内殿崇班、广德军兵马都监钱君之墓，在和州之历阳鸡笼乡永昌里。初，钱氏以布衣起，王吴越，当五代时，诸侯王僭悖，独常顺事中国，道闭无所出，则间以其方物取海上输之天子。至宋受命，欲一天下，吴越王即帅其属朝京师，而尽献其地。天子受其地，王之淮海，而褒题其子孙。盖至于今百年，钱氏之有籍于朝廷者，殆不可胜数，而以才称于世，尝任事者，比比出焉。君讳某，字某，右屯卫将军讳某之子，昭化军节度使讳某之孙，吴越文穆王讳某之曾孙。钱氏以才称于世者也。其为子弟也，父昆称良焉；其为父兄，又能教其子弟；其为吏，又能修其职事，而天子尝任之以为材。始以季父恩公荫补三班借职，稍迁至内殿崇班，知钦州，州人甚爱之。归，奏事殿中称旨，遂迁内殿承制，提点广南西路刑狱。在广西四年，以功次迁供备库副使，刺举当法，贤士大夫多誉之。当是时，侬智高为奸，数嫚边吏，边吏莫能抗，诸州又皆无兵，君即奏请戍兵以待变。奏至五六，而大臣终不许，即复上书求罢，又不许，而侬智高果反。君坐诎三官，监饶州酒。居久之，稍复迁至内殿崇班、广德军兵马都监。至广德之明年，嘉祐二年，君年七十一矣，以三月某甲子卒。昭化之治和州也，凡十八年，有惠爱于州人，其卒，子孙遂留以葬。故君子淇、沂、沃、溥，奉君丧以某年某月某甲子归葬于永昌先人之兆。而淇、沂以余曾从事于文辞，自君之将葬至于今三年，跋涉而从余以求铭数矣，然不止而愈勤。噫！其若是，余不可以无铭。于是为之叙次，使归而镵诸墓。

夫事无鸿纤，但有补于见闻，使人警寤而趋善道者，则不可以不录而贻诸后也。昔我祖智者禅师，本灵山圣众之一人也。陈、隋朝出现世间，代佛宣秘，为人天眼目，六十馀州，直指人心，具佛知见，加修圆行，则妙果不远。复其所谈教法外，馀事委积，章安尊者撮其可录者凡一百条，以《国清》为目。天圣年中，伏蒙圣朝编入大藏，既缄以函帙，故世人罕得而见之。禅师自开皇十七年丁巳入灭，至绍圣四年足五百岁。明年春，四明陈宗逸始谋镂版印行果，冠冕法俗因得以读之，有以知禅师释部中豪杰之士也。虽不得而见其面，读其文亦得以见其心，见心愈于见面也。奉命序述，以冠首云。

牛首双峰高插云汉，实金陵之巨屏，东夏之福地。林树葱郁，泉石相映，圣贤大士，多所栖宅。故宋明帝尝问道林志云：「牛首有何神圣」？曰：「文殊领一万菩萨，冬居于此，又辟支迦入定之所，即称为佛窟。寺上有岩洞，幽浚磅礴，中锁真隐，世传辟支宴坐之洞也。西竺曰辟支迦，唐云缘觉。因观十二因缘而觉性明悟」。又云：「独觉观四时之凋变，知诸识之何依。无师自悟，称之独觉」。其或灵山隐秀，名洞栖真，因其所居，即为化境矣。若夫道之污隆，地有兴替，得其盛者，系于人焉。当寺自天圣年中，有僧德铨，戮力自效，遍慕擅信，欲于山顶建造塼塔，以标胜迹。岁月兹久，工力未就。乃有府城信人高怀义，叹之因循，慨其湮没，遂集众力，同而成之。即于洞前按图定址，审曲面势，下葬舍利，上建塼塔，总高四丈五尺，中安辟支佛夹苧像一躯，粹容俨若，宝塔高妙，瞻者睹者，罔不发菩提心耶？噫！人之生，以寒暑之劳，朝营夕谋，丰衣厚食，不图一善。至于齿齯发华，乾没于世者有之矣。若高氏生能搆斯善，鸠举众类，建是塔、作是缘，镇此名蓝，标于胜概，是不朽之矣。长干圆照大师普庄，因睹斯善，合掌赞叹云尔。皇祐二年，岁次庚寅，春三月三日起工，八月望日落成，后三日谨记。

