国事之成败，不在乎两阵相向之日，而在乎君子小人进退之间。今事势至此，尚复逞其私意，而不自惩创，为之奈何！李金陵依违蓄缩，动失事机，安丰、合肥踊跃奋厉，未知远略。闻欲为大举深入之意，一切取办于沿淮之忠义。此曹诚可用，不过能为盗贼之行，焚烧县镇，劫掠财物，正恐因此大失中原之心耳。秋高马肥，彼必倾国以来，驱淮北被害之民，皆欲报其深雠，政恐非忠义之人所能遏也。浮光之事想亦知其详，大抵杀伤亦相当。吾之败军杀将，为辱不少，今吾皆未见有可恃者，深足为虑也。干失计此来，无可言者，非可丐闲之日，只得汲汲自治。城壁见兴筑，邦人皆乐从，秋冬可办，亦但足禦小寇之冲突耳。至此而后知有国有家，有身有心，圣贤一言一字皆可师法，从之则吉，违之则凶。紧要一着，只要信得笃、行得力耳。舟驭想且留九江，敬子诸公必来相聚，深恨不得周旋其间，听教诲也。此间亦有十数士友相从，大抵皆故人之子弟。有杨志仁识趣端正，方伯谟之子丕父刚毅不苟，可为领袖。公事之暇，亦不落莫也。敬子颇有远游之兴，此至九江殊不远，能与之乘兴一来否？干老矣，自此恐不复有相见之日，且是相去远，未必可以通问。百怀非纸笔所能述，旦夕又当颛介承候也。

岂弟慈祥之政，抚摩凋弊之郡，使幽隐无聊之民各得其所，世之鄙薄儒生者闭口不敢吐气，吾道之大幸也。排去贪守，明辨是非，皆非敢望于今之人。昨在湖北，见为监司自号刚直者，坐视列郡之无状，噤不敢发一语，然后知吾人若非见理明、利害轻者，终是低回顾望，不快人意，求百姓之受惠，难矣。大抵小人为非固可恶，吾人以善类自名，而胸中全是利欲者尤可恶，所以使吾道为世所鄙薄者，皆斯人为之也。得尊兄在东南，不惟前贤道学之绪得所托，而政事气节遂为一世仪表，亦国家宗社之福也。干投老山林，窃自增气，不知手舞而足蹈也。干归建安，寓居整整四月矣。向来数椽，二十年前所置，容膝之地，初亦甚安。今孥累数倍于前，不足以容居，旋于旧居之后架小堂，方不过二三丈，以为送老之计。坐是亦颇扰扰，更旬日亦可休息，一意杜门观书矣。朋友数人，皆欲秋试后相访，亦可相与切磋，义理非讲习扣击，终是不分明也。近于乡间取得所修祭礼来，幸无去失，并丧礼皆可入礼书类中，然亦尚欠修整。当官固以无暇观书为恨，闲居又以无笔吏抄写为挠。因阅故书中，得庆元三年朱先生所书编礼人姓名，为之感慨，益思是书之不可不蚤定也。然亦须朋友二三人来，方可参订。味道、子洪皆有志于此者，独恨道远，难相屈致；干亦无力远出，不能携书以就朋友。观先师晚年于此极惓惓，殊使人为之不安也。若得契兄持节入闽，有以资朋友之来，则不但是书之可续耳。决去就虽甚力，朝廷顾惜事体，亦岂遽从所请？若如来教所云，且留九江，干亦当赍粮为数月承教之款也。向来同学之士，今凋零殆尽，闽中则潘谦之、杨志仁、林正卿、林子武、李守约、李公晦，江西则甘吉父、黄去私、张元德，江东则李敬子、胡伯量、蔡元思，浙中则叶味道、潘子善、黄子洪，大约不过此数人而已。年来得尊兄并太府陈寺丞相与接续，尤觉此道之不孤。若且得留东南数年，吾道之大幸也。世事难言，尤非闲退之人所宜言，只得此道大明，人物辈出，清议所在，彼自无所容其喙，亦且有所畏缩顾忌，或革面以从善也。吾人所能致力者，止此而已。最是廉耻道丧，风俗波荡，略无羞恶之心，但知贪利嗜进。吾辈中非卓然有特见者，未有不为之移惑，以丧其所守也。来教所谓激成党锢之祸者，决不至此，此诚至论。东汉党人便是孔子所谓狂者，使有圣人为之依归，皆是游夏向上人物，今岂敢望此哉？四十万人齐解甲矣，安得相与为党而激成其祸哉？干尝记得在先师侍侧，偶因举孔孟出处去就不同处以为问，盖亦疑先师当有不屑就之意。先师答云：「某只见得『志士不忘在沟壑』一句分明」。当时亦未甚晓解，近日思之，委是至当之论，若不如此，不是真丈夫也。陈太丘送张让父之丧，人以为善类赖以全活者甚众，前辈亦以为太丘道广，尝窃疑之。如此，则枉尺直寻而可为欤？士君子行己立身自有法度，有义有命，岂宜以此为法？天地如此其广，古今如此其远，人物如此其众，便使东汉善类尽为宦官所杀，世亦曷尝无善类哉？若使是真丈夫，又岂畏宦官之祸，而藉太丘如此之屈辱以全其身哉？吾人于此等处，直须见得分明，不然，未有不堕坑落堑者也。干闲居甚适，嗽疾亦为小害，诸子亦次第皆能撰饭吃，不相累矣。若有祠禄，亦稍可支吾；若无祠禄，诸子亦可做书会以养衰老也。池阳相去远，若移节在闽或江西，亦即走承教也。所答胡伯量鬼神等说，今以所说鬼神大意录去，是否，幸见教。

