正取之计已定，然后谋所以富国强兵者。除戎器，练军实，修军政，习骑射，造海舰，凡此所以强兵也。其要在于为之以阴，行之以渐，使敌人莫吾觉耳。至于富国之术，民无馀力，官无馀利矣，国不得而富也；兵待富而举，则终吾世而兵不得举矣。虽然，某有富国之术，不在乎聚歛而在乎惜费，苟从其可惜者而惜之，则国不胜富矣。何以言之？自朝廷规恢远略以来，今三年矣。其见于施设者，费不知其几也。城和、城庐、城扬、城楚，筑堰，募兵，建康之寨、京口之寨、江阴之寨，与夫泛使赂遗，发运本钱，其他便宜造次，恩泽赏给，不可得而纪者，合千有馀万缗矣。一岁之币，三年而郊，又二千万矣。岁币、郊祀之费是不得已而为之者，其他得已而不已者，为恢复计也，然而于恢复之功非有万分一也；非有恢复之万一而费之，则费为可惜矣。若规模既定，断以三岁而兴兵，未战之岁，取是数费而聚之，当战之岁，岁币可绝也，郊祀可展也，如是而得三千万缗矣。今帑藏之储又仅二千万，合五千万缗而一战，岂不绰绰然有馀裕哉。其次则宽民力，可以息民者息之，可以予民者予之。盖恢复大事也，能一战而胜乎？其亦旷日持久而后决也。旷日持久之费，缓急必取之民。凡民所以供吾缓急，财尽而不怨，怨甚而不变者，以其素抚养者厚也。古之人君，外倾其敌，内厚其民，其本末先后未有不如此者。不然，事方集而财已竭，财已竭而民不堪，虽有成功而不敢继也。今世之所病者，深根固本则指为迂阔不急之论，从事一切则目为治办可用之才。国用既虚，民力又竭，求强其手足而元气先弱，是犹未病而进乌喙，及其既病也，则无可进之药，使扁鹊、仓公望之而去者是也。

方今之论，以为将有事于中原，必先迁都建业。某以为有不得已而必迁者，有既迁而又当迁者，又有不可得而迁者，及未可得而迁者，不可不知也。不迁则不足以示天下之必战，中原之变也必缓，吾军之斗也必不力。深居端处以待舆地之来，是谓却行而求前。此不得已而必迁者也。所谓战者，将姑为是名耶，其亦果有志于天下耶？姑为是名，虽迁都建业，徒费无益；志于天下，虽迁建业，犹以为近。何则？人主破天下庸常之论，图天下难能之事，而又阴得其所以必胜之权，不躬犯艰难而决之，天下有不信吾心而殆吾事者矣。向之城扬、城庐，费累百万，其实甚无益也。腐缣败素，染而紫之，价必十倍。异时有急，敕庐、扬为车驾东西巡幸地，以决三军胜负之数，则城庐、城扬真恢复大计也。此既迁而又当迁者也。天下无事，󲦤绅之论，人人得以自尽：「主上方以孝养治天下，北内晨昏之问不可得而远也」。「国用方虚，民力方困，千乘万骑，百司庶府，一动而百费出，迟留岁月，无从而给也」。苟󲦤绅之论以是而相持，上之人必无说而却此。此不可得迁者也。两敌相持，见之以弱，犹恐为强；示之以怯，犹恐为勇。见强示勇，敌必疑惧；敌既疑惧，吾事必去。故先事而迁，是见之强而示之勇也。两敌相持，士未致死，天子顺动，亲御鞍马，隆名重势，猝压其上，三军思奋，斗必十倍。敌势惊乱，变必内起。此古英雄之君御将决胜之奇术。故先事而迁，是兵未战而术已尽也。吾未战而迁建业，万一虏因是而迁京师（逆亮是也。），此事之不可知者也。凡吾所以未战而求胜者，以中原之变为之助也；虏迁京师，胁以兵力，中原之民必不敢变；中原不变，则战之胜负未可知也。故先事而迁，是趣虏人制中原之变也。此未可得而迁者也。参四者而论之，则大计见矣。某以为宜明降约束，以禁传言迁都建业者，姑少待之。异时兵已临淮，则车驾即日上道，驻跸建业以张声势；兵已渡淮，则亲幸庐、扬以决胜负。如是，则󲦤绅之论，不见持于无事之际；敌国之重，不及虑于已战之后，最为得计。

