菩萨于天圣元年五月中泛大海，至于江阴。有客舟邂逅菩萨于中流，随船放光而行，舟师以篙枝退，如是者三，放光不已。相次至江岸小石湾，住彼不去。是夜现白衣人，托梦于邑人吴信云，缘化右臂。信曰：「臂实难舍，馀可奉从」。白衣人曰：「此邑杂卖李氏家有香檀，可以作臂」。信候天明，惊异寻访，有市人相传江岸有观音泛海而来，其长及丈。信往视之，果见菩萨，仍无右臂。于是信宣言于众曰：「菩萨托梦以求此臂，我今发心，圆满功德」。后果得檀木于李氏家，长五尺许，乃能成就。自是邑人迎请归寿圣，奉安广兴，供养祈祷，屡获感应。宣和甲辰二月二十二日，孝竭被旨按兵，同常倅王松抵是邑，暂憩寿圣，遂获瞻礼。时长老秘源持菩萨示迹，请记本末，庶几见闻，发心归向。夫大士应愿满心，令诸有情，获安乐地，随缘赴感，现六神通，以妙智力，使彼众生观其音声，而得解脱。应得度者，即现其身。此亦濒江近海，大士度人应世悲愿之一也。王孝竭稽首为记，以书事实。赞曰：

大士愿力，如彼慈云。随声救苦，普济群伦。泛彼沧海，来斯江津。杨枝净水，洗三业根。示现脱臂，于彼邑人。与士与庶，作果作因。三涂八难，平等冤亲。于一念际，合觉背尘。顿能颖脱，了达见闻。信彼大士，百亿分身。在微尘刹，转妙法轮。巍巍堂堂，人天所尊。

通直郎、知常州江阴县管句劝农公事、兼管句兵马司公事余恂立石。宣教郎、权通判常州军州、同管句神霄玉清万寿宫、借绯鱼袋王松。

学校兴崇，人材乐育，法备令具，劝惩已行。深虑有司失实，尚有遗才。《传》不云乎：进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。阅前日宾兴之数，较其试中多寡，惟常州为众。苟依常格推恩，非古人上赏之意。其知州、教授特与转一官。

公讳愿，字公谨，洪州进贤人。曾祖昉，祖沔，父伋，三世皆不仕，处乡里为著姓善家。公六岁而孤，母徐鞠养。方成童，已有立志。谨身节用以事其母，治家干蛊咸有规画，虽里之耆老者有不能及之者。以故克绍其家，而久之，田园资产至数倍于先业。母尝有疾，寅昏奉侍，未尝去侧，求医治疗，虽远必能致之，至尽其术而后已。毋丧，哀毁过情，葬祭能竭其力，乡闾共称其孝。有弟兴诗，尤加抚恤，延师门下，教以儒业。洎长，不靳资给，使从四方贤士大夫游。而其弟问学亦遂有称于时。崇宁初，诏郡行三舍法，以教天下士。兴每试于学，尝为第一，当时流辈皆以俊造期之，而不幸以死。死之时，已与公折籍，而其子尚幼；亲戚有为管其家者，因循卤莽，日至隳坏。公为忧之，乃白于县官。而县官固以公为可托，遂易以委焉。公视其家一毫之微，不啻己物，而必躬亲，日加葺治。不数年复至充裕，其子亦既长矣，遂举而归之，今亦不失为富人。则公之于兄弟，其义可为厚矣。公平生虽不甚力学，然性警悟喜善，所与往来，皆一时文人佳士。间有贫而过我者，亦必有以赒之。岁尝旱，谷价腾踊。公损其直以售于人，而人之赖其惠者甚众。公守己未尝踰分，县官以王宫助教牒召公应补，求免者数四，不得已从之，然非其所好也。政和七年五月初十日，不幸以疾卒于家，享年四十有七。娶舒氏。子男一人，公卒后两月始生。女三人：长适常州士人许知古为赘婿，二尚幼。舒氏亦通晓，能助其夫以成其家者也。公之卒，其婿协力以奉后事，将以明年十一月二十五日，葬于真隐乡夏家原。先期，许婿持临川贡士吴民载所为公行状以乞铭。予因以为可信，遂为之铭。铭曰：