干诸况如常，无足言者，但旱势已成，无可救者。所幸于将旱之际，急籴得米二万石，前任桩积亦有二万石，接续发粜，亦不至大段空乏也。自觉衰老，倦于应酬，亟上丐祠之请，不蒙俞允。丐祠未允，当此苦旱，难于再请，前面岁月无几，学之不讲，为可虑也。伯量诸人亦已归矣，此间亦难得朋友讲习也。来教数条，推测皆当。自顷在临川，每见贤者所剖析义理，皆明白详审，第恐于自己身上工夫有所疏略。此事须要直下承当，勇猛精进，若只说过，不济事也。敬子李兄信道甚笃，志学甚勇，朱先生之门少见其比。足下无衣食之累，数往访之，为益多矣。朋友难得，更宜勉之。

干少从晦庵先生游，窃闻笃行公之名，揽其遗事，俯仰敬叹，如对古人。后十馀岁，遂获与仲兄偕受知于丞相忠定公，窃窥言论施设之大槩。华文方以少年擢高科，馆于刘忠肃公之家，而授业于晦庵先生之门，遂与为友焉。其后从宦江西，累累相遇，则华文涉历愈深，年愈高而德愈邵也。投老来归，闻华文之子总干君宰崇安，有惠政，人多称之。五十年间，及见其一家四世之贤如此，虽其事业所至有不同，而其人之贤，则皆处心以忠实，持身以端谨，居家以孝友，施之于政者，真知体国爱民者也，何其盛哉！丙寅、丁卯间，干方以事走京师，及见权奸薰焰，忠良被祸，殆若天道冥漠不可晓者。及今观之，鄙夫憸人根株锄戮，闻其名者不啻若犬彘，而笃行公之后赫奕盛大至于如此，所谓福善祸淫者，岂不灼然可监也哉。读李君敬子所述华文之行实，而敬题其后，为善者当知所劝，而不善者亦当知所戒矣。嘉定庚辰十二月二十五日，长乐黄干谨书。

吾友赵君季仁之二子，长曰希谆，次曰希谠，将为之加冠而重成人也，求字于其友黄干。按《释文》：谆谓告晓之熟也，谠谓中也。此因言而训也。即言以求其心，则言之熟者致敬而不敢忽也，言之中者度谊而不敢苟也。夫学岂徒言而已哉？故字谆以伯敬甫，字谠以仲谊甫。《易》曰：「君子敬以直内，谊以方外」。程子曰：「敬立而内直，谊形而外方」。直而方则大矣，有志于学，舍敬与义，将安适乎？季仁，好学者也，二子必能世其业，故为之字而序其意以勉之。嘉定丁丑长至，冲佑散吏序。

