臣迈言：伏奉今年九月十七日制书，授臣知太平州者。一麾出守，方切兢危；三命滋共，弗容控避。仰皇天之大造，扣丹地以何言（中谢。）！恭惟皇帝陛下睿知有临，神武不杀。慕舜之孝，见尧于墙。德冠古今而独尊，仁并清宁而遍覆。明见万里，将大混于车书；子来庶民，更精求于岳牧。臣家本儒素，时无令名。滥竽宏博之科，税驾清华之地。瀛山抱椠，郎省握兰。在绍兴之季年，污记注于右史。龙飞应运，凤历纪祥，不遗细微，兼取愚钝，遂以词赋之职，获侍清閒之欢。虽宿命应仙，许暂来于天上；而尘心未断，旋即堕于人间。一去十八年之中，三叨二千石之寄。末繇金华郡，还䌷石室书。从珍台閒馆之游，劝广厦细旃之讲。真拜学士，号名私人。受九重知己之殊，极三入承明之幸，使与大议，不专斯文。而臣弱羽不足以当雄风，蹇步不足以胜重任。上恩惜其终弃，左符宠其馀生。李广数奇，徒羡侯于校尉；汲黯妄发，敢叹薄于淮阳！臣即以今月二十八日到任上讫。伏以郡在江东，昔称道院；地邻淮右，今谓壮藩。谨当宣布恩威，奉行宽大，求民之瘼，问俗所宜。缓带轻裘，虽弗贤长城于李绩；清心省事，敢不避正堂于盖公。庶几固结本根，少复报酬知遇。

门下：执干戈而卫社稷，久书方面之勋；具斋戒而设坛场，宜付捍城之寄。顾予耆将，为国元功，兹趣觐以鼎来，适成师之选建，亟涓刚旦，诞播明纶。太尉、武泰军节度使、知荆南军府事、充荆湖北路安抚使、荆南驻劄御前诸军都统制、彭城郡开国公、食邑六千户、食实封二千二百户刘锜，世济英规，天资义槩。沉鸷有守，跨山西六郡之良；文武自将，洞济北一编之要。顷畴宿望，起镇上流，草木皆知其威，藜藿为之不采。吴汉隐若敌国，忠烈峣然；李绩贤于长城，名声籍甚。眷京口金汤之固，接石头形势之雄。外控大江，内护行阙。谋三军之元帅，无易老成；赐一札之细书，遂膺号召。载稽舆诵，即畀中权。更节制于督藩，衍赋腴于多邑，以竦在廷之听，以增推毂之光。于戏！得猛士以守四方，朕既宽于忧顾；属大事而当一面，尔益体于倚毗。往恢壮犹，以答休命。可特授威武军节度使，依前太尉，改差充镇江府驻劄御前诸军都统制，加食邑五百户，食实封二百户，封如故。

李绩邪说误国，唐祀几灭；李晟有再造王室之勋。宜升李晟于堂上，置李绩于河间王孝恭之下。

敕某：省所奏辞免兼太子詹事恩命事，具悉。朕简宫僚，非正人不与。卿践履端尹，乃众论所宜。揽观推逊之言，具讱卑牧之意。李绩之屈资受委，曰求旧则有之；绮里之伟冠从游，亦博致为贵矣。其务究思于辅翼，是云有益于元良。岂必辞荣，始名美德。所辞宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

言一也，情则三也，其惟论兵乎。自古惟用兵最多异论，以其有是三者也。祸机乱萌，伏于隐微，人知兵之利，不知其害。有识者焉，逆见而力止之，王猛之于秦是也。投机之会，转眄已移，而常人暗于事机，私忧过计，冯道之于周是也。猛固贤矣，道虽暗，犹有忧国之心焉。至于贾充，当晋武时，力沮伐吴之举，至请斩张华，则何说哉？自汉之季，百数十年间，庸人习见南北分裂，谓为故常。赤壁之役，以魏武之雄，乘破竹之势，而大败涂地，终身不敢南乡。充之心，盖窃料吴未可下，因为先事之言，以徼后日之福，而不料天下之遂一也。要之，战危事也，以舜为君，禹出师，不能一举而定三苗。以唐太宗自将，李绩在行，不能遂平区区之高丽。故为充之说者，常有利焉。此人臣之阴为身计者，所以多出于此也。冯道不足言矣，王猛、贾充之论，所谓差毫釐而谬千里者，可不察哉！

