陛下天赋英睿，学通古今，经义粲然，不应有惑。礼所谓大宗者，收合乎宗族也。陛下继大宗而有天下，义之重者恩不得掩，岂可复顾于小宗哉？人臣非不欲陛下尊显所生，褒崇封爵，极其美称，唯不过于典礼。矧至孝之道，不必徇于己，私于亲，唯其诚而已矣。在宸衷岂不是思？第为邪佞进说，惑乱人情。陛下何惜一幅之诏，推示信诚，以皇伯之称为定？追正封爵，以称典礼，则中外之心涣然释疑。不如是，则纷纷议论，有损圣明。不独贻讥于万世，将恐取轻于四夷。

陛下践阼以来，克谨政理，继志述事，孝诚已至。唯濮安懿王一事，不合典礼，未副人心，甚为陛下惜之。事繇中书起请，两禁及礼官集议，台谏官章疏，俱未蒙施行。虽有权罢指挥，终未得了绝。议论纷纷，中外愈惑。宰相前请如是，必难复有开陈，人言不已，诚有累于圣躬。解天下之疑者，莫若发睿断，特以手诏自中而下，追封濮安懿王大国，诸夫人礼典称是，仍于郊礼前了毕，慰厌人心，于体为顺。

臣伏睹诏音，责躬引咎，博访群臣，有以见圣德之至矣。臣闻阴阳和则风雨时，王道正则百川理，五事不修则物不遂性，灾沴繇兹而生矣。斯政化通于天地，见效可信者。天以变异告戒人君者，欲恐惧修省，振起颓弛。如其怠荒，不新厥德，外无保民之虑，中无应变之实，则咎罚荐臻，危亡及之，甚可畏也。方秋令向深，氛潦当息，而霖雨惊骤，泉源涌溢，荡覆庐舍，垫溺民命，京师讹言，几至生乱，诚异常之变矣。陛下即位之初，事无过举，灾沴遽作，殆人情久郁怨愁之气，积阴而成。天意爱陛下之深，以是谴告，不可不求其原也。臣谨按《洪范》曰：「肃，时雨若」。「狂，恒雨若」。肃者貌之恭，狂者事之妄。居上则言动必谨，谋虑必审，号令必信，赏罚必当。一有其妄，咎徵斯应。《五行志》曰：「简宗庙，废祭祀，水不润下」。水者北方万物终藏之地，神道居阴，尚乎安静。虔恭庙祭，所以昭孝道也。乃者濮安懿王一事始议，或将与仁庙比崇，终罢追封，不及燕王之例。礼失中而孝不足，是亦几乎慢也。《京房传》曰：「饥而不损谓泰，厥灾水」。谓下民饥馑，上宜减损。去冬及春，许、颍等郡大荒。上方多不急之用，后苑有淫巧之工，宜裁减以崇俭约，量入制用，正在今日也。又曰：「避遏有德，厥灾水」。盖以有德之人，壅遏而不用也。今则官不试职，名不副实，贤不肖溷淆于下。而况前席详延，无非藩邸之旧；清涂进用，皆出权臣之门。忠良之人，宁无解体？古者以功举贤，则万化成而瑞应著；以毁誉取人，故功业废而灾异至。斯皆前世已验之明者，陛下当翼翼循思，追救其失，庶几消复之理也。然陛下侧身恐惧，祇悔诚深，方注意辅臣代天理物，阴阳不顺，风雨不时，天变于下，致时政之阙失，咎将安归？臣备员风宪，无补聪明。朝纲之颓弛，时政之阙失，职臣之繇，罪在不赦。诏命既下，著位之臣莫不输忠毕虑，仰副咨询。惟陛下省览无倦，言或可用，克己行之。日谨一日，惟新盛德，更张治具，隐恤民病，感召和气，以塞灾变。如曰休咎数也，治乱势也，四辅俱贤，百工皆举，不责人事，委之天理，臣恐天心未应，沴气还复，人情动摇，邦国倾矣。愚臣之言，不识忌讳，唯圣加察焉。

臣窃以国朝承五代馀弊，文武之政，二府分领，任重体均，其实一矣，然而军国大事，皆得合议。今议崇奉濮王，此事体至大者，始欲集三省合议，而终不谋于枢府，臣所未喻。两制及台谏官论列者半年，外臣抗疏言者不一，而枢府大臣恬然自安，如不闻知，讫无一言以正朝廷典礼。岂所谓以道事君，固如是耶？今佞人进说，惑乱宸听，中书遂非，执守邪论。当有以发明经义，解释群疑。臣欲乞中旨下枢密院及后来进任两制臣寮，同共详定典礼，以正是非。久而不决，非所以示至公于天下也。

臣窃以求治之本，必广于聪明；驭臣之威，当严乎法制。聪明不广，则下情无以上通；法制不严，则大臣得以专政。如乾之德，以刚而健；坤之体，以柔而顺。反是而君臣之义失，强弱之势分，履霜之凝，良有其渐。自古强臣滋甚，直以辨之不早故也。臣不敢博引强臣之事，辄以汉唐二臣之迹而明之。如霍光于孝宣世、李德裕于武宗朝，皆得谓之有功也。然而专有柄权，盗用威福，终以威震人主，而不能保身庇族。《书》曰：「臣无作福作威，害于而家，凶于而国」。二人者是也。且刑赏，人主之操柄，可一日倒持而授之于人乎？今琦自恃勋劳，日益专恣，广布朋党，隳紊法度。朝廷进一官皆曰琦之亲旧，黜一官皆曰琦之怨敌，人言若是，未必皆然，盖持守不公，气势寖甚，众所指目，不能逃也。以至小人乘时，迎望风旨，趋走门下，唯恐其后。天下只知琦之恩雠，而不知陛下之威福也。如嘉祐中议立皇嗣，虽先时臣僚上章恳请者众，然亦先帝与皇太后属意日久，保育宫中，事已素定。至是琦赞成之，不为无功也。暨践祚数月，琦请下有司议濮王典礼，比再下两制，用汉宣、光武二帝故事，欲称皇考。窃原诏旨，本非陛下之意，琦导谀之过也。永昭陵土未乾，玉几遗音犹在，乃心已革，谓天可欺，致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒，谤归于上，人所不忍言者。辨论半年不决，犹遂非不为改正，得谓之忠乎？计当时赞成之意，本要福于今日明矣。陛下亲政之初，当引勋旧左右明圣，赞襄密勿，琦殊无进贤之意，唯求附己之人。陈旭在先朝，始以奸进，终以此退黜，力排众议，复登大用。如旭之辈，不可胜数，皆授美官，分布要路，相与表里，以成朋党。报国之心，孰知其所存也？方天下多事之际，台谏章疏，朝报夕罢，壅塞言路，意在专政，蒙蔽宸聪，下情不得而上通。皇明何由而远烛？使忠臣抱吞声之恨，圣君有拒谏之名。中外不平，独清衷未悟尔。况陛下即位以来，进秩疏封，赏功报德，不为不至。而琦略无谦损，益肆刚愎。半岁之内，两次求罢，无疾坚卧，要君宠命。犹曰「自谓孤忠之可立，岂知直道之难行」。果知人臣进退之分，天理盈虚之理，不应形斯言于章奏也。借如乾兴中，丁谓、曹利用辅幼君、母后，曾无今日陛下报琦之厚，犹以横恣不公，相继贬逐。臣观琦之才，未如霍光、李德裕、丁谓、曹利用，其骄恣之色过之。当琦引退之时，莫不愿陛下遂其所请，收还相印。不意恩礼益加，强之以事。仰惟圣眷俯念前功，爱有所忘，久而不厌，其如公议何！臣所虑者，朝廷居安之久，是陛下大有为之时，不宜持循，当务更化，琦之用恐未足以救天下之安危。方今士论沸腾，人心愤郁，得不揽威福之在手，戒履霜之积微？罢琦柄任，黜居外藩，非止为国之福，亦保琦族于始终也。唯祈圣虑，断之弗疑。以臣言是，望赐必行；以臣言非，敢逃常宪？区区之恳，罄于是矣。

