臣昨任谏官日，与其馀台官等同共论列濮王典礼、不宜称尊号及皇考事，前后非一。臣寻蒙恩改龙图阁直学士，臣屡曾辞免，乞以旧职知河中府等一处，朝廷不许，止免谏职。今同知谏院傅尧俞、侍御史知杂事吕诲、侍御史范纯仁、赵鼎、赵瞻、监察御史里行吕大防并已责降。若所言濮王事合于典礼，则尧俞等不当窜逐；若所言非是，则臣不宜独免。况同时台谏官窜逐已尽，臣实无颜尚居故位。同罪异罚，有累公朝，伏乞与傅尧俞等一例责降。取进止（《司马公文集》卷三五。）。

侍：原脱，据前《留傅尧俞劄子》补。

臣于今月十一日上殿，以先任谏官日论列濮王事不当，乞赐责降。陛下令纳下劄子，不送中书。臣以负罪在身，不可苟免。若不得臣劄子，中书无以进呈行遣。遂于次日具录劄子副本，缴申中书。臣又有此固违圣旨之罪，乞付外施行，早赐责降。取进止。

臣于今月十一日上殿，乞与傅尧俞等一例责降。十三日又曾自陈固违圣旨之罪，至今未奉指挥。臣向于陛下即位之年四月二十七日，已曾上疏豫戒追尊祖父之事。及政府请议濮王典礼，陛下令候过仁宗大祥别取旨，臣与傅尧俞甫过大祥，即诣政府白以为人后者不得顾私亲之议。及诏两制、礼官同共详定之日，臣又独为众人手撰奏草，若治其罪，臣当为首。其吕诲等并系后来论列，已蒙谴逐，况如臣者，岂宜容恕？纵陛下至仁，特加保庇，臣能不愧于心！伏望圣慈依臣前奏，早赐责降。其向所上疏，窃虑年月稍久，禁中遗失，今别录进呈。取进止。

臣自今月十一日以来，已曾三次奏，乞与傅尧俞等一例责降，未蒙开允。今又准中书劄子，以侍讲钱象先奏，乞催臣依旧赴经筵供职，奉圣旨，令臣疾速朝参供职者。臣仰荷大恩，所宜奔走奉承诏旨。然臣退循义理，有所未安。是以不敢茍贪荣禄，至重有敷陈。臣与傅尧俞等七人同为台谏官，共论濮王典礼。凡尧俞等所坐，臣大约皆曾犯之。今尧俞等六人已蒙圣恩尽得外补，独臣一人尚留阙下。使天下之人皆谓臣始则唱率众人，共为正论；终则顾惜禄位，茍免刑章。臣虽至愚，粗惜名节，受此指目，何以为人？非徒如是而已，又使讥谤上流，谓国家行法有所偏颇。臣是用昼则忘餐，夕则忘寝，入则愧朝廷之士，出则惭道路之人，藐然一身，措之无地。虽知违犯天威，负罪愈重，岂敢更复朝参供职。伏望圣慈曲垂矜察，依臣前奏，早赐责降。取进止。

范景仁名镇，益州华阳人。少举进士，善文赋，场屋师之。为人和易修敕，故参知政事薛简肃公、端明殿学士宋景文公，皆器重之。补国子监生及贡院奏名，皆第一。故事，殿廷唱第过三人，则为奏名之首者必抗声自陈以祈恩，虽考校在下，天子必擢寘上列。以吴春卿、欧阳永叔之耿介，犹不免从众。景仁独不然，左右与并立者屡趣之使自陈，景仁不应。至七十九人始唱名及之，景仁出拜，退就列，讫无一言，众皆服其安恬。自是始以自陈为耻，旧风遂绝。释褐新安主簿，到官数旬，时宋宣献公留守西京，不欲使与下吏共劳辱，召置国子监，使教诸生。秩满，又荐于朝，为东监直讲。未几，宋景文公奏同修《唐书》。又用参知政事王公荐，召试学士院。诗用「彩霓」字，学士以沈约《郊居赋》「雌霓连蜷」，读「霓」为入声，谓景仁为失韵。由是除馆阁校勘，殊不知约赋但取声律便美，非「霓」不可读为平声也。当时有学者皆为景仁积郁，而景仁处之晏然，不自辩。为校勘四年，应迁校理。丞相庞公荐景仁有美才，不汲汲于进取，特除直秘阁。未几，以起居舍人知谏院。仁宗性宽仁，言事者竞为激讦以采名，或缘爱憎，污人以帷箔不可明之事。景仁独引大体，自非关朝廷安危，系生民利病，皆阔略不言。陈恭公为相，嬖妾张氏笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃诬之云私其女。景仁上言：「朝廷设台谏官，使之除谗慝也。审如御史所言，则执中可斩。如其不然，御史亦可斩」。御史怒，共劾景仁以为阿附宰相。景仁不顾，力为辨其不然，深救当时之弊，识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，中外大小之臣无不寒心，而畏避嫌疑，相倚仗莫敢发言。景仁独奋曰：「天下事尚有大于此者乎，舍此不言，顾惟抉擿细微以塞职，是真负国，吾不忍也」。即上言：「太祖舍其子而立太宗。周王既薨，真宗取宗室子养之宫中。陛下宜为宗庙社稷计，早择宗室贤者，优其礼数，试之以政，与图天下之事，以系天下人心」。章累上，寝不报。景仁因阖门家居，自求诛谴。执政或谕以柰何效干名希进之人，景仁上执政书，言：「继嗣不定，将有急兵，镇义当死朝廷之刑，不可死乱兵之下。此乃镇择死之时，尚安暇顾干名希进之嫌，而不为去就之决哉」！又奏称：「臣窃原大臣之意，恐行之而事有中变，故畏避而为容身之计也。万一兵起，大臣家族首领顾不可保，其为身计亦已疏矣。就使事有中变而死陛下之职，与其死于乱兵，不犹愈乎？乞陛下以臣此章示大臣，使其自择死所」。闻者为之股栗。寻除兼侍御史知杂事。景仁固辞不受，乞解言职，就散地。执政复谕以上之不豫，诸大臣亦尝建此策，今奸言已入，为之甚难。景仁复上执政书云：「但当论事之是非，不当问其难易。况事早则济，缓则不及。此圣贤所以贵机会也。诸公谓今日难于前日，安知它日不难于今日乎？谓今日奸言已入不可弭，他日可弭乎」？凡见上面陈者三，奏章者十有七，朝廷不能夺，乃罢谏职，改集贤殿修撰。顷之，拜知制诰，迁翰林学士。英宗即位，中书奏请追尊濮安懿王，事下两制议，以为宜称皇伯，高官大国，极其尊荣。大迕执政意，更下尚书省，集百官议之，意朝士必有迎合者。既而台谏争上言：「为人后者为之子，不得顾私亲。今陛下既为仁宗后，若复推尊濮王，是贰统也。殆非所以报仁宗之盛德」。众论鼎沸，执政欲缓其事，乃下诏罢百官集议，曰：「当令礼官检详典礼以闻」。景仁时判太常寺，即具列为人后之礼及汉魏以来论议得失，悉奏之，与两制、台谏议合。执政怒，召景仁诘责之，曰：「诏书云：当令检详。奈何遽列上邪」？景仁曰：「有司得诏书，不敢稽留，即以闻，乃其职也，柰何更以为罪乎」？会宰相迁官，景仁当草制，坐失于考按，不合故事，加侍读学士，出知陈州。今上即位，复召还翰林。王介甫参知政事，置三司条例司，变更祖宗法令，专以聚歛为务，斥逐忠直，引进奸佞。景仁上疏极言其不可，朝廷不报。景仁时年六十三，因上言：「即不用臣言，臣无颜复居位食禄，愿听臣致仕」。章累上，语益切直。介甫大怒，自草制书，极口丑诋，使以本官户部侍郎致仕，凡所应得恩例，悉不之与。于是当时在位者皆自愧，景仁名益重于天下。介甫虽诋之深，人更以为荣焉。景仁既退居，有园第在京师，专以读书赋诗自娱。客至无贵贱，皆野服见之，不复报谢。故人或为具召之，虽权贵不拒也，不召则不往见之。或时乘兴出游，则无远近皆往。尝乘篮舆归蜀，与亲旧乐饮，赈施其贫者，周览江山，穷其胜赏，期年然后返。年益老而视听聪明，支体尤坚彊。呜呼！向使景仁枉道希世以得富贵，蒙屈辱，任忧患，岂有今日之乐邪？然则景仁所失甚少，所得殊多矣。《诗》云：「恺悌君子，神所劳矣」。又曰：「乐只君子，遐不眉寿」。景仁有焉。客有问今世之勇于迂叟者，叟曰：「有范景仁者，其为勇，人莫之敌」。客曰：「景仁长仅五尺，循循如不胜衣，奚其勇」？叟曰：何哉，而所谓勇者？而以瞋目裂眦、发上指冠、力曳九牛、气陵三军者为勇乎？是恃匹夫之勇耳，勇于外者也。若景仁，勇于内者也。自唐宣宗以来，不欲闻人言立嗣，万一有言之者，辄切齿疾之，与倍畔无异。而景仁独唱言之，十馀章不已，视身与宗族如鸿毛。后人见景仁无恙，而继为之者则有矣。然景仁者冒不测之渊，无勇者能之乎？人之情孰不畏天子与执政？亲爱之至隆者，孰若父子？执政欲尊天子之父，而景仁引古义以争之，无勇者能之乎？禄与位皆人所贪，或老且病，前无可冀，犹恋恋不忍舍去。况景仁身已通显，有声望，视公相无跬步之远，以言不行，年六十三即拂衣归，终身不复起，无勇者能之乎？凡人有所不能，而人或能之，无不服焉。如吕献可之先见，范景仁之勇决，皆余所不及也。余心诚服之，故作《范景仁传》。