后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。而韩夫人正室也，伊夫人位次在刘氏上。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事，未知所出。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上章言刘氏当立。于是庄宗遂立刘氏为后。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。庄宗以弑崩，李氏之子孙歼焉。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，忠劳为一时冠，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉，将赖其助以少安而已。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室，晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。同光之初，海内震动，几可指麾而定矣。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷，而灭其后嗣。宗庙之灵，其肯赦之乎？崇韬卒以尽忠赤其族，革亦无罪诛死，岂非天哉！昔唐高宗欲立武昭仪为后，大臣褚遂良等力争以为不可者，皆得祸。独李绩劝成之，穷极富贵而死，自谓得计矣。及武氏得志，唐高祖、太宗之子孙，诛戮几尽，而绩虽已死，亦卒以孙敬业故，发墓剖棺，夷其宗族。遂良等虽得祸，不至此也，天理之不可逃如此。虽然，岂独天理哉，彼绩与崇韬，皆武夫烈士，勇于报德，乃以此心揣妇人，以为自安之奇策。安知妇人之性，阴忮忍毒，果于背德。方其得志自肆，若豺虎然，岂复思得立之所自哉！然则二人之祸虽微，天理固有不可逃者矣。悲夫！

右，臣准尚书省劄子，十月十八日，三省同奉圣旨，差臣兼太子詹事者。锡命自天，措身无所。臣窃惟储端华重，今昔所同。汉韦贤质朴笃学，始膺委任，唐李绩至以旧长史屈阶资而为之。近岁以来，非老成端谅、卓然为世所推，则必于近臣中擢尝任王府讲读及宫僚者就兼是职。苟或异此，宁虚厥官。如臣不肖，行能浅薄。既无素望，又非旧人，骤预选抡，实骇群听。此臣所以徬徨震怖，不敢自恕而但已也。伏望陛下重青宫之属，轸黄屋之思，勿以反汗为难，而以抡材为急。朝多英望，亦有旧僚，改而命之，庶协公论。冒输恳悃，必冀矜从。干犯宸严，臣无任屏息待罪之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣某言：伏蒙圣慈以臣辞免经修《四朝史志》转一官恩命，特降诏书不允者。奏牍上闻，恐汗青之无补；诏函中锡，愧情素之未伸。敢惮牢辞，冀回误赏。窃以参联近弼，特异庶工。职在弥缝，既无日成月要之可考；恩隆体貌，又岂年除岁迁之是图？间因典策之修，或陟阶勋之峻。盖酬久次，且表殊知。如臣者豫口非才，阅时尚浅。论新功则未效，纪旧绩则尤疏。虽尝执简以摇毫，其实滥巾而窃吹。马融三入东观，漫誇汉代之至荣；知几屡为史臣，莫就唐朝之大典。值成书之进御，沿故事以伸恩。反覆思之，叨踰甚矣。伏望皇帝陛下舜明察物，汤智懋功。谅臣品秩浸高，难复假名器之宠；念臣官曹既易，岂应分铅椠之勤？浚发俞音，趣收前令。使朝廷之上无贪荣徼倖之讥，则海县之间有识分兴廉之俗。庶共扶于公道，宁专遂于私心？臣无任祈天俟命激切屏营之至，谨奉表陈免以闻。

（上同万俟相。）丁溥天绥靖之期，宅左揆辨章之任。既中外咸安于少事，宜君臣俱乐于无为。惟兹騩驭之还，尚阙鸿儒之纪。昨颁中诏，俾辑奏篇。书薄昭迎后之仪，以贻后代；显虞舜慕亲之孝，不在斯文？汗青恭寘于慈宁，副墨仍藏于秘府。肆烦上宰，亲总盛容。簪绅肃穆以前驱，礼无违者；天日清明而显相，人皆仰之。繄钜典之克成，殆圣时之创见。宜举懋功之赏，用酬领使之劳。非崇资峻陟，无以示天眷之隆；非书社陪敦，无以慰国人之望。甘茂十官之取，何足与稽；张良万户之封，固宜未艾。某身游大冶，

奉诏十行，视仪三事。式表旂常之绩，有光带砺之盟。伏惟某官知勇兼资，韬钤洞贯。自撤边疆之警，即宣江汉之威。登斋戒之坛，既久颁于六纛；陟尉安之府，亦坐阅于八年。兹畴经武之庸，并举懋功之赏。碧幢红旆，不移细柳之屯；赤舄绣裳，增焕云台之像。某遥沾河润，喜听廷扬。曾尺牍之未修，辱双鱼之先逮。其为欣悚，难尽名言。

