天下大川莫如河江，其源皆来自蛮夷荒忽辽绝之域，累数万里，而后至中国，以注于海。今禹之遗书，所谓岷积石者，特记禹治水之迹耳，非其源果止于是也。故《尔雅》谓河出昆崙虚，而传记又谓河上通天汉。某至蜀，穷江源，则自蜀岷山以西，皆岷山也。地断壤绝，不复可穷。河江之源，岂易知哉！古之学者盖亦若是。惟其上探伏羲唐虞以来，有源有委，不以远绝，不以难止，故能卓然布之天下后世而无愧。凡古之言者皆莫不然。自汉以下，虽不能如三代盛时，亦庶几焉。宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。迨建炎、绍兴间，承丧乱之馀，学术文辞，犹不愧前辈。如故紫微舍人东莱吕公者，又其杰出者也。公自少时，既承家学，心体而身履之，几三十年。仕愈踬，学愈进，因以其暇尽交天下名士，其讲习探讨，磨砻浸灌，不极其源不止。故其诗文，汪洋闳肆，兼备众体，间出新意，愈奇而愈浑厚，震耀耳目，而不失高古，一时学士宗焉。晚节稍用于时。在西掖，尝兼直内庭，草赵丞相鼎制，力排和戎之议，忤秦丞相桧。秦公自草日历，载公制辞以为罪，而天下益推公之正。公平生所为诗，既已孤行于世，嗣孙祖平又尽裒他文凡若干首为若干卷，而属某为序。某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公揖馆舍。晚见曾文清公，文清谓某，君之诗渊源殆自吕紫微，恨不一识面。某于是尤以为恨，则今得托名公集之首，岂非幸欤！庆元二年九月既望，中大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴陆某谨序。

诗岂易言哉，才得之天，而气者我之所自养。有才矣，气不足以御之，淫于富贵，移于贫贱，得不偿失，荣不盖愧，诗由此出，而欲追古人之逸驾，讵可得哉？予自少闻莆阳有士曰方德亨，名丰之，才甚高，而养气不挠。吕舍人居仁、何著作󲦤之皆屈行辈与之游。德亨晚愈不遭，而气愈全，观其诗，可知其所养也。既殁若干年，待制朱公元晦，以书及德亨之诗示予于山阴，曰：「子为我作德亨集序」。往时，有方畇者，与德亨同族，为予言：德亨遇疾，卒于临安逆旅。垂困，犹能起坐，正衣冠，手自作书与其族人官临安者，使买棺。棺至，乃殁，色辞不异平日。非养气之全，能如是乎？请以是为序。庆元六年四月丁酉，山阴陆某序。

宋兴，诗僧不愧唐人，然皆因诸巨公以名天下。林和靖之于天台长吉，宋文安之于凌云惟则，欧阳文忠公之于孤山惠勤，石曼卿之于东都秘演，苏翰林之于西湖道潜，徐师川之于庐山祖可，盖不可殚纪。潜、可得名最重，然世亦以苏、徐两公许之太过为病，馀则徒得所附托，故闻后世，非能岿然自传也。予观云丘诗，平淡闲暇，盖庶几可以自传者。政使不遇吕居仁、苏养直、朱希真、王性之、范至能、亦决不泯没，况如予者，乌足为斯人重哉？其徒觉净以遗稿来，求题其后，十款吾门不厌，故为之书。嘉泰四年二月乙巳，笠泽陆某书。

造化之初，昆崙旁薄。一气既分，天积气于上，地积块于下，明为日月，幽为鬼神，聚为山岳海渎，散为万物。万物之最灵为人，人之最灵为圣哲、为仙真。而道为天地万物之宗，幽明巨细之统，此虙羲、黄帝、老子所以握乾坤司变化也。其书为《易》六十四卦，《道德》五千言，阴符西升度人生神之经，列御寇、庄周、关喜之书。其学者必谢去世俗，练精积神，栖于名山乔岳，略与浮图氏同。而笃于父子之亲，君臣之义，与尧、舜、周公、孔子遗书无异，浮屠氏盖有弗及也。临安府洞霄宫，旧名天柱观，在大涤洞天之下，盖学黄老者之所庐，其来久矣。至我宋，遂与嵩山崇福宫独为天下宫观之首，以宠辅相大臣之去位者，亦有以提举洞霄召拜左相者。则其地望之重，殆与昭应、景灵、醴泉、万寿、太一、神霄、宝箓为比，它莫敢望。在真宗皇帝时，始制诏改宫名，赐金宝牌，又赐仁和县田十有五顷奉斋醮，悉除其租赋。至政和间，宫以历岁久，穿坏漫漶，徽宗皇帝降度牒三百，命两浙转运司复兴葺之，岁度童子一人为道士。建炎中，又废于兵火。高宗皇帝中兴大业，闻之当宁太息，乃绍兴二十五年以皇太后之命，建昊天殿，钟楼经阁，表以崇闳，缭以修庑。费出慈宁宫，梓匠工役，具于修内步军司，中使临护，犒赐踵至。既不以命有司，而山麓之民，亦晏然不知有役。一旦告成，金碧之丽，光照林谷，钟磬之作，声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。可谓盛矣！及上脱屣万几，颐神物表，遂以乾道二年，自德寿宫行幸山中，驻跸累日。敕太官进蔬膳，亲御翰墨，书《度人经》以赐。自有天地，即有此山，殊尤之迹，未有若此者。庆元六年九月，葆光大师宫都监潘三华与知宫事高守中、同知宫事水丘居仁以告山阴陆某，曰：「愿有纪以为无穷之传」。某以疾未能属稿。后三年，同知宫事王思明与其徒李知柔，航涛江入东，继以请，乃叙载其本末如此，且为之铭曰：