人禀阴阳五行之秀气以生，而太极之理已具。其根于心也，未发则为仁义礼智之性，已发则为恻隐、羞恶、辞逊、是非之情。其施于身也则为貌之恭、言之从、视之明、听之聪、思之睿，其见于事也则为君臣之义、父子之恩、夫妇之别、长幼之序、朋友之信。与凡百行之当然者，是其禀赋之初、内外之分，固莫非天理之所具，然少有不谨，则人欲得以间之。合乎天理则顺直端方，而无邪曲偏诐之累；人欲间之，则反是矣。是故存养省察于几微之间，其惟敬义乎。主一之谓敬，合宜之谓义。主于一则思虑不杂，天理常存，而内直矣；合于宜则品节不差，天理常行，而外方矣。内直外方，则所谓具众理、宰万事，有以全吾心本然之妙矣。坤，顺也；二，中也；以六居之，正也。顺理而中正，直方之义也。圣人推原其所以然者而为之言曰，「君子敬以直内，义以方外」，示人之意切矣，学者其可不务乎！长溪杨君通老致其兄恭老之意曰：「吾尝以敬义名吾堂，日与吾兄弟诸子讲习乎其中。子与吾弟交最厚，其为我言其意」。干谢不敏，而通老之请益坚。吾与通老从游于夫子之门二十年矣，通老长于吾十年，而首与之交相好也。通老温厚质实，信道甚笃，余未及识恭老，而通老以为不可及，其亦贤者欤。以昆弟之贤而朋友之契，以切磋之义责于予，予亦安得无言耶？予惟杨君亦既深知古人为学之要矣。兄弟诸子藏修游息于斯堂之上，端居静虑，歛襟肃容，深惟其义而存诸中，察诸念虑之隐微，验诸事物之杂揉，使此意常存无少间断，则大《易》之旨固已不占而有孚矣。余老矣，无所归，亦将裹粮而前，历阶而升，以听杨君兄弟之教也，于是乎言。长乐黄干记。

君讳谟，字舜弼，姓周氏。其先会稽人，八世祖勍仕南唐李氏，有军功，官至御史中丞，徙居江州瑞昌县，今为南康军建昌县人。君资强毅，果于为善，有不善立改。其接物温然。少警敏嗜学，两预乡荐。文公朱晦庵先生守南康，君抠衣登门，尽弃其学而学焉。昼抄夜诵，精思笃行。南康抵武夷且千里，有重冈复岭之阻，君尝往就学。先生守临漳，去武夷又千馀里，其地为闽广之交，瘴疠之乡，君又往求卒业。既归，温绎所闻，以书请益，先生答曰：「讲学持守，不懈益勤，深慰所望。当此岁寒，不易其操，尤不易得也」。居家孝友，母丧，蔬食三年，治丧悉用古礼，斥去浮屠老子法，乡人多效之。先生又以书劳之曰：「居丧尽诚，不徇流俗，此人所难」。其见称重如此。先生没，伪禁方严，君冒隆寒，戴星徒走，偕乡人受业者往会葬，年逾六十矣。家故贫，事孀嫂，抚兄之子，极其敬爱。交朋友，处乡闾，无间言。君生于绍兴辛酉，其卒以嘉泰壬戌。葬于甘泉乡箬坑之原祖妣彭氏墓左，嘉定戊辰七月也。娶李氏，有淑德，尽妇道，后君三年卒，其葬以君之祔穴。子三人，晔、炳、昭，皆业进士，炳亦预乡荐。女适进士蔡枢、崔若讷、黄万英。先生以孔孟周程之学诲后进，海内之士从之者郡有人焉。先生没，学徒解散，靳靳守旧闻，漫无讲习，盖微言不绝如线，独康庐间有李敬子燔、余国秀宋杰、蔡元思念成、胡伯量泳兄弟，帅其徒数十人，惟先生书是读。季一集，迭主之，至期集主者之家，往复问难，相告以善，有过规正之，岁月浸久不少怠。干始仕江湖间，因得交于其徒，心忻然慕之，愿卜居五老三峡间，从诸君后，未能也。嘉定丙子，自汉阳道过其里，集中来会者十七八，皆佳士也，何其盛哉！于是君之子晔述其父之行，拜且泣曰：「吾父入闽，与子交最厚。墓木拱矣，铭未立，将有待也。子辱与吾党之士游，又辱过其里，敢请」。又泣曰：「自先生守南康，吾乡之士始知学。自吾父入闽，士始不远千里从学。吾乡之为季集，亦吾父发之。今没而无传焉，敢固以请」。呜呼，舜弼之学行，脩诸身，行于家，又取信于乡人，使吾师之道讲习不辍。今吾病且老，不能遂卜居之志，将以季集之约，归语其乡人，使行之。斯文之不至湮晦，非舜弼之力欤？遂不辞而为之铭曰：

