本路浙西诸州除杭州、镇江府已有专排岸兼管船场公事外，有常、秀、湖州、平江府，自来只是兵官兼管。切缘今来奉行直达法之初，每年不下起发斛斗三十二纲，唯藉排岸官专一管干，津遣纲运并整葺舟船、应副装发御前物色至多，若令兵官兼管，委是不得专一。欲乞逐州各专置排岸一员，兼管船场公事，仍从本司于文武臣内踏逐奏辟。

凡港浦非要切者，皆可徐议。惟当先开昆山县界茜泾塘等六所；秀之华亭县，欲并循古法，尽去诸堰，各置小斗门；常州、镇江府、望亭镇，仍旧置󵿒。

窃见屡下诏旨赦文，倚阁逃绝，检放灾伤，四方守令奉行不虔，犹恐实惠未必及人。今州县一有开阁逃田及检放灾伤去处，则监司便指官吏作弊，欲寘于法。臣已取会常州、镇江府所放灾伤，与平江府分数一同，其开阁逃田亦系已经去年开阁数目。其转运司已依近降指挥，将镇江府等处检放数目牒提刑司委官检察去讫。今平江府独从朝廷行下，恐提刑司及所委官心怀观望，保明不实，使逃户及被灾伤之人抑勒敷纳，为害不细。乞赐追寝今降指挥。

曾祖伯照，故赠光禄卿。祖母：扶风太君鲁氏，彭城太君钱氏。

祖迪，故任尚书都官郎中致仕。祖母：仁和县君江氏，仙居县君余氏，天水县君慎氏。

父天民，故任瀛州防禦推官，信州贵溪县丞，赠左宣奉大夫。母赠太硕人邓氏。

公讳俱，字致道，衢州开化人。程氏实高阳之裔，周成王时，伯符封国于程，休父为宣王司马，后因以国为姓。春秋时，婴以立赵孤显。六国时，邈为秦狱吏，易大小篆为隶书。汉有不识。魏有昱，号名将。晋元帝即位，命元禫为新安太守，百姓悦之，代还，遮道请留，不得去，诏从其请。比卒，赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。迁开化北原者，公十世祖也。公之曾祖光禄君，乐恺平易，重然诺，喜施与，乡里称为长者。祖父都官君，始以儒奋，擢进士第，治剧邑，有德于民。唐质肃介为江东转运副使日，特加赏遇，以谓：「不任威刑而人不犯，虽古循吏，无以加也」。父宣奉君为儿时，日诵数千言，成童属文，握笔立就，未冠举进士，试南宫为第一，廷试中甲科，益博观典籍，研绎奥义。常进所撰《诗书论》，得相州、饶州州学教授。寻为瀛州防禦推官，贵溪县丞，摄令事，阖邑欣赖。召试太学博士而卒。公时方年九岁，哭泣哀毁，见者咨叹。终丧，从母氏寓外家。母性严，公左右承意，得其欢心，外祖尚书邓公左丞润甫深奇之。后其家人缘左丞意，奏补公假承务郎。绍圣四年，授苏州吴江县主簿。时徽宗即位，肆赦放免秋苗。本县复行催理，吏持文书通签，公即申县请准赦蠲放，而转运司牒准省符，讲求遗利。公申状谓：「财用之在天下，譬之众川之水，潴之万顷之陂，决漏既多，乾涸可待。乃欲崎岖回远，引线脉之流以益之，不如塞其陂之决漏而已。今诸路赋入，则众川是也；万顷之陂，则总计是也。决漏如江河，则无艺之费是也；崎岖回远，引线脉之流以益之，则讲求遗利是也。凡无艺之费，一切罢之，则息民裕国之政具在，守而勿失，可以有馀」。见者惊叹，亦或指以为狂。任满，辟差舒州太湖茶场，以上书论时政罢归。时执政者方力持绍述之说以售其私，凡持正论者，斥以为邪。虽被摈废，人更以为荣焉。大观初，监常州市易务，八宝恩迁通仕郎。政和元年，改宣德郎，差知泗州临淮县事。三年，召赴审察，以前上书报罢。寻主管兖州岱岳观。七年，差通判延安府，以侍亲非便辞，改通判镇江府。俄除编修国朝会要所检阅文字。八年，兼道史检讨。宣和二年，转承议郎，赐五品服。明年，除将作监丞。时论谓公以儒术世其家，今艺学绩文之士鲜出其右，近臣亦推公长于撰著，于是以闻，徽宗即迁秘书省著作佐郎，赐上舍出身。三年，除礼部员外郎。驾幸秘书省，特旨召观书阁下，因赐御笔书画，迁朝奉郎。五年，丁母忧。七年，复除礼部员外郎，以病告老，不俟报而归，坐责。岁馀，今上登极，转朝请郎。建炎三年，复为著作佐郎。寻再迁礼部员外郎，除太常少卿，卧家力辞，章四上，遂以直秘阁知秀州。会车驾临幸，有旨赐对，公奏事讫，即启陈济大业、致中兴之说，言极剀切，有曰：「陛下盛德日新，政事日举，赏罚施置，仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟不然，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱，其间盖不容发」。上欣然纳之。及虏骑南渡，既据临安，遣兵破崇德、海盐。公厉兵守禦方力，已降省劄令公迁避，复被旨管押钱帛，由海道趋行在。始出华亭，宣抚使留公，有旨趣使津发，因航海至永嘉。既朝见，以病乞归乡听命，时建炎四年三月也。冬复召赴行在。绍兴改元始置秘书省，即以公为秘书少监。九月，除中书舍人，仍兼侍讲。二年，罢职，提举江州太平观。四年，差知漳州，以病辞，改提举台州崇道观。五年，复集英殿修撰。六年，除徽猷阁待制。九年，除提举万寿观，充实录院脩撰。先是公得风痹之疾，朝廷知公步趋拜跪良难，特缘兵火之后，简册散逸，谓公雅精史学，持心平实，欲使免朝参，坐局充职，其意甚厚，而公以疾力辞，乃差提举亳州明道宫。累官至朝议大夫。三遇明堂郊祀恩，封新安县开国伯，食邑九百户。十四年六月，疾稍寝，乞致仕，转左中奉大夫。壬辰，卒于寝，享年六十有七。遗表闻，赠左通奉大夫。公初娶新昌石氏，赠令人；再娶同郡江氏，封令人。男一人曰行敏，右承务郎、监潭州南岳庙。女三人：孟以病在室，仲嫁右承务郎、提点坑冶铸钱司检踏官赵伯旸，季嫁右迪功郎、监潭州南岳庙江振卿。公天资端方诚直，言动不妄，思虑精切，志趣高远。加以该洽深邃之学，典雅闳奥之文，自其幼年未仕，人推为有父风。稍任州县，即能遇事引义，慷慨论列利害。及缘上书坐谴，湮阨连年，饥寒转迫，气益坚刚，而自信愈笃。学业大成，伟然有公辅之望。然不能以辞色假人，颇亦寡徒少侣，訾笑随之。而与之深交者，率名卿才大夫，或其丈人行。久之，名实益孚。其再佐著作，三为郎仪曹，朝廷盖欲用之矣。晚登掖垣，侍经席，凡命令之下，竭思毕虑，有不安于心者，率明白反覆言之。其进讲若故事，必考古验今，曲致规鉴，未尝有所观望畏避。大抵务合人情，当事机，守祖宗之法度，遵先圣之训诰，非持甚高难行之论以苟邀名取誉也。每忧外难未夷，寝食不置，章奏数上，如所谓：「国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。言有用否，事有成败，理固不齐。今言不合，则见排于当时；事不谐，则追咎于始议。故虽有智如陈平，不敢请金以行间；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通才如刘晏，不敢言理财以赡军食」。此有志祖宗之制。谓：「近年禁庭宫邸与夫宗室贵戚之家，其享富贵之奉，极骄奢侈丽之欲，皆自古所无有。然其卒也，流离狼狈，亦自古所无之。而怀利封己之人，习熟闻见，至今犹以侈大为当然，以啬俭为削弱，此不可以不变」。又论武臣转官，皆自武功大夫转入横行，得者既众，则官益以轻。使人人皆怀欲得之心，无有纪极，在于厉世劝功之时，其为敝害为尤大。祖宗之法，文臣自将作监主簿至尚书左仆射，武臣自三班奉职至节度使，即是以次迁转之官。而武臣自閤门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列。既不系磨勘，即非皇城使，所得转入之官，其除授皆颁特旨。故元丰肇新官制之时，以承务郎至特进为寄禄官，以易监主簿至仆射之名，而武臣独依旧，不以寄禄官易之，盖有深意也。政和间改武官称为郎、大夫，遂并横行易之，而为转官之等级，此皆当时有司不习典故，不思祖宗之深旨，率意改更，以开侥倖之门，故流弊日深。且文臣之所谓庶官者，转不得过中大夫，而武臣乃得过皇城使，此何理也！自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，转为横行者，不可胜数，其敝极矣。夫官职轻重，在朝廷所以用之而已。朝廷爱重官职，不妄与人，则官职重；若轻以与人，得者冗滥，则官职轻。官职轻，则得者不以为恩，未得者常怀觖望」。他人莫能言也。顾任职未几而罢，罢未几而病，病卒不可复起，此有识者之士所以深为天下惜也。公平生著述不可胜纪，已抱病，犹不辍，然忧深虑危，时时芟削焚弃。今所存者，《北山小集》四十卷，《麟台故事》五卷，《默说》三卷，馀无传焉。其孤卜以九月辛酉，葬于开化县北山之原。属瑀状公行实，将求铭于钜儒硕学，以图不朽。谨考核叙如右。绍兴十四年九月日，龙图阁学士、左中奉大夫、提举江州太平观、鄱阳县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程瑀状。

