼史馆修撰。朝廷命令有不允公论者，辄言之。坐是忤时宰意，以集英殿修撰知衢州。五年请祠，以徽猷阁待制提举江州太平观。六年，除礼部侍郎。七年，除御史中丞。奏疏凡五十上，所论皆小人，然所荐赵鼎、王庶、李弥逊、梁汝嘉、刘岑、张致远、胡寅、张九成、魏矼、晁谦之、陈正同、孙道夫、徐度、朱松、张祁、黄锾、李寀、闾丘昕、施廷臣、张绚、张戒、许忻、吴彦章等，率又举之口而不笔之书。何者？退小人公则任怨于己，进君子公则归恩于君也。八年，秦桧、向子諲请与金和，潘良贵请战。公虑敌诈和，独请善备，且奏曰：「桧自金归，受其大帅所传密谕，阴为金地，愿陛下察其奸。臣尝论其兄梓，今又论桧，臣与桧初无怨隙，独为国事尔」。上命侍从同议，子諲坚执讲和之说，良贵大叱之，交争于上前。上惊，欲抵良贵罪。及公奏事，上意子諲户侍之除，公所荐，必助子諲也，因顾问。公乃曰：「前日以其才可贰版曹而荐之，今日之事则不然。子諲请和而附桧，曲在子諲；良贵请战而忤桧，直在良贵」。上不悦，因丐补外，以显谟阁直学士知湖州，子諲、良贵俱罢。当是时，赵鼎在庙堂，则奏曰：「常某、良贵诚得罪，不宜因子諲而出之」。张致远在给舍，则奏曰：「不应以一子諲失二佳士」。张九成在讲筵，则奏曰：「若以子諲之故逐右史，又逐中司，非所以爱子諲」。在内如黄锾，则诒书于公曰：「《无将大车》之诗，大夫悔将小人也。其一章曰『无将大车，祗自填兮』，其二章曰『维尘冥冥』，其三章曰『维尘雍兮』，以言君子之将小人，其初则自取洿浼以致病，稍盛则能蔽掩，使不得光明之道，其卒也壅塞而自重其累，才则荐之而佞则斥之，于中丞乎何悔」？在外如葛立方，则又诒书于公曰：「昔朱云论张禹罪，成帝欲刑之，则辛庆忌死争；王章直言，成帝欲戮之，则梅福申救。刘毅以晋武比汉桓、灵，则邹湛宽广帝意；阳城论裴延龄不宜相，则张万福揖众称贺。数子非有言责，犹自奋若是，况为圣主耳目之官，以古之正臣自任者乎？身虽暂退，而忠节德义滋进矣」。盖桧专主和，子諲专附桧，良贵廷叱子諲将得罪，公先论子諲以救良贵，及草章论桧而公已罢，故诸贤皆惜公之去。当时公论，其不可掩如此。九年，促召，不就。请祠，得提举江州太平观。贫无立锥地，又徙于秀之海盐县精舍居焉。历祠禄三任，至十三年，凡三召，又不就。桧尝遣其客谓公曰：「人望所系莫如公，愿幡然一出，毋持前论，当以参知政事处公」。公语其客曰：「前日之不附是，今日之附非也，吾宁老死丘园，岂忍上负天子，下负所学耶」？桧益憾。十九年十二月十二日，以疾薨于海盐之寓舍，享年六十，积官至左朝议大夫、河内郡开国侯，食邑一千七百户，实封一百户。天下学士咸叹惜之。二十年十月，葬于平江府吴县长山乡金山之原。公晚年自号虚閒居士，有古律诗、表启、词疏、外制、劄状、书序、题跋、传记、碑铭二十卷，名曰《虚閒集》，奏议十卷，《乌台日记》三卷，《多閒录》一卷。公自六经而下，凡子史百氏、天文地理、阴阳律吕、兵法字书，无不通达。虽多事之秋，笔不停缀。今藏书数千卷，大半手泽也。又尝亲校柳文，创刻于柳，校苏子由《古史》及编《宛丘张先生集》，并刊于衢，以淑后学。其记衢之学，必推明孙明复、石守道、胡翼之、李泰伯、邵尧夫、程正叔之道，俾诸生有所矜式。湖之郡博士吴元美能以翼之学规迪湖人，则力荐于上。公前后三典名郡，其政必以儒饰，皆为立生祠焉。公为人凝重端方，邃夷鲠亮，明而不察，直而不讦，严而不苛，仁以庇民，智以利物，勇以兴利除害。