事有甚微而可以害成事者，不可不知也。朝廷规恢远略，求西北之士，谋西北之事，西北之士固未用事也，东南之士必有悻然不乐者矣。缓急则南北之士必大相为斗；南北之士斗，其势然也。西北之士又自相为斗，有才者相媢，有位者相轧，旧交怨其新贵，同党化为异论，故西北之士又自相为斗。私战不解则公战废，亦其势然也。武王曰：「受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心」。胜商杀受，诚在于此。某欲望朝廷思有以和辑其心者，使之合志并力，协济事功，则天下幸甚。

右，某所陈，皆恢复大计，其详可次第讲闻也。独患天下有恢复之理，而难为恢复之言。盖一人醒而九人醉，则醉者为醒而醒者为醉矣；十人愚而一人智，则智者为愚而愚者为智矣。不胜愚者之多，而智者之寡也。故天下有恢复之理，而难为恢复之言。虽然，某尝为之说曰：今之议者皆言：「南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原」。某之说曰：「古今有常理，夷狄之强暴不可以久安于华夏」。夫所谓南北定势者，粤自汉鼎之亡，天下离为南北，吴不能以乱魏，而晋卒以并吴；晋不能取中原，而陈亦终毙于隋。与夫艺祖皇帝之取南唐、取吴越，天下之士遂以为东南地薄兵脆，将非命世之雄，其势故至于此。而蔡谟亦谓：「度今诸人，必不能办此，吾见韩卢、东郭俱毙而已」。某以谓吴不能取魏者，盖孙氏之割据，曹氏之猜雄，其德本无以相过，而西蜀之地又分于刘备，虽欲以兵窥魏，势不可得也。晋之不能取中原者，一时诸戎皆有豪杰之风，晋之强臣方内自专制，拥兵上流，动辄问鼎，自治如此，何暇谋人？宋、齐、梁、陈之间，其君臣又皆以一战之胜，蔑其君而夺其位，其心盖侥倖于人之不我攻，而所以攻人者皆自固也。至于南唐、吴越之时，适当圣人之兴，理固应尔，无足怪者。由此观之，所遭者然，非定势也。且方今南北之势，较之彼时亦大异矣：地方万里而劫于夷狄之一姓，彼其国大而上下交征，政庞而华夷相怨，平居无事，亦规规然摹仿古圣贤太平之事，以诳乱其耳目，是以其国可以言静而不可以言动，其民可与共安而不可与共危。非如晋末诸戎，四分五裂；若周秦之战国，唐季之藩镇，皆家自为国，国自为敌，而贪残吞噬，剽悍劲鲁之习纯用而不杂也。且六朝之君，其祖宗德泽涵养浸渍之难忘，而中原民心眷恋依依而不去者，又非得为今日比。故曰：较之彼时，南北之势大异矣。当秦之时，关东强国莫楚若也，而秦楚相遇，动以十数万之众见屠于秦，君为秦虏而地为秦墟。自当时言之，是南北勇怯不敌之明验；而项梁乃能以吴楚子弟驱而之赵，救钜鹿，破章邯，诸侯之军十馀壁皆莫敢动。观楚之战士，无不一当十，诸侯之兵皆人人惴恐，卒以坑秦军，入函谷，焚咸阳，杀子婴。是又不可以南北勇怯论也。方怀王入秦时，楚人之言曰：「楚虽三户，亡秦必楚」。夫彼岂能逆知其事之必至此耶？盖天道好还，亦以其理而推之耳。故某直取古今常理而论之。夫所谓古今常理者：逆顺之相形，盛衰之相寻，如符契之必合，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以顺居盛，犹有衰焉；以逆居盛，固无衰乎？某之所谓理者此也。不然，裔夷之长而据有中夏，子孙又有泰山万世之安，古今岂有是事哉？今之议者，皆痛惩曩时之事，而劫于积威之后，不推项籍之亡秦，而猥以蔡谟之论晋者以藉其口，是犹怀千金之璧，而不能斡营低昂，而俛首于贩夫，惩蝮蛇之毒，不能详覈真伪，而褫魄于雕弓，亦以过矣。昔越王见怒蛙而式之，曰：「是犹有气」。盖人而有气，然后可以论天下。