杨存中并赵密献纳两浙酒坊七十四处，奉部将盐官等九处并改激赡军激赏酒库，差官措置开沽，岁收息钱四十余万贯，应副大军支用。其馀六十五坊系委两浙转运司检察措置开沽。今照得数内湖州德清、武康、上伯、和平，秀州新城、永乐、当湖，平江府平望、程林、支塘，常州潘帮、乐社等坊，自来人烟繁盛，系是三万以上，场务尚有未卖煮酒二十馀万瓶。欲将德清等一十一坊作八库并依盐官等九坊体例，改作赡军激赏酒库，从本部选差监官前去措置开沽。

绍兴乙未，上以陕西初复，命签书枢密楼公谕以朝廷安辑混贷之意，某以秘书少监被旨参谋。是役也，审择将帅，屯隶军马，经画用度，询访疾苦，振恤隐孤，表扬忠义，公皆推行如上意。故其本末次序，属吏不敢私录，至于所过道里，则集而记之。虽搜览不能周尽，而耳目所及，亦可以验遗踪而知往古，与夫兵火凋落之后人事兴衰，物情向背，时有可得而窥者。以其年四月二十二日舟出北关，六月二十四日至永兴，七月十三日进至凤翔。越三十七日，府告无事，公率官吏以归，水陆凡六十驿，往来七千二百里（本计七千一百九十里。泛水以未至县十里，河水南侵，自婴子坡移路旁山，回程衍十里。）。右通直郎、尚书户部员外郎李若虚，参议；左朝请大夫、新差知吉州军州事江少虞，左朝请郎、新除陕西转运副使姚焯，机宜；右从事郎、新湖州德清县主簿楼垍，书写机宜文字；左朝奉郎、行大理寺丞王师心，右奉议郎、监行在榷货务阎大钧，右宣教郎、前温州平阳县丞郭子钦，干办；左朝散郎、主管台州崇道观李孝恭，提举钱粮；右承直郎、前江西提刑司干办公事穆平，左承直郎、新泉州永春县丞王晞韩，右文林郎、前监潭州南岳庙曹云，右迪功郎、新潭州善化县主簿宋有，右从事郎叶光，准备差遣；右文林郎、前建州建阳县尉李若川，点检医药饭食。凡一十五员。左宣教郎、试秘书少监、充枢密行府参谋郑某序。

