门下：朕观高帝创兴王之业，亦安能久居于汉中；孝文怀良将之风，则未尝不在于钜鹿。眷吾当世之杰，克继昔人之贤。旄衮交辉，俾东西而作镇；鼓旗相应，庶表里以济功。载涓休辰，敷告列位。起复宁武宁国军节度使、开府仪同三司、充两浙西路安抚大使、马步军都总管、兼知镇江军府事兼管内劝农使、彭城郡开国公、食邑四千八百户、食实封二千一百户刘光世，威严而持重，沉毅而尚谋。勇冠军中，幼已从于父战；名闻阃外，壮自取于侯封。屡宣入卫之劳，茂著勤王之绩。迨作藩于京口，实捍寇于淮濆。吴汉在军，隐若敌国；李绩护塞，贤于长城。尽经理之百为，见忠纯之一节。幸天心之悔祸，属敌境之按兵，敢恃小康，遽忘远略？临泗滨而列戍，良所重烦；抚江左以宣威，式从改命。益资雅望，还控上游。视黄阁以参华，仍墨缞而从事。申加采食，昭示邦彝。廉、蔺相欢，应体公家之急；贾、冯不伐，伫观远业之成。于戏！殚廪廥之储以养兵，斯欲赖一朝之用；枉名器之宠而命帅，岂其美百姓之观。维予一人，注意以畴咨；与彼万方，劳心而属望。尔之责也，往其钦哉！可特授检校太傅，依前起复宁武宁国军节度使、开府仪同三司、充江南东路宣抚使，建康府置司，加食邑五百户、实封三百户，如故。主者施行。

门下：朕负斧扆而惭域中之尊，孰与慰普天之望；披舆图而怀闑外之虑，其惟先推毂之求。乃眷虎臣，久从戎事。高勋当报，兹隆开府之仪；大任荐更，式倚干城之略。诞扬涣号，敷告治庭。太尉、武成感德军节度使、神武左军都统制、充淮南东西路宣抚使、南阳郡开国公、食邑二千五百户、食实封九百户韩世忠，英勇冠军，纯诚许国。摧锋陷阵，绩屡载于旂常；受命忘家，心靡渝于金石。顷宣威令，往殄寇攘。楼船南下而瓯粤为清，虽尝举褒崇之典；铁马西驰而荆湘继定，顾未酬俊伟之功。属已盛秋，方营严戍。廉颇居国，讵容邻壤之加兵；李绩守边，遂致敌人之远塞。少稽信赏，及此移屯。维江表之藩篱，任淮壖之屏翰。招徕失业，务绥抚于凋残；备禦不虞，要防闲于侵轶。爰资宿望，用折遐冲。贵绝右班，既典五兵之重；宠仍双节，其联三事之华。予惟必践于前言，尔尚克图于来效。载陪多赋，加食真封。并昭进律之常，庸示旌功之劝。威严夙著，信草木之知名；号令增新，见旌旄之动色。繄中权之有赖，庶外侮之自消。于戏！辅周则国必强，轻敌损威者惟汝之戒；将能而君不御，临机制胜者惟汝之为。顾方略之如何，期功名之未艾。往服予训，毋隳乃成。可特授开府仪同三司、依前武成感德军节度使、神武左军都统制、淮南东西路安抚使，泗州置司，加食邑五百户、食实封三百户。主者施行。

朕惟今日巡幸之邦，形胜有同于畿甸。若时浩穰之治，剸裁寔赖于守臣。畴厥功庸，宜加宠异。具官某有疏通之智，有彊敏之材。早自奋扬，亟蒙任使。摘山煮海，课岁入之居多；挽粟飞刍，致军储之有裕。旋委翰藩之重，俾司辇毂之繁。吏有黠奸，望风引去；事虽盘错，投刃皆虚。数引见于便殿，信乃言之底绩。升华次对，进列西清，庶同增秩之褒，庸示懋功之劝。往服明命，益励远猷。

操利柄以斡山海之藏，付之成法；收赢赀以佐邦国之用，责在有司。既殚效职之勤，宜举懋功之典。具官某才周世务，学嗣家风。蚤升八座之联，独擅一时之誉。以版曹之馀暇，兼筦榷以宣劳。调盈虚之时，浚利源而无壅；考奇羡之入，溢岁课以居多。有嘉心计之良，实济军兴之乏。肆畴美绩，俾进文阶。时乃茂恩，往其祗服。