臣等闻豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见参知政事欧阳修，首开邪议，妄引经證，以枉道悦人主，以近利负先帝。欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥。朝论骇闻，天下失望。政典之所不赦，人臣之所其弃。哀威之失，既难施于圣朝；褒犹之奸，固莫逃于公论。当属吏议，以安众意。至如宰臣韩琦，初不深虑，固欲饰非，傅会其辞，诖误上听。以至儒臣辑议礼院，讲求经义甚明，佥言无屈，自知已失，曾不开陈。大臣事君，讵当如是？曾公亮及赵槩备位政府，受国厚恩，茍且依违，未尝辨正，此而不责，谁执其咎？臣等地居言职，势不敢嘿。请尚方之剑，虽古人所难；举有国之刑，况典章犹在？伏请致修于理及正琦等之罪，以谢中外。且议既不一，理难并立。昔师丹之说行，则董宏坐其罪；董宏之论胜，则师丹废于家。臣等及修，岂可俱进？言不足用，愿从窜谪。上不辜陛下之任使，下不废朝廷之职业。臣等之志，足矣！

臣等近列状奏弹参知政事欧阳修，首启邪议，加濮王非正之号，称引无据，阿谀不忠，乞下有司，议正其罪。及宰相韩琦等不当饰非遂过，宜加显责。至今未蒙施行。窃以自古人君之御天下，未尝不以人心为本，得之则中才可以免危乱，失之则贤智不能保治安。故曰民犹水也，可以载舟，可以覆舟。人心之得失，可不谨哉？岂有身备大臣，与国同体，希合上意，内营己私，移过于人君，失望于天下？为臣之恶，莫重于斯。伏惟陛下绍膺大统，称尊御极，生育之恩，礼宜追厚。然当俟先帝祥禫之既毕，陛下德泽之已行，然后讲求典礼，褒崇本亲。况修博识古今，精习文史，明知师丹之议为正，董宏之论为邪，利诱其衷，神夺其鉴，废三年不改之义，忘有死无二之忠。仁宗虞主始祔，陵土未乾，而遽开越礼之言，欲遵衰世之迹。致陛下外失四海臣庶之心，内违左右卿士之议。原修之罪，安得而赦？陛下自临御以来，厉精为治，遇灾而惧，则有周宣之风；至诚感神，则蹈虞舜之德。至如徽称所加，却而不受，皆前代难行之节。治朝可纪之政，推而行之，和气可致。然而中外人情嚣然不安者，良由邪说震惊，大义未定。今不正濮王之礼，则无以慰群心；不罪首恶之臣，则无以清朝政。伏望圣慈早出臣等前后章奏付外施行。

臣等自去秋以来，相继论列中书门下不合建议，欲加濮王非正之号，不蒙开纳。又于近日臣等三次全台列状，奏弹参知政事欧阳修不当首启邪议，导谀人君，及韩琦、曾公亮、赵槩等依违傅会，不早辨正，乞下有司议罪，亦未蒙付外施行。盖由臣才识浅陋，不能开悟圣心，早正典礼。又不能击去奸恶，肃清朝廷，遂致大议久而不决，中外之人谤论汹汹。若安然尸禄，不自引罪，则上成陛下之失德，下隳臣等之职业。臣等已将元授御史告身随状缴纳，自今月二十二日更不赴台供职，居家待罪。伏望圣慈，早赐黜责。

臣窃思前敕三省集议，因皇太后手书切责大臣，遂罢集议。今有此命，始末相戾，群情震骇，重以疑惑。就如皇太后意欲濮邸称皇后，陛下当审其可否，以臣僚所议典礼规正其事，岂可宣扬于外而后形于谦让？非独彰诏书反汗之失，亦损陛下爱亲之德矣。闻向者御史范纯仁到中书，曾公亮、欧阳修、赵槩皆言禁中商量，必使历久可行。睹今日命下，诚知大臣之谋有素矣。盖首议者欲变兹事，自外制中，茍逭深责，使天下怨谤归于人主，今复贻于母后，得谓之忠乎？况濮王封大国，典礼终阙，前有权罢之旨，后有且欲之言，传于四夷，人谁敢信？即国立庙，皆非所宜。嗣子袭封，于体为允。臣等伏乞圣念，俯顺人情，更赐讲求，以明至当。若不归罪首议之人，天下疑惑，莫之能解；陛下至公之心，无以明辨。臣等杜门待罪，畏恐旁皇，唯冀宸慈，早赐明断。

臣等近弹奏辅臣，乞正大议，以雪君父之谤，欲清左右之奸。愚衷愤懑，陷于僭越。乃至缴还纶告，擅离官次，情虽爱君，罪实违法。伏蒙陛下贷其所犯，谕令就职。臣等徒荷陛下全度之恩，未见朝廷法制之正。今濮王典礼虽去殊号，而首启邪议之臣，未蒙显责，中外犹以为惑，臣等何敢自止？伏乞检会前奏，加罪首恶，以慰公论。如臣等擅纳告去职，亦望施行，甘与罪人同诛，耻与奸臣并进。