行府舟具，欲发前一日，宰执出饯于接待院。二十二日，道铜口、临平镇、长安闸，宿崇德县，二十三日石门、皂林、永乐，由秀州城外，宿杉青闸。二十四日，两界首，宿平望。二十五日，大风阻吴江，不进。二十六日，吴江县，登垂虹亭，宿平江府。二十七日，许市、望亭、宿无锡县。二十八日，潘葑、乐社、横林，宿常州。二十九日，奔牛、吕城闸，宿丹阳县。三十日，新丰、丹徒镇，宿镇江府。五月一日，行府官望拜于府庭。二日，会茶丹阳楼，登连沧观，观人马辎重渡。三日，济渡，至瓜州镇、扬子桥，宿扬州城外。四日，邵伯闸、车乐，宿高邮军，会茶韩世忠园。五日，樊良、丁至、梵水，宿宝应县。六日，黄蒲镇、河桥，宿楚州。七日，磨盘，宿淮阴县。八日，高秋堡、洪泽闸，宿渎头。九日，龟山镇，宿泗州。僧伽有像而未塔，刘麟尝因贼翁诞日祝辞，而钟辄无声，叩之坠地，麟纵火焚寺去。住持云。十日，治陆。十一日，机宜姚焯等三员管押激赏库行。十二日，唐家店、湖口，宿临淮县。十三日，中路，宿青阳驿。十四日，马翁店、通海镇，宿虹县。城因隋渠为壕，潴水深阔，城具楼橹。虹西诸邑往往皆城，虹独坚密，豫贼盖自此为边也。隋自虹以上为陆，木已丛生，县以东水接淮口。淮地卑而县西北隅有湖曰万安，东西百里，北南半之。豫贼引湖拥城，而东南出其流于隋。又淮潮可登三十里，与湖水接，通小舟。若置闸于泗，以时入潮，又略治隘塞，则数十斛之舟可致。宿无疑。或谓引五丈河水入蔡河，上皇奉玉清之所也。由殿后小竹径登景命殿，出前廊福宁殿。福宁是谓至尊寝所，简古不华。殿上有白花石，阔一席地，闻祖宗以来，每旦北面拜殿下，遇雨则南面拜石上。东庑下曰洗面阁，曰司旆阁，馀不能记。由殿后稍北至坤宁殿，殿屏止画墨竹芦雁之类，然无全本矣（他殿画类此。）。自福宁至孝思殿，前一殿即钦先。钦先奉诸帝，孝思奉诸后，帐座供具皆在。由钦先出肃雍门至玉眷堂，规模宏壮，非他位比。后见陕西诸将，自言数对刘豫于此堂。堂左竹径之上曰迎曦轩，石为围炉，对迎曦日月屏。屏有御书铭曰：「嶷然屏石，秀色拔尘。仰止云窦，乃与月邻。安符厚德，静乐深仁。俯鉴沼沚，永固千春」。玉眷之下，镂石为曲水。又至修内司，谓是宝绘堂，两旁轩阁不能悉记。复由延春阁下稍东，今太母之故居，不敢详也。过小门，入锦庄，无雅饰，用罗木作假檀香。堂后有池，左曰挹翠轩，右曰观澜轩，上曰栖鸾阁，寝室之旁曰紫云阁。中有小围炉，可坐三人，炉四柱，承以雕莲。入睿思门，登殿，殿左曰玉峦，右曰清微，后曰宣和，庭下皆修竹。殿后左曰迎真轩，右曰玉虚轩。迎真之上曰妙有阁，玉虚之上曰宣道阁，又一殿忘其名。自此列石为山，分左右斜廊，为复道平台，台上过玉华殿。由玉华下，乃抵后石屏，亦御书。左序有轩，曰稽古、宣和。东庑下五库，以圣、德、超、千、古为号，皆涂金抹绿小牌。库上曰翰林司，曰宝阁。西庑下曰尚书内省，馀不能记。复由宣和西趋曲水，出后苑，至太清楼下，壁间有御书千字文、法帖之类。登瑶津亭，亭在水间，四面楼殿相对，不能遍至。自瑶津趋出，过拱辰门，上马出。后以阅视所置忠锐将，留二日。京师旧城外不复有屋，自保康门外西至太学，道无数家。太学止廊庑败屋中存敦化堂，堂榜犹在，兵卒杂处其上，而牧彘于堂下。国子监令以养太学生，具窗壁略如学校。都亭驿东偏厅事，栋牌尚是伪齐年号，糊窗用举人试卷，见当是试题及举人文字，专用本朝庙讳。琼林苑，北人尝以为营，至今围以小小城。金明池断栋颓壁，望之萧然。四日，八角镇、醋沟，宿中牟。五日，白沙镇、圃田，宿郑州。六日，侯家庄、须水镇，宿荥阳县。荥阳，济水复出之地也。济入江不与江合，横江而出于荥阳，复入地，至陶丘而出。故《禹贡》记济水，谓入于河，溢为荥，东出于陶丘北。往年京师之水，人不知所从，但言郑州积水不决，盖济水也。周德修侍郎云。七日，鸿沟店。道旁隶三大字，曰汉鸿沟。今虽草莽间似有长坎，然必非楚与汉画者。又孟店、汜水县、莺坡子、洛口镇，宿巩县。汜水即行庆关也，过关乃下视大河，与虏营相望，洛河又在大河之南。洛口墙数围，问之即所谓洛口仓者。八日，十八里，朝拜昭厚陵；又七里，过黑石头渡；十里，凤凰台；又拜五里会圣宫，宿偃师县。仁庙永昭陵最与英庙永厚陵近，昭陵因平冈种柏成道，道旁不垣，而周以枳橘。陵四面阙角，楼观虽存，颠毁亦半。随阙角为神门，南向门内列石羊、马、驼、象之类。神台二层，皆植柏，层高二丈许，最下约阔十五丈，作五水道。台前与内门里及大门外，皆二大石人对立。钦慈曹太后陵望之可见。又号下宫者，乃酌献之地，今无屋而遗基历历可问，馀陵规模皆如此。永厚陵下宫为火焚，林木枯立。诸陵洛河在前，少室在左，嵩高在右，山川佳气不改，而室屋荡然，闻皆为窦㻂所毁。守陵兵级云。九日，石桥店、白马寺，宿西京。京号三川者，即黄河、洛河、伊水也。伊阙又名阙塞，山又谓龙门。大内对伊阙，望王屋不百里。宫墙之内，草深不见遗基。旧分水南水北，居水南者什七八，今止水北有三千户，水南墟矣（回程日，知州翟襄谓子城外近添五百馀家。）。白马寺，汉明帝所建，今惟瓦砾。府治后圃有堂，曰昼锦，翟襄所为。襄本西洛人，今为乡郡，故云。十一日，榆林铺、磁涧，宿新安县。未至新安十里许，道旁山石一柱裂，势欲倾危，过者畏仰视。父老与县令皆言：章圣封永定将军，半山有庙，月尝赐钱三十千，然无文识可考。十二日，缺门镇、千秋店，宿沔池县。行十里，过会盟台。沔池、新安之间，溪山人家如东浙，用溪石垒墙。十三日，东西土壕、乾壕，宿石壕镇。杜甫作《石壕》《新安吏》二诗，即其地。是日，陕府安抚吴琦甲马来迎（他郡守迎送不录者，行府专为陕西出也。）。十四日，魏店、横渠，宿陕府。十五日，望拜召公甘棠，木旧在府署西南隅，今亡矣。郡有召公原，原尽处置府县七，而夏县、平陆、汭城今皆隅河。夏距城九十八里，即温公涑水也。敌濒河筑二小城，时一二骑揭小旗值逻，或放牧堤上。马鬃渠在城之东南，敌人破陕所自入。初，陕之围也，郡将李彦仙固守。彦仙遇士卒有恩，方城中食尽，煮豆以啖其下，而自饮其汁；雪寒单露，将校反加以衣，彦仙复持以予寒者。城破，巷战而死，覆其家。郡之妇人女子，犹升屋以瓦擿贼，哭李观察不辍，故陕无噍类。父老谓敌久不得城，无食，欲去，适有人告以马鬃渠可入，城遂破，敌始敢西，而全陕没矣。十六日，新店、曲屋，宿灵宝县。县南五里即函谷。十七日，黑曲、稠桑、静远镇，宿湖城县。十八日，乾伯铺、盘豆、攒节店，宿阌乡县。阌乡、湖城二县，元属虢州，太平兴国三年隶陕府，自府界至虢三十里。是日，虢守窦㻂、父老迎于湖城之东。湖城之南桃林塞，即武王放牛之地。阌乡县治对荆山，一山自秦川起，至阌乡荆山之西，皆为秦岭，退之赴潮阳度此岭也。中条在大河北，与潼关相对，又东则首山也。伯夷居此山南，故谓首山为首阳。十九日，关东店、潼关、关西店、西岳庙，行府官谒于祠下。至华阴县，出南门，朝谒云台观，然后还宿潼关。或谓是古桃林塞。河山之壮，俯视他关，独城内芜废。华州差使臣潘休守关。关门北向，入踰半里，大河汹涌，乃泾、渭、洛三水会处，号三河口。洛水有二：一水自蓝田由商入西京，所谓伊洛者；一水自西夏由韦盐之间出保安、同州，至陕华，与泾、渭合，所谓三水之洛。潼关三，独河口下无屏障，道上人马，河北皆见之。若稍加营治，戍兵其间，未易踰也。关以西渐与河远。是日，知华州、武功大夫庞迪甲士迎于关西店。岳祠草创，门右明皇大碑火后剥裂，有隶数百字，不复连文，约六丈高，盖垒石成之。庭下四石阙，裴度出淮西，题名刻其西偏，副使马总、行军司马韩愈、判官冯宿、李宗闵之徒，不能悉记。云台观屋存无几，独圣祖并章圣皇帝御容所在曰会真殿无恙，壁间御像如新。老道士云，以南极寿星榜其上绐敌，故得不毁。观后希夷祠堂，堂前石刻太宗皇帝御书并诗，诗有「苍生往世弊凋残，今我如同赤子看。大阐无为三教盛，承平方说四夷宽」之句。又一章，有「餐霞成鹤骨，饵药驻童颜。静想神仙事，忙中道路閒」。注谓：「朕万务忙中，亦得悟道之閒也」。又一章：「曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵诏，总把三峰乞与君」。章圣皇帝《赐道人郑隐》一章，有「酣醴皮裘思晦迹，行高终自有人知」。又一章《赐郑隐归山》：「尽日临流看水色，有时隐几听松声。遍游万壑成嘉遁，偶出千峰玩治平」。仁宗皇帝《赐武元亨》一章：「只向身边有大还，胎神月殿在秋天。三灵密像谁分别，尸质清虚本自然」。诗石皆无毁阙。老道士又指一古槐，谓是无忧木，希夷尝藏书槐腹中。观依华山而立，莲华峰、仙人掌、石月、玉女盆、二十八宿、明星馆、石鼓山，皆在最高处，独莲华峰、仙人掌可望而见。莲峰下有瀑布水帘，仙掌石间隐然有迹，如人对面出右手，上擎偃月。玉女盆，即杜甫所谓「安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆」是也。云台西，即刘禹锡所见道士种桃若霞之处，所谓玄都观者，今亡矣。华山，《书疏》谓华山十字分之，四隅为四州，盖谓东北为冀，东南为豫，西南为梁、雍。又土人言有康通判者，尝与东坡为僚，踰百岁，从弟子四五人往来诸峰间，无定处，然土人不能具道其名。又有道士能言张确之子崇为豫贼守华，尝题诗曰：「群山起伏朝灵岳，恰似千官奉至尊。吴蜀未平宜假手，愿将馀力致乾坤」。二十日，敷水镇、柳子店、将相乡，按石刻乃郭汾阳之里。宿华州。州治对少华；对太华者华阴也。二十一日，赤水镇、东西阳村，宿渭南县。二十二日，零口镇、新丰市，道北一里有马周庙。宿临潼县华清宫之西馆，宫后即骊山。新丰古城，故骊戎国，故山以骊名。山间宫殿基址皆在，连理木在长生殿之上。莲花汤发自山足，为石渠引泉入室，雕白石为莲，开十窍以涌泉，号白莲池，即妃子浴所。次太子泉，次百官泉。虽蒙故号，仆隶今游之，独白莲尚浴士大夫。西馆即当时游幸梨园憩寓之地。明皇自临潼为复道往来长安，按石刻可尽见，今止有玉石像一躯立荒庙中。二十三日，灞水涨，不进。是日，知永兴军、节制诸路军马张中孚渡轻舟来迎。二十四日，灞桥镇、浐水、长乐坡，宿永兴军。军以漕居为府治，后有凉榭，别为一区，堂下张芸叟辈数人题名刻石。东门外兴庆池，乃明皇藩邸；灞桥，汉周勃以下迎文帝之地；常乐坡，唐人饯真卿使希烈之处。鄠县，夏之扈国。府西北一百五十里，即奉天。奉天元隶乾州，熙宁五年废乾，故隶府。二十五日至七月七日，行府并治事永兴军。八日，楮林店、沙坡、偏店，宿咸阳县。县在渭水之东北，未渡渭二里许，有故墟，谓是旧咸阳。自楮林道旁土堠西入十里，即未央宫基。又苍颉制书台、樗里子墓，皆渭河南，不及至也。是日，环庆帅赵彬甲士迎于咸阳桥。九日，魏店、马跑泉、高店，宿兴平县。马跑泉、高店之间，冢土数尺，高拱杂木二三本，曰杨妃冢。十日，东阳台、马嵬坡、东扶风，宿武功县。马嵬旁短墙周围，路人指谓妃子死所。县之报本寺，唐太宗所生之第。殿后一堂中有神尧像，而绘诸帝于壁。报本之东又有大佛阁，寺僧亦谓是李氏故居，实太宗之所生，未能详也。自荥阳以西皆土山，人多穴处，谓土理直，无摧压之患。然见路旁高山多摧拆，存者尚如半掌，则土穴疑有压者，居人当自能择尔。惟武功大佛旁一洞数里远，报本寺僧云：洞置自巢贼时，今人又增穿之，中间避乱，千馀家入其中，贼知而不能取。陕西往往为洞，皆所不及。穿洞之法，初若掘井，深三丈，即旁穿之，自此高低横斜无定势。低处深或四五十丈，高处去平地不远，烟水所不能及。凡洞中土皆自初穿井中出之，土尽洞成，复筑塞其井，却别为入窍。去窍丈许为仰门，陈劲弩，攻者遇箭即毙，如是者数重。时于半里一里馀斜气穿道，谓之哨眼。哨眼或因墙角与夫悬崖积水之旁，人不能知。其下系牛马，置硙磨，积粟凿井，无不可者。土久弥坚如石室，但五年前一洞压死者千馀人，僧云此亦天数。然今陕西遗民，半是土洞中生。今人居者，颇惩覆压之祸，于洞下多立柱布仰板矣。武功今属醴州。是日，知州武功大夫赵立来迎。十一日，杏林店、逻店，宿扶风县。十二日，东新店、龙尾坡、青阳店，宿岐山县。后稷封有邰，岐山即其地。或谓别有邰城，今斄乡是也。又云郿之斄亭，或谓是武功，皆未能详。郿县在府东南百里，有坞，即董卓所筑。是日，泾原帅张中彦、知凤翔府贺景仁来迎。十三日，任官村、横水店，至凤翔府。府古扶风郡，壤地饶沃，四川如掌，长安犹所不逮。岐山之阳，盖周原也，平川尽处，修竹流水，弥望无穷，农家种𢇲尤盛。《生民》之诗曰「维糜维芑」者，盖谓𢇲也，俗今书糜为𢇲。秦州有𢇲穰堡。𢇲米类稷，可面可饼，可为棋子，西人饱食面，非𢇲犹饥。将家云：出战，糗粮乾不可食，嚼𢇲半掬，则津液便生，馀物皆不咽。士卒用小布袋置马上，遇水，取袋渍润之，尤美。边郡刈𢇲则自外而内，刈麦则自内而外，盖𢇲以寒熟，麦以暖熟故也。府置厅事，李希烈所建，无甚雄大，而四面出帘，制度如殿。后圃薜荔堂，东偏中和、燕申二堂，亦旧屋，馀皆近创。东北隅有凌虚台，东坡尝记之。台高才二丈，不见凌虚之势，然水竹幽胜可喜。燕申堂后龟趺大刻，盖《茂正德政碑》，后人磨去，刻《维摩颂》，游师雄后刻《九成宫图》于其阴。九成宫，隋仁寿中所建，去州百里许。按图，大略与骊山相似，以有图，且不亲到，故不详载。师雄记谓文帝遣杨素营之，土木之役困一时，死伤甚众。宫旁夜鬼哭，文帝闻而怒，独孤后为言于帝，乃解。后遂与后每岁避暑，多游乐不归。东有华清，西有九成，访遗迹，则见隋唐之不竞也。宝鸡县，府西南六十五里，本秦武公所都，所谓陈仓者。自是入大散关、河池（河池在汉为故道。），为西蜀之吭。敌之攻蜀也，吴玠既败走之，道迷不能出，粮且尽，垂军待毙。赵立为画归路，乃得脱，其后立又为先驱道之。敌再入，而玠少却。十四日至八月十九日，行府皆治事凤翔，新鄜延路经略使郭浩、熙河路经略使杨政、秦凤路经略使吴璘、四川都转运使陈远猷以下，各禀议分职而退。二十日，行府遵旧路归，次舍道里如故，独至泗州，由平源、天长、大仪出镇江府，然后舟行。陕西兵归者，禁军合计三万四千有奇，虽分隶诸帅，然各有将分，逐将仍存正副，盖祖宗之军政旧法犹在也。泾原禁军仅八千，比诸路为劲，而泾原劲兵尽在山外。陕西弓箭手旧一十六万，今存七万，复以土田不均，兵疲无法，虽七万人，未必可用。夏国主兴州，谓之衙头。衙头至麟府，路近处可九百里，秦凤六百里，环庆三百里，会州界二百五十里。诸路今与西界接壤，惟鄜延最阔。熙河会川城至泾原甘泉堡止百里，以北皆西界也。夏国左厢监军司接麟府沿边地分，管户二万馀；宥州监军司接庆州、保安军、延安府地分，管户四万馀；灵州监军司接泾原、环庆地分，沿边管户一万馀。兹其大略也。某自吴踰淮，道京入洛，至关陕，其所经历，得于闻见者靡不具载。窃观今日天下之势，东南为天子驻跸之区，朝廷台省、监司、守令耳目亲近之地，故治具比他道为修。陕西诸郡虽号新复，然自渠魁元恶用意变易三纲五常之外，自馀军民，无不内怀天日，相与持循检约，未敢有无国家、毁法度之心，故其风俗纲纪，视东南犹整整也。独京西、京畿与夫接淮甸之地，一时陷没于刘豫凶威虐焰之中，郡邑无民，官府无法，田野未耕，荒秽犹在。如久病困瘁之人，头目手足皆有生意，而中焦痞涸，盖未易全复也。朝廷诚能精选长吏，审择牧守，仍于三京量戍士夫，使之抚视凋瘵，修治关塞，于年岁间生养气血，与东西上下脉络流通，则天下平矣（《北山集》卷一三，影印文渊阁四库全书本。）。