府君讳诲，字献可。其先幽州安次人。曾祖父讳琦，晋兵部侍郎，赠太师、中书令、尚书令。祖讳端，相太宗、真宗，以太子太保薨，谥正惠，赠太师、中书令。伯祖讳馀庆，太祖时参知政事，赠镇南军节度使。各有功烈，记于史官。父讳荀，国子博士，赠兵部侍郎。母张氏，追封清河郡太君。献可幼孤，自力为学。家于洛阳，性沈厚，不妄交游，洛阳士人往往不之识。登进士第，调浮梁尉，不之官。历旌德、扶风主簿，迁云阳令，改著作佐郎、知翼城县。徙签书定国军节度判官，通判梓州事，未至官，遭母丧。服除，知大通监兼交城县，召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主，仁宗之爱女，下嫁李玮，薄其夫家，尝因忿恚，夜开禁门入诉于上。献可奏宿卫不可不严，公主夜叩禁门，门者不当听入，并劾奏公主閤宦者梁怀古、梁全，一窜逐之。会有新除枢密副使者，当时人有疑论，献可与其僚直以众言陈上前，谓必不可留。章十七上，卒与之俱罢，献可得知江州。久之，复召还台。英宗即位，改起居舍人，同知谏院。时上有疾，太后权同听政，内侍都都知任守忠久用事于中，上之立，非守忠意，乘此与其徒间构两宫，造播恶言，中外恟惧。献可连上两宫书，开陈大义，情辞切至，由是慈孝益笃，谗言不得行。上疾久未平，献可请早建东宫，以安人心。既而上小瘳，谦默未可否事。献可屡乞亲万机，揽威福，延近臣，通下情。又请太后间数日一御东殿，渐远庶务，自谋安佚。会小旱，因请上亲出祷雨，使外疑释然。太后既归政，献可复言于上，今虽专听断，太后辅佐先帝久，多阅天下事，事之大者犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛德。任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。献可曰：「是不可使久处左右」。亟言上，数其前后巨恶，并其党史昭锡窜于南方。因上言大奸已去，其馀向日凭恃无礼者，宜一切纵舍勿念，以安反侧。顷之，以兵部员外郎兼侍御史知杂事。执政建言，欲如汉氏故事，推尊濮安懿王。献可率僚属极陈其不可，且请治执政之罪，积十馀章，不听，仍求自贬，又十馀章。怀知杂御史敕告纳上前，曰：「臣言不效，不敢居其位」。上重违大臣，又嘉台官敢直言，章留中不下，还其敕告，屡诏令就职。献可与僚属具录所上奏草纳中书，称不敢奉诏，固请即罪。上不得已，听以本官出知蕲州。已而徙知晋州。今上即位，加集贤殿修撰、知河中府。未几，召为刑部郎中，充盐铁副使。上素闻其彊直，擢为天章阁待制，复知谏院，迁谏议大夫，权御史中丞。是时有侍臣弃官家居者，朝野称其材，以为古今少伦，天子引参大政，众皆喜于得人，献可独以为不然，众莫不怪之。居无何，新为政者恃其材，弃众任己，厌常为奇，多变更祖宗法，专汲汲歛民财，所爱信引拔，时或非其人，天下大失望。献可屡争不能得，乃抗章悉条其过失，且曰：「误天下苍生必此人。如久居庙堂，必无安静之理」。又曰：「天下本无事，但庸人扰之」。上遣使谕解，献可执之愈坚，乃罢中丞，出知邓州。献可虽在外，遇朝廷有大得失，犹言之不置。会有疾，奏乞闲官归乡里，朝旨未许。乃乞致仕，诏提举西京崇福宫。到官，又乞致仕，许之。以熙宁四年五月甲午终于家，年五十有八。初正惠公薨，其家日益贫。献可既仕，常分俸之半以给宗族之孤嫠者，室无馀赀，所以自奉养至俭薄。其治民主于惠利，而疾奸暴，大抵槩以公平，故所至人安之。屡为言职，其奏草存可见者，凡二百八十有九。历观古人，有能得一二，已可载之列传，垂示后世，在献可曾何足道！今特举其事系安危者书之，至于进对口陈之语，不可得而闻也。前后三逐，皆以迕犯大臣。所与敌者，莫非秉大权、天子所信向、气势轧天下，献可视之，若无所睹，正色直辞，指数其非，不去不已，旁侧为之股栗，而献可处之自如。平居容貌语言，恂恂和易，使之不得位于朝，人不过以谨厚长者名之而已矣。及遇事，茍义所当为，疾趋径前，如救焚溺；所不当为，畏避远去，如顾陷阱，惟恐坠焉。晚年病卧洛阳，犹旦夕愤叹，以天下事为忧，过于在位任其责者，曾不念其身之病、子孙之贫也。呜呼！今之世爱君忧民发于诚心，无所为而为之，可已而不已，始终不变，有如献可者，能几人邪！故其没之日，天下识不识皆咨嗟痛惜，彼其心岂独私于献可哉？献可始娶张氏，故丞相邓公之孙。后娶时氏，故侍御史旦之孙，封同安县君。四男：长曰由庚，金水主簿；次曰由圣，将作监主簿；次曰由礼、由诚，皆未仕。六女；长适罗山令鞠承之，次适光禄寺丞吴安诗，次适进士姚辉，次蚤卒，处者二人。以其年八月某日葬伊阙先茔。献可病亟，为手书命光为埋文。光往省之，至则目且瞑，光伏呼曰：「更有以见属乎」？张目强视曰：「无」。光出门而献可没。噫！如光者，乌足以副献可之所待邪，顾义不得辞，哭而为铭。铭曰：