人之可伤，莫大无嗣。公虽云亡，继遂有子。其门户得以有传，其岁时有以奉祀。归安斯丘，复何憾矣。

臣窃以唐有天下，贞观、开元间号为治平无事者，以外有方镇之兵捍禦夷狄，内有府卫之兵临御方镇，表里相制，国势以安。其后府兵之法坏，边兵之势强，乃有天宝安史之乱，然卒戡定之者，方镇力也。代宗避吐蕃之寇而幸陕，德宗避朱泚之变而幸奉天，亦资方镇之兵以复国。然行姑息之政，威柄下移，强藩悍臣，浸成跋扈，此非方镇之罪，措置失策之过也。祖宗监唐末之弊，削方镇之权，惟沿边帅司屯宿重兵，委以军旅之事，腹内会府虽有帅号，其权甚轻，自馀列郡守臣，悉委文吏，不与军政，以处承平治安无事之时可也。今夷狄猾夏坏吾边防，以扰腹心之地，盗贼乘时蜂起蚁结，而州郡犹以承平之制临之，安能捍患禦侮镇抚之哉？故唐方镇之弊，尾大不掉；而今日州郡之弊，手足不足以捍头目，理势然也。救其弊而振起之，莫若取方镇之制，用其所长，去其所短，择人而任之，使大小相比，远近相维，以蕃王室，则中国之势尊矣。臣愚欲乞于沿河、沿江、沿淮置帅府，要郡、次要郡帅府带安抚使节制一路，即唐节度使之兵也。要郡带兵马钤辖，次要郡带兵马都监，以佐帅府，即唐观察、防禦、团练之兵也。朝廷减上供金谷，使之养兵，宽法制而假之权，将佐僚属听其辟置，平居责以训练阅习，卒然有夷狄盗贼之变，即帅府量事起兵，统率以行，与邻路约为应援会合，有功者增秩进职而不移其任。如此数年，上下安习，即州郡之兵可用矣。如蒙圣慈俯从所请，乞降旨三省、枢密院条具合行事件，取旨施行。

拟帅府、要郡、次要郡：

河北东路/帅府：大名府。横海军/要郡：开德府。棣州/次要郡：滨州。永静军/京东东路/帅府：青州。徐州/要郡：袭庆府。登州。莱州。密州/次要郡：沂州。淄州。维州/京东两路/帅府：东平府。应天府/要郡：济南府。兴仁府。濮州/次要郡：济州。单州/京西北路/帅府：河南府。顺昌府/要郡：河阳府。颍昌府。陈州。蔡州。汝州/京西南路/帅府：邓州。襄阳府/要郡：唐州。随州/次要郡：金州。均州。房州商州/永兴军路/帅府：永兴军/要郡：陕府。虢州。华州/次要郡：同州。耀州/淮南东路/帅府：扬州/要郡：宿州。楚州/次要郡：泗州。真州。海州。和州/淮南西路/帅府：庐州/要郡：寿春府。亳州/次要郡：舒州。濠州。蕲州。黄州。光州/江南东路/帅府：江宁府/要郡：宣州。江州/次要郡：饶州。信州。池州。太平府/江南西路/帅府：洪州/要郡：虔州袁州/次要郡：吉州。抚州。筠州/荆湖南路/帅府：潭州/要郡：衡州/次要郡：永州。道州/荆湖北路/帅府：荆南府/要郡：鼎州。德安府。鄂州/次要郡：澧州。岳州。复州/两浙西路/帅府：杭州/要郡：镇江府。平江府。湖州。常州/次要郡：秀州。衢州/两浙东路/帅府：越州/要郡：婺州。明州/次要郡：温州。处州。台州。