既知无常迅速，生死事大，决欲亲近善知识，孜孜矻矻不舍昼夜，常以生死二字贴在额头上，茶里饭里坐时卧时，指挥奴仆时，干办家事时，喜时怒时，行时住时，酬酢宾客时，不得放舍。常常恰似方寸中有一件紧急未了底事碍塞，决欲要除屏去教净尽，方有少分相应也。若见宗师说时，方始著急理会，不说时又却放缓，则是无决定之志，要得生死根株断，则无有是处。此事不在男之与女、僧之与俗，若于宗师一言之下，啐地折、嚗地断，便是彻头处也。佛说火宅喻，直是为众生开方便门，示真实相，痛的的地。其中有言：是舍唯有一门，而复狭小，诸子幼稚，未有所识。谓众生根器狭劣，无决定志，恋著生死尘劳，于尘劳中头出头没，于三界火宅不能舍离，故设种种方便，令众生舍方便，直出火宅，露地而坐。此是释迦老子彻底老婆心。凡看经教及古德入道因缘，当见月亡指，切不得泥在言语中。若于语上寻玄妙，言中求奇特，落处如此做工夫，则失方便矣。妙喜从来无实法与人，直是据款结案，将平生悟得底，开口见胆，明白直说与人。有信得及底，依而行之，虽乍闻说，似难承当，若当人无始时来种得般若种子，才闻举著，便两眉卓竖，眼睛定动矣。老僧顷年初住此山，常州许宅有个无著道人，法名妙总，三十岁便打硬修行，遍见诸方尊宿，皆蒙印可。然渠真实畏生死苦故，要真实理会本命元辰下落去处，特来山中度夏。时同夏者一千七百衲子，冯济川少卿亦在此山不动轩随众。一日因老僧升座，举药山和尚初参石头，问石头云：「三乘十二分教，某甲粗亦妍穷，曾闻南方有直指人心见性成佛，实未明了，乞师指示」。石头云：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得」。药山不契，石头云：「尔往江西问取马大师去」。药山依教到马大师处，如前问。马大师曰：「有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是」。药山于言下大悟，更无伎俩可呈，但低头礼拜而已。马大师曰：「子见个甚么道理，便礼拜」？山曰：「某在石头和尚处，如蚊子上铁牛相似」。马大师然之。是时升座才再提撕，无著于言下忽然省悟，下座后亦不来通消息。时冯济川随老僧后上方丈，云：「某甲理会得」。老僧问伊：「居士如何」？济川云：「恁么也不得，苏嚧娑婆诃；不恁么也不得，吽哩娑婆诃；恁么不恁么总不得，苏嚧吽哩娑婆诃」。老僧亦不向他道是，亦不向他道不是，却以济川语举似无著。无著云：「曾见郭象注《庄子》，识者云却是《庄子》注郭象」。老僧见他语异，亦不问他，却举岩头婆子话问之。无著遂作一偈云：「一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商。云山海月俱抛弃，赢得庄周蝶梦长」。老僧亦休去。后一年济川疑他不实，得得自平江招无著。到他船中问：「婆生七子，六个不遇知音，只这一个也不消得，便弃在江中。老师言道人理会得，且如何会」？无著云：「已上供通并是诣实」。济川大惊。又尝到室中，老僧问他：「古人不出方丈，为甚么却去庄上吃油糍」？无著云：「和尚放妙总过，妙总方敢通消息」。老僧向伊道：「我放尔过，尔试道看」。无著云：「妙总亦放和尚过」。老僧云：「争奈油糍何」？无著喝一喝便出去。是时一众皆闻渠如此祗对。看他才得一滴水，便解兴波作浪。盖渠脱离世缘，早信得这一著子，及虽尝被邪师印破面门，却能退步，知非决定，以悟为则，故才见善知识提撕，便于言下千了百当。永宁郡夫人曹氏善因，聪明灵利有智见，知有此段大事因缘，决定可以出生入死，不被世间尘劳中事牵绊，虽在富贵中而不被富贵所罗笼，亦要退步亲近善知识，决择生死大事，但未遇真知识激发耳。属者在城中，因节使公请就渠庵园说法，善因闻老僧提持此段大事因缘，遂熏起种性，当下身心宁怗，虽未能十成透脱，已识得火宅尘劳中许多虚妄不实底事。腊月三十日到来，恩爱也使不著，势力也使不著，财宝也使不著，性气也使不著，官职也使不著，富贵也使不著，眼光落地时，唯有平昔造善造恶两路境界，一一现前。作恶多作善少，则随恶业流浪将去；作恶少作善多，则随善业生人天十善之家去。既知得这两路子皆属虚幻，然后发勇猛精进坚固不退之心，决欲超情离见透脱生死，腊月三十日，善恶两路拘执我不得。既知有如是殊胜事，恐在火宅之中不能得，时时亲近善知识，故得得上径山住旬日，随众听法，滋浸善缘，发大誓愿，永不退转。临行以此轴求指示，要在火宅中，时时以此自警自觉。老僧嘉其志趣勇猛不与泛泛者同，故引无著道人一段入道因缘，令其见贤思齐。他日妙喜社中出二无著，岂不为末世光明种子作大利益乎！勉之勉之。

契勘自来鍮石铜器法令，私有非不严密，而民间铸造贩卖滋甚。且以铜钱一百文足为率，变造成器物，十两卖钱仅一贯，获利至厚。如浙东路绍兴府、温、台、明州，浙西路临安、平江、镇江府、湖、秀、常州，江东路建康府句容县、信州，福建路福、泉、建州，江西路虔、吉州丰城县、临江军新淦县等处，铸造铜器尤盛，销毁见钱不可胜计。若不早行措置，为害愈大。今相度欲乞将诸路见存鍮石铜器物，除道释功德像、钟磬铙钹铃杵，及士庶之家照子、腰带襻、鞍辔结束、真古器及高丽之物（伪造者非。），诸军所用铜锣铃铎见存者，许令存留，后来更不许铸造。其馀铜器，仰指挥到日，限一月拘收。并于逐州军资库桩管，具数申取朝廷指挥，如首纳违限，或尚敢隐藏铸造贩卖，即许人告捉，依法断罪。如州县容庇，并仰监司按劾。至如民间不可阙用之物，乞仿旧法，及斗斛等例，就官铸造，给卖施行。