有宋名臣，吕正惠公之孙。以忠直敢言，克绍其门。位则不究，道则不负，年则不寿，名则不朽。呜呼！为人臣，为人嗣，始终无愧。能底于是，可谓备矣。

臣窃见奎以死党之节，而济以沈雄；有大奸之才，而饰以记诵。少缘文彦博，以非才得科名，及为谏官，附会彦博，欺罔仁宗，阴为培植维持之计，为唐介弹击被黜。是时搢绅朝士丑其为人，目为谏贼。奎为小官时，亦尝为富弼所知。及弼当国，属翰林学士员阙，弼以奎朋党，又为仁宗所疏薄，久之不补。奎大怀怨怼，辄令韩绛奏弼以快私忿。臣与奎有旧，亦尝规其背人主而附权臣。及为谏官，又言其人党韩绛、陈升之等事，连文彦博，自是与臣匿怨为仇。后韩琦引用为枢密副使，谏官杨畋愤其奸邪，论奏。会畋病死，遂盗厥位。及昨服除，当复枢府。见韩琦方立党以倾彦博，又见琦名位事势愈盛于前，彦博之力不复能引重升荐，乃自陈顷为唐介弹奏彦博而言其附会，恐同居枢府不便，意要发扬彦博前事，及欲结媚韩琦。又以自防言事官将此押弹，欲先事奏陈，使不能复发。陛下观奎此数节，天资险薄，惟势利是视，巧诈翻覆，情态万状，索其深蕴，真市井小人之不若者。是奎言臣耶，奎自谓邪？

仁宗自至和服药之后，临朝简默政事，不复厉精选任，差除尽归宰执。然能以腹心耳目寄之于谏台，大臣犹怀恐惧，不敢泰然作奸。先朝继统以来，深居九重，久之方亲国政，危疑自处，惟恐陵夺，欲为则不得，欲言则不敢，窘束牵制，诘屈不暇。琦等自知其非，思所以固宠保位之术，遂乃悦媚先帝，尊崇濮王。盈廷正议，忽而不顾，使人主与台谏官自立仇敌，忠谠之士谴逐外郡。人心不平，物论汹汹。先帝后虽追悔掣肘，不敢改为，以至忧悒成疾，奄终一代。琦等方以两朝顾命，傲然自居，顾视朝廷，惟己所欲。且琦执政一年，上自两府大臣、中外要职，莫非亲旧，根盘节错，异己者必逐，附己者必升。中常之人，各顾身计，言必不用，适助祸殃。如臣是陛下东宫旧臣，复为宪府之长，琦等亲被弹击，不敢自言，奎乃为琦主谋，击臣报怨。自兹以往，人谁敢言？臣处执宪之位，未满两月，而遽自恳退，岂臣有欲自图国政、窃弄威权之迹也哉？

陛下欲除臣翰林学士之职，臣岂敢当之？愿从奎言，投于散地，必退之志，陛下固已察之。伏惟哀矜，使臣得脱强臣怨仇之手，他日全名节以死，归骨九泉，臣之幸也。

汉宣继昭帝即位，诏议故皇太子号谥、园邑。有司奏请故皇太子宜谥曰戾，史良娣曰戾夫人，置守冢三十家，园置长丞。亲史皇孙谥曰悼，「亲」谓父也；母曰悼后，比诸侯王，汉诸侯王母夫人皆曰后。园置奉邑三百家。后八岁，有司复请悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享。戾夫人曰戾后。皆益奉园民。光武中兴，上承先帝。建武二年以皇祖皇考墓为昌陵（后改曰章陵县。），置陵令守视（皇祖考不加尊称，皇考仍旧称南顿君。）。十九年，尊宣帝为中宗。始祠昭帝、元帝于太庙（前此十一帝主皆纳高庙。），成帝、哀帝、平帝于长安舂陵，节侯四世以下于章陵（节侯，光武之高祖。）。东晋元帝由琅琊继统，即位之后，以父恭王无他子，立皇子裒为琅琊王，奉恭王祀。其后王薨，琅琊皆更立王，终晋之世。前代帝王自诸侯入奉大统，尊其本亲不失礼者，三帝也。宣、光于其父祖，惟茔墓置园邑令丞，所以异于诸侯也。而不加尊称，不封国邑，尊本恭亲之义也（不加尊称，尊正统也；不封国邑，子无爵父之义也。文虽不著，其义可推也。亦见于师丹议。）。其曰亲，曰皇祖，曰皇考者，有司之失也。何以言之？父祖之尊，不容改更称谓。但以上承大宗，不得复顾其私恩。故服有除降，而名无异称。《仪礼·丧服》传：齐衰期，为人后者，为其父母。师丹议亦曰降其父母期。所以云者，取其别于他亲，于义无嫌也。今不曰父而曰亲，而于九族旁宗，尊卑无所别异，于义安乎？不别加称谓，直曰史皇孙，则中外无嫌，尊卑之义自见也。至若皇祖、皇考之称，是天子、诸侯、大夫、士奉祭祀之文。《礼记·祭法》曰：「王立七庙：一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙」。郑康成云：「王、皇，皆君也；显，明也；祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意也」。若是，则岂可称于群臣论议之间乎？故宣帝诏直曰「故皇太子」是也。然则考与父岂有别乎？《礼记》曰：「生曰父母，死曰考妣（郭璞注《尔雅》不取此义，然则学者当从《礼记》为正。）。《白虎通》曰：「父，矩也，以度教子者也。考，成也，言有成德也」。《广雅》云：「母，牧也，言育养子也。妣，媲也，匹于父也」。曰教，曰养，亲之之辞也；曰成德，曰匹父，尊之之辞也。故《礼》有世父母、叔父母之文，而无世考妣、叔考妣之说。此其所以别也。宣、光之世，议者不能推本此意，以开导时主，使尽礼意，故曰有司之失也。晋元帝虽越在江介，而能定其大义、不失统纪者，以当时诸儒若贺循辈非一，皆有礼学国爵，详正本末，不违越于先代，不致讥于后世，诚有由也。先帝绍位之始，深惟其故。追贲宗室诸王，独国爵濮安懿王无所加进，崇奉之礼，不过置园陵、立国庙而已。此合乎宣、光尊本恭亲之美也。初议称亲，后亦寝罢，特封王之子为濮公，使世世奉祀，以正其国统，此又德过于二帝，区区晋室不足以儗伦也（宣、光为皇祖南顿君立后，后世使群臣、郡国奉祀，此师丹所谓无主不正之礼是也。哀、安、桓尊其父祖为皇，而使王子孙奉祀，此失礼之大者也。其尊曰皇者，礼如天子。天子不敢臣之，高祖之于太上皇是也。）。今使诸侯群臣奉祀，神不歆非类，皇岂得享之哉！故三代所以尊王者后，待以不臣，得用其国之仪物、服色祀其先王者，为此也。唐立孝敬皇帝、奉天皇帝庙，京师皆有司行事；追尊让皇帝，以其子孙为嗣宁王，奉祀事，亦因循前代之失也。今欲因改封故王，议追尊之礼，莫若增陵庙以奉园之户，加本国以嗣王之名，既合于古意，又不违先帝之本意也。先帝不追尊仙游县君，益见圣虑之深远也（魏明帝诏曰：「哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，惑误时朝。既尊共皇，立庙京都，又宠藩妾，使比长信。僭差无度，人神弗祐，其令公卿有司，深以前世行事为戒。」是哀帝一失礼，取诮后来，本欲尊亲，反诒重毁。如是岂得为孝乎？东晋孝武帝太元中，崇进所生母为太妃，范宁亦曰：「子不得爵命其母，妃是太子妇，必也正名，方可称母。」）。今议尊崇，谓许其所生宗室子，援群臣封育母之例，请加封号。朝廷以诞育先帝之故，优诏褒述，特进大国。既缘宗室之请，则不失正礼。推以先帝私亲，则其他宗室不敢为比，亦可以成先帝之志也（或嫌爵母，则因濮国以为号可也。　《苏魏公文集》卷一七。又见《国朝诸臣奏议》卷九○，《历代名臣奏议》卷二八二。）。