在宋祥符，帝锡之书。乃作昭应，比隆羲图。元丰景灵，列圣攸居。元祐上清，以祝帝储。栋宇煌煌，焕于天衢。徽祖神霄，诞弥九区。迨我高皇，东巡于吴。眷言天柱，镇兹行都。警跸来临，神明翊扶。乃御幄殿，穆清斋居。天日下照，雨露普濡。迨今遗民，注望属车。三圣嗣兴，光绍圣谟。千础之宫，骞腾太虚。宝磬鸿钟，震于江湖。肆作颂诗，用纪绝殊。

公讳几，字吉父。其先赣人，徙河南之河南县。曾祖识，泰州军事推官；妣祖氏，宁晋县君李氏。祖平，衢州军事判官，赠朝散大夫；妣慈利县君刘氏。考准，朝请郎，赠少师；妣魏国太夫人孔氏。公有器度，舅礼部侍郎孔武仲、秘阁校理平仲，叹誉以为奇童。未冠，从兄官郓州，补试州学为第一。教授孙协亦赣人，异时读诸生程试，意不满，辄曰：「吾江西人属文不尔」。诸生初未谕。及是，持公所试文，矜语诸生曰：「吾江西人之文也」。乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部，溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命，不敢辞。试吏部，铨中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授，迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。时禁元祐学术甚厉，而以剽剥颓阘熟烂为文。博士弟子。更相授受，无敢异。一少自激昂，辄摈弗取，曰「是元祐体也」。公独愤叹，思一洗之。一日，得经义绝伦者，而他场已用元祐体见黜，公争之，不可。明日，会堂上，出其文诵之，一坐耸听称善，争者亦夺气。及启封，则内舍生陈元有也。元有遂释褐。文体为少变，学者相贺。改宣义郎，入秘书，为校书郎。道士林灵素，以方得幸，尊宠用事，作符书，号神霄箓。自公卿以下，群造其庐拜受。独故相李纲、故给事中傅崧卿及公，俱移疾不行。出为应天少尹，尹故相徐处仁敬待公。公尝决疑狱，徐公谢曰：「始徒谓君儒者，乃精吏道如是耶」！一日，有中贵人传中旨取库金，而不赍文书，徐公用府寮议，将姑许之。公力争，至谒告不出。徐公虽不果用，而尤以此服公。丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初，提举淮南东路茶盐公事。女真入寇，都城受围，太府盐钞无自得，商贾不行。公乃便宜为太府钞给之。比贼退，得缗钱六十万。丧乱之馀，国用赖是以济，而公不自以为功也。改提举荆湖北路茶盐公事。群盗大起，湖北诸郡皆破，独辰、沅、靖三州仅存。有封桩盐，公以与蛮獠货易，得钱数巨万，间道上行在所。贼孔彦舟据鼎州，川陕宣抚使司幕官有傅雱者，辄假彦舟湖北副总管，彦舟因自称官军，而杀掠四出自若也。俄以总管檄，檄公求盐给军食，官属震恐，请与以纾祸，公卒拒不予。其后，有为鼎澧镇抚使者，怙权暴横，复欲得盐。公曰：「使吾畏死，则输彦舟矣」。亦卒不予。以疾乞闲，主管临安府洞霄宫。起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。广南支郡赋入。悉隶转运司，岁度所用给之，吏缘为奸。公独亲其事，吏不得与。文书下，诸郡惬服。徙江南西路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者，辄斥。公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心。徙荆湖南路。贼骆科起郴州宜章县，郴道桂阳皆警，且度岭。诏湖北宣抚司遣将逐捕，贼引归宜章之临武峒，宣抚司遂以平贼闻，公独奏其实，朝廷始命他将讨平之。主管台州崇道观。起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退，从容自若，人莫能窥其涯。复主管崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年，桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣，而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年，知台州。公娶钱氏。有郡酒官者，夫人族子也，大为奸利，且恣横，患苦里闾，公亟捕系狱，奏废为民。黄岩令用两吏为囊橐以受赇，吏持之，令不胜怒，械吏置狱，一夕皆死。公发其罪。或以书抵公曰：「令，左丞相客也」。公治益急，亦坐废。逾年，召赴行在所，力以疾辞。除直秘阁，归故官，数月，复召。既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：「闻卿名久矣」。