论事人主前，亹亹不倦。如乞减月桩、免拆民居等事，咸以为便；乞减盐法、留宿迁县降附等事，活人以千万计。信乎有德者必有言也。初娶太子少师滕公友之女，累赠大宁郡夫人；后娶大中大夫方公元脩之女，累封文安郡夫人。男八人：裕，奉义郎、新通判武冈军；𧛑，朝散郎、新通判湖州；袆，奉议郎、知江州德化县；袗，承奉郎、知绍兴府萧山县丞；裨，承务郎，早世；袾，承奉郎、新知宣州宁固县丞；裕，承奉郎、监潭州南岳庙；衿，承奉郎。女二人，适苏玭、方导，皆名父之子，将通籍。孙男十人，叔孙、御孙、季孙、浚孙、昌孙、颛孙、盈孙、汉孙、诜孙、林孙。孙女四人，尚幼。初公与康与之并邻居，与之以里中子弟谒公于湖，以养母为请，公创一检察御书之员，月赒缗钱三万，俾奉甘旨，与之乃不以为养。公闻之愀然，因探取数月，径致其母。与之怏怏，去而之平江，求一妓女于知府事周三畏。而通判苏师德，公亚婿也，知公绝与之，止而勿与。与之望公及二君，乃告于桧，曰常某死，三畏属师德为文祭之，有曰「奸臣在位，公弃而死」。桧为之震怒，命中丞俞尧弼劾三畏镌职，命提举浙西茶盐公事。王珏鞠师德与其子玭于狱，且遣吏卒夜围公家，似若捕囚辟。公夫人与裕等惴息待罪，迄无之，仅脱虎口。然桧犹切齿，将俟裕等干禄，因以罗织，裕等终桧之世不敢调。桧亡之明年，公以左中奉大夫致仕，以左通奉大夫追赠之。命方继下，后以诸子遇恩，累赠至特进。呜呼，向非天祐正人，不其殆哉！应辰昔备员策府，尝因转对及和议，曰上下相蒙，深为可忧，而桧亦以为忤己，摈之去国。公时为中执法，不因晚出，嘉其臭味之同，繇是受知非一日矣。应辰亦以桧亡之明年，蒙恩召对，累迁至于迩列，而裕以发明公之事业见委，裕又来请汲汲。桧亡矣，可以铭矣。铭曰：

常氏鸿牒，代有显人。粤黄迨唐，二相秉钧。委质皇朝，再世御史。皇极之扶，是父是子。元祐分察，斥惇与京。绍兴执法，斥桧奸朋。人不敢言，而忠而谠。岳岳枋臣，竟诬以党。惟明天子，鉴父子忠。其亡斯闵，其存斯容。乂子乂孙，盛德之验。人怀死羞，公罔遗憾。太湖之漘，长山之颜。山高水深，妥灵其间。凡百君子，仰止嘉则。刻诗于碑，备太史择。

先父长短句一百四十八阕，先是，浔阳书肆开行，讹舛甚多，未及修正。适乡人经由渭宣城搜寻，此未得其半，遂以金受板东下。未几，好事者辐凑访求，鬻书者利其得，又复开成，然比宣城本为善，盖刊亲校雠也。去岁武林复得二章，今继于《忆王孙》之后。先父一时交游如李端叔、翟公巽、吕居仁、汪彦章、元不伐莫不推重。平生著述缀集成七十卷，椠板襄阳、黄州。开《楚辞赘说》、《诗话》二集，尚有尺牍、《大閒录》、《胜游录》、《群玉杂嚼》藏于家，以俟君子广其传云。乾道九年闰正月十五日，男刊拜书。

朕褒对国阳，肇称禋礼，诞布神明之泽，遍覃幽显之间。眷言侍臣，施及祢庙。具官某，绩文种学，庠序有声，蹈义居仁，乡闾归重。隤祥在后，生子而贤。适釐事之涓成，宜襚恩之追贲。爽灵不昧，其克来歆。

