圣人作舟车以济不通，故车始于椎轮，因彼飞蓬。金辂则樊缨九就，耕根则青质三重。或驾于皂下，或挽彼辕中。戒驱尘而出轨，当击毂以移风。若夫朱英绿縢，文茵畅毂，公侯则紫盖兮朱里，乘舆则黄屋兮左纛。力战则朱血之染轮，疾谗则群轻之折轴。伏波之思下泽，楚子之及蒲胥。方载脂而载辖，岂弗驰而弗驱。施组衔璧，析羽流苏。陈平方交于长者，轮扁俄讥其古书。汉则婕妤辞辇，魏则先主同舆。惊彼投人，骇兹载鬼。或号追锋，或如流水。或因叔敖而高，或鄙庆封之美。不可疾言，宁宜妄指。沈庆之乘猪鼻，王导之驱麈尾。网络朱丝，徘徊黑耳。苇则沛相，筚闻楚子，大路昭俭，竿摩僭拟，赵简好弊，田差恶侈。《太誓》有牧野之陈，远行有祖軷之祭。至如巢望晋军，楼呼宋人，陈遵留客以投辖，张纲献直而埋轮。尔其奚仲初制，轩辕始作，《书》著肇牵，《诗》称孔博。狶膏棘轴之喻，盐浦染轮之乐。或驱蒲轮，或驾皮轩。丞相之容驭吏，尹喜之占老君。桓荣稽古以荷赐，魏舒丧子而承恩。淳于既同于炙輠，吴起亦闻于徙辕。直如生而继如附，方象地而圆象天。亦有节以鸣鸾，饰之云母，贰毂重牙，倚龙伏虎。亦闻长万奔而辇母，考叔争而挟辀。行泽欲杼，行山欲侔。视之不过乎五巂，御之必经乎三周。则有指南司方，起于涿鹿，驷马以驾，信幡是瞩。见肃慎之献雉，闻郑人之取玉。马钧既洞其精微，解飞亦言其委曲。复有备其五色，名之七香，具之輗軏，矩以阴阳。杜林推之者鹿，晋武驭之者羊。驾牛闻张汤之祸，乘骡观刘禅之降。谏赵同之共处，戒宁戚之无忘。周道之行有栈，渭阳之赠乘黄。又有三材之轮，四寸之键，千秋驾之而入宫，安平御之而升殿。彼傅祗与王导，并优容于殊眷。别有祥闻旷左，武则绥旌，上帝运斗以为用，天子建德以攸行。东宫画轮之制，王后重翟之名。不巾不盖之状，三望四望之称。龙首夭矫以衔轭。鸾雀耸峙而立衡。间关之辖载脂，茱萸之辖尤精。及夫金薄缪龙之饰，武刚陷军之制，如轾兮如轩，左实兮右伪。四轮起于王莽，平上本乎梁冀。张季荷刘诩之仁，汝南受晋武之赐。或以香衣为号，或以画云表丽，或軘广而作赂，或辂軿而更贵，或为辐以共毂，或骈衡而挂轊。巷出由于郑人，辙乱知于曹刿。至夫专防风之骨，见长狄之眉，仕俄闻于生耳，瑞或见于垂绥。然丘则刚金为辋，奇肱则从风以飞。美晏子之能让，嘉宰予之见辞。辟恶记里之用，黄钺豹尾之仪。斯国容之为盛，见文物之彰施。