公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅，牵裾还笏，若卖直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，故先事反覆极论，以开广上意。太上大悦。除秘书少监。先是少监选轻，士至不乐入馆。公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬓须皓然，衣冠甚伟。虽都人老吏，皆感欷，以为太平之象。于是公去馆中三十有八年矣，举故事与同舍赋诗饮酒，纵谈前辈言行，台阁典章，从容每竟日。故相汤思退尝语客曰：「恨进用偶在前，不得当斯时从曾公游也」。其为荐绅歆慕如此。擢尚书礼部侍郎。初，公兄楙，历礼部侍郎至尚书。兄开，亦为礼部侍郎。至是公复继之，衣冠尤以为盛事。二十七年，吴越大水，地震，公极论消复灾变之道，及言赈济之令当以时下，太上皆嘉纳。时将郊祀，公力请对，言臣老筋力弗支矣，陛下郊天，若礼官失仪，亦足辱国。太上曰：「卿气貌不类老人，姑为朕留」。公再拜谢曰：「臣无补万分一，惟进退有礼，尚不负陛下拔擢。不然，且为清议罪人」。乃以集英殿修撰，提举洪州玉隆观。又三岁，除敷文阁待制。完颜亮盗塞，下诏进讨，已而虏大入，或欲通使以缓其来。公方病卧，闻之奋起，上疏曰：「遣使请和，增币献城，终无小益，而有大害。为朝廷计，当尝胆枕戈，专务节俭，整军经武之外，一切置之。如是，虽北取中原可也。且前日陛下降诏，诸将传檄，数金人君臣，如骂奴耳，何词复和耶」？今上初受内禅，公又上疏累数千言，大概如前疏而加详。既封奏，具衣冠溯阙再拜，乃发。公自宣义郎十一迁为左中大夫，至是以即位恩，迁左太中大夫，执政欲起公入侍经筵，度不可致，乃以公子逮为提点浙西刑狱以便养。隆兴二年，公上章谢事，迁左通议大夫，致仕。庄文太子立，群臣为父后者，得加封其亲。公子逢请于朝，而有司疑公官高，诏特迁左通奉大夫。乾道二年，五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。公平生燕居庄敬如斋，至没不少变。九月辛酉，逢等葬公于绍兴府山阴县凤凰山之原。诏赠左光禄大夫，有司谥曰文清。娶故翰林学士钱协之孙，朝请郎东美之女，封鲁国太夫人。男三人：逢，朝散大夫，尚书左司郎中。逮，朝奉大夫，充集英殿修撰，知湖州。迅，通直郎，主管台州崇道观。女一人，嫁右朝散郎知吉州吕大器。孙男七人：槃，迪功郎，监户部赡军乌盆酒库。㮚，承务郎，新知平江府长洲县。梁，从政郎，监户部赡军诸暨酒库。棨，迪功郎，监建康府提领所激赏酒库。概，宣教郎。棐，修职郎，监明州支盐仓。棠，迪功郎，新湖州长兴县尉。孙女九人：长适从事郎衢州江山县丞李孟传，次适通直郎新通判扬州军州事朱辂，次适宣义郎新浙东提举常平司干办公事詹徽之，次适从政郎新婺州金华县丞邢世材，次适宣教郎干办行在诸军审计司叶子强，次适修职郎吕祖俭，次适文林郎湖州长兴县丞丁松年，次适迪功郎前明州慈溪县主簿王中行，次适迪功郎监衢州比较务张震。曾孙男女十三人。公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠，读《论语》一篇，迨老不废。孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇于疾恶，是是非非，终身不假人以色词。少师捐馆舍，公才十馀岁，已能执丧如礼，终丧不肉食。及遭内艰，则既祥犹蔬食，凡十有四年，至得疾颠眴乃已。每生日，拜家庙，未尝不流涕也。平生取与，一断以义。三仕岭外，家无南物，或求沉水香者，虽权贵人不与。守台州，以属县并海，产蚶菜，比去官，终不食。初佐应天时，元祐谏臣刘安世无恙，党禁方厉，仕者不敢闯其门，公独日从之游，论经义及天下事，皆不期而合。避乱寓南岳，从故给事中胡安国推明子思、孟子不传之绝学。后数年，时相倡程氏学，凡名其学者，不历岁取通显，后学至或矫托干进。公源委实自程氏，顾深闭远引，务自晦匿。及时相去位，为程氏学者益少，而公独以诚敬倡导学者。吴越之间，翕然师尊，然后士皆以公笃学力行，不哗世取宠为法。公治经学道之馀，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初建安，以极于《离骚》、雅、颂、虞、夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游。诸公继没，公岿然独存。道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷，《易释象》五卷，他论著未诠次者尚数十卷。某从公十馀年，公称其文辞有古作者馀风，及疾革之日，犹作书遗某，若永诀者，投笔而逝。故公之子以铭属某。会某客巴蜀，久乃归，铭之岁，实淳熙五年，去公之殁十二年矣。铭曰：