兴塔僧德铨，殿主僧德勤，维那僧德诚，寺主僧处真。李整刊。

天竺寺，东晋竺惠院，始建曰翻经院。至隋开皇，真观居之，因广规，遂为寺，而更以今名。昙超、道标承之。而处巢寇之乱，旋罹兵火，庄严之地，鞠为煨烬。迨钱氏荒吴土，起其废而新之。真庙在宥，罢寺为院，易榜曰灵山。祥符间，慈云遵式师以道风法器，为缁俗钦向，迎置其内，日讲教观，学徒诜诜，方袍游夏，由是佛垄之道西矣。未几，相国王冀公钦若镇杭，雅闻师名，延见府署，道契吻合，一言忘形，冀公不知圭衮之所以为泰，慈云不知瓶屦之所以为约也。因开陈废兴，愿复旧额。公剡奏列上，俞诏随下，乃洒翰为题其榜。既而呼主藏者取缗若百万，俾新殿宇。后数年，贰卿胡公则复守此邦，继发信誓，乃立三门，傅以两廊，于是慈云始有意于兴作矣。而王侯输金，闻者自劝，不俟诱督，争相委赀。乃作法堂以演畅佛旨，忏堂以六时行道。洁香积之馔，蓄蒲塞之供，作厨堂、库院。就燕寂，濯昏垢，作僧堂、浴室。金碧互映，目为宝所。已而慈云夏腊高矣，乐退岩屋，传其事于门人高弟明智祖韶师。记慈云之世，凡栋宇之作一百有七楹，而明智孤标独行，克遵师业，有来斯进，故远迩之学者满门。不妄履城阈，而四众薰善，若户到而躬化；不尝势公卿，而荐绅闻谊，皆引重而争慕。曷从而得之？盖曰道在己耳。于是作慈云之所未作，成慈云之所欲成，檀信乐施，不谋胥协。乃建教藏院以聚本经，礼也；建延寿院以养病患，仁也；建冀公祠宇，不忘外护，义也；建慈云真堂，不忘先禀，孝也。是四善，皆释子之难能者，而明智兼有焉。明道岁，王人左藏黄副使元吉将命过杭，得师欢甚，因还侍上，恳求御书，愿赐为丛林荣。皇祐改元，始赐飞白字，凡六轴。乃度正位，构层阁以安之，所以尊帝笔而华佛祠也。于戏！浮屠氏能严奉其本师，张大其本教者或稀矣，况能尊天子之书哉？明智是举，抑又能释子之难者。嗣事甫二纪，而栋宇之作，减慈云者才二楹。翚檐鸳瓦，焜耀净域，膜拜赞绕，咸起恭向，信东南之福壤，而龙象之道场也。唐白宫傅作《冷泉亭记》，独以灵隐为最胜。今禅刹讲宇，迭相为雄，使好事者谈泉石佛宫之盛，必以天竺、灵隐为称首，不其韪欤。噫！皆曰杭人喜奉佛，往往浮屠氏之居有颓墙弊庑，不足庇风雨，而豪右过之不肯一钱者，岂奉佛之心有胶耶？抑居或非其人，无术以动之耶？以是知非明智弗克萌杭人之善心，非杭人弗克毕明智之能事，盖相须济尔。寺成，韶师以书抵予曰：「我先禀慈云肇图构葺，未讫事而去，至韶始成之。先正修撰尝欲记吾寺，未作而公亡，愿执事者成之」。予获书慨然，且念韶能继其师之志构是寺，予忍无辞以成先子志，反为韶愧哉？遂勉而为之记。至和元年某月某日记。