夫物之大者，其状若垂天之云。《礼》称三月在涤，《诗》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣绣而入太庙，或鞟鼓而正三军。尔牛来思，其耳湿湿。鼷鼠既忌于见伤，风马亦知其不及。扣角申宁戚之困，烧尾救田单之急。或为军事之占，或示农耕之候。畏彼髦头，宁为鸡口。晋武以青麻彰德，何曾以铜钩被奏。至于伤口改卜，用犊贵诚。或握角而不售，或割肉而复生。伟刘宽之量远，羡鲁恭之政行，多郭舒之宽恕，慕朱冲之不争。中尉则驾之者赤，桃根则献之者青。王恺既闻于八百，苟晞亦称其千里。虽有双筋，且无上齿。别有得于文山，放之桃林。木则馈粮，石则便金。设以楅衡，养之牢筴。愚公畜牸于齐山，百里载盐于秦国。礿祭乃东邻之杀，无妄见行人之得。袁宏见讽于羸牸，华元应嘲于有皮。遗布既因于王烈，置刍亦见于罗威。复有职人掌刍，封人供藁，彦回靡视于坠井，卢恺不烹而哀老。或偾于豚上，或置之树杪。詹何既识于白蹄，葛卢亦辨其三牺。肃慎占之而入贡，弦高用之而犒师。别有盆子主之以建业，光武骑之以起兵。或为梦于蒋琬，或见解于庖丁。观其豫章系绢，蒲鞯挂书。白则识李冰之绶，青则驾老子之车。季知一搏而思过，江湛但饮而无刍。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行诈而书帛，或争长而杀御。既担矛而卫犊，亦结阵而却虎。至若置于盆簝，老在阑牢，角不失于三色，香独称于四膏。遇夔致问，喘月辞劳。称精鉴者薛公，习遗书有晋祖。既曰不能执鼠，又云难以逐兔。成牛弘之宽厚，显卢昌之仁恕。至于千足而富，夜鸣则庮，顾宪、仲文咸决狱而人服，时苗、羊氏并居官而犊留。又有程郑江竭，娄提谷量，望气知北夷之验，卜兆为司马之祥。若乃嘉彼柔谨，哀其觳觫。或蹊田而见夺，或洗耳而为辱。丙吉已劳于问喘，龚遂更惩于佩犊。《周官》分职，牛人乃主于牵傍；晋室诸贤，和峤亦勤于刺促。

功服遘惨，诞节却音，尝贡奏函，冀回冲旨。比奉批章之答，未蒙从欲之俞。聆命载兢，仰高增跼。伏惟皇帝陛下，孝思天挺，睿德日跻，履陶唐光被之资，躬天乙懋昭之美。体慈为宝，抚邦族以咸和；立爱自亲，穆朝风而归厚。近以齐国大长公主晦明生疾，奄忽冥升，弃集凤之故台，邈乘鸾于层宇。陛下悼深尊属，念积诸姑，缅怀贤懿之风，增重穆清之感。亟传圣诲，申敕具臣，俯当甲观之诞期，趣罢宸轩之奏乐。虽天怀之嘉慕，有越常均；而邦典之孔明，未违往制。非止正期之绝服，已经外次之致哀。比及宴辰，累踰旬浃。以礼文而取正，于乐事而得施。自贵主之愆和，比上宾之复魄，乘舆再驾，冠盖相望。积斋旰之焦劳，虔灵祇之请祷，理迷与善，气迫归真。渊衷足贯于神明，至孝增光于列辟。况复诞弥之节，实居朝庆之先，臣工就望以扬休，夷夏骏奔而归福。安可以阙英茎之荐寿，停金石之备仪？伏望皇帝陛下，勉循至公，少宽宁戚，采容台之上议，许乐府之奏音。慰天人欣戴之诚，副臣庶祝延之意。惟垂开可，以释翘危。

吉蠲镇信，盖重于至诚；哀素居心，宁行于大礼。事虽由于废命，过当坐于隐情。况乎宗祏鸿仪，蒸尝顺祀。备牲牢而登俎，将示恪恭；释缞绖以及门，恐非斋洁。再申令甲，绰布旧章。胡为丛荐之徒，敢乱吉凶之制？礼称宁戚，忘布缕之在躬；时及告虔，披冕弁而与祭。观其罔上，无乃黩神？俾居笾豆之间，将失庙祧之体。且堂事室事，固合行之有经；锡缞疑缞，安得掩而不问？式期直理，宜辨终词。向若凶衅素闻，罪必归于常伯；茍或哀摧自秘，罚当正于缌亲。庶无滥于刑章，亦不愆于祭典。