庐阜兮苍苍，彭蠡兮汤汤。地灵兮钟秀，物产兮多良。诸儒兮励志，吾道兮有光。夫君兮始倡，没世兮不忘。

嘉定十年冬十月壬子，尚书兵部员外郎、知果州李君讳道传字贯之，以疾终于江州之寓舍。闻之者识与不识，莫不咨嗟涕洟，相与语曰：是刻意励行、求圣贤之道而能践其实者，是立天子殿上、危言正色、为宗社无穷之计者，是恳恻爱民、救菑捍患、江东父老子弟数十万皆得全其生者，是利禄不能动其心者，是危险不能易其守者。斯人也，止于斯，可哀也夫！明年冬，太府寺丞、知南康军陈宓以书告于长乐黄干曰：「李君有惠政于江东，乐与此邦之士游。今亡矣，从之游者祠之庐山栖贤寺。子与李君交最厚，愿有记」。干悲君之不可复见，遂为之记，以见君之诚于身、信于友也。又明年，君之兄弟若子以君门人牟桂之状来请铭，又得以考君事业气节而备书之，尚何辞？君隆州井研县人。曾祖公锡。祖发，宣义郎。父舜臣，承议郎、行宗正寺主簿，赠朝请大夫。宗正公官中都，君年始十一，试胄监，中贵人主逻者异之，曲加问遗，君端坐不顾，识者卜其异日之所守矣。少长，读程子书，知讲学涵养之要，玩索理义，至忘寝食。虽处闇室，整襟危坐，肃如也。未冠，博通经史百家，为举子业，不逐时好，较于有司，名常出众上。赐庆元二年进士第，调利州司户参军。秩满，移蓬州州学教授。开禧用兵，虏窥散关急，君以诸司檄计事，道闻吴曦反，君痛愤见于词色。即遣其客间道持书遗制置使杨辅，论曦必败，曰：「彼素非雄材，犯顺首乱，人心离怨。因人心而用之，可坐而缚也。诚决此举，不惟内变可定，亦使虏知中国有人，稍息窥觊。正使不捷，亦无愧千古矣」。逆俦赵亮以曦意胁君，君以谊折之，遂弃官归。逆曦平，有奏君抗节不挠、洁身自全者，诏进官二等，由是中外交荐。嘉定二年，召除太学博士。宰属有子以诵书应试，风同列嘱君，君却之，两学之士多君有守。迁太常博士兼沂王府小学教授。沂邸有母之丧，官吏例进秩，君曰：「有执事之劳者推恩可也，吾辈何与焉」？辞不受。迁秘书郎，阅月又迁著作佐郎。见上，首言人才盛衰系学术之明晦，愿下明诏尚正学，取故侍讲朱熹《论语》《孟子集注》、《中庸》、《大学章句》、《或问》四书颁之太学，仍请以周敦颐、邵雍、程颢、程颐、张载五人从祀孔子庙。时执政有不乐道学者，以语侵君，君不为动。兼权考功郎官。令史有以某御史意求更定欲笔者，君曰：「欲笔不可改也」。自是六部郎官缺，君递摄之，几二年，无敢干以私。时新进用事，赃贿成风，会再对，首言：「今名优儒臣，实取才吏，刻剥残忍、诞谩倾危之人纷然进矣」。君求补郡，执政使谕曰：「进书近可待也」。请愈力。六年，差知真州。君至，按图牒、览形胜，叹曰：「要地也，可无备乎」？城圮弗治，前守请于朝，得缗钱斛米以数万计，甓护之所费仅四之一。君益以郡计，尽甓之。并江居民视城中几十倍，请筑翼城，不报；乃请筑两石坝，益浚二壕，缓急有警，复决州之东西陈公塘，以水为阻，而人心始固矣。创筑仓廪，请广储蓄，上出内府钱，命增籴四万斛以实之。忠勇军旧千人，亡者半，君既募足，乃为置统率、严教阅、几出入、禁役使，军政肃然。复条弩手民兵按阅之法上之，及请六合戍兵听守臣节制，皆报可。君以礼下士，数诣学校，诲以圣贤经训。瓜步故有魏太武祠，牲币凑集，君曰：「此地昔拓跋焘所践蹂，岂宜获祀」？悉取土木偶投江中，以除民害。七年秋，除提举江南东路常平茶盐公事。将行，别储郡计钱四万缗为楼橹费，弛负输亦万缗。去之日，帑庾视始至皆倍焉。君之为部使者，按行属郡，劾吏之贪纵者十馀人，胥吏为民害者大黥小逐百馀人，狴狱不当系者二百馀人尽释之，弛负钱一十馀万缗，决讼牒二万馀纸。所过村落细民愬事者，日夜坐而听焉，无不得其情而去。池阳戍将以责贿不满意，杖其统制官几死，其弟愬于君，不受，愬愈切。君逮系之，密以告江淮制使，移他屯，得不死。后制使奏言：军帅以求货杖杀将士，岁至六七百人。自今将佐有罪，并送所在州论鞠如律。奏可。盖自君启之。夏大旱，君应诏言：楮币之换，官民如雠；钞法之行，商贾疑怨；赋歛增加，军将刻剥。皆切中时病。遂条上荒政，多从之。时三部使者分赈九州，君得池、宣、徽三州十八县，独居一路之半。