圣人既没，道裂千岁，士诵遗经，用鲜弗戾。孰如文清，得于绝传，耄期躬行，知我者天。秉礼蹈义，笃敬以终，病不惰媮，大学之功。仕岂不逢，施则未究，刻铭于丘，维以诏后。

伯谟甫，姓方氏，名士繇，一名伯休，莆阳人。曾大父会，事徽宗皇帝，出入荣显，显谟阁待制，赠少师。大父昭，左朝请大夫，尝入尚书省，为驾部郎中。父丰之，右迪功郎，监建州丰国监，中书舍人吕公居仁、著作郎何公晋之，皆屈年辈与之游，绍兴间有名士方德亨者是也。予尝序其文，今行于世。伯谟甫所自出，曰兵部尚书吕公安老，尚书以临大节不挠，死淮西之难，载在国史。伯谟甫遭父忧，时才十二岁，从太夫人依外家，居邵武军。执丧，已能无违礼，而事太夫人及庶祖母以孝谨称。入小学，与他童子从师授经，既退，意不满，为朋侪剖析义理。师闻之，悚然自失。既冠，游乡校，试屡在高等。闻侍讲朱公元晦倡道学于建安，往从之。朱公之徒数百千人，伯谟甫年尚少，而学甚敏，不数年，称高弟。因徙家从之于崇安五夫籍溪之上。所以熏陶器质，涵养德业，磨砻浸渍，以至于广大高明者，盖朱公作成之妙，而伯谟甫有以受之也。伯谟甫既见朱公，即厌科举之习，久之，遂自废，不为进士，专以传道为后学师。《六经》皆通，尤长于《易》，亦颇好《老子》，尝叹曰：「老子之言，盖有所激者，生于衰周，不得不然。世或黜之，以为申韩惨刻，原于《道德》，亦过矣」。又曰：「释氏固夷也，至于立志坚决，吾亦有取焉」。其博学兼取，不以百家之驳掩所长如此，亦足见其资之宽裕忠厚，与世俗异也。伯谟甫晚得脾弱之疾，春夏之交辄作，不能食者弥月乃已。庆元五年夏，病如常岁。至五月庚申，忽命家人为之总发，既毕，取镜自照，正冠危坐而殁，得年五十有二。娶黄氏、曹氏。男女各三：男曰丕、曰立、曰平。女嫁张崟、刘学稼，幼未行。明年，卜葬于武夷山石门寺之原。六月，丕书来请铭，其辞指甚哀。予虽老病昏眊，亦重违孝子之意。且伯谟甫之贤，固愿有所述，遂不敢辞。初，德亨之文，豪迈警绝，人莫能追及。而伯谟甫之作，则闲澹简远，有一唱三叹之音，世莫能优劣之也。工于书，自篆籀分隶行草诸体，皆极其妙。又能讲其时世之变，与圆方腴瘠之法，听之终日忘倦。遗稿数百篇，与它著书甚众。丕等方辑之未成。好方技，治疾有奇验，能逆决生死，著《伤寒括要》亦未成。尝谓予曰：「士贫，惟卖药可为。然子孙继为之，有怠且欺，则不免害人，不若不为之愈也」。大抵伯谟甫多才艺，所能辄过人，其思虑精诣又若此。然在伯谟甫，皆不足言，故不详著。铭曰：