世之大患在赏罚焉。赏以微文误贤，罚以定令幸奸，则是国代贤者辞，而法为奸人地也。有吏于此赍伐阅，诣考课曹，曹必曰：「某在斯职事若干年，当迁某官。某在斯课最若干数，当增某秩」。斯人大贤、大不肖，虽朝廷王公不得擅辄议其存舍动摇者。或迹状白著有非常，不在诏令，则以问。故事，与令有所差驳突兀，亦不为举。夫以贤者难进易退，廉耻谦服之心，讵非代之辞者欤！若尔伊尹、太公常齿匹夫，傅说、箕子常编絷囚，冀缺、宁戚常伍耕农，管仲、五羖常没虏获，尚屑与时争盆鼓之逋赋，列时刻之积效，而邀迁次邪？又或以罪付理官曹，曹必曰：「以甲令，当某罚，以乙诏，当某科」。有轻重疑则为奏以请上，上之所进退，亦旁法律尺尔。夫以奸人狡狯，窥幸之备，讵非为之地者欤？且唐虞流共工，放驩兜，汤诛尹谐，文王诛潘正，太公诛华仕，管仲诛傅里乙，子产诛邓析，史传孔子诛少正卯，周书有三风十愆，礼经有四诛无赦，孟轲以杨朱、墨翟邪说之无君亲者拒之，荀卿以宋钘、公孙龙众惑之乱名实者禁之，故若晋羊舌鲋以掠美尸，齐阿大夫以虚誉烹，弥子瑕佞幸似忠孝而得罪，郭解豪侠似仁义而蒙戮，皆奸雄桀黠，伤蚀风教之尤者。然以之示有司，则罪无所当矣。非勉宽仁之治也，非保贼乱之党也，徒律令无所处焉也！赏与罚如是，驰步帝皇之涂而未厎者，所以趣之之辙异也。或谓若之所赞者古也，今之所用者时也。若居今时而用古，殆不可与权矣。张选举之程法，补调之品目，犹曰未也，况以尧舜之所病与三代之明哲而责有司哉？又若前主律，后主令，附丽验治，劾谳鍜成，犹曰未也，况以难明之状，可惑之事，而亟致大戮哉？正尔如赏僭及淫人，刑僭及善人，何此大不然？且责君于难谓之恭，吾君不能谓之贼，彼曷独不欲举县官于尧舜三代之隆乎？夫人之辞行技能，号为搜索，而寘朝廷矣。才具器识，号为量度，而縻爵位矣。斯岂他术哉？视必得贤者而后任之有司尔！真贤实廉，不次求索，则有司之明也，上之察也。任人大奸，赫然诛殛，亦有司之明也，上之察也。岂他术哉？上如不察，有司不贤，虽区区于秩次，事事于律令，顾益资其窥测者，岂有补邪？但古用此亦治，今用此亦治，不能用则皆末如之何也，又安在权不权？使今得一伊尹、太公而赏之，天下非乎不也？得一驩兜、共工而罚之，天下非乎不也？若赏伯夷而问盗蹠，罚穷奇而咨饕餮，恶可？

臣陶言：伏奉告命，差知陈州，已于四月一日到任讫者。将命出疆，自贻罪戾；叨恩补郡，私享便安。仰荷宠灵，俯怀陨越（中谢。）。伏念臣才非专对，学亦寡闻，比缘变故而行，岂以燕私为事？既昧从宜之礼，兹为失职之愆，合正常刑，以惩显咎，敢期睿鉴，曲庇孤根，下迁书使之名，尚委藩侯之寄。此盖伏遇皇帝陛下离明溥照，乾度广容。听断务于原情，操术参于使过。舜心笃孝，矜其宁戚之丧；尧德尚仁，议以惟轻之罪。生成所暨，尘冒尤深。臣敢不敷畅教风，遵承宪令。勤敕饥之政，以绥惠流散；考治水之迹，以防闲垫灾。冀集涓埃，归酬覆载。

朕惟先王制礼，称情立文；君子居丧，与易宁戚。以日易月，断恩从权，祖宗以来，亦未遑改。朕外遵遗训，内服通丧。虽三年不言，仰企前哲；而公除听政，抑有旧章。卿等叠抗奏封，备殚恳欸，朕承宗庙之重，所不得辞。强抑至情，兴言摧切。宜勉从来，请俟终易月之制。委有司定日施行。

省表具之。朕遭罹闵凶，永怀哀慕。外遵遗诰，虽从易月之权；内实致丧，备举三年之制。出御便殿，盖迫群言。既已躬揽于政机，奚必前临于法座？与易宁戚，明称余情，以礼爱君，有望卿等。所请宜不允。