时方用武，正赖深谋；有劳不图，何以为劝！惟尔奋由儒术，洞晓韬钤。从吾将臣，参计军事，用抗强敌，屡获战多。宜加进秩之恩，以示懋功之宠。祗服朕命，图惟厥终。

为将之难，非料敌制胜、陷坚摧众之难，权重而不骄，功高而不伐，上承下抚，善始善终之为难也。韩信连百万之师，战必胜，攻必取，一有骄伐之心，而高祖疑之。关羽、张飞皆万人敌，羽喜犯上，飞喜刻下，蜀先主知其必不能以自全。由是观之，立功立名，未若保功名之懿也。唐有天下，将臣为多。在太宗时，当创业之初，削平僣伪，制御夷狄，则有若李靖、李绩；在肃宗时，值安史之变，戡乱定功，中兴王室，则有若郭子仪、李光弼；在德宗时，遭奉天之难，剪除叛逆，光复宗社，则有若李晟、马燧、浑瑊。皆能奋忠勇，摅谋猷，感会风云，勒勋帝籍，号为大将之贤者。至议其优劣，则绩不及靖，光弼不及子仪，瑊、燧不及晟。何哉？靖谦退知止，恂恂如不能言，以沈厚称；而绩嗜进不已，导高宗以立武后，几危唐祚，其识不足称也。子仪朝受命夕引道，崎岖谗谮间不辩自明；而光弼间隙一开，卒不复合，至忧愤以死，其诚不足称也。晟策吐蕃多诈，不可与盟，而瑊、燧信之，以有平凉之辱，其智不足称也。《春秋》责备贤者，故不得不论；至为将大略，能以功名始终，岂可不谓人杰哉！尉迟敬德愤厉争功，一闻太宗训敕，折节自脩，杜门谢客，奏清商乐以自奉，能改过矣。李大亮宿卫之忠，裴行俭、苏定方术略之奇，秦叔宝、薛仁贵、李嗣业搏战之勇，高崇文纪律之严，王忠嗣执守之固，李抱真训练之精，张万福乐善之笃，李光、颜愬谋虑之决，皆凛然有贤将之风。故录次诸传为上下卷，表而出之，庶几览者以古为鉴，得见贤思齐之义云。绍兴二年仲春二十二日序。

将才之难，非谓偏裨斗将之难也，而大将为尤难。所谓大将者，必其恩威足以信服其士卒，而智虑足以料敌而制胜，不规小利，不求近功，而深谋远略足以戡乱而禦侮，此固存亡安危之所系，而国之所恃以为命者也。古之命大将者，必斋戒而设坛场，礼之如是其重也。命曰阃外之事，不从中御，任之如是其专也。重其礼、专其任，而责成功，故小可以保一国，大可以取天下，以制夷狄，以定祸难，未有不在大将者，讵可忽哉！方战国时，齐有穰苴、田忌，吴有孙武，魏有吴起，赵有李牧、廉颇，燕有乐毅，秦有白起、王剪、蒙骜之属，皆大将也。握其国之兵柄，威名震于邻国，而秦最强，故能卒并诸侯而有天下。汉兴，亡秦毙楚，其从攻伐之将亦多矣，独韩信足以当大将之任，故萧何力荐之，而高祖亦称「连百万之师，战必胜，攻必取，惟信为然，黥、彭之徒不与也」。其后七国之变，则有若周亚夫毅然有大将之节；至孝武征匈奴，则有若卫青、霍去病；孝宣讨西羌，则有若赵充国、冯奉世，皆能宣国威灵，猎取夷狄如禽兽然。光武中兴，爪牙之臣称二十八将，而著方面之勋，如邓禹、耿弇、冯异、岑彭者不过数人。太宗削平僭乱，猛将如云，惟李靖、李绩号为大将，动无遗策。至天宝禄山之乱，则有若李光弼、郭子仪。奉天朱泚之变，则有若李晟、马燧、浑瑊，皆能勤劳王家，扫除氛祲，光复宗祏，亦其选也。是知帝王创业中兴，威不若，康不乂，非得杰材以任大将，安能底艰难之业，以有此武功哉！国初，如曹彬、曹翰、潘美、王全斌，其后有狄青、曹玮、种谔之徒，皆足以为大将之选。而自宣和以来，夷狄之祸亦云酷矣，可以当大将之任如种师道者凋丧略尽，见存诸将仅足以充偏裨之选。中间博询遴择，擢于小官，才得一二，不旋踵而以寸纸罢之，待将帅若是其轻也。迄今未闻有建大将旗鼓，可以副天下之望者。事日益难，人材日益乏，而不早留意于此，可胜慨哉。