予尝谓人生以七尺男子躯，为天下最灵物。造物剖裂元气，取其精英而与之，使之呼吸至和，发露天光，超然出于尘垢之外。苟甘心瓶罂，如醯鸡然老且死，是造化弃物尔，宁不愧古人以桑弧蓬矢射天地四方而示其有志哉！予欲长游远睇，穷极天下壮丽奇伟卓绝之处，南穷沧溟，北抵幽都，东折若木之枝，西淹蒙汜之谷，顶摩太清，辙环八埏，以助夫造物所以与予者。生抱此志，二十三年矣。更念衢为小邦，处会稽姑蔑之地，山川形势不足为天下伟观，居常病是不足广吾胸中之气，思得随穆满、造父辈齐驱并驰于瑶池之宫、阆风之苑；亦欲乘云御风于日月出没、烟霞敛散之表，况宇宙中可足迹至耶？故过洞庭、彭蠡之浩漫，太行、孟门之巃嵷，岂不知不修德而恃险者，终衔璧而求归者乎？过岷峨玉垒、剑阁栈道之险，岂不知不保国而贪利者，终为亡国之虏乎？过涂山，思神禹会诸侯之盛，尚有专车之骨枕荒草而凄凄者乎？过潇湘，思二妃望九疑之云，尚有琅玕之上带泪痕而斑斑者乎？过崤函，而思秦以虎狼之强而自为楚胔也。过乌江，而思项羽以拔山之力而卒为汉擒也。登泰山、梁父，尚有秦皇、汉武芝函玉检、泥金篆石之书可读也。过朔庭玉关，尚有受金书生、燕颔将军、燕然铜柱之迹可复也。过谢家青山，而不知今日尚有佳士能为苍生起者乎？过卧龙南阳，而不知今日尚有抱膝长吟以邀三顾之宠者乎？凡天下之奇形异状，阵云回雁之峰，浮天落日之波，与夫通衢大邑、遐邦异壤之远，周游历览，以广吾胸中之气，岂不洋洋然，浩浩然，足以吞云梦而飞天池哉！去年秋郡计，乡老里大夫推予为冠。今年求试春官，担簦裹粮，走数千里，虽风俗形势不出吴越江淮之近，而山水之胜槩，前贤遗迹亦已多矣。因谈笑之暇，姑记其所游之略；尚有遗赏，未出于车轮马足之间者缺之，以藏诸楮中云。

吴越之地，牵牛、织女之分野，泰伯、勾践之故墟。有凿山煮海之利，三江五湖之险，亦江东之都会也。独衢东接瓯闽，西连婺女。自衢历婺，至新定，曰睦州。敛三江之水，会合于亭下。有山隆然，直压其首，如渴鳌怒鲸，奋迅鬐鬣，奔而入水之状。上有桐君庙，乃戴颙飞仙之地。祥氛瑞气，氤氲回薄，鹤驾往矣，灵踪俨然。予恨斯人之不复见，乃作《招仙》之词，歌而招曰：「桐君归来！仙驭远游将何之？宁不欲朝玉京兮升紫微，带日月之冠，披紫霞之衣，佩苍精之龙兮，餐玉田之芝？友王乔与萧史兮，俨蜺旌玉佩而葳蕤，何如归来？猿鹤惨兮怨空山，川壑寂兮松桂闲。胡不拂袖幌兮开云关，藉芳草兮歌幽兰，庶乎游山之人，可以往还」？自桐君而西，有群山蜿蜒，如两蛇对走于平野之上。三江之水并流于两间，惊波斗驰，秀壁双峙。上有东汉故人严子陵之钓台，孤峰特操，耸立千仞。奔名走利，汩没为尘垢中客者，一过其下，清风袭人，毛发为竖，使人有芥视功名之意。乃作诗高之曰：「无欲戴蝉冠，蝉冠械人首。无欲披衮衣，衮衣囚我身。贫贱自閒暇，功名多苦辛。君不见，大将军功盖天下，一朝饿死垣墙里；又不见，穰侯贵压咸阳都，朝为卿相暮匹夫。争如春风秋月一竿竹，万古溪山看不足。胜他宫殿锁千门，细草新蒲为谁绿」？自钓台而西曰浙江，群水赴焉，众山截焉。海门二峰，屹然孤立。顷闻巨声轰磕，惊裂地轴。如雷霆之奔击，万军之决怒。天灵爵跃，水怪万状，拥银山而泻天汉。意其子胥之魂，属髑髅之怨，怒而激为此乎？抑江神海君以谓不如是不足以震天地之威乎？将形势使然，而自为此奔突乎？窃悲子胥忠肠义骨，感激发愤，欲自存国家，谗锋射人，卒诋诛死，真天下奇男子，有不幸者如此也。作歌以吊之曰：「姑苏台边少行迹，宫殿无人土花碧。当年伯业几英雄，转首都归血刃中。利剑一朝尸壮士，白杨千古号悲风。吴王羞归九泉里，西施空似桃花美。子胥虽死过生荣，越人都是奇男子」。自浙江舣舟古岸下，登其上曰杭州。横控列城，为国大藩。乘熊轼而建隼旟者，必王公大人，非州刺史、郡太守常二千石比也。观闽商海贾，舟车辐辏，犀象鱼盐，骈罗其中。龙山据其首，西湖盘其腹，天隐耸其膺，胥丘卧其背。楼台上下，如锦绣图。披发文身者，闽粤之旧俗也；水犀射手者，战国之馀勇也。金堤玉渠、虚台广榭者，钱氏之故基也。霓裳羽衣、绰约靡曼者，苏小之遗态也。故过其地者必驻轼焉。自杭而西至嘉禾，曰秀州。自秀而西至姑苏，曰苏州。予求其所谓姑苏台者，有遗址存焉，父老尚能言之，曰：「今天祐我宋，统一寰宇，四方远近，无敢据土地、拥甲兵，效战国以髋髀相依者。是台也，今虽版籍入于王府，亦亡国之馀辱。使当时知范蠡之有谋，悟勾践之尝胆，俯取忠言，却西子而不顾，斩宰嚭以谢三军，则江山之王气犹存，而东门之悬睛不括矣」。言讫，涕数行下，予亦泣然而悲。父老作歌呜呜，予和之曰：「秋风起兮鸣雁归，秋月明兮白云飞，吊往古兮一沾衣」。自苏而登吴江桥，如长虹欲舒，横截水面。左瞰太湖，一望千里。篙人柁师，风讴雨吟。征人动江乡之悲，游女弄采莲之歌。思昔拂袖去国，扁舟五湖者，鸱夷子之远游也；莼羹半糁，鲈鱼自香者，张季鹰之思归也；行歌长吟，兴属云水者，陆鲁望之嘉遁也。后人高之，作祠堂于笠泽之右。予登三贤之堂，悦三贤之风，遂赋三贤之诗，曰：「舟系小桥杨柳月，帆移平浦芰荷风。当时不向烟波老，霸业功名一扫空（范。）。鲈鱼色鲜盘玉缕，莼羹香滑煮龙涎。可怜水月交光夜，一笛西风自捲帘（张。）。醉梦几经芳草渡，吟魂飞上月明楼。散人已出形骸外，肯作乡声效楚囚（陆。）？」自姑苏至毗陵，曰常州；自常州至京口，曰润州。谒水府祠，渡杨子江，登金山，见巨浪拍天，鲸鲵出没，蜃楼驾空，朱碧相照，呼云吸雾，一息万态，纷纷纭纭，不可名状。遂沿杨子江至仪真，曰真州。见江皋有巍然古宇，长廊复壁间，所谓小龙之祠。试造观之，有小龙盘旋几案上，朱鳞火鬣，目赫赫有异光。尸祝指之曰：「此非蚖蝮蟒蜴之俦伍也。喜则俯首摇尾，仅可玩弄；稍怒则摇撼坤关，翻海摧岳而后已。所以舣舟而祷者袂相属焉」。自仪真至维扬，曰扬州；自维扬至山阳，曰楚州。至淮阴，登韩信庙，使人扼吭太息。思昔带长剑、游五陵，俛首出恶少年跨下，气帖帖然不敢喘，何其弱也！及登坛，佩大将军印，虏魏豹，灭项籍，斩成安君泜水上，名动诸侯，南面称孤，又何其壮也！用兵禦胜，神授鬼画，出入古兵法中，言取楚三策，如指诸掌，何其智也！鸟尽弓藏，兔死狗烹，云梦之擒，未几而已死于妇人之手，又何其愚也！大丈夫抱超世绝俗之才，负安时经济之略，顾用不用如何耳。故为诗以伤之曰：「登坛当日拜元戎，楚汉都归指掌中。王气未消垓下敌，将星已落阵前功。高名紫宇千钧重，冤血青蛇一缕红。尚有鸾刀荐牲酒，斜阳烟里泣秋风」。自淮阴出龟山，泛长淮，入汴口，曰泗州。观青莲宝宇，连欀曲桷，雄视耽耽，以穷土木之观。浮图屹立，若柱擎天，委珍贝，绝毛血，腾踏系路，动以万指。亦灵德帡幪于民，而归依乞怜者如是多也。更念汴水者出于昆崙黄河之源，浊浪奔驰，自上而下，与淮俱流，数千里间，清浊异色，久则与俱，如泾渭然。遂念隋大业间，炀帝所以浚辟，使达于扬州者，不过事游幸尔。奈何锦帆未张而神器移，膏血未乾而生民瘠，天怨神怒，假手于唐，龙舟凤榻，鼓枻而回者，其无聊哉！今则东南岁漕，上给于京师者数千百艘，舳舻相衔，朝暮不绝。盖有害于一时而利于千百载之下者，天以隋为吾宋王业之资也。遂上所谓黄金堤，与友生对坐古柳下，感今悼昔，赋诗哀之曰：「昆崙一线破苍崖，霹雳飞声趁地来。炀帝截教淮水断，巨鳌羞使华山开。桃花涨满通西洛，竹箭奔流逐吹台。午夜月明杨柳岸，空馀风咽笛声哀」。自泗州抵宿州，历南京，至雍丘，乃张、许二公保障江淮之地也。昔胡羯横行，扰我嵩岱，哆然四顾，有横吞天下之心。二公提孤兵，屈彊虏，扼东南咽颔，以江淮财用济中兴，非古烈丈夫畴能哉！吾见其悲风击地，林木怒号，意者南霁云之喑呜也；古木苍瘦，怪石孤耸，意者雷万春之壁立也；残阳满地，馀霞一抹，则爱妾之血肉尚在也；寒鸱悲鸣，林鸟争飞，则侍童之精魂犹存也。为之歌曰：「强敌磨剑摩崆峒，范阳兵火烧天红。潼关失守大将死，銮舆播迁岷峨中。貔貅金甲照白雪，戈头尽是生民血。鲸海扬波鱼鳖腥，中原尽作天山月。二公擐甲怒欃枪，极斗军前眦皆裂。食穷爱妾膏斤斧，愁蹙娥眉气如缕。花钿宝髻谁复收，壮士相迎泣如雨。霜刀括齿肉未寒，再造王家有英主。雄心义骨填沟壑，不得生荣肩李、郭。论功初入鳷鹊楼，图形已入麒麟阁」。自雍丘至陈留，乃汉张子房所封之壤也。观其以经世之略出为王者师，蹑帝足而封韩信，迎四皓以定太子，功成名遂，乃翻然从赤松子游，可谓豪杰之士矣。使当时侥倖一击之胜，以不赀之躯填饿虎口，是与荆轲、聂政、朱亥、郭解辈同为匹夫勇矣，乌能垂光虹蜺哉！然悠焉遐骛，脱轩冕如弊屣，则其所得有大过人者。不知绝粒茹芝，挹朝霞而餐之，果能却老而不死乎？所谓黄石公者，吾意其隐君子，尚得从而游乎？又不知圯下兵符之书尚无恙乎？鄙夫汉庭之臣，甘心鼎镬，视一死而不顾，胡不谢去而从子游也？予为作《招隐》之诗，庶几其来，曰：「有玉人兮山之隅，骑苍龙兮歌步虚。薜荔衣兮女萝裾，粲群蕊兮披玉书。朝玉皇兮游上都，擗麟脯兮邀麻姑。胡不舍此而来兮，而吾与俱」？又歌曰：「日旋月转兮能几何？人间不可以久留兮，缁尘染予素衣。胡不读青苔之篇兮，歌白云之诗？玉书金简号仙籍兮，留予名兮庶几。然后左苍虬而右青螭，飞羽盖兮张旌旗。黄鹄引矣归瑶池，汝将舍此兮安之」？陈留至大梁，曰汴州。始禹画为豫，周封为魏，邶、鄘之始都，楚汉之战场。今为开封府，是谓京师也。思昔战攻之初，壮士之悲吟，战马之嘶风，九江舞阳按长剑而叱咤之地，今则万国之朝会集焉。昔之锋镝交加，两虎并隅而相睨，辕门刁斗，罗黄戟而拥千刃，以备掩袭之虞者，今则万方之玉帛赴焉。昔之荒溪断堑，猩鼯狐兔之窟宅，朝风号而暮雨悲，今则龙凤楼阁，正玉绳而方紫极焉。昔之白苇萧萧，有螭头马鬣之象，过其下者莫不酸鼻出涕，今则龙池凤沼，集水戏而竞人乐焉。以至虞《韶》夏《濩》，牺琴倕钟者，太常作也；神虬龙马，毡罽龟贝，异方贡也；天球河图，赤雁白鱼者，瑞物宾也；丹禁紫宇，格熊烈貙，上林乐也。黑鞘铁脚，突骑勇也；虎翼龙骧，战士蹻也。飞庑连欀，居人繁也；辇金橐玉，大贾至也。楼橹相望，雉堞新也；法象穹极，帝阙隆也。鹓行鹭列，百官入也；龙墀日角，天王朝也。环流积饩，置博士而列群书，则庠序之设严也；重研负笈，起草莱而叩帝阍，则群贤之乐而来游也。至于其馀，不可殚纪。虽班孟坚《二京》之笔，左太冲《三都》之才，扬子云《五柞》之手，与夫芝房宝鼎之作歌，金马碧鸡之驰辩，不可得而穷矣。当使曳裾金马门下，出入承明庐中，厕迹于贤公卿大夫之列，庶几观朝廷之制作，稔祖宗之故事，尚能赋之。覆酱瓿、贵纸价，讵可必哉！庚辰仲春元日记（《锦绣万花谷》前集卷四○。又见商务印书馆本《说郛》卷二四，《古今游名山记·总录名言》卷一四，康熙《衢州府志》卷二九，《游志续编》。郭齐校点）。