臣伏睹六月中敕下议濮王典礼，引汉宣、光二帝称考故事。今月二十三日诏不敢当皇太后追尊父皇母后之礼，且欲以茔为园立庙，俾王子孙以奉祠事。臣愚以为今日与汉宣事体不同。当时太子与皇孙俱死于外，因其地葬之，故曰戾园、悼园。即位后八年，有司言父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号，曰皇考，立庙，因园为寝。后议者以父为士，子为天子，祭以天子者，乃谓尧、舜、禹、汤、周文、汉高受命之君，非谓继统为后者。考庙悼园宜毁勿修，乃从其请。今濮王陪葬熙陵，别子孙之序，奉邑守卫，皆已严具。必欲别起园寝，增广制主，当须改卜，易其灵竁。不惟熙陵隔绝，亦与润王分别，顾其典礼，疑有未安。汉悼皇止一子，是为宣帝。虽承大宗，不可绝小宗之祀，故建立寝庙，不为过矣。议者犹曰考庙悼园宜毁勿修，盖礼不踰闲，而当专意于昭帝也。况濮王嗣续众多，奉祀何阙？陛下不专意于仁庙，而复顾于私亲，示诸天下，其如公议何！臣窃原二诏之意，尽出首议之臣，全袭定陶之事，遂追哀帝之迹。向言「权罢」，人皆窃笑；今曰「且欲」，谁其取信？衷诚接下，犹或违之。谲诡示人，何可久也？陛下独不念先帝恩德，七庙威灵，陟降在庭，祸福所系，臣虽甚戆，内实寒心。伏望圣慈克崇孝道，无惑邪说，黩乱典章。俯顺人心，仰答天意，其园庙指挥特行追罢，首议之臣不可宽宥，慰安中外，兹为急务。臣缴纳纶诰，擅去官守之罪，不敢茍避，早冀黜谪。

臣等今月二十四日，列章论奏濮王典礼，虽去殊号，首议之臣未加显黜。及乞正臣等不合纳告去职之罪，依前居家俟命，并未蒙开纳。上忤威颜，戮有馀责，内存忠愤，死而后已。伏缘臣等本以欧阳脩首启邪议，诖误圣心。韩琦等依违附会，不早辨正。累具弹奏，乞付朝典。近睹皇太后手书，追崇之典，并用哀、桓衰世之事，乃与政府元议相符。中外之论，皆以谓韩琦密与中官苏利涉、高居简往来交结，上惑母后，有此指挥。盖欲归过至尊，自掩其恶，卖弄之迹，欲盖而彰，欺君负国，乃敢如此。陛下知其不可，急降手诏，虽去殊号，然而尚许称亲。复建议之罪，未正典刑。陛下纵以辅臣同议，势难全责，而脩为首恶，岂宜曲贷？凡人臣得罪君上，犹或可赦。脩乃得罪祖宗，故无可赦之理。自来大臣有过，为宪司所劾，例皆阖门忧畏，拜章引咎。盖权势之臣，理当如是。今脩气貌扬扬，出入如故。又复巧作奸状，荧惑中外。陛下圣鉴清明，观脩为人，稍失控御，何所不至？伏望特出圣断，将脩黜责。臣等亦有不合纳告去职之罪，亦乞一时施行。臣等虽死之日，犹生之年。臣等与脩理不两立，脩苟不黜，臣等终无就职之理。

臣等伏闻手诏节文，「称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当」？固已见陛下守义徇公，谨重之至也。然称亲之礼，殊未为安，群口纷纭，不胜嗟愤。臣等窃详皇太后手书，称亲之意，盖用汉宣故事，欲行于今。乃与中书门下元建皇考之议，大体相依，此不免为两统二父之失。所以议者喧然，皆谓母后手书，非出慈寿之本意，皆建议之臣眩惑交结，成就其谋，欲自掩其恶，而杜塞言者之口也。臣观陛下继明之始，与汉宣故事不同。宣帝之时，尚为有司所奏。《礼》「为人后者为之子」，请谨视孝昭所为，未有却令大宗正统之母，追称小宗所生为亲者也。错乱礼法，失其本意，若欲准汉宣故事，以濮王为亲，则襄国已降，自当为母，于皇太后岂得安哉？恭惟陛下亲受仁宗诏命，而为之子，故先帝遗诏，诞告万方，谓陛下为皇太子，即皇帝位。四夷诸夏，莫不共闻。今乃复称濮王为亲，则先帝治命之诏不行，而陛下继体之义不一。况太后与政府大臣并受先帝顾托，言犹在耳，永昭陵土未乾，止因一二奸臣之谋，遂忘而弗顾。陷两宫于有过之地，使四方夷狄惑先帝之遗诏，疑陛下之过举。移讴歌欣戴之心，为忠愤不平之气，可不痛哉！万一强敌奸民，以有先帝遗诏为问，则执政之臣，其将何辞对之？然则称亲之礼，岂宜轻用？首议之臣，安得不诛？臣等待罪于家，屡蒙诏旨，促令供职，而踧踖未敢承命者，以此故也。若必使臣等就职，则当合班廷争，以救朝廷之失。虽陛下容纳直言，为天下所闻，而臣等不能早悟明主之罪，益深益重矣，岂可复居言路，为耳目之臣哉？臣等之心，有死无二，伏望陛下留神听纳，天下幸甚。

吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾再阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿皇，谯国、襄国、仙游并称后。