臣窃见朝廷行用会子以来，民间争言物货不通，军伍亦谓请给损减。以臣观之，是大不然。盖会子本以便民，其弊之所以至此者，盖由朝廷用之自轻故耳。何谓「本以便民」？世俗徒见铜可贵而楮可贱，不知其寒不可衣，饥不可食，铜楮其实一也。今有人持见钱百千以市物货，见钱有般载之劳，物货有低昂之弊；至会子，卷藏提携，不劳而运，百千之数亦无亏折，以是较之，岂不便于民哉？何谓「朝廷用之自轻」？往时应民间输纳，则令见钱多而会子少；官司支散，则见钱少而会子多。以故民间会子一贯，换六百一二十足。军民嗷嗷，道路嗟怨。此无他，轻之故也。近年以来，民间输纳，用会子见钱中半，比之向来，则会子自贵，盖换钱七百有奇矣，江阴军换钱七百四十足，建康府换钱七百一十足。此无他，稍重之故也。古谓「将欲取之，必固予之」，岂不信哉！臣以谓：今诸军请给微薄，不可复令亏折，故愿陛下重会子，使之贵于见钱。若平居得会子一贯，可以变转一贯有馀，所得虽微，物情自喜。缓急之际，不过多印造会子，以助支散，百万财赋可一朝而办也。臣尝深求其弊：夫会子之所以轻者，良以印造之数多而行使之地不广。今所谓行使会子之地，不过大军之所屯驻，与畿甸之内数郡尔，至于村镇乡落，稍远城郭之处已不行使，其他僻远州郡又可知也。臣愚欲乞姑住印造，止以见在数泄之诸路，先明降指挥，自淳熙二年以后，应福建、江、湖等路，民间上三等户租赋，并用七分会子、三分见钱输纳（僻远州郡未有会子，先令上三等户输纳，免致中下户受弊。）民间买卖田产价钱，悉以钱、会中半，仍明载于契；或有违戾，许两交易并牙人陈诉，官司以准折受理。僧道输纳免丁钱，亦以钱、会中半。以臣计之，各路所入会子之数，虽不知其多寡，姑以十万为率论之，其已输于官者十万，藏之于家以备来年输纳者又十万，商贾因而以会子兴贩往来于路者又十万。是因远方十万之数，而泄畿内会子三十馀万之数也，况其数不止于此哉。会子之数有限，而求会子者无穷，其势必求买于屯驻大军去处，如此则会子之价势必踊贵，军中所得会子，比之见钱反有赢馀，顾会子岂不重哉？行一二年，诸路之民，虽于军伍、市井收买，亦且不给，然后多行印造，令诸路置务给卖，平其价直，务得见钱而已，则民间见钱将安归哉。此所谓「将欲取之，必固予之」之术也。然臣所患者，法行之初，僻远州郡会子尚少，高其会子之价，纽作见钱，令人户准折输纳，及其解发，却以见钱于近里州郡收买，取其赢馀，以资妄费，徒使民间有增赋之名，而会子无流通之理。臣愚欲乞责之诸道总领、转运，立为条目，以察内部之不法者。俟得其人，严寘典宪，以示惩戒。如此，则无事之时，军民无会子之弊；缓急之际，朝廷无乏兴之忧，其利甚大。