猥被甄收，众为指议，慄然惊汗，浃于愧颜。本朝浚古治源，树学教本，揭丕天之大律，震不世之休光。玲珑人文，黼黻象类，蒸于和气则为庆云景星，发于和声则为黄钟大吕。灿乎万俗，陶于一坯，孕周育商，扫唐薙汉，号为盛际，若无古初。间仍诏于丘樊，率兴廉于郡国，劘毂四起，摄袂交趋。英英朱鸾而来自南冈，濯濯白麟而游彼灵畤。相望贤俊，并骑星辰。殆此较能，盖寡中度。嘈然如金石冥冥乙乙者，时有纯音；蔚然如萧莱翘翘煌煌者，始为灵草。去之太半，得此几希。不其才难，兹乃公进。以李广之才气，孰谓无双？若杜牧之文章，止得第五。况某者拙不晓事，技无他能，误释锄耰，猥诵《诗》《礼》，有一箪食则足以无饥，有一顷田则足以为养，乃希前烈，强窥名途，两瞻天子之清光，累玷有司之优等。青冥一跌，尘埃十年。予岂著于空言，天或降其大任。老当益壮，未为穷人。今不得侯，犹是故将，日期一战，取先诸公。锐于敢为，实犯不韪。兽既困而愈斗，禽曾伤而自惊。巨鳌何知，固有灵山之在上；骐骥已老，甘为驽马之争先。尚赖恕明，过辱题品，引置上列，增激懦心。自顾甚明，茍得为幸。此盖伏遇某官长育材类，佐佑圣谟，掩所不能，阴与为地，援于稠众，俾预贡书。炳炳乎烛之以虹蜺之辉，浩浩乎濯之以江汉之润。踸然短步，企乎绝踪。譬木之生，培之植之使乎茂；如金之铸，镕之磨之期于成。被赐厚深，铭心报塞。劬劬之恳，罔知所戴。

公讳及，字几道，嘉祐中为审刑院详议官。于时仁宗春秋浸高，国嗣未立，宦官猥多，公叹曰：「吾于此岂得默耶」？即疏言：「古者重绝人之世，故去肉刑不用，今阉人多取他人子腐之蕃其党，是宫刑复用也，伤绝莫甚焉。宜稍为条禁，则上天报贶，宜有文王百男之庆，盖不夭胎、不毁卵，凤凰至重其类也」。仁宗异之，以为言者未尝有此论也。顷之谏官缺，仁宗谓执政曰：「可除吴某」。时公已丁中允君忧去职，服阕，即除秘阁校理。月馀，遂拜右正言。于是公复言：「陛下未有太子，朝廷群臣相与为讳而不言，陛下不于此时早定，他日使异姓生心，非至计也。愿择宗室之贤者而立之，天下知有所奉，则孰敢有摇足而上下者哉」？仁宗由此感悟。其后二年，遂以主上入继。公又请责二府以实效，去虚名茍简之政；用李吉甫、裴垍故事，俾选用天下豪俊，有不职者斥罢之，择贤将帅以肃军法而绳堕卒；刺史、县令有治最者，可褒进以劝良吏；宫掖扫除之臣，宜依开宝诏书，三十无养父者，听养一子；裁减诸司浮费，更定任子令。诸所论奏事甚多，其家所藏藁尚存二百馀纸，朝廷称之，然亦用此取嫉于人。磁湖程氏以冶铸世得一官，言者以为幸，请罢之。公以谓程氏于国兴利，不宜罢，与议者亦不合，遂以工部员外郎出知庐州。公既去，朝廷究其事，以公议为是，而赐程氏官。治庐之三月，五峒蛮寇钦州，边兵屡战没，乃进公户部员外郎、直昭文馆、知桂州，经略广西公事。公至则搜其利害，无所遗落，疮痍之士皆起以奋。始筑州城，凿甘棠水以注壕，绕边之地，障塞完固，蛮人纳土请吏，特摩、安南皆来献。逾明年，得暴疾以卒，年四十九，嘉祐壬寅九月某日也。公初年十七，中进士第，为楚州盐城簿，邑人以少年视公。公至邑，与令争民事可否，令数绌伏。邑人惊曰：「是少年簿可畏哉」！其后为福州侯官尉、知秀州华亭，俱有能名。侯官民忮很与仇家斗，自饮鼠莽而死，仇家因抵法，官司虽明知莫能办，盖习之已久。公折其狱，仇家勿论，活五十三人。提点刑狱移其法于七郡，被诬者皆得活，而毒死者遂绝，人谓公之德施于闽越无穷矣。在华亭，缘海筑堤百馀里，得美田万馀顷，岁出谷数十馀万斛，民于今食其利。大理寺尝奏公为检法官，持法尤平。三司请重铸钱法至死判，审刑者主之，公独争为不可。判刑恚曰：「立天下法，岂由一检法耶」？公曰：「法者，天下法。众所不欲而执事独欲之，立天下法又岂独由执事耶」？判刑者竟不能夺。公得仕虽早，而进用绝晚，既用矣，还复斥去，遂至于死。然其所施设，亦可概见。呜呼，使予之述止于是而已乎！公姓吴氏，曾大父讳某，大父讳某。父讳某，公在朝累赠太子中允。自曾大父已上居金陵，至大父徙于通州，而再世葬通。至公之丧不克归，别葬于扬州广陵县某原，其后遂为广陵人乎？初娶太常博士赵某之女，再娶比部员外郎刘某之女，为保宁县君。子宽甫，太庙斋郎。长女适进士李南季，次适泗州盱眙簿赵觌。一男二女尚幼。其葬在治平乙巳某月日。铭曰：