某顿首。辱十月二十八日书，论天人之难□，明学问之大端，申以二诗，意深辞古，自非识度高明，蕴蓄闳富，安能及此？窃窥雅度必欲与前哲并驱争骛，岂但与近世文人才士相为雄长而已！惟是自处太谦，施之不肖者太过，愧无以称也。迩日凝寒，履况何似？向于小儿处得《瞽谭》一编，熟读累日，敬服敬服！如谓武王乐舞，孔子明之；晏婴近谀，孟子卑之；庄、列异端，差自毫釐；周、汉迁都，规模整暇；吕后称制之由；东晋机会之失；景帝深刻，尚知文帝之宽厚；德宗昏庸，犹习太宗之纳谏；申屠嘉未为不学；李绩谲不可掩：譬之形过水镜，妍丑毕见，物遇权衡，轻重无差。此贯穿古今，审思力究之功也。至于明言形势不如德□之所出，足以彰博洽；收人才于科举之外，足以观议论。所恨相望数百里，老病无由面承绪言，大启疑蔽。临笔惟切驰企，谨谢。馀希保爱，不宣（《书稿》卷三。）。

难□：四库本作「至理」。

淳熙二年秋，太子詹事沈枢罢，王淮寻入西府。众谓吏部侍郎赵粹中旧为宫僚，兼权中书舍人程大昌乃恭邸讲读官，宜在此选。而臣猥以小司马蒙恩承乏，亟具奏控免，其云「英望旧僚」实指二人。上亲批「降诏不允」四字。时翰苑无他官，例下西掖视草，于是大昌用绮里事对李绩，盖相酬答也。原诏宝藏箧中，别令待诏郑汉卿录本附辞免之后，其奏亦院吏阎端朝所书。敬加褾饰，传示子孙。十一月旦，臣某谨记。

刘向《说苑·臣术篇》：人臣之术，顺从而获命，无所敢专。义不苟合，位不苟尊，必有益于国，必有补于君，故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正、六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。夫荣辱者，祸福之门也。何谓六正、六邪？六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几、得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称道焉，如此者圣臣也。二曰虚心白意，进善通道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，正救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德，行事以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄避赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不谏，然而敢犯主之颜面，言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正也。六邪者：一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，容容乎与世浮沉，上下左右观望，如此者具臣也。二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好即进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者谀臣也。三曰中实颇险，外容貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行，过在赏罚不当，号令不行，如此者奸臣也。四曰智足以饰非，辨足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。五曰专权擅势，持抷国事以为轻重，于私门成党以富其家，又复增加威势，擅矫主命以自贵显，如此者贼臣也。六曰谄言以邪，坠主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辨言好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无间，伺候可投，因而默附，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国臣也。是为六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治，生则见乐，死则见思，此人臣之术也。

某闻正臣有六：曰圣，曰良，曰忠，曰智，曰贞，曰直是也。邪臣亦有六：曰具，曰谀，曰奸，曰谗，曰贼，曰亡是也。正臣进则治，邪臣进则乱；正臣用则安，邪臣用则危。此古今不易之理，惟在人主深察之耳。考于方册，盖可得而数为。何谓六正？禹戒舜以无若丹朱而舜为盛帝，周公戒成王以无若商受而成为显王，此圣臣也。萧何相汉，功存万世，玄龄佐唐，知无不为，此良臣也。鲍叔之推管仲，赵成子之荐狐偃、郤縠、胥臣、先轸、栾枝，此忠臣也。子房发八难，招四皓，李泌谋范阳，论舒王，此智臣也。楚子文三为令尹而无一日之积，鲁季文子相三君无私积焉，此贞臣也。朱云之折槛，王章之抗疏，此直臣也。何谓六邪？张禹之相西都，胡广之辅东汉，非具臣乎？李绩云：「陛下所为尽善，群臣无得而谏」。李林甫云：「天子用人，有何不可」？非谀臣乎？张汤之巧诋，卢杞之忌嫉，非奸臣乎？苏公之谮暴公，息夫躬之陷东平，非谗臣乎？田常得齐民之心终以篡齐，六卿专晋国之政终以分晋，非贼臣乎？宰嚭倾吴，赵高倾秦，非亡国之臣乎？为人上者惟能用六正，去六邪，则垂衣拱手坐视天民之阜，而五帝三王不难至矣。

维淳熙十五年岁次戊申十月癸亥朔，曾孙具位某谨以茶酒之奠，敬告于曾祖太师追封莱国公、曾祖妣改封燕国夫人郭氏、先祖太师改封代国公、祖妣改封楚国夫人潘氏、祖妣改封陈国夫人李氏、祖妣改封益国夫人张氏、先考太师改封邠国公、先妣改封邠国夫人王氏：迩者天子大飨明堂，某叨备宰司，实首使领七戒三斋，以迄于成。匪赖先德，畴克臻此？今赦恩溥博，追荣三世。公圭之爵，遂及曾门。赞书褒嘉，纶告华焕。虽未获躬拜墓下，敬致上命，谨涓谷旦，酌以告幽。伏惟明灵，克享光宠，永焘厥后。谨告。