臣窃惟方今朝廷清明，法令备具，虽四方万里之远，涵泳德泽如在畿甸，宜乎盗贼不作，兵寝刑措，少副陛下厉精求治之意；而比年以来，李金之变，赖文正之变，姚明敖之变，陈峒之变，及今李接、陈子明之变，皆能攘臂一呼，聚众千百，杀掠吏民，死且不顾，重烦大兵剪灭而后已，是岂理所当然者哉？臣窃伏思念，以为实臣等辈分阃持节，居官亡状，不能奉行三尺，斥去贪浊，宣布德意，牧养小民，孤负陛下使令之所致。责之臣辈，不敢逃罪。臣闻唐太宗与群臣论盗，或请重法以禁，太宗哂之曰：「民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔。当轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法耶」？大哉斯言！其后海内升平，路不拾遗，外户不闭，卒致贞观之治。以是言之，罪在臣辈，将何所逃。臣姑以湖南一路言之。自臣到任之初，见百姓遮道，自言嗷嗷困苦之状，臣以谓斯民无所愬，不去为盗，将安之乎？臣一一按奏，所谓「诛之则不可胜诛」。臣试为陛下言其略。陛下不许多取百姓斗面米，今有一岁所取反数倍于前者；陛下不许将百姓租米折纳见钱，今有一石折纳至三倍者；并耗言之，横歛可知。陛下不许科罚人户钱贯，今则有旬日之间追二三千户而科罚者；又有已纳足租税而复科纳者，有已纳足、复纳足、又诬以违限而科罚者；有违法科卖醋钱、写状纸、由子、户帖之属，其钱不可胜计者。军兴之际，又有非军行处所，公然分上中下户而科钱，每都保至数百千；有以贱价抑买、贵价抑卖百姓之物，使之破荡家业、自缢而死者；有二三月间便催夏税钱者。其他暴征苛歛，不可胜数。然此特官府聚歛之弊尔，流弊之极，又有甚者。州以趣办财赋为急，县有残民害物之政而州不敢问；县以并缘科歛为急，吏有残民害物之状而县不敢问；吏以取乞货赂为急，豪民大姓有残民害物之罪而吏不敢问。故田野之民，郡以聚歛害之，县以科率害之，吏以取乞害之，豪民大姓以兼并害之，而又盗贼以剽杀攘夺害之，臣以谓「不去为盗，将安之乎」，正谓是耳。且近年以来，年谷屡丰，粒米狼戾，而盗贼不禁乃如此，一有水旱乘之，臣知其弊有不可胜言者。民者国之根本，而贪浊之吏迫使为盗。今年剿除，明年扫荡。譬如木焉，日刻月削，不损则折。臣不胜忧国之心，实有私忧过计者。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无恃其有平盗之兵也。臣孤危一身久矣，荷陛下保全，事有可为，杀身不顾。况陛下付臣以按察之权，责臣以澄清之任，封部之内，吏有贪浊，职所当问，其敢瘝旷，以负恩遇！自今贪浊之吏，臣当不畏强禦，次第按奏，以俟明宪。庶几荒遐远徼，民得更生，盗贼衰息，以助成朝廷胜残去杀之治。但臣生平刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵，使他日任陛下远方耳目之寄者，以臣为戒，不敢按吏，以养成盗贼之祸，为可虑耳。伏望朝廷先以臣今所奏，申敕本路州县：自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。有违弃法度、贪冒亡厌者，使诸司各扬其职；无徒取小吏按举，以应故事，且自为文过之地而已也。臣不胜幸甚。