吴在金陵，黜于世衰。既极而复，自公发之。再世葬通，祔土累累。公殁桂林，素棺南来。乡老引绋，请公葬归。乃葬广陵，左淮右山。孔子称贤，嬴博之间。古有鼎铭，维公方之。其鶱不灭，万世藏之。

准诏具析安守忠豫绘像因依。勘会所采臣僚勋绩，并于国史、实录考求事迹。据本传所载，赠太尉安守忠有战功故迹，当豫绘像。其捧日左厢都指挥使、钦州团练使安守忠，史册无载，即无豫绘像人数。

邕、钦州峒丁训练未至，欲先委安抚都监刘初因提举团练，往逐寨镇选武艺精强上等人籍姓名外，其中、下等人，委逐州峒知州等训练，至岁终教习，增及三分，本州峒首领各置所管人数，与转资、减磨勘年，等第给赐。

奉诏相度邕、钦州峒丁，自极边、次边、腹内，分左江、右江州峒，定到提举训练条制、赏罚支赐事节，各以条目来上。

明皇宠遇姜皎过厚，因缘恩倖，为太常卿、楚国公。复虑天下议其私昵之偏，乃虚暴其功于天下，以比霍光、程温、邓晨、朱祐。及宋璟上言，虑其太盛，非久安之道，请抑损之，乃放归田里。其后复起为秘书监，因漏禁中语，张嘉贞希王守一之旨，奏决杖一顿，配流钦州。嗟乎！明皇之于皎，君臣终始，可谓不全也。且始昵之，则出入卧内，与后妃饮宴，击毬斗鸡，呼为「姜王」。当此之时，惟虑其寿之不永，福之不隆，位之不崇；又暴其功业，谓汉、魏已来佐命大功，无有其比。及间隙一开，谗言得入，因其漏言，卒杖而死之，何始终之不一也！且既从宋璟之言，放之田里，宜念光武全南阳故人之道，勿复起之可也；既起之，亦宜保之可也。皎亦宜自念非有攻城野战之功，因缘私幸，遂忝崇显，如飘风暴雨，无终久之势，既归田里，宜不起可也；既起，则亦宜损之可也。君臣既不能审虑，俱失其分。及有过失，宜念尝暴其功以比古人，但削其官爵，放为庶人；设有不可，宜赐死于家可也，奈何鞭笞配流，不啻如视犬马，何厚薄之殊哉？后世有处华腴、受宠遇如皎者，亦宜念《周易》大盈之际，必受以谦，无谓主恩可恃，而谗人难入，亦保身全家之道。有一不慎，则祸来若发机尔。