某之先伯东坡公、先人栾城公，夙从太原伯扬甫游，嘉祐文安公犹子也。以能出入，持节浙部，时弛危弦，以宽瘥瘼。详谛警切，见远识微之明，僚友赖焉，以为有不可及者。子家侍旁，冠而缔姻，栾城以妹氏归焉。苏宗五女，伦次季婿也。公蚤仕劳勤，晚为郎，出按闽部，资望弥峻。朝廷以栾城旧德施泽，藉公才节，图任之意炳然。以莫齿非可进为，自诡退休，脱落氛埃，秩琳宫凡五祀。绍兴二十三年七月二十六日以疾卒，享寿八十有五。栋等累然苫次，谋所以葬，具行事爵里，求为志铭。某不容以老倦为解。

巡辖官、知通、知县、县委除镇江府至常州以北边近大江，最为紧切处，欲依已画降指挥支给食钱及推赏外，所有无锡县以南系近里优稳，故比前项支钱推赏各行减半。馀路亦依此比附施行，所贵轻重均齐。

呜呼！君臣相与之际，岂易言哉！汉两疏告老，祖帐都门，见者称叹，甚至泪下。唐魏文贞之遇太宗，我赵韩王之遇艺祖，谏行言听，虽父子无以过。既以不合请还，当时已有异议，况望身后之典耶！同平章、少师梁公恳疏引年，乞居武进，诏特许之。其薨于新第也，天子遣祭营葬，敕祠赐额，赙恤之厚，蔑以复加。又给庙田二顷，以供祠事，世佥弟子一员守之。猗欤盛哉！夫诸侯之有国，卿大夫之有家，于法皆得立庙，所以祀乎其先也，先王所以教天下之孝也。国家令典，有丰功硕德则祀之，能禦灾捍患则祀之，所以礼乎其下也，先王所以劝天下之忠也。而祀之有田，则前此或未之闻，今特给田于梁公之祠者，何居？盖公筮仕武进，执摧逆寇，安定万民，其保障江南之功最烈，生祠之建，殆出于人情之所不已者耳。迨出领方岳，入秉要枢，声施华夏，不特一武进也，而功业之隆，实自武进始。故初欲卜居，卒以归老。盖公心神所安，故人之爱戴益深，生慕死哀，如丧考妣，而庙田之赐，血食无穷，皆天也，岂人之所能为哉！抑于是而窃有感焉。君，天道也；臣，地道也。天尊地卑，厥有定分，进退爵赏，有初鲜终。君子立朝能免于谴责之加者，犹以为幸；况若手足腹心，相待一体，生而宠眷之频繁，归而慰赉之优厚，卒而庙食之宏长，岂非千万之什一哉！两疏诸公之事，概可见矣。惟少师树不世之奇勋，乃圣皇举旷古之盛典，非偶然也。厥田在武进城东定安里之六保，距侯新第三里许，监使蒲泉林君奉明诏，出帑赀，以鬻诸民者。林君于侯闻服有素，故于斯举，尤加意焉。恐之迹之久而湮也，爰记亩数佃名，著之版籍，走书千里，属余记之。余之仰侯无异林君也，敬书谫辞以复，俾刻诸祠下云。绍兴二十四年夏五月朔，江南安抚大使蒲阳林之芳立石。