军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。军人则利于优闲窠坐，奔走公门，苟图衣食，以故教阅废弛，逃亡者不追，冒名者不举。平居则奸民无所忌惮，缓急则卒伍不堪征行。至调大军，千里讨捕，胜负未决，伤威损重，为害非细。乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。

天下之事，因民所欲行之，则易为功。漳、泉、汀三州皆未经界，漳、泉民颇不乐行，独汀之民，力无高下，家无贫富，常有请也。且其言曰：「苟经界之行，其间条目，官府所虑谓将害民者，官不必虑也，吾民自任之」。其言切矣。故曰经界为上。其次莫若行钞盐。钞盐利害，前帅臣赵汝愚论奏甚详，臣不复重陈。独议者以向来漕臣陈岘固尝建议施行，寻即废罢；朝廷又询徵广西更改盐法之弊，重于开陈。其实不然。广西变法，无人买钞，因缘欺罔。福建钞法，才四阅月，客人买钞，几登递年所卖全额之数。止缘变法之初，四州客钞辄令通行，而汀州最远，汀民未及搬贩，而三州之贩盐已番钞入汀，侵夺其额，汀钞发泄，以致少缓。官吏取以藉口，破坏其法。今日之议，正欲行之汀之一州，奈何因噎而废食耶？故曰钞盐次之。

臣窃观自古南北之分，北兵南下，由两淮而绝江，不败则死，由上流而下江，其事必成。故荆襄上流为东南重地，必然之势也。虽然，荆襄合而为一，则上流重；荆襄分而为二，则上流轻。上流轻重，此南北之所以为成败也。六朝之时，资实居扬州，兵甲居上流。由襄阳以南，江州以西，水陆交错，壤地千里，属之荆州，皆上流也。故形势不分而兵力全，不事夷狄而国势安。其后荆襄分而梁以亡，是不可不知也。今日上流之备，亦甚固矣，臣独以为缓急之际，犹泛泛然未有任陛下之责者，臣试言之。假设虏以万骑由襄阳南下，冲突上流，吾军仓卒不支，陛下将责之谁耶？责襄阳军帅，则曰：「虏以万骑冲突，臣以步兵七千当之，襄阳戍兵，入队可战之人，犹未满此数。大军在鄂，声援不及，臣欲力战，众寡不敌，是非臣之罪也」。责鄂渚军，则曰：「臣朝闻警，夕就道，卷甲而趋之，日且百里，未至而襄阳不支矣，是非臣之罪也」。责襄阳守臣，则曰：「臣守臣也，知守城而已，军则有帅。战而不支，虏骑冲突，是非臣之罪也」。责荆南守臣，则曰：「荆与襄两路，道里相去甚远，襄阳之不支，虏骑冲突，是非臣之罪也」。彼数人者以是辞来，朝廷固无辞以罪之也。然则上流之重，果谁任其责乎？陛下胡不自江以北，取襄阳诸郡合荆南为一路，置一大帅以居之，使壤地相接，形势不分，首尾相应，专任荆襄之责；自江以南，取辰、沅、靖、澧、常德合鄂州为一路，置一大帅以居之，使上属江陵，下连江州，楼舰相望，东西联亘，可前可后，专任鄂渚之责。属任既专，守备自固，缓急之际，彼且无辞以逃责。如此，上流之势固不重哉！外不失两路之名，内可以为上流之重，陛下何惮而不为？虽然，臣闻之，天下之势有离合，合必离，离必合。一离一合，岂亦天地消息之运乎？周之离也，周不能合，秦为驱除，汉故合之。汉之离也，汉不能合，魏为驱除，晋故合之。晋之离也，晋不能合，隋为驱除，唐故合之。唐之离也，唐不能合，五季驱除，吾宋合之。然则已离者不必合，岂非盛衰相乘，万物必然之理乎？厥今夷狄，物夥地大，德不足，力有馀。过盛必衰，一失其御，必将豪杰并起，四分五裂。然后有英雄者出，鞭笞天下，号令海内，为之驱除。当此之时，岂非天下方离方合之际乎？以古准今，盛衰相乘，物理变化，圣人处之，岂非慄慄危惧，不敢自暇之时乎？故臣敢以私忧过计之切，愿陛下居安虑危，任贤使能，修车马，备器械，使国家有屹然金汤万里之固，天下幸甚，社稷幸甚。