公讳弼，字商翁。少孤，慷慨有气节，仪干伟然，刻苦好学，经传无所不读，尤喜兵家书。从诸生科举，不能投世俗所好，去而安贫事母，以经术教授乡里，若无意于世者。庆历中，莫猺诸唐寇略州县，提点刑狱杨畋被诏督捕，以礼奉币致公幕下。公喜，幡然以起，为尽谋画。俄率所募士破贼于桃油平，以功补衡州司户参军。又破太平峒，调桂州阳朔主簿。皇祐中，徙柳州司理参军。岁饥多盗，系者满狱，公为良民失职至此，多以傅生议。侬智高反，诏畋安抚，复辟公参军谋。公自曲江下，会诸将议救广州，贼既解围而西，公至太平场，会蒋偕军覆于贼，馀众溃走山林。公虑其与贼合，亟以便宜取白旗数面，大书曰「招安散」，遣人持徇，悉收千馀人，所在贷粮以食之，送帅司。畋大喜，以公为知权。畋还朝语人曰：「吾平贼湖外，所得者一陶某而已」。用举者移阳朔令。为治有本末，号循良，劝民植木夹道，以庇暑暍，使者下其法他邑。桂之灵渠水，自秦开导，下达江湘，岁久堙废不通。公因摄兴安，抵书安抚使萧固，请加浚治，转给边食，可无劳民。固不省，后转运使李师中用其言，果大利。熙宁安南之役，移粟百万，实由此渠。嘉祐初，改大理寺丞，监潭州粮料院。六年，师中时为提点刑狱，荐公知宾州。未几，诏换崇仪副使，以本路安抚都监知容州。明年，改六宅副使，知钦州。数以母长沙县张夫人太君年老，乞归养，不许。八年，遂丁丧，乞解官终服，又不许。治平元年，英宗即位，迁内藏库副使。明年，拜崇仪使、知邕州。熙宁元年，神宗即位，转六宅使，招纳训利等六州蛮獠万馀口，抚定广源会千馀众之内附者，加右骐骥使再任。邕自经皇祐兵火，守将数易，百纲颓紊，一以茍简从事。公至，罅者苴补之，窒者疏剔之，磨以岁月，遂为治府。左右江州峒五十馀，酋率强虐渔利，其下苦之。公为作约束，晓以祸福，违者一绳以法，莫不帖然畏服。岁满，以请知鼎州。初，熙宁初广源贼酋刘纪请太平寨置和市，使华夷贸易。公测纪言，盖交人之谋，将出入省地窥虚实，屡却不听。至于安抚司，不深惟利害，辄上其事。公亟为书数千言，驰告于枢密院曰：「邕有土人十数，类无他材干，造边事为市。至右职乃有假守于彼，尝斥远之，未尝听其言，故疆境幸按堵者凡七年。今闻桂管惑纪奸谋，实由此曹助成之，决非所以安边，将产患无疑」。既而和市议行，无几何，交人以刘彝、沈起战舰阵图事为辞，寇陷钦、廉、宜三州，人服公精识。六年，朝廷遣察访使处置南江诸蛮，举公知辰州，且言公恬不上吏课者二十年，特迁皇城使，奉诏措置北江。北江溪州彭师晏桀黠难制，公用间使其党为仇相攻，师晏因以众数千来降，羁首领十有九人致阙下，取其地建五城堡。诏加忠州刺史。王师问罪安南，以康州团练使知邕州。于时邕人之不死于贼者，往往逃匿山谷，人情恟恟不敢进。单骑先入左江峒，民闻公再至，欣然次第来归。乃籍丁壮得二万七千，分隶诸将，凡大军所谓蹋白开道及致辎重，皆峒丁济之。方此时，元帅大兵压贼境，以公兵精锐，忌专有功，乃使之殿。然军中事举以咨访，其礼遇之隆，他将不敢辈也。富良之役，贼请降以款我师，元帅召公计之，公曰：「明公来时，陛受圣算云何？而弃垂成乎」！元帅不之对，然竟纳降。诸将入贺，公拂衣去，坐帐中拊髀叹曰：「三州之民，无辜屠死数万，今举士马十万众，贼已在手而纵不取，以遂贼，使国威灵不畅，三州冤不复，沮一方之心，有可痛无可贺者」！声气奋厉，闻者感动。师至宵还，既无前令，中军先一夜引去，众大扰相蹈藉，贼夹对垒，阴伺我隙。公居后安坐，下令休士，迟明整众按行，贼不敢动。元帅于是请城刘纪所弃广源地为顺州，以藉口择守者皆惮行，乃以属公。公初无难，未几，贼取我桄榔县，意图广源，然其民怀公恩信，贼一动静，必以告公，故每先事遏其萌，贼终无能为者。乃躬督版筑，上冒氛疠，下涉艰莽，抚士卒疾苦，恤其死亡。阅岁，顺州之城成，而公亦病矣，犹日饬将校以守禦计。诏加东上閤门使，因辞之。一夕，大星陨于庭，公曰：「吾死于职，得其所矣」。无一语及其私，遂卒，实元丰元年十一月十二日也，享年六十四。公资性庄重，笃学能文，尤长于诗。年三十起从军，善御士，与同甘苦，得其死力。处仓猝若无事，守边务简静，谨斥堠，最不喜疆吏生事徼功赏，故所至蛮落畏怀，无敢侵窃者。忠义亮直，白首一节，贤士大夫皆誉之，谓古名将无以加。然公以习知岭粤情伪，人安之也，每满岁，辄增秩见留，曾不得内徙。呜呼！如公之志业，使得驰骋西北，扰服鞭笞，必有轩然可观者，而终老于一方瘴疠之域，材不得尽其用，此议者之所惜也。有文集十八卷。卒后十年十月，葬于零陵金釜山之原。惟陶氏世家浔阳，靖节先生之后，有避地湖、湘者，公之高祖矩至祁阳，乐其山水而居之，今为永州人。曾祖蠲。祖钧，赠殿中丞。父岳，以儒学有名，仕为尚书职方员外郎，累赠刑部侍郎。初，丁晋公一见公，器赏之，妻以先兄之子，封钱塘县君。生一子通，早世。取兄之孙同为通后，为临桂县尉，又卒。六女子，其二人亡，其次适邵通、裴彦英、吴括、邓良臣。朝廷以公勤劳南方，恩录其遗，皆以异等，四人并补三班奉职。后数年，又以同之子世延为借职，所以袖劝有功，于是不忘。铭曰：