叙曰：在昔官以世称，而其事著见于后者，独史氏之载籍存焉。司马迁论著先人所次旧闻，班固奉诏续父所撰前记，皆因其绪业，卒成大典。后之言官守者称之，谈世家者善焉。国朝史官无常员，惟时撰录所寄，尤艰其选。而宋氏二公载世，典领其职。起建隆讫天禧，述祖宗创制致治之美，洎真宗一朝《实录》，时则尚书令、燕国宣献公预焉。自乾兴至治平，叙二帝成功盛德之事，洎仁宗一朝《实录》，时则贰卿龙图常山公继焉。五朝正史，二圣编年，出于一门父子手笔，可谓家世之盛矣。《传》曰「信哉其能成名也」，其常山公之谓乎！公讳敏求，字次道，宣献公讳绶之长子也。世为赵州平棘人。曾祖龟符，本州别驾；祖皋，尚书度支员外郎、直集贤院。并以宣献公任政府，追赠太师、中书令。而集贤公又兼尚书令，胙谯国公。三世业履勋猷，见端明殿学士邯郸李公碑志详焉。公生十年而承家学，摛辞据古，早有过人者。自经、传所载，师儒所传，靡不旁通而浃洽，而于唐世及本朝尤为练达。礼乐之因革，官阀之迁次，朝士大夫之族系，九流百家之略录，悉能推本其源流，而言其归趣。雅为丞相宋元宪公所知，从辟洛阳，每访以故实。太师欧阳文忠公领礼仪、修唐史，以公尝僚，手书咨事，自谓浅陋，繄鸿博之助。至于庙堂典故，学者疑义，莫不从而质之而后决。初，仁宗留意艺文，参用名实，寘公文馆。英宗综核群臣，阅台省之久不迁者，擢公修记史，掌名命。今上宪章百王，礼文有所损益，其论撰之选，公未尝不在其中。晚岁，付以史事，未逾月纪草成，与其长属奏御。上特开资政殿，服靴袍，读之终篇，改容而谕之曰：「两朝丰功盛德，赖卿等考求而发明之」。它日移疾告，上方临集英策进士，顾公不在列，问左右：「宋某安否」？即遣中使抚问。间数日，又命挟医诊视，仍召其子官于外者归省。及以讣闻，上悯然伤恻，制赠尚书礼部侍郎，敕府县应接其葬事，皆特恩，非常比也。公以文雅，被眷累朝，才升器使，终始隆渥，诸儒鲜偕最。凡历官起天圣三年乾元节，以父任秘书省正字。宝元二年，召试学士院，赐进士第。庆历三年，以光禄寺丞充馆阁校勘。坐赴同舍苏舜钦奏邸饮会，出佥书集庆军节度判官。以祖母郑国太夫人高年，请解职留侍京师。未几王文安公刊修《唐书》，表公习唐旧事，为编修官复校勘。郑国弃养，服嫡孙重去位，仍许修书于家。稍迁集贤校理，历通判西京、知太平州。入为群牧判官、开封府推官、三司度支判官。坠马伤足，出知亳州。召还，充仁宗实录院检讨官。步蹇不任朝谒，特旨蠲之。由京寺七转至尚书工部郎中：两以庆恩覃霈，一以《唐书》褒赏，四以考课进秩。治平元年，同修起居注。明年，知制诰，同修撰《实录》。今上登极，陟兵部。于时英宗大行梓宫在殡，上封者请听宗室嫁娶，太常议不可。既踰年，又有言者。公曰：「义服变而练，可以嫁娶矣」。坐前后不类，夺一官，以知制诰知绛州。未几复官，召还修撰如故。《实录》成，拜右谏议大夫。熙宁三年四月，今枢密副使吕公以言事罢御史中丞，知颍州。公以草制，执政指所言，易其词以进。未旬日，今御史中丞李公自秀州判官擢监察御史里行，公言：「旧制，博士以上再历通判，须奏举方得入台。去年骤用京官，议者以为非。今又以幕职超拜，恐弗循官制之旧」。即上还其制目。因自陈目疾，蕲解书命。章再上，以本官奉朝请。岁中，兼史馆修撰。明年，加集贤院学士。八年，特拜龙图阁直学士。十年，修国史。其别使，自校勘至右史，两知太常礼院，判登闻鼓院、官告院、尚书礼部，开封府发解官、锡庆院考试官、契丹国信使。洎升从官，历纠察在京刑狱，判秘阁、秘书省、尚书都省、刑部、工部、吏部流内铨、礼部贡院，知通进银台司兼门下封驳、管勾三班院，编修，宗正寺修玉牒官、提举醴泉观，再判太常寺兼礼仪院事。洎知审官东院、提举官告院、定夺郊赦命官、使臣罪犯、编排录用勋臣子孙。一为制策考试官，四为殿后考覆官。其专领则永厚山陵。熙宁七年，南郊皆为礼仪使、馆伴契丹使河北，祭塞河口。编修《閤门仪制》、《蕃国朝贡条例》，详定《元正朝贺仪注》。而省寺所涖，多宣献旧服，公嗣修其政，有光前烈。又掌均公、建公笺记，摄鸿胪卿，护燕国公主、兖王、卫王葬事，以疾不果行。其论议，则为礼官时，少师石中立薨四十日，而子从简又卒，无他子承重，嫡孙祖仁不知所以服。公曰：「按司马操驳徐邈摄祭议，是服宜三年。郑康成注《仪礼》：『期出而虞，丧以三年』。是服可再制，祖仁当解官，因其葬制斩衰」。时三礼官执据不一，判寺宋景文公独是公议。陇西郡王李用和薨，辍朝日通在太庙孟享，不坐内。公援石保吉故事，请补其日。徐国公主以驸马都尉王师约兄为侄奏官，公执非是，诏即正其名。太常前上祧庙迭迁禧祖事已施行，既而再三参定。公言已有前议，不敢预闻，遂免连书。熙宁初，转对上三事，其一曰：「外官数易，吏民疲于送迎。愿久其职，则考积有实而恪位匪懈矣」。其二曰：「河、陕举人以文词登科者鲜，望因科诏令三路与诸郡，列荐其行。能特恩赐第，则朴茂之士遝进矣」。其三曰：「顷年遣使，宽恤民力，减放役人，而事务仍旧。宜酌其闲剧，省事增人，庶几民蒙实惠」。其为修撰，言馆阁四部书猥多舛驳，请以《汉·艺文志》目购寻众本，委直官重复校正。然后取历代至唐录所载，第为数等，则其善者校留之，馀置不用，则秘书得以完善也。其论贡举，诸州郡置学官，专职教导。三岁科举取士，三分以二分待糊口校试，如旧式；一分依元年赦敕州郡谕荐，监司审覈而后奏名。太学则主判保荐，并赴御试，中格者附榜。如此取之数路，则群材不遗矣。秘书省论郊庙祝词语义有非当，请命学士改定。使河口还，奏河北旱灾，望蠲其夏租。罢绛守，言本郡岁伐山稍八十馀万，其役特重，请均三分一于晋、泽二州，以纾绛人。其后官不数易，太学三舍取士，州郡置学官，三路取百人，繄公开陈其端也。熙宁四年，议入閤两制。太常以谓此唐日坐朝之仪，不足为盛礼，宜削去之。公请如唐坐宣政故事，约閤门旧图量设仪卫，以朝朔望。诏可其奏。今月朔朝文德，由此始也。旧制台阁官被命别使即中谢，后或废格。公使永厚陵洎修国史，皆奏复之。观所举可以知其造次，必于义而不失职守也。其撰著则有《书闱集》十二卷、《后集》六卷、《西垣制集》十卷、《东观绝笔集》二十卷。属词谨严似权仆射，论事简切似李司空，训辞兼常、杨之温雅，篇什得元、刘之清丽，盖有湛深之思。初，宣献公辑《唐大诏令》，未次甲乙，公用十三类，离为一百三十卷。唐自大中世，史记放绝，载祀不传。公缀集所闻，续武、宣、懿、僖、昭、哀六朝《实录》，总一百四十八卷。国朝都汴，沿旧方镇，府寺、邸第、闾里、坊巷，增易数矣，人罕识其故处者。公依韦述《类例》撰《东京记》三卷。雍、洛故京，汉、唐遗事，渐罹残毁，其迹熄矣。公掇方志洎碑记所载，撰《长安》、《河南志》各二十卷。奉诏编缉则有《閤门仪制》十三卷、《集例》三十卷、《例要》五卷、《蕃夷朝贡录》十卷。记当官所闻见与其应用，则有《三川下官录》、《入蕃录》、《春明退朝录》各二卷，《韵类宗室名》五卷、《安南录》三卷、《元会故事》一卷。摭唐人物、世系、遗事，则有《讳行后录》五卷。纂唐文章之散逸、卷部不伦者，有《李翰林集》三十卷、《李北海集》十五卷、《颜鲁公集》十五卷、《刘宾客外集》十卷、《孟东野集》十卷、《李卫公别集》五卷、《百家诗选》二十卷。复采晋、唐人诗歌见于石者，作《宝刻丛章》三十卷。尝谓司马迁《史记》注解疏梧，学者罕通其义训，悉取《音义》、《索隐》、《正义》，王元感、陈伯宣《别注》，将仿颜师古《西汉》为《集注》。及被诏修《百官表》，续本朝《会要》，删定《九域志》，皆未克就。呜呼！可谓博矣。公雅以善书称，结字清劲，得其家法。前奉诏题濮安懿王、王夫人神主，书御制《韩忠献公碑》，及当时公卿士人所请题写，被金石刻者多矣。尝对延和，上问宣献遗迹。翌日，奏七轴以献。自公之亡，未有继其书名者。公姿宇浑厚，乐易自得，与之交久而益亲。平居言笑侃侃，不为边幅表襮。一遇事则毅然据正，若不可犯者，人亦莫窥其尺寸阔狭。三为郡守，皆以修书召去，不得满岁。其去也，民益思之。喜甄奖人物，前后荐士数百，讫不为累。郑国太夫人，故太子太师江陵杨文庄公徽之之女。文庄无子，宣献逮公继主其祭事，岁时不绝。尝欲勒碑神道，病革犹戒其子亟成之。家书数万卷，多文庄、宣献手泽与四朝赐札，藏秘惟谨，或缮写别本，以备出入。退朝则与子侄翻酬订正，故其收藏最号精密。平生无他嗜好，惟沈酣简牍以为娱乐，虽甚寒暑，未尝释卷。早与仲弟都官君敏修文章学问，互相开发，子侄辈悉能奉循世范。熙宁三年，昆弟三人同年登科，士大夫著为衣冠盛事。公久在禁垣，时叹荣滞，而恬然裕处，未尝以世务婴虑。病中手疏治命，止戒子孙勤约清白，以绍世风。幼子未官，而推遗泽以及从孙兹，又可以见其所存云耳。母夫人常山郡太夫人毕氏，故相文简公之孙。公又娶其侄光禄少卿从善之女，号京兆郡君。室则姑子，家则妇姑。慈和静专，济美图训，前四年逝。公以世教浸薄，礼服简废，特制杖期，以称哀情，言礼法者善之。子男九人：庆鲁，殿中丞；匪躬，著作佐郎；二早夭；尚贤，将作监主簿；正功，大理评事；表微、揆方，将作监主簿；处仁，始名。女子二人，适赞善大夫王佑、秘书丞吕希纯，并先亡。孙八人：焞，将作监主簿；燔、煜、爚、㷟、煇、灼皆未官。孙女七人，长适太常寺太祝曾说，次适白马县丞范祖德，五幼未有行。公年六十一，以元丰二年四月甲辰终于春明坊之适寝。以其年七月癸酉葬管城县马亭乡东城原宣献公之右次。既葬矣，诸孤泣血，奉遗事抵仆曰：「先人平生相知之在朝者，无若翰林范公洎公之久且深。其葬也，范公铭其圹矣。今埏隧所表，宜得公文，以载于石，二者盖先志也」。仆惟三纪交游，趣舍不异，仕宦出处亦略相等。懿文美行，尤详其始末。衔悲纪实，故质而不文。铭曰：