畴咨兵本，眷用老成。清乎尚书之言，久受知于南面；任以天下之重，爰正位于中枢。明良庆千载之逢，宗社增九鼎之重。事关国体，喜溢舆情。共惟某官，浑璞难名，清明共睹。在朝则美政，在位则美俗，见谓通才；若旱用作雨，若川用作舟，益储瑰望。觕举其大，可知其馀。笑比河清，无孝肃尹京之严令；行惟鹤伴，有清献入蜀之流风。锡驲轺以遄归，长天官而率属，维时宥密，并注安危。智勇若子房，乃能决胜于千里；文武非吉甫，孰当为宪于万邦？今而付之真儒，上将属以大事。尽发所蕴，聿观厥成。复郓、欢、龟阴之田，请从今日；致唐、虞、成周之治，何待来年，爰立之期，可拱以俟。某瓜庐屏迹，药裹关心。属柄任之得人，与士类而增气。竿牍小夫之智，莫抒诵言；岩石具民之瞻，徒皆佥瞩。毫端易窘，底里难倾。

光膺制策，进贰枢庭；知贲儒科，入本兵柄。觉庙堂之增重，庆军国以交欢。共惟某官，开物成务之姿，登峰造极之论。至诚无息，悠远博厚而高明；其德日新，笃实辉光而刚健。人知伟器，自奋亨途。慷慨功名，有谋必尽；周旋内外，靡劳不宣。刻建邺之麟，忽兴怀于泉石；曳尚书之履，旋亟上于星辰。盖必有非常之人，乃可当不次之举。惟枢机运动之地，须帷幄谋画之才。精神折千里之冲，文武为万邦之宪。久积苍生之望，果闻涣号之扬。虽周伯仁怅望神州，共当戮力；然管夷吾复生江左，此复何忧。某风雨孤踪，山林晚景。候西清之对，疏浅奚堪；分北顾之忧，切逾已甚。所托万间之芘，殆成一己之私。富贵功名之及时，行快风雨之会；王侯将相之有种，更增茅土之传。

弃疾自秋初去国，倏忽见冬，詹咏之诚，朝夕不替。第缘驰驱到官，即专意督捕，日从事于兵车羽檄间，坐是倥偬，略亡少暇。起居之问，缺然不讲，非敢懈怠，当蒙承亮也。指吴会云间，未龟合并，心旌所向，坐以神驰。右谨具呈。宣教郎、新除秘阁修撰、江南西路提点刑狱公事辛弃疾劄子。

夜来见示《送王简卿书》，伟甚！真所谓「横空盘硬语，妥帖力排奡」者也，健羡健羡！

使此诏出于绍兴之初，可以无事雠之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与此虏犹俱存也，悲乎！嘉泰四年三月门生弃疾拜手谨书。