得济粜米三十万斛、钱一十万缗，通商劝分，足以均给。君既分委寮属，又躬行省视。穷冬风雪中，竹舆上下山坡，深村穷谷，靡所不到。起十有一月，尽明年四月，无一人捐瘠流徙者。邻郡九江来告急，亦辍籴舟济之，赖以全活者甚众。新宣城守素无廉称，君奏罢之，主之者大怒，郡号凋弊，乃命君摄事以困之。君撙节关防，府计充裕。郡为大斛以受民租，悉剖而更制之。是岁减民输七万斛，既又捐夏税缗钱亦五万。去郡之日，帑庾视始至亦数倍。君视民疾苦如己隐忧，为之兴利除害，如己嗜欲。推行晦庵先生社仓之法，上饶、新安、南康诸郡翕然应命，社仓之法独盛，江东人蒙其利。江东豪民诡籍寄产以避差役，某王府物力四千缗，莫非诡寄。君请勒王家吏赍契券质验，仍申严限田之法，自是豪猾不得肆，贫弱少纾矣。浮梁、德兴民诉役钱增重，为考其实，岁用之外尽蠲之。君于僚属待之有礼，至于举刺，断之以己，不为贵要所移。初除真州，遍白辅臣台谏以荐举请托之弊，愿公举以励职业，比终更，莫敢以书至者。及使江东，兼摄臬事，所举多不识面，受举者亦莫知其故也。新南康守，贵势子也，庸下躁妄，君劾之，久乃予祠。广德守臣观望，劾郡博士，且诋转运使，真德秀乞避之，君请覆实，守坐免。徽守丐倚阁月桩钱，为总饷者所劾，都省亦言本州玩视朝廷。君为力辩，且言所行荒政实出己画，守竟奉祠去。君既孤立多忤，已浩然有归志，会吏部侍郎胡矩举君自代，遂引疾丐祠，不许，令君入奏事。再辞，又不许。遂入对，首疏二千言，上自宫掖，次及朝廷，以至侍从台谏阙失，无不历历为上言之，皆天下国家所以安危治乱者。闻者为之悚然，上宽容，不以为忤也。言者论君务为己胜，昧于体国，除兵部郎官。力辞，差知果州。荐君者方为君恨，而不知君之简奄宦、折逆党，其平昔植立已如此，安有去就出处不能择其所主，而顾为不义屈哉？君闻台劾下，即解舟过京口，与其友刘宰登茅山，次九江，入康山，山南北之士皆来会，幅巾藜杖，穷极胜槩，饮酒赋诗，不知为逐客也。君既得疾，即请奉祠，乞致仕，皆未报。疾革，属其友南康李燔以后事，一本朱先生之礼，释老之说皆不用。手为书别兄弟，召大儿达可坐床下记遗言，尤以谨藏伊洛之书读之为嘱。九江蔡念成举易箦语以告，则对曰「不敢忘」。已而命左右出，下帷少顷，视之已长往矣，年四十有八。特转一官，朝请郎致仕，命沿江转运司致其柩还蜀。君气禀清明，容貌端直，望之若不能胜衣，而其中屹然不可犯。群居终日，寡言笑，而温润之色，即之睟然。孝友出于天性，内外属之贫者死丧嫁娶，悉为经纪，辄分俸赡之。立朝介然无阿附，然沉静安详，人亦莫能窥其际也。仪真俸素厚，损其不当得者；宣城之禄厚于庾，使取其薄者；四方聘币皆不讲。与僚吏寓公过客为礼，酒不过五行，非公会不作乐。其恬淡寡欲，无所系累，则学问之本已先立矣。自宗正公始以文学行谊为学者师，诲诸子必以圣贤为法。兄心传不乐仕进，穷经博古，为西州之望，其所著述多行于世。其季性传亦力学自好，其进未可量也。君与兄弟相视如师友，故其一家之学，言论操履，一归于正。君既擢第，慨然有从学武夷之志，属以家难不果行。及为中都官，访求所尝从学者相与讲习，尽得遗书读之。谦虚下问，昼夜䌷绎，宏纲大义、微言奥旨，靡不研究。又得门人所录问答，反覆参考，锓版以惠学者。然其为学笃于实践，不为空言。于经史皆未有所论著，曰：「学未至，不敢」。于诗文平淡条达，亦未尝茍作，曰：「学未至，不暇」。其没也，其家裒其遗藁，定为五十卷，君之所得不尽见于此也。君笃于为学，盖有抠衣升堂涉历岁月莫能及者，故其事业气节卓然可敬，而穷达死生不能累其胸中也。士大夫不悦学久矣，投之事物胶轕之中，依阿顾望，无益于成败之数。穷通得丧之来，利害未毫发比，颠冥昏瞀，弃其所守者皆是也，闻李君之风，得无少愧乎！若李君者可谓有道之士否乎？是可以付之万世之公议矣。君娶眉山史氏，封安人。三子：达可，国学进士；当可，少颖悟，庄重如成人，后君八阅月而夭；献可尚幼，以君命为伯父后。三女，长适迪功郎、新资州盘石县主簿杜晔，次尚幼，其季后君九月而夭。君以嘉定十五年八月甲辰葬于眉州青神县盘龙山之原，距宗正公大墓十里。铭曰：