熙宁八年六月二十四日，永兴军节度使、守司徒兼侍中、行京兆尹、判相州军州事、魏国韩公薨于正寝，享年六十八。上闻震悼甚，罢三日视朝，赠尚书令，诏配享英□□□，临后苑发哀音过常数，遣使吊问其孤，赙物加等。又令其家欲有所请而在著例外者，一一条上，后皆从之，亲族拜官者十人。以其兄子正彦知相州。命太常丞、集贤校理李清臣祭以中牟，遣入内都知、利州观察使张茂则监护葬事，又遣勾当龙图天章宝文阁、入内供奉官张怀德增修墓兆，斲石以为幽堂，其费皆给于官。有司考行，谥曰忠献，以□□□□月二日葬于相州安阳县丰安村祖茔之西北。历观前世天子于勋旧大臣饬终恩礼，未尝有如此之厚也。自公之薨，不间远近少壮耆艾，闻之者罔不失声咨嗟，涕泣相吊。傥非有利泽尝济于天下，仁厚忠恕之德感人之深，孰能至于是乎！前葬，其孤以公之功实善行之录具书来授，请铭公墓。窃惟公之勋业名德，载之钟鼎，书之功录，传之四海内外，□□□□□□霆之音，常在人观听，则垂之百世而益彰，又何必资浅陋朽拙者之言然后传信？然圹必有铭，荐，公之故吏也，义不敢以衰病不能辞，谨考次始终大节以书。韩本出姬姓，至厥为晋正卿，谥曰献，其后子孙散居他土。博陆之韩，盖其后也。五世祖乂宾而上，皆葬博陆。乂宾仕唐为成德军节度判官、检校左庶子，以博学富文辞闻于时。高祖昌辞为鼓□□□□□□□璆为广晋府永济令，累赠太师、中书令兼尚书令、齐国公。夫人史氏追封齐国太夫人。祖构，仕本朝为太子中允，累赠太师、中书令兼尚书令、燕国公。夫人李氏追封燕国太夫人。父国华终右谏议大夫，为世名臣，国史有传，累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公。夫人罗氏追封魏国太夫人，所生母胡氏，追封秦国太夫人。皆葬安阳。公遂为安阳□□□□□□圭，少敏悟过人，不烦师教而强学自立，谨重修洁，未尝为出防表嬉纵事。始冠，天圣五年登进士甲第，授将作监丞，通判淄州。踰年，遭秦国忧，居丧以孝闻。服除，迁太子中允。明道初，召试学士院，迁太常丞、直集贤院、监左藏库，为开封府推官，赐五品服。改度支判官，迁太常博士。景祐五年，拜右司谏。供职始对，讽仁宗明得失，正纪纲，近忠良，□□□□□□□久疾。废朝谒，而日至中书视事。复同列议论不一，事多留积，又内降数出。公连抗疏极论，仁宗为罢中书执政，内降而止。诏参议雅乐，而阮逸辈黍尺之法无所考据，奏罢之。公为谏官三年，时政之阙，知无不言，言无不尽，前后七十馀疏，天子以为忠，故多嘉纳。五年，与三司同定茶法，又裁省国用，转起居舍人，知谏院。宝元二年，拜知制□□□□□□□品服。益利路饥，为体量安抚使，活两路饥人一百九十馀万，掊尅之害，一切蠲去，蜀人怀之。还朝，属赵元昊初叛，边将失律，仁宗自选公为陕西安抚使，北驰至高奴而贼巳引去。将士皆伤夷之馀，垂头丧气，居人惴惴未宁，公乃籍战死之家，厚加赙恤，又列其当赠录者闻于朝，更选材武之士，以张兵势，修严战守之备，以固边圉人情。□□□□□□□败将死，犹叱贼，而小人诬其降，遣御史置狱以按之，公力为辩其冤，平由是始得褒赠，家亦被恩。使还，康定元年迁枢密直学士，为陕西经略安抚副使，同管勾都总管司公事。明年春，按部至泾原，闻元昊遣使乞和，公戒诸将曰：「此兵法所谓无约而请和者谋也，正欲欸我而来犯塞耳，宜益严其备」。方会兵瓦亭，而贼已寇山外，公疾驰至镇，省军指□□□总□任福曰：「贼必由此路往来，此地得形胜，可处高而阵，以壮兵势。贼远来，利在速战，必不能久留，当整众持重以挫其锐。待其归则击之，未归勿得辄击」。既行，公又以其檄戒福曰：「违节度，有功亦斩」。福愚勇，始见贼，殊不遵节度，屡贪小利，驱众以深逐，不知其诱也，遂战殁。大帅夏文庄公遣人收兵，得公所与檄于福衣带，以闻，安抚使王文安公亦以是言□□□，罪在裨将，止下迁公右司谏，仍旧职，知秦州。数月迁旧官，俄进尚书礼部郎中兼秦陇凤翔阶成州路驻泊马步军都总管，兼经略安抚沿边招讨等使。庆历二年，改秦州观察使，秦之城素狭隘，民居兵营半在城外，公奏筑东西二城以环之，一物不取于民。十月，复为枢密直学士，迁右谏议大夫。十一月，充陕西四路沿边都总管、经略安抚招讨等使。驻泾□□□师，所遣戍兵类多孱软，而土兵劲律耐劳苦，公乃奏增置土兵而稍减屯戍。公护边久，恩信周洽，士贾馀勇，与范文正公志同气合，一归于忠义，乃共谋出师，取横山，恢复河南旧地。会元昊乞称臣，遂未发。仁宗知公勤劳甚久，尝赐密诏，先谕以初往之意。明年，与范公同召拜枢密副使，五上表乞守边，不从。既至，与范公复陈取横山之策。而元昊巳□□□止□虽纳款，犹敢妄有邀求，欲自建元，为父子呼「吾祖」，使人与陪臣为列。二府缘此，欲议其轻者从之。公独曰：「此皆非人臣礼，不可许」。后遂杀其礼为夏国主云。仁宗方励精庶政，手诏中书曰：「朕用韩琦、范仲淹、富弼，皆中外人望，其言之可行者，宜以时条奏」。又开天章阁赐坐，咨访当世急务。公上十数事，其略备西北、选将帅、明按察、丰财利、抑侥倖、进□□、□□才、去冗食、慎入官，言未及大施，而不便于己者毁已兴矣。富郑公宣抚河北还，将至国门而命守郓，公奏曰：「弼忠亮少与，今天下不闻其过，使还咫尺不得一望清范，少陈策画，而责补闲州，臣窃为陛下惜之」。不报。前此郑文肃公领四路，以刘沪、董士廉城水洛，泾原帅尹洙言非便，诏止之。俄郑公罢四路而犹移文二人者城之，洙乃遣总管狄青□□□□□□□士廉系狱，青欲斩之而洙不许，郑公极语论救于朝，公乃上十事，以数二人者之罪，然卒薄沪等责。后士廉请阙讼其事，而执政左右之，复城水洛，时同进数公皆已相继罢去，公亦恳求补郡。五年，除资政殿学士、知扬州，迁给事中，徙郓州，又改成德军。八年，河朔始分四路，移定州路都总管兼安抚使，兼知定州。从来守将皆武人，安于无事，□□□□□益骄纵。公至，修明军政，刬除宿弊，士卒犯令或稍涉暴横，则立斩以徇，连营惕息，皆怗怗以就律，至不敢大声高语。考李卫公遗法，为方圆锐三阵以教之，军声烈烈，震慑虏廷。杨怀敏建言禁并塞山林，公私不得樵采，居人亡去者十六七，公奏开其禁。会大水，岁饥，夙夜竭力以修荒政，豫储菽粟，设区处以待流徙之民，远近归之者如市。至春获给路□□□旧业，全活者不可胜数，优诏褒美。皇祐元年，拜资政殿大学士，迁尚书礼部侍郎，又拜观文殿学士再任。五年，授武康军节度使，充河东路经略安抚使、兵马都总管兼知并州。北虏谋侵我天池之境，公遣将苏安静至塞上，召虏人谕之曰：「尔昔尝借我天池庙焚香，文移具在，今何得妄言尔地」？虏人屈伏，遂并退连冷泉村地十馀里。又代北旧以黄嵬□□□界，自后戎入辄耕上山腹，公又遣安静穿濠以杜其侵越，遂复旧境。并北塞多闲田而甚美，太宗朝潘美为帅，患虏之钞掠，驱其民内徙而空之，谓之禁地。昔欧阳公尝奏乞耕之而不果，公曰：「我今不耕，异时必为虏人盗占」。遂奏募人为弓箭手，计顷分给，总得四千人，垦地九千六百顷。先是，岁遣将统内郡兵公戍近羌诸郡，谓之防秋，公曰：「河外无事，□□□时坐耗边廪，非策也」。乃不遣。太原之俗，死者多燔而后葬，贫人无地则收骨寄之佛祠中。公知恻然，乃下令开谕，自今毋得燔，又为近郊买地，四隅立表，贫无地者得葬于其中，自是其俗一变。会久疾，乞还节守乡郡，诏领节知相州，并人环拥，号泣者万计，尽日不得出郭门，至有毁桥断路，随行数驿然后还者。踰年，召为工部尚书、三司使，在道除枢密，□□□以来，右府图籍纷乱丛委，而未尝纪次，每讨旧文以證近事，不可遽得。乃奏选官编集，为六百八十卷，其间得祖宗神谋睿断，载之御笔，可以为后世法者尤多，其后中书亦如之。又奏定禄令驿令，请出内帑钱籴粟数百万以实塞下。丰州，古九原也，与麟府鼎足，向以无水不能守，为叛羌所破，公奏遣郝质、郭霭、王庆民经度修复之，又置保宁、永安二寨□□之屏蔽。嘉祐三年六月，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。六年，进拜刑部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士。时仁宗延礼辅臣，图讲太平之治，祫享祀明堂赦书下，仁惠周于海内。忧赋役之耗民力，而遣宽裕之使；虑俊良之伏田野，而有遗逸之贤；欲守令之修职业，增秩久任以劝之；矜茶禁之害齐民，除榷法以苏之。籍户绝田租，置广惠□□□天下之穷独。摹印方书，给散药剂，以救天下之疾恙。