维淳熙八年岁次辛丑，十一月癸酉朔，初二日甲戌，奉议郎、充右文殿修撰、知隆兴军府事兼管内劝农营田事、主管江南西路安抚司公事、马步军都总管辛弃疾，谨以清酌庶羞之奠，致祭于近故宫使直阁大著吕公之灵：某官天质之美，道学之粹，操存之既固，而充养之又至，一私欲未始萌于心，极万变不足以移其志。故不力而勇，甚和而毅，泯爱憎以无迹，更毁誉而一致。宜君上益信其贤，而同异者莫得窥其际也。任重道远，发轫早岁。遗外形体，辍寝忘味。事物之来，若未始经吾意，迨夫审是决疑，则精微正大，中在物之理，而尽处物之义。私淑诸人，固已设科不拒，闻者心醉。道行志得，抑将使群才并用而众志咸遂也。乃若生长见闻，人物门第，高文大册，博览强记，虽皆过绝于人，要之盖其馀事。厥今上承伊、洛，远溯洙、泗，佥曰「朱、张、东莱」，屹鼎立于一世。学者有宗，圣传不坠。又皆齿壮而力强，夫何南轩亡而公病废！上方付公以斯文，谓究用其犹未。传闻有瘳，士夫增气。忽反袂而相吊，惊邮传于殄瘁。呜呼！寿考之不究，德业之未试，室无人而子幼，何福善而如是！然而天所畀与者其得抑多矣，又奚有于乔松之年、赵孟之贵。弃疾半世倾风，同朝托契，尝从游于南轩，盖于公而敬畏。兹物论之共悼，宁有怀于私惠。缄忱辞于千里，寓哀情于一酹。尚飨！

呜呼！同父之才，落笔千言。俊丽雄伟，珠明玉坚。人方窘步，我则沛然。庄周、李白，庸敢先鞭。同父之志，平盖万夫。横渠少日，慷慨是须。拟将十万，登封狼胥。彼臧、马辈，殆其庸奴。天于同父，既丰厥禀。智略横生，议论风凛。使之早遇，岂愧衡伊。行年五十，犹一布衣。閒以才豪，跌宕四出。要其所厌，千人一律。不然少贬，动顾规检，夫人能之，同父非短。至今海内，能诵三书。世无杨意，孰主相如？中更险困，如履冰崖。人皆欲杀，我独怜才。脱廷尉系，先多士鸣。耿耿未阻，厥声浸宏。盖至是而世未知同父者，益信其为天下之伟人矣。呜呼！人才之难，自古而然。匪难其人，抑难其天。使乖崖公而不遇，安得征吴入蜀之休绩？太原决胜，即异时落魄之齐贤。方同父之约处，孰不望夫上之人，谓握瑜而不宣？今同父发策大廷，天子亲寘之第一，是不忧其不用。以同父之才与志，天下之事孰不可为？所不能自为者，天靳之年！闽浙相望，信问未绝，子胡一病，遽与我诀！呜呼同父，而止是耶！而今而后，欲与同父憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事，可复得耶！千里寓辞，知悲之无益，而涕不能已。呜呼同父，尚或临监之否？

所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！

「百万买宅，千万买邻」，人生孰若安居之乐？一年种谷，十年种木，君子常有静退之心。久矣倦游，兹焉卜筑。稼轩居士生长西北，仕宦东南。顷列郎星，继联卿月。两分帅阃，三驾使轺。不特风霜之手欲龟，亦恐名利之发将鹤。欲得置锥之地，遂营环堵之宫。虽在城邑阛阓之中，独出车马嚣尘之外。青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑。梦寐少年之鞍马，沉酣古人之诗书。虽云富贵逼人，自觉林泉邀我。望物外逍遥之趣，「吾亦爱吾庐」；语人间奔竞之流，「卿自用卿法」。始扶修栋，庸庆抛梁：

抛梁东，坐看朝暾万丈红。直使便为江海客，也应忧国愿年丰。

抛梁西，万里江湖路欲迷。家本秦人真将种，不妨卖剑买锄犁。

抛梁南，小山排闼送晴岚。绕林乌鹊栖枝稳，一枕薰风睡正酣。

抛梁北，京路尘昏断消息。人生直合住长沙，欲击单于老无力！

抛梁上，虎豹九关名莫向。且须天女散天花，时至维摩小方丈。

抛梁下，鸡酒何时入邻舍。只今居士有新巢，要葺轩窗看多稼。

伏愿上梁之后，早收尘迹，自乐馀年。鬼神呵禁不祥，伏腊倍承自给。座多佳客，日悦芳樽。