大学之道，曰知与行。博文约礼，玉振金声。知而不至，如眇斯视；行而不力，如跛斯履。允穆李侯，禀资清明。志笃行坚，心通义精。曰岂徒言，静存动省。暗室屋漏，必戒必谨。中外践更，遑恤我身。上则有君，下则有民。民方阻饥，慈母来哺。衮职有阙，肝胆披露。穷达死生，浮云太空。以身任道，万折必东。有言有行，为训为式。勒此铭诗，以诏罔极。

文蔚往来闽中，于师友间稔闻令望，第恨去留参辰，不得承博约之诲。唐石虽幸一见，恨匆匆而别，不及交一语，深以为恨。即日冬寒渐力，伏惟进道之勇，神物森相，尊候万福。文蔚禀资迟钝，涉世多艰，荷先生教育之久，而学不加进，深以自惧也。近访朋友徐司法，为庐阜之游，一日拜白鹿洞先生祠下，遂得与升之杜兄相款。升之具道此日获亲讲论之益，且敬叹其痛快勇决，文蔚因得以询问起处之详。窃知读书山间，深有契合，且以诱掖后生之秀者，其趋操如此，令人敬叹。文蔚窃尝自谓为学之道，义理难精，己私难克。今吾辈未尝不从事于格物致知，读书亦晓解大义，应事接物之间，盖亦审订是非，权衡轻重，但毫釐之间，察之少有未尽，则道不明矣。至于克己，未论到颜子「天下归仁」处。如原宪克伐怨欲不行，亦自是一难事，自非随事捡察，痛自锄治，则不知不觉之顷，私意已窃发矣，尚何望其道之能行哉？此《中庸》所以论道之不明、不行，而归咎于知愚不肖之过不及。况今老师云亡，学者星散，无群居讲切之益，或解体自肆，或狂率自是，深惧此道无传。尊兄乃能用力如此，诚为可敬。但畴昔朋友间多谓尊兄禀气太刚，劲急太甚，少宽裕和平之气。大抵进道不可不勇，任道不可不毅。若欲从容之中理而无过不及之偏，则须察理之精，克己之尽，以变化其气质可也，此《中庸》所谓天下国家可均、爵禄可辞、白刃可蹈，而中庸不可能。若论难易，疑莫难于前三者，而莫易于《中庸》。然前三者，资禀之近似者，皆可慷慨感激而为之。至于中庸，则直须义精理明，而非血气智勇之所能及矣。近闻尊兄以「弘」名斋，伏计每日用功，文蔚深喜斯道之将有传，敢寓片纸，布此区区。自念与兄交浅而辄言，欲写而复辍者屡矣；又自咎曰，此即不能先施于朋友之过。是以忘其狂僭，因此或可以来其警教之益。前此过番昜，会姜叔权，亦得少款。渠恐吾人邂逅相见，托致问意。叔权自三数年来，苦于多病，不甚看文字，但气象却自好也。徐司法诚恪有守，颇恨此间少讲论耳，他日须得与兄相见。文蔚今以岁晚思亲，亟归上饶，深恨不得一造高居，少奉从容。有可箴药，便中切幸勿外！