其始议多自公发。七年，进封仪国公。仁宗春秋高，尚未有皇嗣，虽忠鲠之臣间有言者，而未开纳。公朝夕深念，自以身都上相之位，国之大计，无大于此者，乃进言曰：「陛下承三圣之统，兢兢翼翼，日思光大先烈。今享御四十馀年，虚主器之位，恐非所以重宗庙之意也，臣窃深忧之。愿□□宗室之贤，建为冢嗣，副万国渠渠之望」。仁宗意犹未决，公乘间又数开白，言益切至，仁宗曰：「后宫将有就馆者，卿姑待之」。后免乳皆皇女，公金石一心，挺然无所顾恤。一日又怀《孔光传》以上陈于扆前，曰：「汉成帝即位二十五年无继嗣，遂立帝弟之子定陶王，成帝中材之主犹能之，况陛下聪明仁圣，并迹尧舜，又何难哉！愿陛下以太□之心为心，则无不可者」。仁宗释然感悟，俄选英宗判宗正寺，而力辞不就职，日坚一日，公复启之曰：「陛下既知其贤而选之矣，今过自谦抑，不敢遽当者，其器大识远，非中智之所能跂及。此益所以为贤也，愿陛下固起之」。仁宗曰：「休更为他名目，便可立为皇子，于明堂大礼前成之」。公进曰：「此天地祖宗神灵扶佑，以开陛下□意，社稷幸甚，天下幸甚！今独中书闻德音而枢密院未知，臣愚愿陛下复宣谕及右府」。诸公对，仁宗宣示，一如前语。公奏曰：「兹事体大，愿降诏中书门下」。从之。中外传闻，交语相庆，英宗已立为皇子，犹冲退未离藩邸。公又奏曰：「今既命之为子，虽已令本宫族属敦劝，愿更选亲信内人往谕陛下之诚，则必出矣」。仁宗遽用公言，□□庙遂入居于庆宁宫。八年三月，受仁宗遗制，奉英宗即皇帝位，中外祗肃，晏然无一事。四月，充仁宗皇帝山陵使，是月，拜门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公。英宗初即位，感疾，慈寿宫以权宜预政，公以纯诚一节，承事两宫，忠谋硕望，镇厌内外，人情安帖，上下无异言。公审英宗已康复，乃力请朔日御朝临幸，祷雨奠宗室之□，以开慰众心。及具素仗出，都人瞻望圣颜，皆跃跃以喜。其耆旧相与言曰：「吾君貌类祖宗，真英主也」。车驾还宫，起居安适，一如平日，慈寿宫甚悦，未几遂还政。治平元年，提举修《仁宗实录》，闰五月，进右仆射兼门下侍郎，权枢密院公事。英宗听断之始，未能周知群臣能否，公乃籍从官等名氏为一编，各题品其才业之实，□用之宜以进。永昭陵使毕，恳辞时柄，英宗手诏曰：「卿有大德于朕，有大功于时，一旦无名谢事而去，岂不骇天下之耳目，而重朕之过乎？其辅朕使无忝先帝之命，则卿之终惠也」。公见诏语峻甚，不敢复辞。郊祀恩，进封魏国公，辞兼枢密院公事，从其请。国朝旧制，天子初即位，宗室尊行之，已亡者当赠官改封，濮安懿王英宗所生父也，□书以本朝未有故事，请付有司考典礼以求其当。既而礼官与两制共议，咸谓当封大国，称皇伯。中书以所生父称伯，疑无经据，方下三省再议，而英宗遽令权止，而台臣交攻不已，指欧阳公为主议者，诋毁尤切。公谓人曰：「此中书事，皆尝所共议，何得独指欧阳公乎」？识者叹其宽恕而笃于义，临人之谤，惠然肯与分之。公以陕西封域辽阔，而兵常若□□，乃乞如河东河北之制，籍乡民为义勇以助兵势，言者深以为不可，而公议适与英宗意合，卒行之。夏贼寇大顺城，公言宜停其岁赐，遣使赍诏问罪，以全国体，而大臣议未定，或以宝元康定之役为言，公曰：「兵家须料彼此，于今我之兵势大盛于前日，谅祚乃一狂童，何得拟元昊？若问之，必服其罪」。卒遣何次公持诏以往，次公还，以谅祚表进。属□宗已□疾，二府同入问圣躬毕，公奏曰：「谅祚表何言」？英宗顾曰：「一如所料、一如所料」。治平三年十二月，公亲奉英宗手诏，立今天子为皇太子。明年正月，首被英宗顾命，奉今天子践祚。是月，充英宗皇帝山陵使，拜守司空兼侍中。御史中丞王陶，公素所奇待，一旦以所用非其所望，深疑公有不悦意，乃奏弹宰相不押常朝班，执□日□垂拱殿起居毕，升殿奏事退，早则宰相又赴文德殿廷押常朝班，或辰漏将尽，以久留百官，且逼还政府治事，则宰相更不赴，止御史台放班，循久例也。既而又奏疏肆言诬毁，且率谏官同对，上得其情，遽罢其台职。公亦恳求补郡，上遣张茂则赐手诏慰免，促令视事。使永厚陵还，复固以疾辞位，除镇安、武胜等军节度使，守司徒兼侍中□□州□□师，赐第一区，擢其子忠彦试帖职，授三子官。公以领两镇，本朝宰相去位，未尝有恳辞，改淮南节度使，未行，会种谔诱羌酋嵬名山一族向化，以兵取绥州，疆埸骚然，改陕西都总管经略安抚使，判永兴军，公义不辞难，承命即行。时议者多以绥州孤绝，难守，弃之便，上遣使促弃之，公奏曰：「绥州地形险要，已兴师得之矣，安可复弃，示弱于贼」！□□□□□□世嵬名山守之，后卒留为绥德城。又城喷珠堡，据筚篥川，起甘谷城，即叶变会为天雄栅，皆控扼冲要，以塞边隙，属羌得无侵轶之虞。公知虏中荐饥，种落凋困，可以利害动，乃为榜大书，开谕祸福，揭于境上，以招横山之众，而与庙堂之意异，遂复乞守相州。至相未尽三月，会其年河决，地大震，民饥，流亡满道。上先遣中贵人喻意，仍赐手诏，遂□□□□安□使判大名府，又谕中书令协济其经画。公体天子仁恻之意，殚精毕虑，讲众术以赈恤之，由是饥羸者得沾实惠，转徙之民而多还本业。时青苗法初下，公奏曰：「愚民请之则甚易，纳之则甚难，或遇荐饥，民无以输，必恐本钱亦寖失矣，愿罢之，复常平旧法」。俄条例司疏駮，以为非是。公又建明，言愈切直，事虽不就，世亦称其忠固。乞守徐州，不许，□□□□月改□兴军节度使、京兆尹，辞不受。虏使每至魏境，必先诫其下曰：「韩侍中在此，毋得过有须索」。虏使与京尹书，故事，其尾止押字，至是以公故，悉书名。六年，复判相州。公虽在外，上尝有所咨访，自以三朝老臣，志在竭忠报国，乃极陈时事之所以得所以失，生民之所以休所以戚，无毫铢回隐，务以补助圣政。比及二年，前后十馀章告老，上□□优□终不得谢，改永兴军节度使，再任。公益恳辞，使者持诏答未至，而公已以疾不起矣。将薨之前夕，大星殒于昼锦堂之后，枥马皆惊，楼上掌漏者见之，疑以为火也。公明诚内融，德量宏博，物之至，小大无所不容，然隐察其私，则短长轻重如寸量铢校，皆不失其本真，犹黑白之不可乱也。临大事，审义之得，忘身忘家，诚意坚定，如山岳之不可移，而容□□□□□微之难，见于辞气。及其成就大功，则又退然不自为有。降接布衣小官，忘去贵重，温言欸语，以尽其情。故人人退而各过其初望。待君子小人一以诚，或不以诚应，亦不之责也。引拔天下贤俊，不问识与不识，多至显仕而未尝语于人。临决剧务，虽千品百目，分委于前，而精爽益明。仪状英伟，人望之如众山之中见嵩岱，气象雄重奇拔，莫可伦拟。自奉菲薄□□□好施，士之穷窭归者无虚日，及其去，无不各充其欲。亲戚之贫乏无托，仰公然后衣食者常十数家，一门百口而资用均一，无疏近之间。嫁中外孤女十馀人，教育诸侄同□己子，所得恩例尝先及旁支，逮其终，子犹有未官，家亦无留资。少善尹师鲁，及其亡也，分俸以济其家，又为言于朝，官其一子。所至皆有遗爱，人多画像以慰其思。魏人怀德之深，□□□祠为塑像以事之，以比狄梁公。闻公之薨，聚哭奠祭于祠下者旬浃不止。辽人尤畏重之，凡使至其国，必问韩侍中安否，今何在。其子忠彦尝使虏中、方晏，其主问左右曰：「孰□□南朝识韩侍中，忠彦貌类父否」？或对曰：「类」。命画工图之。天资简素，无多玩好，惟聚书万馀卷，多手自刊校，虽老且病，未尝一日废书不观。其为文章，雄健明粹，有法而尚理。始好□□□公书，至晚年，笔势老劲，自名一家。奉先茔未尝计所费，自四世祖至八世坟兆，皆访得之，增广其地，培植松楸，起屋于其傍，募人守视。尝谓子孙曰：「穷达固有命，吾入朝，殆将四□，孤直自信，未尝枉道求合于权要以沽进，而独人主知之，出入将相二十馀年，遂至三公，其所恃者忠信与天道而已矣，汝曹宜观吾平生之所为，无丧所守，以坠吾教」。自号□□□叟。有《安阳集》类五十卷，《二府忠议》五卷，《谏垣存藁》三卷，《陕西奏议》五十卷，《河北奏议》三十卷，《杂集奏议》三十卷，《千虑集》三卷，《古今参用家祭仪》一卷，《安阳旧文》十卷，手编家集六十卷。娶尚书工部侍郎崔公立之女，追封魏国夫人，柔嘉慈顺，治内事有法度。先公而亡，公之葬祔焉。六男子：曰忠彦，秘书丞、秘阁校理；次端彦，大理寺丞；次良彦，秘书省校书郎，早卒。□□□粹彦，并大理评事。次嘉彦，尚幼。五女子：长不育，次适大理寺丞王景修，次二人不育，次在室。孙六人：曰治，大理评事。曰濈，太常寺大祝。曰澡，曰洽，曰浩，曰澄，并幼。铭曰：