古之君子进而在朝则乐行其道，退而在野则乐遂其志。穷通不同，而所乐非穷通，则中有所养，而外物不足以移之也。今夫位三旌，禄万钟，致君泽民，功大名显，此进为抚世者之所好也，然是有命焉，不可以力致也。时适当退，则富贵宠利不得而执也。就薮泽，处闲旷，怡性养寿，逍遥无为，此退居闲游者之所好也，然是亦有命焉，亦不可以力致也。时适当进，则山林皋壤不得而留也。所养者至，则所守者固，进退穷通，且为昼夜寒暑之序矣。昔者伊尹起于畎亩，傅说起于版筑，吕望起于屠钓。此数公者，方处穷约，其意曷尝不欲兼善天下哉；既而遭时遇主，风云感会，自致青云之上，其所守者初无异于穷约之时也。昔者伯成子高辞为诸侯而耕于陵，仲子辞为卿相而为人灌园，汉之二疏辞为师傅而告老以归。此数公者，方处富贵，其意曷尝不欲独善其身哉；既而脱屣轩冕，高尚其事，自得于寂寞之滨，其所守者初不异于富贵之时也。进退两忘而不为之变，夫是之谓中有所养，与夫小人进则以饕富贵而欣欣，退则以失权利而戚戚者，固不可同年而语矣。故天章阁待制张公，以文学取科名，以才力精吏事。当嘉祐间，将漕河朔，致位侍从，风绩之著，为时名臣，竟以直道龃龉，进不极任。一旦引年谢事而归故乡，在朝诸钜公赋诗以宠其归者三十馀人。公即所居之西偏建亭，榜之曰「养素」，尽以诗刻石置之亭上。治园池，艺花竹，日与宾客相乐，饮酒围棋，鼓琴啸咏，翛然忘老。此真能不以富贵穷通累于胸次者，可谓知所养矣。迨今六十馀年，经兵火乱离之后，亭宇颓弊，殆将弗支。其孙牧之惧先德之或坠，僝工鸠材，因其规模而增广之。凡土木瓦甓之朽腐破阙者，园池花竹之堙废荒芜者，葺理培植，焕然一新。既落成矣，以书抵长乐，求余文记其事。余告之曰：凡物之生，动者植者，必资于养，乃熟乃成。其在根荄，所谓枝干华实者已具，养之而至于高大；其在胎卵，所谓视听食息者已全，养之而至于壮老。因其所固有而充之，非外铄也。君子之所养亦然。故孟子曰：「我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间」。养之为义，大矣哉！今牧之喜节义，重然诺，年踰耳顺，志意不衰。晚得一官，困于州县，而议论挺挺不可屈。郭外之田不足以糊口，而座上客常满，樽中酒不空，固已加于人一等矣。殆于孟子养气之说，槩乎尝有所闻，以不愧先德命名贻训之意耶。余方避地，留滞闽粤，异时西归，相与登斯亭，握手一笑，庶几与闻一二以自警焉，因次序其说以为之记。待制公讳显之，其先自江南归本朝，家于毗陵。牧之名牧，靖康中朝廷特命以官，今为右迪功郎监常州税云。绍兴五年闰月既望，具位李某记。