方氏三徙，而不出闽，君从朱公，始为建人。武夷山麓，郁有封树，车过必式，曰是为伯谟甫之墓。

远屈高轩，宠贻长韵。情文厚甚，虽非衰朽之敢当；词采粲然，足见藏修之有素。莫展报琼之好，空勤垂橐之归。愧感在中，敷陈难尽。

某拜启：临江转致九月三日书，不胜感谢。不闻问复月馀，想惟德履超胜。令似痁疾，必已无事。贤閤安人少睡，必是多虑。会稽曲折，岂应知也。某老病杜门，交游殊稀，盖季章痔未全愈耳。今秋渴雨，芙蓉大段稀疏，小车按行之乐亦岂易得耶？汪时法计时通问。钱文季寓金华县，俟来春趁班注邑，可谓良图。近附仓司便遣报，因书试询，达否？刘公度得耿漕文字申明，诣曹改官，张帅语客云尔，未知果何如。考亭间得书，孜孜范碑，殊可敬叹，然亦有疑。庆历诸贤黑白太明，致此纷纭。六一壮年气盛，切于爱士，不知文靖浑涵精深，期于成务，未免责备。正献兄弟方含章不耀，人所未知，故语言多失中，后来大段自悔。所谓君子之过，不必曲为说道理。如《仁宗实录》皆经名公笔削，仍亲闻当时议论，其于西事本末略不及二公，意亦可想。今观《自记》首云「学道三十馀年」，却似后学说话，至以忠宣比尧朱，亦太过。本朝诸公心平如忠宣者几希，设有真迹，尚未敢必，况居仁所传耶！张续帖在谁家？如「修性多病」之句良可疑，「殊不喜居京」亦非六一语。苏明允帖若果有之，则黄门《龙川志》说碑处自当具言，何必引张安道为證也！陈无己《谈丛》尤乖疏，如说幸澶渊，谓寇公不容章圣起还内，径自御坐登车，是何识见？故说文正过文靖一段绝鄙野。今于集本并列众论，以俟识者。盖小说极难信，其来相告有好恶，有差误，秉笔则当决择耳。鄙意如此，未知当否？更望批诲，以代剧谈。馀惟厚爱，不宣。

某悚息拜启：比奉状后，数遇的便，每欲嗣记。窃意左右日奉亲欢，沉酣典籍，不欲敝精神于无益之书，辄不敢复作。令亲赡军至，既辱诲答，又得就询动静，喜可知也。冬序温和，恭惟台候曼福。申命祠庭，可占朝廷待遇之意，又闻卜居已定，殊为赞喜。某踰七望八，顿觉衰疲，最是目瞆足弱，尤妨事，他无足云。所谕《六一集》中有疑，及校以碑刻他书，苟可见教，悉望付示。惟吕、范一节，朱元晦、吕子约屡以为言，终不敢曲从者，亦岂无说。历观近代用心平直如忠宣公可一一数，决不违父志强削志文。又本朝正史，惟两朝多出名公之手，最为可信。是时吕氏子弟显用于朝者多，而于吕、范列传并无一言及此，却于《孙威敏传》中备载诋吕之疏，他传多有之。只如欧公上书，攻吕不应遣富文忠公使虏（详见东坡所作神道碑，书今不传。），某初以为过。何者？了国之事，富诚堪其任，何为不荐？不然，须用不了事之人。此未足病吕。至于不使富公知国书意，至烦发缄归换，是何用心？推是以观，于范公何有哉？吕居仁传欧公自志、再三志，子约实无亲笔，纵有亦是欧公自悔前疏太过，欲自解于正献兄弟，不须凭也。在政府诋言者，岂止营屋一端？要是责人责己自分两涂，若能合此，则为圣为大贤，岂细事哉！从谏名书，既泛言章疏，何必因一二公遂匿其书也！往侍端明尚书，尝见晏元献与吕帖，痛诋欧公以解吕之怒。晏非真骂，乃吕深怒，欲为调护。不知此帖尚在否？当时大率类此，可以意度。子约已传欧公与苏明允一帖尤伪。盖明允初得欧公寄范碑已论此事，尝赞其用心广大，岂待后来！黄门《龙川志》记此甚详，殊不及也。陈无己《谈丛》多失轻信，颇类齐东野人语。今范集载祭吕文，自是先得遗书，乃用州郡礼致祭，初无感激自悔之词。但考两朝史诸臣传则未尝交欢，各为国事，忠宣必得于过庭，岂忍诬其先人自堕不孝之域乎？纵笔及此，以代面晤。馀惟以时自爱，不宣。

某悚息拜问国太夫人寿祉增崇。今次庆礼，曾加封否？奉安舆迁新第，何乐如之！眷集上下均庆。令子昆仲，未果别启。小儿待赣阙，已过望矣。内禅碑并淳熙御书各纳二本。内制偶为太和士人传，得院吏所录，要刊刻，俟成当纳呈。其他自知不成语，未尝收拾也。有所需，勿外。