惟天佑圣，贤出辅时。丕丕魏公，相我盛期。君臣一德，上尧下夔。内如之何，百度清夷。外如之何，万里天威。群材任职，物物遂宜。极天蟠地，太平之基。开赞仁宗，选贤主器。帝瞩英皇，曰为予□。□庙以重，万灵以喜。圣圣继明，延光亿世。皇室大勋，莫之与二。人视之艰，公履之易。俄膺顾托，今上御天。忠斯勤斯，候肃候虔。防满避位，高风凛然。存有全德，殁有殊泽。中台之长，官仪之极。英庙崇崇，享延配食。名俱天壤，迹留金石。太行之东，漳水之侧。万古是瞻，魏公贞宅。

臣窃闻御史知杂吕诲等，以论濮安懿王事得罪，并行谴逐，群议喧然，皆以为诲等能审义守职，国之忠臣，而窃叹朝廷典刑遂至于此。臣伏念陛下自入继大统，士大夫莫不首论为人后之大义，以为陛下素好经术，必能循用礼典，以副先帝顾托之意。自两制之议上闻，臣下更白交谏，务欲上广聪明，以正此事。而今者遂至斥逐宪官，以失天下之望，诚可痛也！台官之言，臣虽不尽闻，料其用心，不过欲陛下尽如先王之法而止耳。即如此者，乃是爱君之至，安所得罪而逐之也？近年以来，风俗颓敝，士大夫类皆贪固宠利，护惜人情，姑息茍且，为自容之计，莫肯为国家悉心营职者。陛下厚赏以劝之，严罚以督之，犹恐此风不变，而复内牵邪说，贬斥正人，数以微过放远善士。臣恐自此奸倖得志，忠良结舌，陛下耳目日益壅蔽，缓急朝廷有事，上无由知。此时虽欲悔恨，亦无及矣。方今法度隳废，百职不治，国用匮乏，民力凋困；外无良将，士卒骄惰，彊敌窥间而有轻中国之心；而天灾数见，地变复作，疾疫流行，饥馑荐至。由此观之。臣恐陛下之忧不在濮王名号未崇，台官不畏威听命也。伏望圣慈，思社稷安危之计，以人情去就为虑，亟追昨日诏书，还诲等职事，以救前失，以安群情。