皇世隆儒，以文致治。士陶其化，超然特起。荆山瑾瑜，乔林杞梓。或生远乡，或出门势。遭时并出，蔚为邦器。庙堂彬彬，台阁济济。如古哲王，思皇多士。代有名家，克济其美。彼美常山，族茂枝繁。风流儒雅，奕叶蝉联。鸿都秘馆，由祖逮孙。言论史经，父子演翻。惟宣献公，辅翊仁宗。议论闳远，词藻深雄。一时标准，万世中庸。经邦贰政，德爵偕隆。公践世职，徊翔门掖。朝廷典章，礼乐沿革。祖述源流，贯穿今昔。闻其话言，士有矜式。宣献之文，公实嗣之；宣献之博，公又继之。宠禄方至，谋谟未施。徒流故事，载在攸司。公登史观，天子所选。考纪初文，赐对清宴。袍服改容，览书称善。圣言褒贲，委成大典。公疾不朝，集英遣使。挟医诊治，召还其子。公之云亡，上嗟良史。赠官诏葬，不以常比。马亭之东，父祖有墓。丰碑重屋，隐然崇阜。公穴其旁，不百举步。双螭相望，揭于衢路。公之遗风，士所向慕。公之令子，克承厥绪。君子之泽，何有世数。于乎无穷，兹丘以固。