上孝悌绝人，前古帝王所不能及。以二圣母后之在远也，忧思感伤，戚戚无一日舒容。举足出言，宸念未尝少忘。衣不重帛，食不二味，居处惟茅茨之陋，自奉悉简素。有旨有能还二圣母后者，王侯节钺，尽以充赏。问安之使，奔走道路，殆无虚月，终莫得金人要约。建炎四年冬十月，御史中丞秦桧归自金，盖扈从北狩者累年，朝夕侍二圣旁。方靖康之变，金人立张邦昌，咸北面以事异姓。桧独冒白刃不从，抗辞乞存赵氏。临大节而不夺，金人敬奉之。故知彼之事宜为详。因曲折为上言之。且念兵威未振，知和好之未可通也。既擢桧与政，未几为右相，方图维事机，以济大业。时左相吕颐浩嫉之，力加沮抑。桧既去位、悠悠积岁，用事者趣办目前，无有任其责者。绍兴三年冬十月，金遣李永寿来，徒多端须求，矫诈无诚意。春正月，遣章谊等往北返，事亦弗济。七年春正月，何藓自金中来，报太上皇帝之讣。上哀恸号泣，遣王伦迎奉梓宫，不遂而归。八年春正月，复往，亦弗从。上哀毁过制，居三年丧如一日。每出荐奠，号哭失声，涕泗挥洒。凡侍奉赞导之臣，皆弗能禁止。圣孝之美，未易殚举。上悼国步之多艰，治功之未效，且厌凡才不足倚也，求助益切。三月辛卯，复拜桧右相，久益知桧忠诚，而谋谟可大有为也，故议和之计决矣。而左相赵鼎抑沮甚力，因修史加恩制，密谕直学士院吕本中为制词曰：「谓合晋、楚之成，不如尊王而贱伯」。盖豫为后日奸图。鼎为首相，不复留意国事。用兵则徒擅都督之名，略无措画；及议和，则阴怀首鼠，于进对之际，未尝有可否。阴结党与，肆为诋欺。其负眷意如此。迨秋，遣通和之使，而王伦等遂行。后自金中还，将及境矣，和议之成否未能知。鼎知不复任责，亟为脱身自全之计，力求解政。又令其死党张戒，乞复留鼎，设为诡词，诳惑天听，沮败善类。赖上睿明，不得肆其奸。是年冬十二月，达赉遣张通古至，欲先尽还河南故地，徐议馀事。金诚意若是，盖南北未有也。自使者入境以及行朝，士大夫议论汹汹，皆以为不可信。枢密院编修官胡铨上书，力诋大臣，冀必置之死地。执政如王庶，侍从如曾开、李弥逊，台官方廷实，馆职范如圭等，尤唱异论，蛊惑群听。其他不能遍举。盖怀奸饰诈者，但欲取一时市井虚名，而利害不切于身，初无体国亲上之意，故趋向如此。既而舆地果复，亟遣官省治陵寝，抚循民庶，且经画数路急切之政。故陷身异域者，有更生之幸，亹亹来归。亟命韩肖胄报谢，继令王伦、蓝公佐迎梓宫及奉太母之归。既而金之次帅乌珠恚功之不由己出，遂渝前日之盟，拘留王伦，但令蓝公佐归，因引兵犯汴都，而留守孟庾等率众投降。先是命刘琦以兵北戍，以备不虞。偶与敌遇于顺昌，琦于诸将中素号有谋，与战至数十，捷音相继以闻，敌败衄而退。朝廷度必再入犯，于是大修兵备。十一年，果竭众以犯淮西，必欲以全取胜。时遣三大将领兵进击，而岳飞阴有异谋，迁延顾望，拒命不进。韩世忠、张俊皆屡与之战，杀获不胜计。敌知我不易攻也，率众退走。既班师，主上圣明，察见兵柄之分，无所统一，凡有号召，多为有不至。于出师之际，又不能协力徇国家，恐有缓急，必致误国大事。乃密与桧谋，削尾大之势，以革积岁倒持之患。一日，大廷宣制除张俊、韩世忠、岳飞三帅为枢密使副，由是天下兵柄，尽归朝廷矣。然是举也，孰不以为善？前此独无敢睥眤者，有识之士方惧金人之平，四方底定，而此辈跋扈自肆，意外事有叵测者。今一旦悉屏听命，如玩婴儿于股掌之上，销祸于未然。既以协诸军之公愿，谓自此愿尽死力，远近欢呼，切叹睿断英果，措意宏远，知敌不足忧，而太平可指日待也。上既日新厥德，内修政事，专任一德之臣，以为腹心。益练甲兵，治财赋，悉豫为之图。敌势数不利，又知我之有备，设施措画，赫然惊人，规摹出其意表，而战胜攻取，兵威盛强，非前日比。且虞后悔之及，遂纵莫将、韩恕以归。二人者使敌中，被留阅岁且半，无故听归，其意盖必有在。冬十一月，果遣萧毅、邢具瞻为审议使副，必欲连和。时众议纷纷，莫以为然，谓当堕其计中矣。