君讳端礼，字南仲，姓张氏，处州龙泉人也。张氏世为龙泉著姓，自君之高祖处士君讳珣，以德义为乡闾所尊，积厚流远，子孙蕃昌，多由科名登仕版，而君之祖、考独以隐德称。至君乃能以文学取科，第位朝列，历官有声，以为亲荣，人谓张氏有子矣。曾祖讳宾于，曾祖妣叶氏。祖讳继昌，祖妣潘氏。考讳居辰，以君通籍于朝，累封朝奉郎致仕，赠朝请郎。妣叶氏以赠、继妣林氏以封，皆为安人。君少警敏，自强学问，为文尚理致，下笔辞意辄过人。游太学，一举中崇宁五年进士第，调陕州司户参军。未赴，差除管干尚书兵部架阁文字。岁再周，以省罢授开封府陈留县主簿，升幕职官，调秀州军事判官，改行颍昌府长社县丞，以举者改京秩，调襄州司刑曹事，改广济军司录事，又改泰州司户录事。逾年移知常州武进县，辟杭州司仪曹事。秩满，调无为军司录事，赐五品服。居二岁，丁朝请君忧，去官。服除，以母老乞宫祠，除主管南京鸿庆宫，得请。再任，以疾卒于里第，实绍兴二年七月二十有二日也。积阶至朝请郎，享年五十有一。孝友恺悌，容貌睟然，恂恂若不出诸口。平居视之，循谨谦退人也。及莅官从事，剸繁治剧，应刃辄解；临事执法，据理而争，毅然有不可夺之色。盖其守于中者刚方而无私，故其达于外者果断而不挠，殆天资超迈，非积学所能致也。初佐邑，邑令老儒，以君年少易之。君孜孜所职，以绳墨自检，而间以邑令之所未至者规之，令骇服，遂相与为忘年友。及任郡僚，事无巨细，惟是之从。一有不当于心，必据正论辩。达官大吏，初虽不喜，已而察君用心，往往屈己从之，以故声称籍甚。其治武进，为当时诸县之最。武进剧邑，多世家巨室，又当舟车之冲，号为难理。君下车未几，以治闻。大抵君之为政，能酌物情，断以胸臆，又皆不越法度，人多便之。其治官府如治家，虽薄物细故，必躬临惟谨。其御吏如御奴仆，教戒不从，乃置于法；其视民如视子弟，抚字之意，出于至诚。有狱讼，移案临戺，和声康色，询究曲折，必得其情而后已。至豪强骄横，凭藉气燄，有所干挠，必痛绳之，未尝少纵，以故吏畏民爱，一邑斩然。里正之法，以赀簿差，任责繁重，为者多破家。君为设方略，免其科调，民以兢劝。先是，有当为里正者，举家逃去，闻君之政，乃始归业。君政事既简，出令必信，有所号召，榜之邑间，辄应如响，未尝遣吏持符至村疃间。二浙当丽使所往来，旧例前旬日集民，以备牵挽，至有不得饷系累而死者。君召民与之期。属使者前一日入境，郡守以不素备责君，答曰：「是暮将至，无虑也」。已而数千众毕集，为民所信如此。是时花石舟舫络绎于道，县出挽夫尤亟，既夺农时，且去城市远，民告病。君恨位卑，不得自达，叹曰：「以末害本至此乎」！乃籍坊民递当其役，先后惟均，民欣从之。逮君之去，坊民犹未遍役也。又尝以花石故，郡俾造舟，君不获已，令取吏民有罪而情轻者，募出赎金，以给其费，敛不及民。