周勃亲入北军诛诸吕，迎立文帝，汉室以安。而袁盎与文帝论其为人，盎曰：「绛侯所谓功臣，非社稷臣」。汲黯徒以质直好谏，犯主之颜色，而武帝与严助论其为人，帝曰：「古有社稷之臣，至如汲黯近之矣」。夫社稷臣，主在与在，主亡与亡。方诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，绛侯本兵柄，弗能正，其后大臣相与共诛之，而适会其成功。汲黯面折廷争，所守者正，毅然有不可夺之节。至淮南王欲谋变，独惮黯，不敢发，以谓说公孙弘辈如发蒙耳。此固袁盎所以称勃为功臣，而武帝所以称黯为近古社稷之臣也。以勃为功臣，则知陈平之亦功臣也；以黯为近古社稷臣，则知王陵之亦近古社稷臣也。方高后欲立诸吕为王，问右丞相陵，陵曰：「高皇帝刑白马而盟，非刘氏而王者，天下共击之。今王吕氏，非约也」。使平、勃等协力同辞以拒之，则高后知有所惮，必不敢王诸吕，徐以策图之，刘氏何患乎不安？而平、勃阿高后意，皆曰：「高帝定天下，王子弟；今太后称制，欲王昆弟，无所不可者」。陵既废，而诸吕皆王，擅权握兵，几乱天下。其后高后崩，平、勃谋诛之，至使郦寄绐吕禄而与之游，矫节入北军，使士皆左右袒，以观其所向，亦可谓危矣，曷若绝之于早之为愈也。故袁盎谓勃适会其成功，而王陵之节宜与汲黯同，固不待事成而后见也。唐高宗将立武昭仪为后，褚遂良、长孙无忌皆固执以为不可，帝以问李绩曰：「将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，令止矣」。绩阿帝意，答曰：「此陛下家事，无须问外人」。帝意遂定，无忌、遂良逐，而武后立。其后唐祚几移。然则无忌、遂良固社稷臣，而绩之奸，岂非仗平、勃之说哉。或谓平、勃从吕后而卒安刘氏，与狄仁杰从武后而卒正唐室，异世而同科。此不然。平、勃亲与高帝之盟，当诸吕未王时，可止而不止，其后乃以计灭之；仁杰晚相武后，以至诚感悟后意，遂返中宗，仁杰其为优欤？

惟忠智之臣为能察事之利害，毕陈于其君而无隐情；惟仁明之主为能以不用其臣之言，因事悔悟而追思之。唐太宗以兵定天下，虽已治，不忘经略四夷，而魏郑公常谏止之。每侍宴，奏《破阵》、《武德舞》，则俛首不顾；至《庆善乐》，则谛玩无斁，以讽切帝。及辽东之役，高丽、靺鞨犯阵，李绩等力战破之，军还，怅然曰：「魏徵若在，吾有此行邪」？即召其家到行在，赐劳妻子，以少牢祠其墓，恩礼有加。安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，张九龄谓裴光庭曰：「乱幽州必此人也」。及讨奚、契丹，败张守圭，执如京师，九龄曰：「禄山狼子野心，有逆相，宜因事诛之，以绝后患」。明皇曰：「卿无以王衍知石勒而害忠良」。卒不用。后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。若太宗、明皇，可谓仁明之主矣。至暗忍者则不然。褚遂良既得罪，韩瑗言于高宗曰：「遂良受顾命，一德无二，向论事至诚恳切，讵肯令陛下后尧舜哉？被迁以来，再罹寒暑，其责塞矣，愿宽无辜，以顺众心」。帝曰：「遂良之情朕知之，其悖戾好犯上，朕责之，讵有过邪」？卒不从。而至于许敬宗、李义府之徒，则绸缪恩顾而不衰。李泌尝对德宗论卢杞曰：「杨炎之罪不至死，杞挤陷之，而相关播」。帝曰：「卿言诚有之，然杨炎视朕如三尺童子，有所论奏，可则退，不许则辞官，非特杞恶之也」。方艰难时，视陆贽如左右手；既事平，遭谗谤，帝追仇尽言逐之，犹弃梗然。至卢杞、裴延龄辈，则宠任盘固，既去犹思之不已。呜呼，其去太宗、明皇，不亦远哉！