文蔚驽钝之质，年迈而学不进。家贫亲老，未免假馆。读书工夫，多分于应接，良以为挠。今见理归计，次第年岁间可遂，誓当毕力钻研，以无负先师期望之意。顷闻有司直之命，继会直卿黄兄，窃知授江西运属。苟有志于为民，随处皆可自效。有朋友往来相与讲学否？文蔚切谓日用工夫，静中不能不动，却欲于发处察之。惟动中之静一节最难，须是于此用力见功，庶几天理流行，不至间断也。文蔚虽日以此自提，终未得力，因来有以教之是望！

准令侍从官授讫三日内，举官一员自代。臣蒙恩授前件职，已于三月二十三日望阙谢恩祗受讫，须至奏闻者。右臣伏睹奉议郎、新通判潭州军州兼管内劝农营田事李燔，讲学详明，持论醇正。入仕三十五年，无汲汲营进意。得上官荐举，亦未尝不受格法。稍有疑碍，即不肯迁就改秩。已除职事官，尚欲服勤州县。朝廷嘉其静退，为降特旨，乃始脱选。居乡设教，户外之屦常满。臣实不如，举以自代。谨录奏闻，伏候敕旨。

准都进奏院递到正月二十九日朝报，内一项臣寮劄子节文，欲望圣慈举行旧章，明诏大臣，凡内而侍从、给舍、台谏，外而监司、郡守，各许荐举三二人。谓如某人学识可任清要，某人材术可任剧烦，某人刚正，某人疏通，下至将士智谋勇略，或有所长，亦各以名来上，籍记中书，然后更加询访，次第选用。若果符所荐，则旌以进贤之赏；苟实不副名，则严其谬举之罚。台谏纠察，断在必行。十二月十四日三省同奉圣旨依，须至奏闻者。右臣窃见文林郎柴中行、文林郎李燔、修职郎吴柔胜，皆以儒学奋身，耿介自守，不肯追媚时好。当甲寅、乙卯间，浙西大旱，柔胜权提举司佥厅，裨赞其长，蠲租发廪，人称其贤。适党论初起，所事长官连政获罪，柔胜得一教官，亦遭论列，部注尉职，不以为卑。入仕二十八年，仅理三考。其后党论寖炽，士大夫习以成风，不敢称其师学。中行为江西一教官，转运司因取脚色，颇加诘问，中行不为少屈，显言习程氏《易传》以应舍选，取科第，由是蹭蹬选调，人不敢顾。后为广西转运司干官，有声幕府。燔本省试第二人，不汲汲求进。为襄阳教官，值近岁选用武帅，恶其方直，动辄得咎。修一墙垣则胁之以军情，迁一廨舍则诬之以擅去。罢归已久，恬然静退。经今数年，未见到部。此三人者，臣与之相识，然率皆数年不通问，其官序差遣，询之他人而后得知。然实深知其素不肯碌碌，其学识皆能过人，其刚正皆可励俗。使之居清要则必能持论，临利害则必能守正。臣今所举，委应得上件指挥。苟实不副名，甘坐谬举之罚。谨录奏闻，伏候敕旨。

伏蒙见教，甚荷不隐，然此非面莫尽，难以竿牍传也。今日利害，只在贱子独力。向者申辟数人，朝廷既不应副，不免自出己见，未免短浅。此邦所恃，惟契丈与以道耳。平时议论事情，尚有机锋不对，契丈所恶，无缘与贱性投合。圣贤在上，不曾绝天下常才。惟梁栋巨用，先有定主，则竹头木屑皆不轻弃。今于匠石之门，乍见枉木，便谓绳墨之侧倚此为重，未为得也。兵威不振，归怨一事，尽可分说得行，不知实因此一事否？今若以礼遣去，亦不难事，但恐去此之后，兵威只如今日，更复何说？王钦若奸邪如此，缓急之际尚可镇守北门。古人抡才，意思深远也。乡人李敬子尝说，君子小人皆有用处，只要各得其所，其意谓可使君子用小人，不可使小人用君子耳，最为有理。今日事绪，欲商议者甚多。前日见契丈说彼中不可无人，故不敢相屈。万一可以挪拨，却望过此，不必公文也。颙俟颙俟。