尚书职方员外郎、知单州军州事东平郭君，以熙宁九年三月己未被疾不起于州寝，享年五十有五。诸孤奉丧还郓，稿菆兴化僧舍。以元丰七年四月癸酉克葬于平阴县翔鸾乡大留里，从吉卜也。先是，先公侍读既葬于县之肥城里，馀三十年而太夫人尚无恙。一旦弃诸孙之养，将谋合祔。而视冢者曰：「旧茔地洿下而土疏恶，占宜改宅」。去茔之北十里而近得今新域，于是合公夫人之柩厝大穴，而郎中洎职方君妇孙昭穆以从祔。习士礼与通葬范者皆曰宜称，遂掩圹焉。君之先世自阳曲徙东土，莱州莱阳县令、赠尚书祠部员外郎讳宁，追封清河县太君张氏，曾祖考妣也。解州解县令、累赠礼部尚书讳禹偁，追封彭城郡太君徐氏、广陵郡太君王氏、睢阳郡太君宋氏，祖考妣也。翰林侍读学士、给事中、累赠吏部尚书讳劝，仁寿郡太君李氏，考妣也。君初名元赓，字永叔。后从进士，更名源明，字潜亮。少自修饬，举措必践规矩。接人无堕容，无儳言。至讲论义理，则毅然不可抗夺。秉笔为文章，不待师友之益而自成风格，既举有司，名藉场屋。嘉祐二年春，沈翰林遘、祖集贤无择主试别头，得君程文，置高等，又称诵于朝不容口。既而擢第，遂为时闻人。初，用父任将作主簿，三迁大理丞。历监曹、衮二州盐税、在京药蜜库。龙图阁直学士、知永兴军曹颍叔辟掌机宜，辞不赴。知越州萧山县，县之宿豪有父子为奸利者，悉捕而寘于法。有育孤女过时不嫁而利并其财者，谕以礼律，使倾赀以配良人。太守刁约闻之曰：「郭萧山厌民望矣」。尝舣舟馀杭津亭，闻客有后至欲泊者，亟徙以避。杭守叹其不争，因榜亭为「让」，后避讳改曰「礼」。归朝监永丰仓，累迁殿中丞、太常博士。治平二年，用今丞相王郇公承学士诏荐御史，为监察里行，于时吕诲、范纯仁等六御史谏官，以议濮安懿王祔庙称号不合，相继罢职。君受命之日，拜疏论列，以谓诲等忠言覈论，许国大义，可从可旌，无名斥去，望追还旧职而罢臣新命。诏许上还除书。今上登极，推恩由尚书屯田员外郎迁都官。唐质肃公为中丞，奏请复台职，既参知政事，又荐升任，遂擢知华州。秦凤副总管主回易吏过郡，监税钱夔以不即赴务解州，州鞫回易如法，又投阍人以引入城不得为漏税。夔阴以状白提刑雷周辅，移劾旁郡。而周辅适至，辨争不胜，奏以为询詈使者，而郡官亦上其事，至遣使即讯，君卒不自直。遂免所居，监淮阳军酒税，而周辅亦坐挠法罢任。君不以左官芥蒂，晨入暮出如常僚。本道安抚、监司交章言其办职，满二岁，移知汝州。州卒有戍边者厌苦其主帅苛暴，群诉于前，辞涉犯上。既罢，更有密旨诛及党辈。公察非辜，议为奏请，会有德音，原贷者甚众。岁馀，迁滨州，不行。改单父。未几，召权三司度支判官，以亲年恳，朝廷嘉其诚孝，听仍旧任。俄而改职方以卒。君趣尚高爽，不以得丧婴心。力学稽古，常欲见于行事。故立朝在仕，勇于敢为而无所避惮。熙宁初，转对，上封言五事：一曰抚远人，谓解西师以弭边患；二曰惇礼范，谓大臣年至请老以全名节；三曰信命令，谓任官出令，执政审可然后奏行；四曰正刑辟，谓监司失职，宜随事轻重以行责降；五曰澄吏源，谓恩泽入仕路之猥众，宜有裁损。又谓天变地震，皆阴侵阳、臣强兵挫、边裔内侮之应，望责任宰相内修治道，外戒兵备，以消厌未萌。大抵指切时事，忠精无隐，观其言可以见其志矣。平生与游，多一时方劲之士。瀛帅李师中诚之尤相厚善，诚之贬官过单，留连累月，涕泣不忍别。盖趣舍同而久要固也。素通术数，深信定分。疾且革，取其书阅之，欷歔反面，不复有言，嗒焉委顺。非笃于信道，渠能臻此。惜乎年与位皆负其实，使不得大施于时，此士友所以叹惋也。夫人李氏，工部侍郎应机之孙、大理评事咸宁之女，前十六年卒。子男五人：曰茂倩，河南府法曹参军；次曰茂恂，奉议郎、提举陕西买马监牧司公事；次曰茂泽，承事郎；次曰茂曾、次曰茂雍，未仕。女五人：二早亡；次适奉议郎孙亚卿，封文安县君，后君六年卒；次适宣教郎苏熹；次在室。孙十四人，孙女九人。初，侍读公之薨也，君援学士褒恤例请于朝，特诏赠礼部侍郎。君亡之五年，茂恂为秘书丞，加赠都官郎中。而茂恂未登朝时，与其弟茂泽怆夫人之不逮养，各以当迁一官求换邑，封仙源县君。它日又进封陇安县太君。积善贻庆，子孙善守家法，宦学相继，可谓有后矣。予与君世契且亲，义分尤著。诸孤方图不朽，猥以见属，摭实叙事，继之以铭。铭曰：