朕观国家自金人入寇以来，士气沮丧，莫敢撄其锋者。今复遣轻兵深入四明。卿贾勇先登，以身督战，大获胜捷，忠谊之节，俘馘之功，独高一时。载览封章，良极嘉叹。已令张公裕具海船二百只前去，以俟凯还。更宜勉励，以全大功，毋使匹马生还，是所望于卿者。懋功之赏，朕不敢私。故兹亲笔奖谕，想宜知悉。

臣闻良药有苦口之利，明鉴无见疵之尤，故人臣以献言为忠，人主以听言为贤。然听言之难，从古所患，书传所载，不可胜举。愿治之主每区区听纳，而或不免过听之失者，不得其要也。臣尝求其要，未有若伊尹告太甲之言为切且至也。其言曰：「有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道」。臣试为陛下论之。夫逆心之言未必皆合乎道，然未见人主所向而言，志在责难，则鲜有不逆者，要当以道求之。逊志之言未必皆违乎道。然或伺人主所向而言，志在容悦，则鲜有不顺者，要当以非道求之。从违之际，祸福成败如反覆乎。大抵人心喜顺而恶逆，逊志则易入，逆心则难行。人主能于常情所恶而求其是，于常情所喜而求其非，然后智出众人之上，而群言不能惑，君子小人之情状皆即吾心逆顺之间而知之，不亦简且易乎？又况逆心之言虽众，每不能胜逊志之一言，尤不可不察。请以一二事明之。唐高宗志在废王后而立武氏也，韩瑗、来济、上官仪辈莫不切谏，以至受遗定策如长孙无忌之亲、褚遂良之忠，皆以为不可，独李绩曰：「此陛下家事，何须问外人」？卒立武氏，而篡夺之祸，几至亡国。秦苻坚志在伐晋也，权翼、石越、苻融辈更进互说，以至老将如王猛，亲且爱如太子宏、少子诜，皆以为不可，独慕容垂曰：「陛下神谋内断足矣，不烦广访朝臣，以乱圣虑」。遂定计南伐，而淝水之败，仅以身免。则是逊志之一言足以丧邦，而逆心之言莫能救药。二君不能即所逆顺而求之于道与非道之间，祸败至于如此，岂不痛哉！恭惟陛下聪明勇智出于天纵，从善有转圜之易，去佞无拔山之难，屡诏求言，虚心纳谏，广览兼听，极群下之智，然臣区区之私犹恐陛下或未得其要也。盖自崇宁以来，奸谀柄朝，防民之口甚于防川；靖康之后，言路一启，而狂澜横流，馀波未泯，要当执要以观之。况二帝蒙尘，四方多事，臣愿陛下以伊尹之言，不忘于造次之际，正心诚意，终始惟一，视君子小人如烛照数计，则纪纲无患于不立，邻敌无患于不服，中兴之业无患于不成矣。