臣伏睹近降诏书，陛下称濮安懿王为亲，台官论列不已，遂行降斥，群议喧然，皆以为陛下行非礼之事，斥逐忠良。典刑之衰，祸败之渐，将自此始。伏望圣慈，追还前诏，更令百官详议，以尽人情；复吕诲等旧官，以全政体。

臣今月七日，中书送到辞头一道，除刑部郎中苏寀守本官兼侍御史知杂事，令臣撰辞者。臣窃以自濮安懿王称亲，三御史得罪以来，群议汹涌，人情不以为惬。傅尧俞等复不肯就职，论事愈急，士大夫窃为朝廷忧之。而天变遽作，敌人加慢，忠义爱君之人往往窃议。庶几陛下因此儆惧，刊前诏之失，大还放逐，赫然有为，以新德政。今忽除苏寀为御史知杂，则尧俞等岂复有可留之望哉？同时而斥六谏臣，窃恐祖宗以来未有此事。内失人望，外启戎心，虚灾异先见之戒，发祸败不测之端。臣骤蒙拔擢，典司诰命，不敢阿谀隐讳，以孤陛下任使。其辞头不敢奉行，已具状缴纳中书讫。臣比缘此事，两违诏旨，自度罪恶深大，必不能复见清光。然臣区区愚忠，犹愿陛下深畏天戒，谨察人情，以为社稷之计。