富贵系乎天，一定不能易，安之可也。诗文则不然，尽心力而为之，期至乎古人乃止耳。虽然，天之降才正自不同，孟穷苦累累，韩富浩穰穰，宫商合奏，斯有取焉。襄邑张良臣字武子，家于四明，笃学好古，擢隆兴进士第，日从魏南夫、史直翁二丞相游。仕宦二十五年，他人朱紫，君困青衫；他人钟鼎，君乐箪瓢。方二公荐士如林，君芒鞋藤杖，日与高僧逸人往来莲社间，不复以名宦为意。淳熙末始管库行都，则又蹇驴破帽，苦其心志于灞桥风雪中。朝士稍稍知而爱之，佥谓宜掌故六曹，驯致馆学。予间两社，有意启拟，而君病不可为。然后知二公前日遗君者，命也。命乃在天，无可奈何。孰使君惫心疲精，昼锻夕鍊，自苦于吟咏，欲效陈无己之简古，吕居仁之淡泊，至于古赋乐曲，又将推而上之，忘其心力之艰勤，此岂非天乎？后十五年，君之弟尧臣裒古赋四篇，古律诗四百首，号《雪窗集》，介友人曾三异属予以序。嗟夫！富贵不可致，君固安焉，择术复自苦。有郊之穷，而交游无韩之富相和成音，天之与人，两不相遇。予诚怜而悲之，故为详记本末。尧臣亦工诗，殆所谓二难者耶！嘉泰元年十二月日。

紫薇舍人吕十一丈在政和初春秋鼎盛，且方崇尚王氏学，以苏、黄为异端，而手书立身、为学、作文之法乃如此，其师友渊源固有所自，而特立独行之操谁能及之？近世谓以诗名家，是殆见其善者机耶！嗣孙祖平力绍家学，远示此轴，叹仰之馀，辄附名于后。充之老人姓唐，讳广仁，真宗朝参政安仁之后，仲长之子也。绍熙元年正月二十五日。

故修职郎临江何安宅字居仁，长予十六岁。绍兴辛未，同上南宫。是春，朝廷待陈公景明使还知举，试期特缓。四方举子知秦丞相以言语罪人，会于逆旅，不敢及时事。独居仁学广文多，泛论古今，来听者唯恐后，如司马长卿之倾坐也。已而高谈阔论，颇为乡校之议，其去者亦唯恐后，又如列侯陈遵之惊坐也。今四十有四年，追思如昨日事。适其子乡贡进士挺出示居仁自作墓志文，遂书其后。绍熙甲寅闰十月。

汉华阴杨氏自高帝时喜以功封赤泉侯，其后敞相昭帝，传至东京而震益显，遂为名族。大要以清白遗子孙，子孙亦能守之。四世清白之褒见于孔北海疏，殆与两汉相为始终，何其盛哉！本朝赣州曾氏儒素相承，弟兄俱上禁涂，至文清公乃用此易其名。是生仲躬，出藩入从，受知孝宗。方季子出仕之初，援古證今，训诫谆谆，无非清白之训，是岂教咸谄者？惟能世济其美，不陨其名，则将与国咸休，永世无穷矣。庆元丁巳十二月。

崇宁、大观而后，有司取士专用王氏学，甚至欲禁读史作诗，然执牛耳者未尝无人。凡绍兴初以诗名家，皆当日人才也。今读韩子苍与钱逊叔、曾公衮等临川唱酬，略可睹矣。或疑所以然，予曰：「举子在场屋为学不专，为文不力，既仕则弃其旧习，难乎新功。彼有志之士，其操心也专，其学古也力，譬之追风籋云之骥，要非绳墨所能驭。故子苍诸贤往往不由科举而进，一时如程致道、吕居仁、曾吉甫、朱希真皆是也，其又奚疑」？庆元戊午正月戊午。

国家数路取人，科举之外多英才。自徽庙迄于中兴，如程致道、吕居仁、曾吉甫、朱希真诗名藉藉，朝廷赐第显用之。今观曾公衮、钱逊叔、韩子苍诸贤又皆翰墨雄师，非有司尺度所能得也。绍兴初星聚临川，唱酬妍丽，一时倾慕。郡之名胜游氏袭藏此卷有年数矣，庆元纪号之四年，岁在戊午上巳，周某子充敬题其末。