道学衰微，千有馀载，士习于章句传注，孰有心传自到者？宪自髫龄，已闻河南二程夫子绍孔孟之绝学，私淑诸人，独恨不得供洒扫应对之役，问所以学也。既冠居吴，则闻州里福清王先生实程门高第，乃与吾季弟悊，又闽陈长方、少方执门弟子之礼，薰蒸灌溉于仁义道德之言，若江海之浸，虽莫测其涯涘，然知师道可尊、朋友讲习可乐也。先生讳蘋，字信伯，世居福之福清，自其考徙平江。先生资禀清粹，充养纯固，平居恂恂儒者，及语当世之务、民俗利病，若习于从政者，盖其理达而义精故也。然不邀名当世，世罕知之。今天子急贤图治，搜扬岩穴，俊乂汇征，知府事孙公佑列先生学行于朝。召见，赐进士出身，除秘书省正字。先生于是冀得行其道，以所学为上言曰：「道无古今，惟人能弘，故尧以传舜，舜以传禹，禹以传汤，汤以传文武。或见而知，或闻而知，前圣后圣，若合符节，然非传圣人之道，传其心也。己之心无异圣人之心，广大无垠，万善皆备，盛德大业由此而成，故欲传尧舜禹汤文武之道，扩充是心焉尔」。又曰：「帝王之学与儒生异尚，儒生从事章句文义，帝王务得其要，措之事业。盖圣人经世大法备在方策，苟得其要，举而行之无难也」。未几，兼史馆校勘，属刊修《裕陵实录》，书奏，改左承奉郎，迁著作佐郎。丐外，补通判常州、主管台州崇道观。族子坐法，一时观望，文致以罪，久之还故官，复主管崇道观。引年致仕，官至左朝奉郎。寿七十有二，绍兴二十三年五月戊午疾终于里第，以其年八月甲申葬于湖州长兴县和平镇茅栗山之原。嗟乎，先生所试止于是，故见之行事不大彰彻，道学渊微不得暴之天下，然一时名儒推与论荐，亦可槩见。杨文靖公时程门先进，尝曰：「同门后来，成就莫踰吾信伯」。中书舍人朱公震、宝文阁直学士胡公安国、徽猷阁待制尹公焞皆举以自代，胡公论荐尤力，谓其学有师承，识通世务，使司献纳，必有补于圣时。是二三公盖有心照莫逆之道存焉。先生纯一不杂，故得之深，不事表暴，故所养厚，貌肃而气和，言简而义明，故望之可钦，即之可爱慕。其接物意诚而感通，其治事从容而中理，其从政必尽其职，其涖民必极其惠，岂非所谓时措之宜者耶！曾祖讳珣，祖讳础，皆隐君子。考讳伯起，假承务郎、赠右宣教郎。室蔡氏、胡氏，前卒，俱赠安人。胡氏钦州安远尉峄之女，安远名士，女又贤也，以配先生，士以为美谈。三子：曰大本，右修职郎、淮南东路安抚准备差使。曰大中，曰大临，皆业儒。女二人，婿皆进士。呜呼！夷考世儒之学，自先秦两汉更魏晋，涉隋唐，穷经探道，号称名儒者不乏，然韩愈氏顾以为孟轲氏不得其传，下到今若河南氏之学，若先生所受学，远有端绪，质之孔孟无愧也。其学要以深造自得，敏于躬行，其序自正心诚意，以至修身齐家治国平天下，要本于格物致知，自尽己之性以至尽人物之性，极于参天地赞化育，要本于至诚不息，达于礼乐，则可以穷神知化，择乎中庸，则可以开物成务。然士无师传以肄业考疑，往往不得其门而入，虽然后生可畏，焉知来者无涣然冰释于斯道。先生既葬，修职以状来，曰：「先君未尝著书，所以传后者惟幽堂之铭是赖。子从先君游久，子实甚宜」。宪义不得以浅陋辞也，谨次其状，且具列古今之学可考不诬，盖有待于来者。铭曰：

圣人迹熄经仅存，章句传注极丝棼。衰微绝塞道之真，剽剥斗俪攻于文。卓哉夫子闯圣门，学得其承道乃尊。不杂不溺醇乎醇，相时行义觉斯民。胡神啬此畀穷屯，我述墓文琢斯珉。谂兹源委垂无垠，闻而知者存乎人。

门人浦城章宪撰。

文叟讳师良，泉之晋江人。曾祖赞，隐德不耀。祖察，以叔父中奉大夫某，赠正奉大夫。父照，以公贵，累赠武经大夫。公志尚豪迈，迥出一时辈流，中奉才之，谓当以材武进。会诏下郡国立武学，以三舍法取士，公慨然曰：「郭汾阳顾不足慕耶，何切切章句为」？遂由舍法取贡于上庠，中宣和五年武举异等。补某官，调泗州盱眙县尉，次楚州盐城县巡检。迁其官，充御营左将军干办官，次赣州排岸。迁某官，充两浙路都巡检使。次绍兴府兵马都监，次平江府常熟县福山巡检。初，公从韩宣抚世忠军，会行在陈攻取大计，韩喜谓得公晚。苗傅之变，公以战多，超转数秩。先是，枢密李公与公为布衣交，洎登西府，荐公有专对材，堪奉使绝域，一时士论翕然推重。公自福山归西兴之所舍，不复有仕意，以武节大夫致仕。平生好作诗，晚年诗益工，每一篇出，识者服其笔力。閒居宴坐，焚香诵经，深于性理，无所滞碍。于所舍之西偏，名其堂曰随缘，自号随缘居士。以绍兴二十九年冬十月辛亥，考终于正寝，享年七十有二。安人黄氏贤淑，能循法度。子四人：曰求己，保义郎、前镇江府常州巡辖斥堠；曰求志，新明州指使；曰求俊，承节郎、新潭州指使，盖皆以公赏延之典奏也；曰求忠，应进士举。孙三人：某、某、某，孙女三人，俱幼。求己盖吾弟删定彦逢之婿也。将以今年某月某日，葬公于绍兴府萧山县之湘湖南越王城之原。葬有日，求己遣人致恳于妇翁，以前福州福清令黄童行状来乞铭。彦逢将无以为婿之意，寓书有请于予。予顷年以视彦逢，于西兴之官舍获识文叟，其后彦逢既以犹子妻求己，遂联姻娅。予每赴调至临安，文叟闻予来，必携具涉江相过，清谈终日而去，如是者非一。今公云亡，予以远官，歛不得抚其棺，葬不得临其穴，若铭又何敢辞。铭曰：

生于泉，葬于越。前湖后城，流长冈崒。

政和四年六月癸酉，葬故殿中丞沈公于开封之太康县长乐乡邈城之原，从先兆域。其孙天民、天祐先事来告，且乞铭曰：「天不造于我家，先大父没则冢嗣以其伦相次下世，葬用久弗克举。今我藐然力兹大事，以祖考之灵，龟筮无违，惟是所以刻诸其冥宅而赞幽光者未有攸属。子，我家之自出，敢以是累子矣」。某执书泣曰：「此先太夫人之志也，乃今得以徼福于烈光，曷敢以不敏辞」？顾公之事远矣，其传有概而无详，谨论撰其著不疑者而叙之曰：公讳超回，字深之，世家太康。肇自魏王，躬秉休明，翊亮艺祖，建定大业，遂相太宗，济升丕彝，功德茂盛，委祉厥家。胄嗣太师，是产冲懿，膺命庆历，为帝元妃，族用光大，贵震一时。妃视公父赠驾部郎中元吉，兄弟行也，以故荐公补将仕郎。历秘书省校书郎，为司法参军于亳，监酒于明，以登仕郎为录事参军于汾，以给事郎为团练判官于常，遂以太子右赞善大夫致仕。公为人精明刚蹇，是非噩噩，所居官必最其烈，然亦以是不能与人诡遇龃龉。其在常州，数据法与守争，不可屈挠，公既官久不遂益厌，又与守积不相中，则慨然曰：「丈夫生世不得行意于官，则当肆志于家，安能郁郁久事若而人哉」！即日谢去，盖年方四十二矣。即归，尽发故赀，益大其所居第，使之壮丽高明，称其意气，凿池筑台，育龟鱼、殖名花嘉木修竹，以侈游观，曰：「吾宁乐此以终身」。公虽不为政，然人益信服其德义畏之，乡邻有言往往不听于官府而听于公。使其得位而施于斯民，宜如何也？神宗即位，覃庆天下，转殿中丞，赐五品服。明年郊祀，加骑都尉。年五十二，以熙宁四年二月癸未终于家。异哉！公之平生进将行乎其方，而人反欲以自徇，将退而乐乎其老，而天不使之少延，是果天邪？人邪？其可哀也已。始娶成氏，不及封，再娶张氏，是封永康县君。男女四人：曰唐卿、曰飞卿，唐卿右班殿直，与飞卿皆未仕而卒。长女适襄陵许氏，即某之先太夫人；季女适邑人李居正。先太夫人资类公，初，先君起参商州军而捐诸孤，先太夫人尚少也，而襁负千里，反先君柩襄陵，躬居寡约，办治斩斩。公数往来二县间，镇抚其家。当是时，某生始四五岁，最爱于公，是岂知今日且铭公哉！铭曰：

燉彼大阜，矗彼苍木，神护其域，凛焉以肃。呜呼，是维沈公之墓，尔后之人过而式之。

臣今月行次常州，约十四五日间，可以渡江。臣自离行阙，内外之议及以书抵臣者，多欲臣只于维扬暂驻，无至极边，意恐虏人因此举兵，或至生事。大率世俗所见，是非颠倒，往往如此。仰惟陛下圣智高明，卓越群伦，不待臣言，固已洞照。而臣尝所经历，敢毕陈之。臣闻汉兵利于夏，是以宣王有六月之师；胡兵利于冬，是以夷狄率秋高而举。方初冬时，虏以虚声临我，使我调发谨备，不得休息。及至春夏，我得天时，乃欲敛兵藏迹，使彼一无可虞，安居养牧，以俟深秋复来侵扰。此岂计哉！今日之事，陛下以人才未得，财用未备，未能恢张圣略，亲总六师，盖亦出于不得已也。至于胁之以声，示之以势，使彼羽檄交驰，使命奔走，群情疑恐，多设备具，增兵益马，虚废粮食，逮至秋高，不能措置举动，庶几立国之计，要不可忽也。臣故愿陛下汲汲夫人才之用，合志同心，以待机会。臣到维扬歇泊三两日间，即一到楚泗。谨先密具奏知，伏乞睿照（《历代名臣奏议》卷二三四。又见《宋代蜀文辑存》卷四四。）。