某尝谓圣人因时而制法，故弛张详简无一体；君子观法以制行，故隐显语默不同道。尧舜三载考绩，三考黜陟幽明。成周之时，岁终太宰大计群吏之治，而诏王诛赏，修举斯荣，庸惰斯辱，则士之进退在己。汉兴，考绩之法不复，于是因察举以蒐猎人才，中都之士，委之官长，郡县吏属，部使者、二千石总之，见知者升，不赏者下。则士之用舍在人。在己则求之己，在人则求诸人。事若殊途，其趣则一；知之者智，昧之者愚。时变何常，理势或异，君子不可不察也。国家本四代三王之美意，修两汉李唐之遗法，远师治古，近切事宜，天下之士，由掾属裨佐之微，达于刺史倅贰之贵，虽积有岁月，阅其劳效，必资保任然后序迁。加以百年太平，七圣相继，陶冶渐渍，贤人众多，英迈无所骋其长，不才知勉而有逮，立谈皆宰赐之耦，从事多冉季之良；不知先鸣，上干朗鉴，悠悠岁月，未易有闻。恭惟提刑某官阁下，以器识宏洪，雅实高华，简在清衷，分总使寄，求士以报国，为官而择人。朝廷之所望于阁下，阁下之所以为己任者也。下车之日，有志之士莫不仰首伸眉，思曳长裾于门下，齿下客之列。夫牛角之歌不发，则齐人无以知宁戚之贤；堂下之言不闻，则郑客无以识鬷蔑之善。某不敏，不敢自比于二子，庶几先鸣，不失时会。伏惟少加怜察，幸甚幸甚。

古之君子，如子思、孟轲之徒，其廉洁自重，不肯少屈以求合于世。四方诸侯操币委质，望其门墙不敢失容，至于礼备而意诚，而求之吾身，无毫发之辱，乃始一往而就之。尊之为师，礼之为宾，不敢一言少拂其意，然片言之不从，末礼之不修，皇皇乎其去之矣。呜呼！何其自重好高而不可屈若此其至也。某又观古之功名之士，若管仲之贤、宁戚之奇、商君之才，或爱其死而不畏囚虏之耻，忘其君而事其仇，或悲歌叹慨，庶几自见其志，或挟数持术，以卜其君之所好，至于受侮被斥，屡进而不耻。呜呼！若是数人者，智岂皆不足以少知君子之道哉？不然，何其冒昧污辱，若是其不知耻也？盖尝深思其故而得之。夫古之任其下者，有尊之者，有使之者。尊之者谓之贤，使之者谓之能。而世之士，其修身立诚，以待上之任使者，亦有是二道焉。有以德者，有以才者。德者上而才者下，上者人就之，下者屈己以就人，求售其技而已。世之君子爱子思、孟轲，而羞道管仲、宁戚、商鞅之事，以为甚污而不足为，其亦过矣。彼之所行者，各其分也。

朕惟隆祐皇太后，体柔明之德，履屯否之期，拥佑朕躬，厥恩甚大。昊天不吊，奄弃宫闱，追攀无从，欲厚之报。虽丧与其易也宁戚，固合从隆；然礼称情谓之节文，又当知变。封章来上，有槩予心，勉奉遗音，茹哀何极！所请宜允。

省表具之。朕惟古之服丧者，与其易也宁戚。今顺变从宜，练而听事，考之丧纪，甚有愧焉。而公卿近臣、蕃卫庶长皆谓正宁之朝，不可久虚，俯而就之，厥有常典。衔哀南面，良用衋然。所请宜允。

省表具之。以日易月，两汉而下从权；若圣与仁，三年之丧宁戚。朕祗承遗训，参考旧章，虽终身之慕无穷，而群工之请益至。永惟万事之统，听予一人之猷。强抑哀摧，俯徇诚款。宜允所请，委有司定日施行。