赣州曾氏兄弟俱有时名，其以文章议论致身禁从者三：显谟学士字叔夏，宝文待制字天猷，敷文待制谥文清，字吉甫。建炎、绍兴三十年间，并历春官长贰，可以知其人矣。文清公二子：大理卿字原伯，户部侍郎字仲躬，同事孝宗，克缵先业，视南丰之曾殆庶几焉。仲躬子德广守桐川，裒两世翰墨刻之石，盖将对手泽而思永君子之泽，即心画而推广前人之心，济美象贤，宁有既耶！附以吕伯恭礼部君二帖，深有益于学者。乃知五公义方之教施及宅相，何其盛也！庆元戊午八月丙寅朔。

临川自晏元献公、王文公主文盟于本朝，由是诗人项背相望，近世如谢无逸、幼槃兄弟及饶德操、汪信民皆杰然拔出者也。南渡以来，又得寓公韩子苍、吕居仁振而作之，四方传为盛事。其后儒冠则曾季狸裘父，释氏则文惠大师惠严，道士则黎道华师侯，同时以诗鸣，人喜称之。今邬君文伯复以科举馀力刻意吟咏，橐其新旧稿远以相示。予虽不能诗，然亦知其为佳作也。盖木有本可以干霄，水有源可以至海，以君之才进而不已，追前人而与之齐斯无难矣。庆元戊午九月戊申。

自古有志功名之士常患其才无以高世，才高矣未必逢其时，时逢矣不必皆为主知。幸而见知，则摩九霄抚四海非难也。然而将起辄仆，未耄遽没，兹非命与！嗟吾希颜不幸乃如此，交友闻而悲之。况予先大父与希颜之大父为同年进士，予又缀名希颜榜中，在期集所日日相从，间虽出处不齐，而契爱厚矣。晚预政中书，每听玉音论当世人物，必才希颜。顾不能悉力荐引，使以所长大显于世，则夫悼惜愧唶岂止同乎众人而已！今其仲子缞绖来告曰：「先君葬有日，不肖孤舍几筵而铭是求，成遗志也」。将纾予悲，不在兹乎？乃序而铭之。希颜姓陈氏，讳从古，系出汉文范先生。文范生谌，谌生忠，忠生佐。佐生伯眕，晋建兴中渡江居曲阿新丰湖，即今镇江府金坛县境也，故君为金坛人。曾祖廓，熙宁九年进士，仕至朝奉大夫、利州路提点刑狱事。祖瑊，登第在元符三年，终文林郎、知真州扬子县。父维娄，贡礼部，竟以特恩入官，主信之弋阳簿，后赠朝请大夫。君天资隽敏，儿童时应对宾客有成人风。稍长自力于学，为文辨丽闳壮，儒先交誉之。绍兴二十一年中进士第，弋阳府君喜曰：「世业有传，足澡吾耻」。调临安之富阳尉。秩满，用赏改左宣教郎，为邵州州学教授。殿中侍御史张震议扳君入台，会迁中书舍人而止。入监左藏东库，未上，丁弋阳忧。免丧，监行在榷货务都茶场。丞相虞雍公问君终岁出纳几何，君曰：「国家利源鹾茗居半，自合同关子行，遂亏常额」。丞相命君即都堂条救弊之策，于是关子罢而岁入增矣。都城浚运河，丁夫辇泥积务门，君争曰：「隙地以远火灾，窒之可乎」？尹恃势弗听，君朝衣坐泥中。上闻之，夜半为降旨禁戢。已而车驾阅武近郊，君进诗五十韵，姓名益简上心，命措置浙西盐事。以劳擢司农寺主簿，坐法免，旋起知蕲州。赴阙奏事，上曰：「卿书生，能通世务，昨宣力务场为多」。奖劳久之。到郡期月，上以湖南岁比不登，选君提点刑狱。始至，衡阳民有被诬以淫祠杀人者，更三赦不决，君奏释之，诏下而雨，教官作《平反堂记》纪其事。时乾道七年也。十二月就除本路转运判官，以明年二月视事，专任荒政，蠲逋欠以万计。御札令同帅臣收养贫民所弃婴儿，君悉心奉行，楚人德之。夏秋复闵雨，请祷岳镇，遂大有年。武冈猺人凭恃溪谷创立楼橹，议者欲以兵问罪。君曰：「往连不稔，彼迫饥饿为保聚计耳，今可文告定也」。遣吏镌诰，酋长帖帖听命。其后长沙水溢穿城郭，败庐舍，君督吏卒疏理池隍，计户给土木费，人忘其灾。事闻，复下玺书问状，并论赈济功，特除直秘阁。是冬，京西谋帅，上阅诸道监司姓名，指君曰：「陈某有才，无以易之」。九年正月开府于襄，即奏言：「朝廷以襄为上游重地，增陴益戍，缓急许调鄂师，善矣，但节制不一，莫知适从。绍兴、隆兴间尝萃荆、鄂两军于此，分地以守。东尽随与枣阳，鄂帅赵樽主之；西尽均州、光化军，荆帅王宣主之。权均力敌，各行其说，樽欲持重，宣欲转战，此不立统帅，莫相临制之失也。今若合为一军，择宿将为都统制屯武昌，置副使屯襄阳，或一年许其更戍，则号令归一，无敢首尾误国矣」。疏入，上适有此意。四月，乃用吴挺为荆鄂驻劄诸军都统制，而以王世雄副之，分治荆南，其后荆南军竟更戍襄阳，至今以为便。北界有叛者来，金以兵压境，或请增戍受降，君固执不可，揭榜境上，示无招接意，金兵遂退。上谓丞相曰：「从古仓猝应变，足销疑沮之谋，可谕此意以奖之」。淳熙改元，复坐论列而罢。二年春，主管台州崇道观，自是闲废者九岁。上眷之不衰，铸钱使者尝缺，召君欲用之继，即其家连畀衢、饶、秀三州印绶，皆不果行。君自知数奇，愿复食祠禄，朝廷为修废官，差主管南京鸿庆宫。卜筑洮河上，奉亲教子之馀，犹孜孜国事，时有所见闻，辄论著告于有位。乡邦荐饥，周恤甚勤。居闲好客，酒后谈论激烈，听者忘倦。自高曾以来世工篇什，君及从吕居仁、向伯恭、苏养直游，往往得其句法。尤爱陈去非诗，取《简斋集》尽次其韵。裒古今咏梅自鲍参军而下迄近世名公，得古律千馀篇，次第属和，丰腴清婉，兼备众体，无支辞复语。驾幸秘阁，君自以寓直其间，奏百韵诗以贺。诏与宰执侍从等所进同付史馆，缙绅以为宠。九年秋，以事如城中。八月二十日还，至半途遇疾而逝。于是母夫人谭氏年八十六矣，君孝而不得终养，是尤可悲也。积官朝散大夫，得年六十有一。娶薛氏，承议郎、诸王宫大小学教授璿之女。嫁时年二十四，逮事尊嫜，孝谨知书，宗族称贤。再封安人，前君九年卒，追赠宜人。五男子：伯震，从事郎、监江陵府粮料院；仲巽，以致仕恩补将仕郎；叔谦、季益、季咸，未仕。女适从事郎、兴国军判官赵师沔。孙男女四人。伯震等卜以十年十一月二十九日葬君本县唐安乡茂城之原，举薛宜人柩祔焉，其地介于祖考三茔间。铭曰：