暨暨陶公，将以儒术。方严而仁，敦大而栗。公在军旅，谋定其微。出奇制胜，释括于机。公在边圉，樽俎谈笑。民嬉于生，士劲而饱。蛮戴父母，恩信则然。有政九郡，邕至七年。始时边人，取功以凿。公不可欺，缩手谁作。释贼富良，亦何贺为？落落奇语，人今诵之。惟公之才，兼具文武。施之四夷，霍、卫、方、虎。云何弗契，一生炎荒？瘴溪险徼，摧此堂堂！天命在上，人为在下，云台烟阁，彼独何者？公也不朽，有誉有功。有诗千篇，厥声无穷。

熙宁元年，广南东路同提点刑狱缺，文思副使、知廉州事赵某有治状，即以命之。人闻其治，廉誉甚高，喜相戒曰：「若尝知有赵康州乎，视万人贼若孺子，持折箠笞，捶之且死，犹刈旗杀士。今其弟又贤，庸易知耶？努力，无为不义」！君即其官，未几感厉，病且革，愿还印契，归死中国。书未报，卒雄州。明年，丧还广陵，遂堋焉。君之先，砀郡城武人。曾祖晟，以子为枢密副使，赠太师。至大父赠光禄少卿和，始徙居楚州之山阳。赠尚书比部郎中约言，君之考也。君讳师望，字公弼，以荫补三班奉职。当授使，枢密为请善地。上曰：「他日某未尝有请，必优之」。以为右班殿直、閤门祗候。辞职不敢拜。六迁为庆州业乐寨主。寨人多羌胡，狎吏喜讼，有罪常迂文申之，使入羊马自解。独君持法不少贳，而治雅有恩，故讼为衰息。镇戎军守相刘贻孙讨叛羌，火虏帐，慢其地。虏空塞出战。君为其驻泊兵马都监，摄西路巡检，军彭阳。方与客饮，闻变勒兵，从坐起，不告其家。妻子驰泣邀与之言，径出不顾身，陷阵奋击，虏即解去。迁淮南东路驻泊都监。用执政荐，擢仪渭路。渭无军政，将吏废法，恶君之异己，欲去之以罪。顾无可以挂吏者，独诋其不习边人情，斥徙江南东路。明其被诬者群上，乃起知廉州。州有珠贡，岁发民沈海取珠。珠有时不至，州县课督惨刻。民有自相儥卖，或为盗山泽閒。君至闻之，曰：「是刺史罪也」。即日皆解纵慰遣，使之还业，而上书自言。明年珠乃大息，过于异时，人怪之，以为获嘉瑞。尝諠言交趾入寇，列郡皆闭城，告变京师。君逆策其不然，阴部勒将卒，日开壁纵饮。使者按督军兴，以廉为有备。及有诏根治飞语，而廉独无痕迹可议，朝廷始高其能。甫用之，会不幸。君性简介，少屈于人。好书传律令，生平所知，表论其才，皆一时名卿显人。故事当迁官，必从有司自言，以是君曾十年不迁。其子以荫补三班，而悉教之学问，卒皆为进士：曰岘、曰靓。其三子方幼未命，曰觉、览、宽。夫人，山阳王氏，灵山令颐之息，职方郎中柄之孙，邑封秀容，先君两月卒，合葬江都县之东宁乡原。君之寿五十有四。君之卒，熙宁元年十月乙巳。君之葬，三年十月丙寅也。铭曰：