宾劳主人曰：「盖闻士生于世，不逢则已，苟逢其时，则必下收众誉，上结主知。舒翘扬英，发策吐奇。随势如转圜，应变如发机。默于所当默，为于所当为。服冕乘轩，衣绣执圭。泽被九族，荣耀一时。今子奋身寒苦，遭世隆昌。历金门，上玉堂，载笔螭坳，日侍清光。曾不能结舌钳口，循默自守，功名富贵，计日可取。顾乃犯忌触讳，志阔论疏，效长孺之妄发，类平仲之退趋。幸蒙宽恩，薄谪坤隅。倥偬筦库，沈迷簿书。曾不愧悔，色泽肤腴。何其谋身之拙，而执心之愚乎？子殆病矣，我其劳诸」。主人隐几，冁然笑而答之曰：「若子之言，无自而可。我将劳子，而子有何劳于我也？尊尊而君，卑卑而臣，君臣之义，人之大伦。袭爵履位，上下以际，各尽其道，非相为赐。故献言而计效者臣也，听言而出治者君也。忠臣不避死以立节，志士不求生以害仁。知致其在我者而已，及其成功则天也。昔者吕望兴周于屠钓，伊尹干汤以鼎俎。宁戚悦齐桓于饭牛，百里奚得秦穆公于五羖。冯唐以立谈而感文，千秋以片言而悟武。马周由草茅而合太宗，娄敬脱挽辂而说高祖。收功当年，垂誉千古。今予人虽微而屡蒙于擢用，位虽卑而接武于侍从。与闻国论，职书言动。傥遇事而缄默，恋爵禄之荣宠，虽保身之计得，将获罪于天之是恐。观于古人，槩可考焉。舜命臣以弼违，孔立教于犯颜。周设官以诏美而谏恶，轲著书以陈善而责难。西旅贡獒而召保训，太庙纳鼎而臧孙言。其骤谏如赵盾，其强谏如鬻拳。时运而往，风流犹传。或伏蒲以移晷，或还笏而归田。上足可蹑，帝裾可牵。或额叩于龙墀，或血污于车轮。斧钺在后，鼎镬在前。咸蹈祸而无悔，岂邀福于未然。前者仆矣，后者继旃。轻一死于鸿毛，安天下于泰山。故能使当世之主，勉强以听，感动而悛，或藏断罟以志良谂，或存折槛以旌直臣。是以士颇得行其道而振其气，虽匹夫之贱而有所伸，虽万乘之尊而有所畏。卫先王之正道，立天下之公议。底生民之大福，为社稷之长计，夫然后士为可贵也。今则不然，上有仁圣愿治之君，下无骨鲠敢言之臣。其旷大之度，宽隆之德，天覆地载，海涵春泽。假狂妄之或闻，罪不过于黜谪，靡闻抗论危言之士诛戮以窜殛也。而士咸伈伈睍睍，拘拘戚戚。取容媕阿，拟步踧踖。翕肩蓄缩，卷舌噤默。观时低昂，逐势反侧。保宠禄以饕富贵，其视天下漠然，如越人视秦人之肥瘠。譬犹仗下之马，韝上之鹰，饱毛血而不搏，饫刍豆而不鸣。俗日益媮，士日益轻，其何以功利社稷而纪纲朝廷乎？今子惜我以功名富贵之失，病我以筦库簿书之繁，以此见劳，又或不然。以展禽之仁，三仕而三黜；以仲尼之圣，委吏而乘田。鲁连抗志于蹈海，仲子辞荣而灌园。子云不能汲汲而执戟，望之不肯碌碌而抱关。士各有志，语不同年。以此易彼，未知孰贤。予虽负于罪戾，犹得齿于官联。职事粗办，逸居饱餐。入则左图而右史，出则前溪而后山。从吾所好，其何适而不安也。且予闻之：天回地游，日居月诸，尘迹俯仰，急景须臾。蔼驰空之野马，忽过隙之白驹，旅浮生于万世，寄眇质于八区。守满堂之金玉，眷强名之妻孥。节概不立，道义缺如。自昔富贵而磨灭者，不知其几何，咸梗莽而丘墟。方窃窃然自以为智，不亦愚乎？且夫祸福倚伏，变化杳冥，震荡回薄，未尝暂停。彼秋之摇落，为春之敷荣；彼冬之凛冽，为夏之歊蒸。霁极则雨兮，晦极则明；剥终则贲兮，否终则倾。管仲射钩兮卒为仲父，傅说胥靡兮乃相武丁。体道出处，因时止行，穷非我病，达非我荣。虽死生不足以动心，又何富贵之与功名？抑又闻之：道贵常虚，物禁太盛。富为怨府，贵为祸柄。隙不在大，力难久胜。德裕衅兆于奉策，霍氏祸萌于骖乘。与其一跌而赤族，曷若退居閒处，乐天而知命。予方筑室山林，买舟江湖，冀蒙贷宥，得归故庐。乐惠山之泉石，友梁溪之龟鱼。圃有松竹，几有诗书。晚食当肉，安步当车。玩意寂寞，游心物初。以此终身，又安知荣辱利害之所如也！若夫方朔以滑稽而玩世，钦明以奸谀而托儒。主父愿烹于五鼎，伯伦寄傲于一壶。商鞅挟三策以钻孝公，终军请长缨而系匈奴。韩非立言于《五蠹》、《孤愤》之说，苏秦励志于捭阖揣摩之书。仆诚不能与数子者并，故默然独守吾之拙愚」。