孝友以为质，诗书以为辅。科名世其家，才术知乎主。天于希颜，可谓厚其赋予矣。既黼黻之，又龃龉之，竟何取哉？竟何补哉？

大凡游观，必有偏胜之患。江山之胜，得于雄伟，而陵危骛远，游观者病焉；园林之胜，得于盛丽，而蒙奥繁杂，游观者局焉。苟其二者咸无缺焉，是游观之最。郑氏北野，距城六七里，依秀江为园。将至其所，必舍车马。扶杖由小径南入数十步，先至所谓「悠然亭」者，则旷如豁如，奇观竞出。大江横其前，叠嶂距其外，堆螺染黛，互相映发，如欲排闼，而左右前后，嘉花美木几数百本，皆郑氏手自封植，高下错杂，若列绮秀。自亭下再折而东行二十步，又得二小亭，其一聚怪石，为堪岩面焉，榜曰「拟岘」；其一隐竹间，四合可一亩馀，寂寥萧疏，无复纤芥，翠阴茂密，风寒凄人，榜曰「绿雾」。其馀小轩曲楹，松窗竹门，皆幽邃静深，清绝异甚。郑煮茗相延，徘徊竟日，井邑之声，渐绝于耳，使人心舒气爽，浩然有隐居之兴。郑有和、扁之术，而不务于货，苟贫者以病告，虽无资，必得良药，益善视之。人以是无亲疏，咸爱之如昆弟。其乐善好施，未见其倦。又善儒书，通内典。幸一二日无病者及门，则游宴乎此，以自休息。余观近以艺术自丰其家者，年且老，必终日困顿，惟利之役，甚者至于忘寝与食。其有知足不辱若郑者乎？其有积而能散若郑者乎？余爱其地，又乐其人，乃为之记。郑拜首曰：「吾愿也，请刻于石」。郑名居仁，义夫其字云。绍兴二十五年春三月壬子书。