郭氏系周，胙土于武。仲叔二虢，叔谓鼻祖。平王之东，绝而复封。谓虢为郭，遂启厥宗。分支别派，燕隗齐最。东都况、躬，西京钦、解。杜陵颍州，盛于历代。爰分汾阳，为唐上宰。本朝甲族，太原、东平。武惟右戚，文则贰卿。于显二卿，逢辰远至。实生二子，为时良器。伯也清方，隐吏潜郎。仲氏亮直，名称最良。仲之立朝，不饰不矫。屡抗封章，帝用褒表。躬虽远臣，心不忘君。再辞台省，荐升长人。两守藩郡，仁声益振。才高命屈，卒亦难进。曲阜崇冈，在汶之阳，祖孙同域，龟筮袭祥。其祥谓何？百世之裕。令名不泯，兹丘益固。

伏以国家系本仙源，庆丛帝祚。累圣积厚，洪支益繁。汉家二等之封，并崇爵邑；唐室百孙之盛，咸萃京师。盖上圣敦睦之礼隆，故诸侯信厚之风著。绵绵流泽，永永无穷。惟王以方重之资，兼粹和之美。居家乐善，服东平之言；好古知书，得河间之尚。向承继世之典，首膺开国之封，位极公侯，而无贵倨之失；地长邦族，而有孝恭之称。对时宠禄而益谦，视古贤王而未愧。故能保其富贵，享是寿康。为表仪于宗藩，方加异礼；扫内外于正寝，奄谢明时。国邸缠悲，宸襟结怆，追荣近壤，陪葬崇陵。惟善始与令终，非至德而奚逮。某叨联右府，尝接近班，聆祖轴之在行，空瞻前绋；洁奠壶与荐信，冀达幽泉。神鉴不遐，丹诚是谅。

公讳仲庬，字子厚。濮国公宗朴之子，濮安懿王讳允让之孙，鲁恭靖王讳元份之曾孙也。母曰萧国夫人王氏。以皇祐元年赐名，除太子右内率府副率。二年，改太子右监门率府率。嘉祐五年，改右千牛卫将军。八年，改右监门卫大将军。治平二年，领嘉州刺史。四年，改右武卫大将军，领雅州团练使。熙宁元年，年二十四，以三月三日卒。上为不视朝一日，内出司宾祭吊，赠华州观察使，追封华阴侯。公生而秀丽，长而聪敏，于宗室为好学。上承下抚，无不得意。故其卒，哭者皆为尽哀。妻马氏，封安平县君。女一人，尚幼。公以熙宁二年二月十七日，葬河南府永安县。铭曰：

维濮世封，实承安懿。公绪厥庆，尚终有嗣。奄其丧矣，一女之存。归铭幽宫，以慰公魂。

故事，皇亲系节度使以上方许承凶营葬，其卑幼丧皆随葬之。自庆历八年后，积十二年未葬者几四百馀丧，官司难于卒办，致濮王薨百日不及葬。请自今两宅遇有尊属之丧，不以官品为限而葬之。

朕惟圣祖神宗之子孙，颀然而在列者，咸得以分茅胙土，以世相及，所以明亲亲褒进有德，以示宗室之蕃盛。皇兄具官某，神宗之后而安懿王之长子，友爱之德，称于其家。乃以东方之社，建尔于历阳，用继先王之馀烈。尔其悉心务德，乃惠乃顺，以作藩辅，无隳我之休命。可。

臣伏知梁泉县令范亦颜者上书，欲扳前议，追尊濮安懿王。士大夫得其书而读之，莫不怪骇而痛疾之，臣可无言乎！亦颜谓谈者言英宗皇帝不五年升天，衅在安懿王称尊，此仁宗之神灵谴之也。谈者未尝有此语，特出于亦颜私意。其谤诬先皇帝以及仁宗，大逆不道，于法不赦。司马光为中丞，自以才选；吕诲等复迁，缘于赦令。亦颜乃谓陛下挈维议者以暴扬先帝之过而自取美名，缺于子道，虽羲皇不可以补完。亦颜既谤诬先皇帝以及仁宗，又毁陛下以不孝，其可胜诛哉？亦颜谓「天子得议礼者，岂谓天子不计曲直，便可制礼乎？是亦中文理而已。以尧舜之圣，犹曰稽古，不闻率私意而为礼也」。其言舜、禹之郊，汤、武之追王，成王赐鲁以天子礼乐，牵合谬戾，非与尊濮安懿王之事相类。孔子之贬鲁雉门两观、宗庙丹楹，不独斥郊禘也，奚高郢之不知经！亦颜欲尊濮安懿王为濮安懿皇帝，以明非天下之帝，则大宋已帝天下，又安有濮国之帝乎？凡亦颜云云，皆变皂为白，真伪易言，背祖宗之本统，破圣王之大法。孔子称「言伪而辩者」，其亦颜也哉！臣闻曩日之议也，独欧阳修唱其端，大臣连附之，其下引脰而阴相和者又数人。于时号之于朝廷，则朝廷之臣以为非；号之于衢路，则衢路之民以为非；号之于国邑，则国邑之人以为非。至于海隅虫兽草木，如其能言，亦必以为非矣。赖忠荩之臣，心不外顾，叠章累疏，力抗奸言，于是大本正而天下之论息，天下始洒然以为朝廷之清明矣。今亦颜又欲遂前议，再惑乱朝廷，臣虽知陛下必不信，然其端已唱矣，不可不剿绝之。先帝之初，得修言亦不敢颛听，故俾近臣议，议者为不可，于是辍止之，是先帝未尝过举也。设以为过而辍止之，是成汤之美行也，乌足为说哉！亦颜乃欲饰非于先帝，致过于陛下，阿附于宰相，眩乱于愚俗。臣闻造作奸言、破律乱常者必诛，请付有司，以治其罪。臣不胜愤懑。