昔人有云：天地间物，无非天地间用。信哉其言也！观《本草》所载，自玉石、草木、虫鱼、果蔬，以至残衣、破革，飞尘、聚垢，皆有可用以愈疾者。而神农旧经，止于三卷，药数百种而已。梁陶隐居因而倍之，唐苏恭、李绩之徒又从而广焉，其书为稍备。逮及本朝开宝、嘉祐之间，尝诏儒臣论撰，收拾采摭，至于前人之所弃，与夫有名而未用，已用而未载者，悉取而著于篇，其药之增多，遂至千有馀种，庶乎无遗也。而世之医师方家，下至田父里妪，犹时有以单方异品效见奇捷，而前书不载，世所未知者，类盖非一。故慎微因其见闻之所逮，博采而备载之，于《本草图经》之外，又得药数百种，益以诸家方书，与夫经、子、传记、佛书、道藏，凡该明乎物品功用者，各附于本药之左。其为书三十一卷，目录一卷，六十馀万言，名曰《经史證类备急本草》。察其为力亦勤矣，而其书不传，世罕言焉。集贤孙公得其本而善之，邦计之暇，命官校正，募工镂板，以广其传，盖仁者之用心也。夫病未必能杀人，药之杀人多矣。而世之医者，不复究知根性之温凉，功用之缓急，妄意增减，用以治病，不幸而危殆者，时盖有之，兹何异操矛而刺人于衽席之上哉！傥能研思于此，因书以究其说，即图以验其物，与审方以求其效，则不待七十毒而后知药，三折臂而后知医矣。然则是书之传，其利于世也，顾不博哉！慎微姓唐，不知为何许人，传其书，失其邑里族氏，故不及载云。大观二年十月朔，通仕郎、行杭州仁和县尉、管勾学事艾晟序。

陟冈之念，仰彻于聪明；出綍之言，俯加于眷奖。乃回公渥，以遂私情（中谢。）。伏念臣一远天墀，十移月籥。齿衰撄疾，分宜屏于丘园；器溢挻灾，诚恐填于沟壑。空守不移之志，长怀未报之恩。曾谓微劳，遽叨殊宠。顾事为之弥称，控避恳而莫谐。爰念急难，冒陈迫切。雨露之泽既沾被于同根，云汉之章复表扬于异数。兄弟感泣，父老叹咨。夫何差池，有此侥倖。兹盖伏遇皇帝陛下尧舜孝弟，文武忧勤。赏以懋功，图日新于庶治；化惟美俗，用风劝于多方。是致愿私，果蒙褒允。臣敢不体认德意，佩服训词。白首相依，喜益敦手足之爱；丹心犹在，誓将期顶踵之捐。

朕疆理淮甸，控制边陲。眷惟屏翰之邦，备先禦侮；爰得爪牙之卫，力可折冲。尔沈毅有谋，忠勇不惧。夙赖干城之略，坐销多垒之虞。事出万全，功存千里。宜宠分于州刺，用增重于兵权。惟政简可以安民，师和乃能敌忾。服予休命，勉赴懋功。

伏审诞告大廷，登崇硕辅，爰举非常之典，用彰不世之勋。夷夏耸闻，君臣胥庆。窃以时不可失，会圣贤之相逢；事有至难，快神人之共愤。盖惟过物者必济，不待三年而有成。收淮蔡之功，始于能断；却淝水之众，孰谓矫情？虽至今非得失所能重轻，而天下以安危系于成败。一人注意，万口同辞，蔼然嘉绩之多，允矣懋功之报。恭惟某官明谟经世，同德承乾。独高取日之能，绰有回天之力。心存王室，远宠利而弗居；志在中原，蹈险阻而不顾。驭将于掌握之上，致敌于樽俎之间。借箸前筹，叹论兵之合我；长缨系虏，恨无官以酬公。载疏赤舄之荣，益懋黄裳之业。仲父之在江左，朝野皆倾心而来；光武之下昆阳，京师将传首而至。然养虎虽媚，防其怒心；逐兽既穷，虑能反噬。深谋者不战而备，乘势则以速为神。欲必取于万全，盍兼收于多算。某效功无路，辱遇有年。识君子之所为，听下风而增气。属纡郡绂，阻曳宾裾，瞻望门阑，不胜欣抃依归之至。

汉张释之，文帝时为廷尉。上行，出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问，曰：「县人来，闻跸，匿桥下久，以为行过。既出，见车骑，即走」。释之奏当，此人犯跸当罚金，上怒曰：「此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金」！释之曰：「法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已，今已下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之」。上良久曰：「廷尉当是也」。

议曰：张廷尉持法之平，后世无得而议。至谓文帝「方其时，上使使诛之则已」，无乃失言乎？君侧之言，甚哉其不可苟也！田千秋一言而帝悟，袁盎一言而错诛。梁公一言，庐陵还而三思罢；李绩一言，王后废而昭仪立。兴邦丧邦，在于反掌间尔。异时人君废法自用，以专诛杀，廷尉之言实启之也。王肃以谓：「廷尉天子吏，犹不可以失平，而天子之身，反可以缪惑乎？斯重于为己而轻于为君也」。谓之不忠，虽已甚，然举其失以救魏明好杀之弊，亦知言乎！