元祐三年闰十二月癸卯，端明殿学士、银青光禄大夫致仕范公薨于颍昌府私第之正寝。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫。谥曰忠文。公讳镇，字景仁。其先长安人，六世祖始葬成都之华阳。皇考讳度，赠开府仪同三司。妣李氏，赠荣国太夫人；庞氏，赠昌国太夫人。开府以文行，为蜀守张咏所知。有子三人，公其季也。薛奎守蜀，召置门下，公时年十八，奎与语，大奇之。还朝，或问奎入蜀所得，曰：「得一士，异时当以文学节行为世名臣」。故相宋庠与弟祁一见公，称之，祁与为布衣交。举进士，礼部奏名第一。前此殿廷唱第过三人，则礼部第一者必抗声祈恩，必擢上第。公得乙科，拜敕而还，初无一言，自是士人始以自陈为耻。释褐为新安主簿。宋绶留守西京，召入国子监，使教诸生。秩满，表为东监直讲。用参知政事王举正荐，召试学士院，除馆阁校勘，充编修《唐书》官。宰相庞籍言公有异材，不求进取，特除直秘阁，为开封府推官。擢拜起居舍人，知谏院，兼管勾国子监。上疏论民力困弊，请约官吏兵之数，酌取其中，岁为常度。以赋入十：七给其用，储其三以备非常。又言：「古者冢宰制国用，唐以宰相兼盐铁转运使，或判户部度支。今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密益兵无穷，民已困而三司取财不已。请使中书、枢密通知兵民财利，与三司同制国用」。温成皇后葬，太常议礼，前谓之园，后谓之陵。宰相刘沆前为监护使，后为园陵使。公言：「尝闻法吏舞法矣，未闻礼官舞礼也。请诘前后异议状」。时有诏：凡由内降不如律令者，令所属执奏。未及一月，而内臣无故改官者五六人。公乞正大臣不奉诏之罪。石全斌以护温成葬除观察使，凡护葬事者，皆迁内官。公言：「章献、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆无此比。乞追还全斌等诰敕」。文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。时两制不得诣宰相私第，百官不得闻见。公言：「隆之以虚礼，不若待之以至诚。乞罢郊迎而除谒禁」。奏减任子及令宗室属疏者补外，虽不即行，至熙宁初，卒如公议。神宗性宽仁，言事者多务讦直，或诬人阴私，公独引大体，略细故。御史劾奏宰相陈执中嬖妾笞杀婢，欲以逐执中，而未得也。又继言执中有禽兽行，以必其言之行。公独论：「今阴阳不和，百姓困穷，执中当任其咎。御史乃以不可名之大恶加宰相，即朝廷听之，非所以重国体，厚风化也」。群御史怒，共劾公阿附宰相。公挺然不顾，以排众论。识者谓嬖妾笞杀婢，执中实使笞之，于法为轻，所言大恶，理难验白，不可以空言疑罪谪宰相。公所言深得谏臣之体。仁宗即位三十五年，未有继嗣，嘉祐初，不豫，中外惴恐。公独奋曰：「天下事有大于此乎」？即上疏曰：「太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。周王薨，真宗取宗室子养之宫中，国家之大虑也。愿陛下以太祖、真宗故事，择宗室贤者，异其礼秩而试养宫中，以系天下心」。章十九上，其言危切，闻者莫不股栗。因阖门待罪。会除御史知杂事，公以言不从不受，乃罢知谏院，改集贤殿修撰、判刑狱，同修起居注，除知制诰。其后英宗进位皇嗣，纂承大统，实自公发之。迁翰林学士，充史馆修撰，除右谏议大夫。英宗即位，迁给事中，充大行皇帝山陵礼仪使。坐误迁宰相官，除翰林侍读学士。未几，复入翰林。中书奏追尊濮安懿王，下两府议，以为宜称皇伯，非执政意，令理官检详典故以闻。公时判太常寺，率礼官上言：「凡称帝号及若皇考，立寝庙，论昭穆，皆非是」。于是具列仪制及汉儒论议奏之。以翰林侍读学士出知陈州，会岁饥，公至，发库廪三万贯石以贷，陈人德之。神宗即位，迁礼部侍郎，召还，复为翰林学士，兼侍读，群牧使，勾当三班院。《实录》书成，迁户部侍郎，知通进银台司。公言：「故事，门下封驳制敕，省审章奏，纠举违滞，著于所授敕。其后旋刊去，职司寖废。请复旧制」。从之。纠察在京刑狱。王安石始变更法令，改常平为青苗，公上疏曰：「常平之法始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以及于宋，最为近古，不可改。且陛下疾富民多取而行之，亦与五十步笑百步何异？今有两人坐市贸易，一人故下其直以相倾夺，则人皆知恶之。奈何经国计而行市道之所恶乎」？疏三上，不报，至与安石互争论于上前。韩琦上书论新法非便，安石令送条例司驳其议；谏官李常乞罢青苗钱法，诏命常分析。公皆封还其诏，诏五下，公执如初。司马光除枢密副使，光以言不用，不肯就职，上疏辞免。公再封还之。上知公不可夺，以诏自内出，不由门下。公自劾：「由臣不才，使陛下废法，实臣失职」。乞解银台司，许之。诏举谏官，公以苏轼应诏，而御史知杂谢景温弹奏轼罪。举孔文仲应贤良。文仲对策，言新法之害。安石怒，罢遣还里。公上疏争之，不报。时公年六十三矣，即上疏曰：「言不行，无颜复立圣朝，请致仕」。疏五上，最后言安石以喜怒赏罚，曰：「陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之法」。安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以原官致仕，议者不以少公而罪安石焉。公既罢归，惟读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝其谢客杜门，公曰：「死生祸福，天也。吾其如天何」？官制行，改正议大夫。今上即位，迁光禄大夫。韩维上言：公在仁宗朝首开建储之议，顾命大臣继有论奏，先帝追录其言存没，皆褒赠。公未尝以语人，人亦莫为言者，虽颜子无伐善，介之推不言禄，不能过也。悉以其十九疏上之，拜端明殿学士，特诏长子清平县令百揆改承务郎。且起公兼侍读，提举中太一宫。公固辞不起，改提举嵩山崇福宫。数月复告老，进银青光禄大夫致仕。元丰三年，神宗诏公与刘几定乐，公曰：「定乐当先正律，乞访求真黍以定黄钟律」。几即用李照乐加四清声而奏。乐成，诏罢局，赐赉有加。公谢曰：「此刘几功也，臣何与焉」？及致仕，请太府铜造钟律斛等器上之，比李照乐下一律有奇。时二圣御延和殿同观，赐诏嘉奖，命付太常。会公薨，不果行，享年八十一。公清直夷坦，遇人以诚。恭俭寡言，终日危坐，未尝跛倚。平生不道人过失。及在上前论议，争大体，决是非，色温而词确，不少回屈。荫补先族人而后子弟。乡有不克婚葬者，辄为主之。兄镃卒，无子。闻其有遗腹子在外，求之二年，乃得，曰：「吾兄异于人者，四乳。是儿亦必然」。已而果然，名曰百常，以公荫。今为承议郎。少受学于乡先生庞直温，直温之子卒于京师，公娶其女为孙妇，养其妻子终身。其学本于六经，口不道佛、老、申、韩之说。其为文章温润简洁，如其为人。与修《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒》、《日历》、《类篇》。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋「长啸却胡骑」，及奉使契丹，敌相谓曰：「此长啸公也」。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正书》三卷，《乐书》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋至柱国，累封蜀郡开国公。娶张氏，追封清河郡君；再娶李氏，封长安郡君。子男五人：长曰燕孙，未名而卒；次百揆，今为左奉议郎、通判汝州；次百嘉，承务郎；次百岁，太康主簿；并先公卒。次百虑，承务郎。女一人，尝适右司谏吴安诗而卒。孙男十人，孙女六人，曾孙女三人。公晚家于颍昌府，其薨也，遂葬于汝州之襄城县汝安乡推贤里，以夫人李氏祔，实元祐四年八月己未也。予少诵公之文章以为师，长慕公之行义以为友。晚同里巷，出并舆，燕同席，周旋游处，且几十年。然后又知文章之美，行义之高，特公之馀事。于其铭也，略其细而著其尤章章者云。铭曰：

□□□□，自天降衷。□□□□，斯德之充。又溥以文，君子之风。畴其若兹，范姓蜀公。公生下国，怀道而东。振藻天庭，其文加雄。不矜其词，允蹈以躬。乃升谏垣，启帝之聪。乃践翰林，为时所宗，言人之难，举国之重。不为威屈，不以利动。乐有未正，礼有未中。公以为忧，或纠或讽。委位遗荣，曾不旋顾。晚非其好，谢事而去。清池华屋，来燕来处。衔觞赋诗，笑傲仰俯。逍遥以终，无愧无惧。我铭其德，以表新墓。后有仕者，视公为矩。

臣窃以帝尧之圣，始于明俊德，以亲九族，然后协万邦，致时雍，斯诚制治之道，次序之节然也。伏见旧制，虏使到阙，曲宴紫宸殿。及上元节，当游幸诸宫观，御楼观灯。臣愚以为赠中书令濮王在殡，虽天子绝期，然宴乐以早，则于情理有所未安。昔智悼子未葬，殡于绛，晋平公饮酒以乐，杜蒉讥之，此盖异姓之臣尔。况濮王于宗戚之中，亲尊莫贰，若陛下出于恩厚，北使朝宴日特命去乐，将来上元观灯游宴并从寝罢，如此则亲亲之道，可以率下而笃俗矣。