上以宗庙社稷之重，下爱惜生灵，且念梓宫未还，母后兄弟久隔，亦灼见敌情，保其无他，奋然独断。桧力赞上，以为图谋和议，今踰十年矣，前此乌珠争功，故败成事。今兹之来，乃自为盟主，敌善意也，机会不可失，无可疑者。遂斥浮言，排异议，从其所约，一意奉迎之图。既遣何铸报谢，逮至敌庭，默然无一言而返，梓宫及母后之还亦弗知也。铸自御史中丞迁签书枢密院事，固宜与闻国论之馀，而犹持异意，且疑贰而亟图归，则今日之举，非君相合德，深见事情，曷克有济？初，岳飞拥众兵据上流者累年，稔成罪衅，日图反叛。至是皆暴章，首告继踵，逮核实于天狱，悉得其情，逆状显著，审谳无异，飞与子云及其党张宪皆赐死。于是天讨有罪，故桀傲者懔懔知畏，咸奔走承命之不暇，而政刑修明，国势益尊彊矣。臣等窃惟金人为中国患，今十八年矣，唯修好通和，实今日至计。前后用事之臣，费日穷年，未有以为意者。渊衷监观，利害既审，任兹大事，实难其人。爰出独断，复命桧而相之，其大节孤忠，奇谋远识，盖察之有素矣。桧亦感不世之遇，自任天下之重，精白以承休德，不退缩以避事，不猜忌以妒功，不疑贰以败谋，不矫激以沽誉。其图事揆策，料敌制胜，咸仰契圣心，用能夙夜自竭，以符特达委任之意。敌亦知所畏服，无复敢肆，有请必从，不愆于素。故上以安宗庙，下以保黎庶，送往事居，又足以副天子宁亲之孝，一举而众美具焉，无不悉如其意，成效章章如此。向之拱手以幸失，誊口以兴讪者，皆叹服圣谟之不暇，赧然羞汗，悔前非之无及矣。然是举也，危疑险阻，盖备尝之，非独桧翊赞之难，任桧之为难也。《书》曰：「惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师」。又曰：「德惟一，动罔不吉」。故臣等于今日之事亦云。

尝谓人情之去就离合，未尝不在于荣瘁废兴之际，而慨然可以感念，亦未尝不在于存没死生之间。盖当涂巨公，方其操利达之柄，制富贵之命，吁呵生风雷，叱咤移海岳。当是时，凡具血气心识，茍思有以致其身，求遂其尺寸之望，孰不知填然跃而趋之？一旦时有消息，运有泰否，车音在其耳，而所谓伺候门墙者远矣，颂咏功德者往往变为谗且谤矣，指日誓天愿以身徇者反眼不相识矣。此非他，势使然也。独有人焉，秉志益坚，信道益笃，不以荣瘁兴废易其守。曰：吾主若人，若人荣瘁即吾之荣瘁，若人兴废即吾之兴废也，吾曷为而轻于去就哉？嗟乎！是人也，虽不逮古人，实今之古人，固疾风之草、岁寒之松矣。俄而所主者复进而在上，瘁而荣矣，废而兴矣，而是人乃不幸溘先朝露，埋骨朽壤，不得复依休光润泽以伸其积年之愤，视坠簪破履，反得再登君子之堂，则其慨然可感念，岂不动仁人长者之心乎？某不佞，试毕其说。先君工部，以乡曲之旧，辱钧坐不世知遇，自登法从，荐以自代。夫荐之代己，此岂细事？在他人以为文具，而钧坐实出推贤扬善之本心。已而出使川陕，又置之宾幕，其还朝则载之俱，当国则召而用。凡所以培植长养、灌溉成就者，不啻父兄之于子弟。古人所谓知己，所谓恩遇，岂能过此？在先君当如何报？不幸薄佑数奇，上累生成。栖托未几，钧坐适去国，于时先君之身虽留于朝，而心实惟钧坐之从。钧坐之去未久也，赵丞相屡遣人致意愿见。先君曰：「吾主张公，公去席未寒，吾以么么进取，辄望之而游他门，可乎」？卒不往。赵相为人言：「吾知某甚贤而文，特未尝过我，亦大佳」。意若慊公之不来也。