月：疑当作「日」。

浚咨目，顿首再拜：即日小雨作寒，伏惟机政之暇，钧候起止万福。区区已次丹阳，张期以今日相会，岳过太平，数日之间，事可决也。惟钱粮邈然无涯，户帖州县皆不敢催督，尚观望改易耳，将如之何！早夜思之，任今日之责者诚难，内有轻举之谤，外蒙聚歛之责，终不若前时居庙堂者偷安寡悔之为愈也。然则国家大计又将如何？况吾侪被上厚恩，且天下所责望乎？凡有可致力者，更冀默运于内，切祝切祝。常州许笔甚佳，但毫极难得，已令计置。馀为天下自爱，不宣。浚咨目，顿首再拜，元镇丞相老兄钧座。二十八日早。谨空。

平江逐县地形水势利害各不相侔，盖浙西六州之地，平江最为低下。六州之水注入太湖，太湖之水流入松江，接青龙江东入于海。而平江之地势自南直北，至常熟县之半，自东至昆山县地西南之半，水与太湖、松江水面相平，皆是诸州所聚之水泛滥其中。平江之地虽下于诸州，而濒海之地特高于他处，谓之堈身。堈身之西，又与常州地形相等，东西与北三面，势若盘盂。积水南入，注乎其中，所以自古沿海环江开凿港浦者，藉此疏导积中之水。由是以观，则开治港浦不可不先也。港浦既已浚，则必讲经久不堙塞之法。今濒海之田，惧咸潮之害，皆作堰坝以隔海潮，里水不得疏，外沙日以积，此昆山诸港浦堙塞之由也。堈身之民，每阙雨则恐里水之减不给灌溉，悉为堰坝以止流水；临江之民，每遇潮至，则于浦身开凿小港以供己用，亦为堰断以留馀潮，此常熟诸浦堙塞之由也。法当置闸，然后可以限水之内外，可以随潮而启闭。浦既已开，闸既已置，而太湖、松江之水与积水为一派沉没民田者，一遇风作，则高浪万顷，愈泄愈来，纵使诸浦泻之，泄之涓涓而来之浩浩。当斯之时，障之不得，疏之不可，为之计者，莫若顺其性而狭其流，乃为上策。所谓上策者，大筑圩岸，高固民田而已。如此则积水日削，众浦日耗矣。大抵三说：一曰开治港浦，二曰置闸启闭，三曰筑岸裹田。三者缺一不可，又各有先后缓急之序。其开浦篇曰：「高田引以灌溉，低田导以决泄者，浦也。古人大小纵横设为港浦，若经纬然。按图，于旧得九十处，或名港浦，或名泾浜，或谓之塘，或谓之漕，以询究古迹，得其为利之大者三十六浦。区为三等，上等工大而利溥，在前所先也。中等工费可减上等三之二，下等间于上中之间，或自大浦而分枝别派，工料之数又少损焉」。其置闸篇曰：「濒海临江之地，形势高仰，古来港浦尽于地势高处淤淀，若一旦顿议开通，地里遥远，未易施力以拒咸潮。今于三十六浦中寻究得古曾置闸者才四浦，惟庆安、福山两闸尚存，馀皆废弃，故基尚存。古人置闸本图经久，但以失之近里，未免易堙。治水莫急于开浦，开浦莫急于置闸，置闸莫利于近外。若置闸而又近外，则有五利焉：江海之潮日两涨落，潮上灌浦，则浦水倒流，潮落浦深，则浦水湍泻。远地积水，早潮退定，方得徐流，几至浦口，则晚潮复上，元未流入江海，又与潮俱还，积水与潮相为往来，何缘减退？今开浦置闸，潮上则闭，潮退则启，外水无自以入，里水日得以出，一利也。外水不入，则泥沙不淤于闸内，使港浦常得通利，免于堙塞，二利也。濒海之地，仰浦水以灌溉高田，每苦咸潮，多作堰断，若决之使通，则害苗稼，若筑之使塞，则障积水。今置闸启闭，水有泄而无入，闸内之地尽获稼穑之利，三利也。置闸必近于外，去江海止可三五里，使闸外之浦日有澄沙淤积，假令岁时浚治，地里不远，易为工力，四利也。港浦既已深阔，积水既已通流，则泛海浮江，货船木筏，或遇风作，得以入口住泊。或欲住卖得以归市，出卸官司，遂可以闸为限，拘收税课，以助国计，五利也。复有二说：昆山诸浦通彻东海，沙浓而潮咸，当先置闸而后开浦，一也。闸之侧各开月河，以堰为限，遇闸闭，小舟不阻往来，二也」。筑圩篇曰：「天下之地，膏腴莫美于水田，水田利倍莫盛于平江。缘平江水田以低为胜，昔之赋入多出于低乡。今低乡之田为积水浸没十已八九，当时田圩未坏，水有限隔，风不成波。今田圩殆尽，水通为一，遇东南风则太湖、松江与昆山积水尽奔常熟，遇西北风则常熟之水东赴者亦然，正如盛盂中，水随风往来未尝停息。尝陟昆山与常熟之巅，四顾水与天接，父老皆曰水底十五年前皆良田也。今若不筑圩岸，围裹民田，车畎以取水底之田，是弃良田以与水也。况平江之地低于诸州，惟高大圩岸方能与诸州地形相应。昔人筑圩裹田，非谓得以播植也，将恃此以狭水之所居耳。昆山去城七十里，通往来者，至和塘也。常熟去城一百五里，通往来者，常熟塘也。二塘为风浪冲激，塘岸漫灭，往来者动辄守风，往往有风浪之虞，是皆积水之害。今若开浦置闸之后，先自南乡大筑圩岸，围裹低田，使位位相接，以禦风涛，以狭水源，治之上也。修作至和、常熟二塘之岸，以限绝东西往来之水，治之次也。凡积水之田，尽令修筑圩岸，使水无所容，治之终也。昨闻熙宁四年大水，众田皆没，独长洲尤甚。昆山陈新、顾晏、陶湛数家之圩高大，了无水患，稻麦两熟，此亦筑岸之验。目令积水之中，有力人户间能作小塍岸围裹己田，禾稼无虞，盖积水本不深，而圩岸皆可筑。但民频年重困，无力为之，必官司借贷钱谷，集植利之众，并工戮力，督以必成，或十亩或二十亩地之中弃一亩，取土为岸，所取之田，令众户均价偿之，其借贷钱谷官为置籍，责以三年六限，随税输还」。此治积水成始成终之策。若其当开之浦，则昆山、常熟共三十六浦，除常熟之许浦及白茆、福山三浦见今深阔，水势通快，不须开治，惟三十三浦。昆山十有二，谓掘浦、下张浦、七丫浦、茜泾浦、杨林浦、六鹤浦、顾泾浦、川沙浦、五岳浦、蔡浦、浪港浦。常熟二十有一，谓黄泗浦、奚浦、西陈浦、东陈浦、水门浦、崔浦、耿泾浦、鱼磾浦、邬沟浦、瓦浦、塘浦、高浦、金泾浦、石撞浦、陆河浦、北浦、甘草浦、千步泾、司马泾、金泾、钱泾、黄莺漕，皆积久不浚，当分为三等开修。

作肃明附席益，中伤善类。及知常州，张浚主兵，行横敛之法，作肃竭力率先督办，其数冠于诸州。比守吉州，多敛军需，贱市官米，又贾贩油布之属，以规厚利。欲望重作施行。

绍兴八年春，谋成都帅，朝议难其人，于是辍兵部侍郎、直学士院晋陵胡公以为枢密直学士、成都府路置安抚大使。公辞以母老，疏再三上，不报。朝廷乃为秀州增置通判军州事一员，以公弟右通直郎彦国居其职，俾奉其亲官下，以慰公来谂之意，士林耀之。成美居官之明年，赞郡少间，顾舍次湫隘卑庳，殆不称簉贰之居，因以其状上外计，得钱三十万，度听事之南隙地，作室五楹，辟其东为吏舍，其西以待缗钱之隶于我者，即其中为退公思政之所。既成，因顾念而言曰：在治平丙午，我先祖魏国文恭公居枢府六年矣，上章乞还印绶，乃拜观文殿学士、知杭州，仍以先祖少师公签书秀州节度判官厅公事，以宠其行。距今盖七十三年，而彦国用仲兄故，复踵前武。又今之治所，即前日节度判官之厅事也，彦国不佞，无以似其前人，而亦承天子之渥命，其何以堪之？乃榜其檐曰「继恩」，庶几朝夕缵其绪业，家训是承，恪其位著，国恩是报，且使来者有观焉。是岁秋八月，会予侨寓是邦，因请记其事。予尝䌷绎旧史，知胡氏之世次班位，盖自文恭公始大其门，于仁宗时由翰林学士本兵柄，其后修简公佐神宗，复自中执法兼浴殿而丞尚书，盖再世柄大政。而今兼翰林学士尚书公与成都密学公，皆嗣为名命，则凡掌内外制诏者通四世焉。故世言衣冠文物之盛者，必首胡氏。虽少师公位不配德，晚亦官为列卿，监帅大藩，未为不遇也。知成美所谓能守其业者，且又将光显矣。予嘉其七八十年之间，祖与孙相继，蒙国恩厚，如出一迹，庶几所谓奕世载德，不忝前人，惟其有之，是以似之者，故为之书。绍兴九年八月某甲子记。