每有横敛，君固拒不受，至再四不见从，争之益力。郡守怒曰：「若尔，吾将按君」。答曰：「某治行久矣」。守惭，易心服之。提举常平官欲以甲所应得坊场与乙，君不从。提举官怒，入邑，欲求细故中伤之。君避不见，问何故，答曰：「既有公事，不敢见也」。提举者无如之何而止。君守官抗当路者数矣，然卒不能罪者，以君廉直谨于法，无得而疵也。时学校鼎新，富民子多假手于人，隶籍黉舍，以逭丁役。君悉召使试艺业于庭，以判真赝，相率引去。有假儒衣冠笞虐佃夫至自经以死者，逮捕赴狱。郡学生千馀人造庭下祈免之，且以词动君，君弗许。同僚谓君：「朝廷方崇儒，君不少宽假，且获谴」。答曰：「有罪不治，何以为邑」？卒杖遣之。其徒相与走阙下诉君，事闻，天子洞见情状，亲批其奏曰：「张某无罪」。由是士民益畏服。孤幼钱寄官帑法，许保任以贷民，俾出息。有士人者负贵人势，贷而不肯偿，君捕治甚急，或讽之，君不为止，士人迫遽逃去，竟以忧畏死他郡。君见义敢为，不畏强禦如是。既去，民至于今思之，后政亦自以为莫能及也。在杭幕，兼掌市司，政令既公，食饮外未尝以纤介扰民，民服其清。已而巨盗起歙、睦间，乘势破馀杭，多残害官吏。君避地郊野，为贼所得。有市贾遇之，出死力以赎，迎舍其家。事小定，又具舟送之，遂免于难。非君素履廉白，何以得此？真可无愧于古人矣。官无为，地僻政窳，君随事纠正，多所裨益。郡将职租旧薄，其后增之，田不加多，而赋几倍，皆责之保伍，历数太守弗能正。君力陈其非是，罢之。朝廷降钱和籴，部送吏悉以鬻盐钞，既至，会钞法改，诸郡恐失期，则令民户均赔，太守亦欲放之。君执不可，曰：「规利失钱，吏也，奈何以诿民？且朝廷以百姓困乏，故降籴本，今反取于民，殆非布宣德泽之意」。乃具奏而以吏系狱。会赦，吏得释，而民不扰，君之力也。故事：以通判资序为司录者，俸给视通判。君曰：「为司录而越职得俸，可乎」？不受。其清介不以一毫自污，类如此。惟君果断之材，刚正之守，谨廉之操，使当刺举耳目之司，藩方牧守之任，其施设必有大过人者。惜其徒居僚佐、宰百里而不得尽其材也。仕宦始终几三十年，循守矩范，未尝汲汲求知于人。晚节所操益固，侥倖进取之意不萌于心。既得请祠宫，自放溪山，以读书教子为乐，人尤高之。古所谓「靖共尔位，好是正直」者，微君其孰当之？诸孤以其年九月某日，葬君于县之剑池乡秦溪祖茔之侧。君娶故中大夫、右文殿修撰、赠太师李公之次女，某之女弟也，柔顺有妇德，前君七年卒，至是祔葬。子男三人：长曰洙，登进士第，调婺州东阳县主簿；次曰泳，次曰津，应进士举。女二人：长适某之子右承奉郎、监潭州南岳庙宗之，次适某之犹子琳之。某于君有姻娅之契，相处久而情好笃，知君行义为尤详。诸甥以状来请铭，义不得辞。铭曰：