赵世其居自皋狼，𦝢嬴中跳土汾漳。后支播流颠厥常，或泳于渊或天翔。大夫疏原启芒砀，承家世修揭自强。珥缨插简营肆方，彼嘉无相逢天戕。大江斯濒掎崇冈，甓涂固完灵所藏，我铭无穷炳幽光。

陶弼，字商翁。五代祖矩，自九江徙祁阳，晋太尉侃之裔也。今为零陵人。父岳，始读书为儒者，博涉无不通，仕至职方员外郎。弼少俶傥有器识，能传其父辞。长于歌诗，有传于世，以其古雅疑为古人也。或曰：「此零陵布衣耳」！以是称学士大夫。数以仕进不利，滋不羁，宕荡江吴间，好事者多从其游。所至，人皆称商翁而不名也。妻丁氏，故晋公谓之侄。晋公自南海还，老于光山。弼依门下弥年，多所闻知，持论颇纵横，习世故，不复陋于鄙矣。虽晋公之绪馀，亦其资易悟也。皇祐中，常宁夷唐和反，使者杨畋奉诏专诛。弼入谒，与语。畋大喜，以为能，给兵攻挑由平，大破之，表其功，授衡州司士。取太平峒，始调阳朔主簿，为柳州司理参军。于是，广源蛮侬智高叛，杨畋为安抚使，召弼掌机宜。未至，畋方下英江，而贼释番禺之围，出临贺。弼舍舟，从其鸷卒数十人间关步出太平场以赴畋。适大将蒋偕败，一军数千人皆没，偕死三日矣。散卒已当斩，往往奔贼求降。弼出山间，数与亡卒遇。一夕矫畋命，以帛为帜，使从者行招其兵随自将，益削木为榜，许与不死。比至临贺，得卒尚千五百人，又矫畋命，给藉驿饷之。畋方图其功，而畋召还，乃罢。归，选阳朔令，治甚有威惠，其教民者不以句钉为能。邑在山徼，少林木，辄课人植所易茂者夹道，行不旬岁，行者悉庇其林荫，于今怀之。弼尝摄兴安令，以灵渠为久敝，乃条其利病，以书属太守萧固，请治之曰：「日者广源蛮为害，久不制，且烦天诛，其出必资是为涂。方无事时，公私力完易就，它时即公之功也」。固不听。后交趾反，上出武库兵以赐将士，奉使者漕安南，兵费数百万计，卒用之。秩满，迁大理寺丞、监潭州粮料院。李中师奉使峤西，荐其才，遂知宾州，因使浚灵渠，上已知弼能矣，因欲属南方事，即擢拜崇仪副使、知容州。明年，迁六宅副使、知钦州。州旧治宁越，徙新城未久，上下悉草舍。弼始教人坯陶为瓦屋。未期，堂堂多大厦，至今视他州为雄。治平二年，迁崇仪使、知邕州。寇新平，井隧荡然，人不复以生为乐，而萧注以贪暴不治罢。及弼至，力能惠养之。而其峒豪恃注为橐囊，益虐敛，其下不堪命。弼使人喻以威福，不易贷，乃少戢，稍循法令。然复苦交趾为侵暴，诸酋更来献其土物，请内附。弼为降意谢遣之。诸酋仰曰：「陶公，我父母也！誓不负我公」。明年夏，大雨水，而邕城庳下，长老言：「昔尝困水害，杀数千人」。弼乘城，眺其三边皆水也。既集矣，趣吏下令出其耄倪上北山以避害，益发屯骑、雄略二军以戍之。已而水大至。弼身操版筑傅城下，召属吏督诸兵分受役，上下已完备，益为土囊数千置通道中。