唐李绩字懋功，本姓徐氏。隋大业末，从李密袭黎阳，守之。武德二年，密归朝廷，高祖授绩黎州总管，赐姓，附宗正属籍。后从秦王伐东都，破刘黑闼、徐圆朗，讨辅公祏。太宗即位，累迁光禄大夫，行并州大都督府长史，治并十六年，以威肃闻。帝尝曰：「炀帝不择人守边，劳中国筑长城以备虏。今我用绩守并，突厥不敢南，贤长城远矣」。晋王为皇太子，授詹事，俄同中书门下三品。帝曰：「吾儿方位东宫，公旧长史，以宫事相委，勿以资屈为嫌也」。绩既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医曰：「用须灰可治」。帝乃自剪须和药。及愈入谢，顿首流血。帝曰：「吾为社稷计，何谢为」？后留宴，顾曰：「朕思属孤幼，无易公者。公昔不遗李密，岂负朕哉」？俄大醉，帝亲解衣覆之。帝疾，谓太子曰：「尔于绩无恩，今以事出之。我死，宜即授以仆射，彼必致死力矣」。乃授叠州都督。高宗立，召授开府仪同三司，同中书门下，参掌机密，遂为尚书左仆射。

议曰：绩自武德初，束身归朝，从秦王讨平诸寇，以成大业，可谓有功王室矣。太宗将属以孤幼，故遇之非群臣比，至剪须药之、解衣覆之，岂无意哉？然君臣之间，惟诚能使之尽心。既与之戮力艰难，知其可托大事，则当任之不疑。苟以为非才，改命可也。乃无罪而出之，以移恩于太子，是以智笼之，恐非所以训臣下也。施之绩尚不可，推此以待忠贤，失其心矣，讵能致彼死力哉？

伏审凤阁清华，密简渊衷之眷；龙楼奥秘，荣兼端尹之崇。遐迩传闻，士夫欣颂。永惟建国之本，孰先主器之良。虽岐嶷挺乎生知，而温文资乎幼学。欲明道术智谊之指，日就而月将；必择左右前后之人，绳愆而纠谬。宜得端士，乃允佥言。恭惟某官雅量澄波，高标峙岳。渊源奥学，黜惠子之五车；博极洽闻，陋张侯之三箧。言语妙乎天下，名声重于朝廷。雍容西禁之严，参总东朝之务。太宗之用李绩，虽暂屈于阶资；刘宪之事明皇，欲留意于经籍。载稽盛德，宜掩前闻。某远托馀光，夙叨末契。睹丝纶之诞布，徒倾贺厦之诚；瞻屏著以非遥，莫遂趋风之便。其如抃跃，难既敷宣。

其一曰，自古拨乱同于创业之君，如汉高祖、唐太宗是也。汉高祖任用萧何、张良、韩信，号为三杰。然萧何主筦籥，给军食，而不预谋议。张良侍帷幄，运筹策，而不预战斗。至于韩信，则尽护诸将，握兵在外，他事并不预也。唐太宗时，房玄龄长于谋，杜如晦长于断，王圭、魏徵善议论，李靖、李绩能用兵，亦各效其力，是以有功。大抵天下事非一夫所能专任，而况多事之际乎？臣愿陛下广汉高祖之大度，法唐太宗之英断，执政大臣，稍均信任，因其所长，咨访任使，如汉之三杰，唐之诸臣，使之同心协力，共济艰难，庶几简要而易为，专精而有功。枢机之任，各称其职，不负陛下委任责成之意。其二曰，自古得天下，必以人心之同；其失天下，必以人心之同。故曰：「受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心」。商、周之废兴，尽在是也。自蔡京、王黼更进用事，异同之论起，士大夫侥倖苟且，各顾其私恩，而不复知有公谊。雷同相从，随声是非，朋党之风盛，廉耻之道丧。不闻有一人履公守正，表倡在位，同心同德，以尊主庇民为心者。欲望圣慈下诏布宣德意，以鼓动士气，开众正之路，杜群枉之门，则人心自归，国威自振。中兴之业，庶几可图矣。其三曰，乞付诸将节制之权。