貌温兮气刚，言有物兮行有常。中守固兮，视外物其犹秕糠。施于有政兮，无往不臧。位不称德兮，发闻则芳。胡畀之才兮，啬其寿康？主张閤辟兮，信天道之茫茫。身虽不淑兮，子孙其昌。葬从先茔兮，山高水长。我铭幽宫兮，百世之下，其有耿光。

昔曹溪付法于青原，实为嫡嗣，五传而有洞山价，又传而有曹洞寂。由是曹洞一宗，如悬日月，其道尤孤高峻洁。自昔尝难其人，至大阳明安禅师，宁其宗绝，不轻印可，乃以衣履属浮山圆鉴。鉴晚得投子青禅师而后付之。世俗谓青非亲授，不知圣无先后，以契为传。其所从来，若执券相质，贯珠相承，盖有冥会，非偶然者。投子既复振斯道，而后异人间出，大洪禅师乃其法嗣也。师讳报恩，其先卫州黎阳刘氏，世以武进，家喜事佛。其母牛氏初祷子，梦佛指所谓阿罗汉者畀之。既妊生师，果有殊相。尝遇异僧若化身者，抚之曰：「我辈人也」。熙宁九年，未冠，举方略擢第，调官北都。忽喟然叹曰：「是区区者，何足以了此生？愿谢簪绂，求出世法」。有司以闻，诏诘其故，师云：「臣祖死王事，顾无以报厚恩。惟有薰修之功，庶资幽冥之助」。制曰可。师先名钦宪，神宗皇帝亲洒宸翰，改赐今讳。于是就礼北都福寿寺僧智深，为祝发。师既受具戒，游历诸方，谦约退静，枵然山泽人也。闻青禅师之道而悦之，乃往依焉。青识其法器，师一日凌晨入室，青问：「天明未」？师曰：「明矣」。云：「明则卷帘」。师从之，顿尔开悟，心地洞然。遂以所得白青，青韪之，留侍巾匜，颇有年数。逮青顺世，又从圆通、圆照二禅师游，二公甚器异之。丞相韩公尹河南，延师住持嵩山少林寺。席未暖，绍圣元年，诏改随州大洪山律寺为禅院。人谓大洪基构甚大，而芜废已久，非有道德服人，不可以兴起。部使者奏请师住持，已而丞相范公守随，复左右之。师普施法雨，远迩悦服。于是富者荐货，贫者献力。辟荆蓁蓬藋之场，为像设堂皇；化豺狼狐狸之区，为钟鱼梵呗。而又以其馀建戒坛，掩枯骴，更定禅仪，大新轨范，由是大洪精舍壮观天下禅林矣。崇宁二年，有诏命师住东京法云禅寺，从驸马都尉张公请也。师志尚闲远，安于清旷，曾不阅岁，恳还林泽，朝廷重违其请，听以意径诣嵩山，旋趋大阳。属大洪虚席，守臣念师之有德于兹山也，五年，再奏还师于旧。固辞不获，复坐道场。凡前日之未遑暇者，咸弥纶而成就焉。师勤于诲励，晨夕不倦，缁徒辐辏，几三百人。既遐振宗风，而自持戒律甚严。终身坏衣，略不加饰。张公虽尝奏赐紫方袍，卒盘辟不敢当。故权贵欲以师号言者，皆无复措意矣。政和元年六月初一日示疾，七月十四日，僧问：「师久演直谛，冀垂一言」。师举目示之，又问：「师将生西方耶？师曰：「超方者委」。又问：「毕竟生邪，死邪」？师曰：「间不容发」。言讫，趺坐而逝。留三日，仪相如生，咸至瞻礼，罔不赞叹。二十五日，葬于南塔，师异时欲筑室退居之所也。俗寿五十四，僧腊三十六。度弟子宗言等一百三十一人，嗣法出世者，庆旦等一十三人。有《语录》三卷，《集曹洞宗派录》三卷，《授菩提心戒文》一卷，《落发受戒仪文》一卷，并传于世。惟佛之道，未尝有起灭兴衰也，然必付之豪杰之士，然后足以发明秘奥，津梁后来。苟非其人，道终不显。若师以绝俗之姿，薄功名富贵而不为，振衣尘外，高步妙峰，使斯人知所归向，名闻天下，言立后世，呜呼，可谓盛矣！铭曰：

祖提心印，惠于后昆。曹洞承之，与祖同源。源深流远，东林诸孙。惟大洪老，为世导师。蝉蜕冠绶，毗尼焉依。法雷既震，闻于九围。实作司南，众乃弗迷。阐教利物，为时一出。出没者渠，非生灭质。其来无迹，其去无还。光风霁月，依旧云山。

朕比委卿提重兵制置两浙事宜，本图数日间与卿会于明州，今闻明州钱粮空乏，岂能聚兵？又闻敌人或由常州，或由宣、徽，或由衢、婺，以犯越州。设谋措意，专在朕躬，若失浙邦，朕将焉避！中夜思念，寝食靡宁。今已委郭仲荀、辛企宗同力捍禦。惟卿忠勇，事朕累年，共尝险艰，备著劳绩。昨者提兵勤王，定计复辟，朕非卿则倡义谁先，卿舍朕则前功俱弃，君臣之际，休戚是同。今则水陆道穷，宗社危甚，卿宜协谋戮力，共捍北兵。若能破敌，保我越州，当加王爵，以酬忠荩。卿宜深悉，朕不食言。