数日，雨尤暴，井泉溢积，壤皆涌水，于是获土囊之利。内外乏食矣，为发廪以振于内，方舟以饟于外。当是时，水不湛者三版耳。及水降，即无一人死者。自横寻以东数州皆没矣。秩满，加右骐骥，使复留邕。在邕凡五年，纳附降者数千百人，藉其租比国人。弼久乘瘴，厌之，请便藩，得鼎州。察访使章惇治辰溪蛮，荐弼材，诏徙辰州，迁皇城使。明年遂成疾，足弱不良行，求罢。有诏抚纳北溪蛮，加忠州刺史。交趾之乱，复知邕州。王师大出，而贼已去，残其三城无噍类，幸逃山间，犹朝夕股慄。弼受诏与左右数十骑直入左江，峒民知弼至，始入保。宣抚使郭逵御大军蹑贼，临富良江，度贼且降，以弼为能得其人，且专功，使为后殿。贼使人以檄求降为计者，逵得檄即以中夜旋，不先令也。大将旗鼓已行，而前军尚弗知，骑步相蹂藉乱行。贼方栅江左，使人来觇，知弼为殿也，乃不追。弼方严军不动，迟明而后引。不然，大军且败。先是，逵上刘纪所弃广源峒以为功，朝廷以为顺州县机郎焉。及其旋，以为它将不足守，乃荐弼。诏迁西上閤门使、知顺州。其地出邕城，深入二千馀里。山恶，多毒草瘴气。时弼老矣，在辰溪已数请致军事，及是怏怏不得志，数谓宾吏曰：「吾受国恩厚，不敢辞也」。顺之戍兵才数千，戍久率苦疠。闽粤之士死者十常七八，北军生还者十一二。弼亦疾甚，然蚤莫劳军，视其良苦，意气激扬。虽甚刚戾者莫不感泣，病卒亦悉奋起，愿为之用。交趾欲复其故地也，先袭机郎，夺之。将进攻广源，独难弼，不敢进，以弼在邕时恩信及其土豪也。交趾所欲为，弼必先知。谍至，土豪皆执以献，喻以逆顺，辄不杀纵去，由是心服。至弼死，终不敢犯。朝廷以弼求归，迁东上閤门使。不拜，复表其疾，以为边徼忧，以其年卒。弼少时游吴，行山间，有二鲤鱼戏溪上水。弼伫观之，旁有老父顾曰：「此龙也，行且斗。君亟去勿停」。弼去百步所，大雷震而雨，其旁岸皆圮，大木拔。又出大云仓，遇暴风飏怒，一日二十七艘皆溺，独弼一舟济。时人以是奇怪之。为人乐施好士，平时所得俸禄悉以与人。杨畋死，弼折钱五千给畋家。踰二十年，弼死分，已而家至贫不恤也。父时有田业甚丰，及弼游宦，悉为其昆弟荡费之，而弼未尝言。弼之死，其妻在乡里僦居尔。

论曰：弼生边鄙，为儒者子，以辞章称于世足矣。顾岂知功名事业，蹈古人风烈哉？治广源时，病寝剧，数请老矣，犹区区以恩德辑柔群丑，保其孤城。死之日，不以一言及私，其忠毅于是有足悲者，故叙之。

夫人处世，身有四仪。身之四仪，唯卧最奇。人间万虑俱遣，名利富贵都不能知。翻思释迦老子，不知人之好宜，却教我昼则勤心修习善法，初夜后夜，事勿有废，中夜诵经，以自消息，莫以睡眠因缘令一生空过。若教老僧当时亲见，领向灵山顶上大松树下，块石枕头，大家一时打睡，蓦地起来，知道睡中有此滋味。