已而柏台以为言，班列以为言，先君迹睽以危，乃力丐补外，除漕东梓。时吕本中舍人当制，意有所不快，曰：「是虽优于儒学，财计非长，宜试以郡」。庙堂遣人调护，欲易以宪，吕又不可，乃授小垒以归。其后蜀士有荐先君于秦氏者，秦曰：「此岂非某氏客邪」？卒不报。秦用人最为不次，于其同年之好尤笃，持节把麾者犹其粗也，独先君当其时，閒废以老。然先君每欣然不以芥蒂，尝曰：「张公有大勋劳于天下，天下实父母之，虽公欲自逸，天下其庸释焉？彼鬼蜮不量，岂能久蔽日月，旦夕行相矣。吾未死，尚及以晚景累公，藉不幸而死，吾有子可持门户。公茍念我不忘，必惠吾子，吾岂可进退出处以辱公」？已而先君不幸果死，迨今十年，钧坐始以天下不能庸释之故，再登用，将入相天子，尽钧陶天下之士。某因伏念去就离合于荣瘁废兴之际，先君若无负，而其存没死生可感可念者，妄意钧坐或以动心。先君素不治产，薄田之入，不足以糊口。兄弟三人，奉家法惟谨，今尚同居，解官合食，即有不足之叹。兄长某某官，非久替罢。舍弟某某官，尚待远次。某备员某官，再书考，荐者幸如格，更一考可以关升，而代者迫之去。铨部难得阙，求一茍禄地，未知所向，唯庙堂特达陶铸一阙，乃可赎食而疗饥。地寒人微，无以自谋。伏自惟念，非钧坐惠顾，求畴昔录先君去就离合之际，不茍于门下若此，而其存没死生诚若可念，特以丘山大惠重恤其不肖之孤，假一字之宠于庙堂，庶几得合入一近阙以济旦暮之急，则某迫切之恳，尚何所赴？虽然，此救焚溺之计也。至于愿展薄伎，仰备使令，则日夕企望钧坐归践冢司，当亟叩黄阁以干识察。凡先君之所以欲报钧坐而未果者，将尽效焉，蠛蠓之躯，不敢爱也。所业一篇，非所以学，姑藉手以干是正。脚色阙目，并尘小史之听，伏幸采览。

学为王者事，三代共之，然非遭世大宁不克也。靖康、建炎之际，九县雾塞，淮汉最不幸，莽为战场。真人御天中兴，驯复耆定，而被灾深处，夷伤已酷，膏肓之疾未瘉，又加厌焉。正万金良药，蚤夜扶救，势不得为壮人明，信阳是已。盖自申伯始彻国，历汉晋朝，南北瓜分，镇以司州莫府，襟襄带隋，肘掣唐蔡，遂为必争要区。直辕、冥阨之隘，黄岘、武阳之岨，酋矛长锹，日寻于山谷间。人如惊麇，无所定止。何况于今标榜一邦，不能满四千室，凋弊极矣，乌识所谓「思乐頖水，青青衿佩」者哉？固尝依兴国僧房饰名曰学，披丘墟，丛薄财，矢一殿，功制简短，春秋释奠殆无位可立，过者视如贾陾。曩番阳佘侯童出守，陋其太野，访义阳山之东，有乡先生张如松空地弃，将经营改为，未果而去。越十有三载，河内关侯良臣至，锐然谋必成。造意之初，张子闳从父治命，尽持地予官。即日作殿堂、斋庐，以楹计者合五十。虽一钱之费，必出于公，片瓦寸椽不忍民焉取。山川秀丽，室宇敞豁，高明爽垲，市嚣之声弗闻。且将料籍田，使居者续食。是区区者，一旦诗书诵弦，乃几与齐、鲁气习不异，旁左郡邑皆相传叹夸，良以为莫可及。方朝家垂意长吏，命教为学，则筑宫育士，职应示宜。若其易不难顾施之矣，闽江越间可也。兹壤土斗大，当理襄补败之馀，颗赋盐，粒数米，琐琐而靳之惧不给，尚何暇𧫩谰绳墨，轶思虑于案席外乎？侯为政于是为可书矣。侯甫冠，鼓箧游胶庠，挹隽声，作诗熟《文选》理。既而用门功策武爵。故相国文靖梁公雅知之，迈亦奉诏旨荐临边州。闻其设施章章，为跃如以喜。伻来谒记，亟把笔不辞。信阳宰郭晞宗行教授事，与诸至之长刘允脩、蔡居仁、陈晋之及张君，皆致力于斯役，宜一切得书。绍熙二年十二月四日记。