公讳黯，字直孺，少聪悟好学。九岁时作诗，有高远语，人皆惊伟之。十五能从进士举，庆历六年中第，为天下第一，时年二十五。释褐授将作监丞、通判襄州。官满还朝，召试学士院，拜著作郎，直集贤院。祀明堂，覃恩迁右正言。公性方严，直谅自任，好恶是非，明白较然，无所阿倚，用是为谏官。其天资适宜，慷慨引大体，重于朝廷。仁宗皇帝识公手书，阅公章疏，常嘉赏之。公前后所上数十事，掇其切至者著一二，以见公志。尚书郎杜枢受台檄，覆开封府狱事。狱情不完，枢将驳正之，事连权贵人。权贵人不便也，罢枢勿预。已而摭枢他过，斥逐枢。初，御史中丞举正有所谏争于上，弗能得。因百官内朝留班，将帅以见上，枢时在廷中，独出前行，问中丞所留班状。既数月矣，因枢后事，乃发举以为愆尤，人皆知枢以狱事见谴也。公上疏极言救枢，其后谏官御史进对论事，諠哗上前。宰相因禁制台谏，有请上殿者，皆因閤门以白中书，一候进止。公上疏以为言路将自此大壅。古者谏争，有折殿槛、牵衣裾者，今虽諠哗，何伤于直？固请如旧。枢密副使狄青由卒伍起，致位二府。公以为自祖宗以武烈服天下，是材武勇力之士，其建勋劳者多矣，犹未尝有得在帏幄谟议者。今天下方以文治，而青身无陷阵破敌之功，骤列枢近，使外国闻之，有轻中国之心。又宿卫诸军，皆小人戆愚无知，见青尊宠，喜其党类可以倚藉，摇动人心，不可之大者。且朝廷之臣，以礼义进者将耻与青偶，非所以得贤者之心。凡公论议，类皆若此。历迁三司判官、赐绯、同修起居注，假某官使契丹，迁右司谏。至和元年八月，以本官知制诰、赐金紫、权判流内铨。天下承平日久，百官职业皆有常宪，共乐于因循，而铨衡徒文书备具而已。公始欲以风义整救其弊。益州推官桑泽在蜀三年，不知其父死，后代还，举者甚多，应格当迁，故投牒自陈。人皆知其尝丧父，莫肯为作文书。泽知不可乃去，发丧制服，以不得家问为解。泽既除丧，求磨勘。公以为泽三年不与其父通问，亦有人子之爱于其亲乎？使泽虽非匿丧，犹为不孝也。言之于朝，泽坐废归田里，不齿终身。晋州推官李亢故尝入钱得官，已而有私罪，默自引去，匿所得官，以白衣应举及第。积十岁，当磨勘，乃自首，言其初事。公以律所谓罔冒也，奏罢之，夺其劳考。又庞丞相婿雍丘主簿陈琪，凡三调官，未尝由铨管。始因其父得官，复再任，皆因其妻父乞恩。琪比他人，未尝远宦，而举者二十四人。公以谓此徼倖之尤者，而士大夫承望权势，背公助私，其风不可长，又举奏琪。琪后引对，才得循资云。公前在修起居注，天子退朝，御迩英，召见侍臣，讲说经书，读史传，而史官不预。公以谓天子于此咨访政体，论议治道，德音圣问而史不记录，尝以为阙。及将修起居注，因上奏言之。自后修起居注官，遂得预迩英，行之至今。公以少府老疾，求守便郡，出知陈州。未行，换许州。后一年，迁兵部员外郎，徙襄州。嘉祐元年十月祫祭毕，加朝散大夫，封长乐县开国男，食邑三百户。少府还居邓州，公闻其疾笃，将弃官去。念以符印属他官，且将坐所不当受者，因自移疾，以府事付佐官，既而脱身去，即日上书自劾。台谏官闻之，争举奏诋毁公。然朝廷高公所为，且以厌言事者意，徙公郢州。公竟以忧去官。居忧以善丧闻。既除服，还为兵部员外郎、知制诰。诏书称之曰：「闻父之疾，委政归养，孝也。上章自劾，不肯茍免，忠也」。公犹以前尝谪官，不敢入朝。诏复趣召，差勾当三班院。明年，召为翰林学士、判昭文馆。五年，谪吏部郎中、翰林侍读学士、知邓州。未行，近臣台谏多推言其忠孝，宜在内省，复留为翰林学士、知审官院。初，有司议京朝官每三岁即自言求磨勘转官，使人人骤进，非所以崇退让、养廉耻也。于是诏有司为当迁者，举行其文书，而人不自言矣。而朝士之喜名者，尚或辞让，求不磨勘，有司移牒督之，至于十数。公以谓向者使人自言，而士之恬于荣利，耻不求进，则其嘉尚旌擢之可也。今有司举行，无复自陈之嫌矣。且考课之法，岂徒进陟之而已哉，亦择其鲜功者而黜之。则士大夫尚何以辞不磨勘也？其容有矫妄之人，虚窃不就之高，徼取恬退之誉，阴冀进擢，无益风化，不可不为之防。请使言未愿及乞不磨勘者，皆自列其意，故有司因不复督索之，必待其复自陈及，更为按行中书，异为籍以记之。其有殊功异效，皆可勿迁。上从公议，于是士大夫之为下情者皆息。七年三月，迁左司郎中、知开封府。九月，上祀明堂，加轻车都尉，进封开国伯。公以方严著称，所至人皆惮之。及领京畿，官吏谒见言事，皆得倾竭尽意，语有中理，未尝不委曲听受，皆过所望。府吏旧七百员，而诸尝以罪去，已而复叙者，皆员外置之，积数百人。公以谓此皆侥倖，且不足惩有罪。乃奏为条约，其以罪去复叙者，须正员阙，乃稍补之。又府吏之给事他官者，更七次则迁一资。吏缘为奸，他官之请从事者无穷，或以一事未竟遣归，既又请之，则累记为两役矣。公始命科条目，某事以上若干种，吏之从事在此数中者，为以次数，馀皆不听。及一事而再往者，悉禁止之。自后皆遵用贾尹故事。府吏人人失望，更相搆会语言，取其断狱行事者，稍缘饰之，以为不直，冀以动摇公。诸御史闻之，果以为言，攻之甚力，天子终保持之。执政见，上问曰：「贾某所为，诚公耶私耶」？对曰：「私则无之」。上曰：「何足以为咎」？视职事有与开封府等者易之，以公同提举在京诸司库务。今天子即位，授中书舍人，进封开国侯。受诏修撰《仁宗实录》，领群牧使。治平二年，拜给事中、权御史中丞、充理检使。上始亲政事，乐闻谠言。公以直清见任，每进见，从容论天下事甚众。上尝谕公，朝廷少得可任用者。公对曰：「自前古治世，皆选当世之贤，以任当世之事，不借贤于异代。今天下岂尝乏人耶？国家养育未至耳」。乃陈五事，以言任人之法。一曰知人之明，二曰养育以渐，三曰材不求备，四曰以类荐举，五曰择取自代。天子纳之。是时诏为德宁公主访婚，公见上，言曰：「国朝公主出降，皆以祖为父，以父为兄，遂废公主事舅姑之礼，臣常惜之。臣愿陛下诏诸公主下降，其有舅姑者，皆令备礼。于以厚人伦，正风俗，无大于此矣」。礼官议濮王称伯，上疑未决，奏议傅经意，劝上从礼官言，未报。八月，京师大雨，水出坏民庐舍。公时已卧疾，皆再奏，劝上侧身修己。以为前代水灾，皆阴胜阳，大臣专政震主之应，不可不察。又简宗庙，逆天时，则水不润下。濮王谥号，宜以时定，无使两统贰父之说，骇动群听，以重取谪于宗庙。其言甚恳。至月馀，公疾益甚，求出补外郡。除翰林侍读学士、知陈州。未行，以十月十二日薨于京师，年四十四。士大夫闻之，皆相吊。诏书赠公礼部侍郎，录三弟，皆为某官。公母陈氏，继母史氏。公幼时，陈归其宗，少府戒公，能取名第作官，则往视母。及公登第日，果得所愿焉。公迎陈母归，致其欢养。陈封仁寿郡太君，史封唐安郡太君。公四娶，马氏、任氏、张氏皆早亡；末娶薛氏，故尚书郎、直龙图阁绅之女，封延安郡君。子男二人，长元素，蚤夭；次士彦，太常寺太祝。五女，皆幼。公薨后若干日，得十二月某甲子，归葬于邓州某里，祔于先茔。谨具历官行事如右，伏惟采择而加纂述焉。谨状。

「亲」非父母而何？亦不可也。夫恩义，存亡一也。先帝既以陛下为子，当是时，设濮王尚无恙，陛下得以父名之乎？