某章句书生，习举子之文，以窃科第。生于畎亩间，粗知田夫红女艰苦。出而为吏，勤勤恳恳，期无负于廪稍而已。古今之大义，中外之正统，独于书传见之。足迹不及于边陲，议论不列于军旅。一旦大开幕府，而使之与议于其间，知不足以称塞矣。以为不可而避之耶，则近制之所禁也；知其不可而强为之耶，则夙志之所不安也。旦旦而思之，昏暮以继之，求无负于知己者，惟有避贤一说，庶可以自赎也。窃意诸府之所辟召，边面之所繁使，众所共知，固已有得人之贺矣。其有荐书之所未及，除命之所未至，而其人才皆倍蓰于某者，不知其几，乃或安居家食，从容内地。当此之时，颇而不称，请略数其十馀，而其他可得概见也。前知抚州杨方新、知惠州陈孔硕、知德庆府刘爚、知浔州廖德明、新知常德府唐彪、前衡州通判潘涓、新赣州通判袁燮、新全州通判陈武、广西运干柴中行、衡州教授李肃、前襄阳府教授李燔、前赣县尉吴柔胜，或与之深交，或得于见闻，其学皆通于古义，其用皆达于时宜。使之赞幕中之辩，必有所补。此特举其大端，而某之所欲言者，不止此也。伏惟经纶之暇，少䌷绎而选用之，审知不谬，无面谩之愆，则不肖晚生承流宣化于照临之下，竭尽驽力，牧养小民，亦可以为保障也。愚诚如此，惟执事者察之。

今月二十三日，准尚书吏部符，承嘉定六年正月十八日敕中书门下省臣寮劄子奏节文，乞明诏内外之臣各举所知。在内侍从、台谏、两省官，在外帅守、监司，立以期限，不拘资格，不拘统属，各许于文臣常调之中举实才之士二三人。其有言行可称，事功可述，并条列闻奏。以其所荐籍之中书，精加审覈，次第选抡。倘或欺诬，必与连坐。正月十八日，三省同奉圣旨依。自指挥到日，限十日闻奏。臣伏见文林郎、添差江南西路转运司干办公事李燔经术精博，趣操刚方。早从师友多士推服，分教襄阳，为帅臣郑挺挟私奏劾。自是杜门刻志学问，不屑意禄仕。堂审掌故，列属寺廷，皆辞不就，尚淹选调，未厌师虞，宜加崇奖，以励廉退。奉议郎、前荆湖南路安抚司主管机宜文字陈元勋文采高华，吏能强济，素安平进，有志事功。方峒寇抢攘，宣劳幕府，剸裁区处，曲尽事宜。帅臣曹彦约尝以功状闻于朝廷。今已书满，以其才力，使任剧烦，优有馀裕。承直郎、差充江淮荆浙福建广南路坑冶铸钱司干办公事郑准性资迈爽，学术淹该，策名儒科，通练世故。陆沉州县，未究所蕴。若蒙选择，必有以自见于时。臣误蒙圣恩，俾分阃寄，自揆疏拙，无以补报。祗承明诏，许之荐举，敢以所知者三人冒昧以闻。如燔之学行，实堪台阁之选，若元勋、若准俱可备中外职任。将来不如所举，臣甘坐谬举之罚。

岁事更始，寒气解严，恭惟从容家食，宗主斯文，台候动止万福。某以弘斋为师友，而仅得仪真十日欸，与弘斋别三十二年，而仅通十年前一纸书，不但衰慵，亦地势使然。鉴秋水而知精神，对明月而想颜色，此心常耿耿也。伯量来，知德履甚悉，赐之古律以启其昏愚，上药以扶其孱弱，感甚慰甚。某少而求仕，不后他人。嘉定更化之初，钱、卫秉政，既缀名堂审，后以钱、卫俱去，今相国未尝识面，到堂既不可，赴部又不可，遂成蹭蹬。上初即位，丞相亦怜其沉滞，赐以招徕，以开其入仕之门。而某年及六十，多病早衰，手战目昏，神识已愦而不可仕。实命之穷如此，而世乃以为沽激，或又以为靖退，皆非其实。恐此心未能白于长者，故详及之。隆兴地近，闻新阙只在来年，若地主人迎之致敬以有礼，计亦且屈就。所在寇攘纷起，山林之人忧不及国，但欲为保乡井计而未能，日夜惴惴。尊年兄处此，当有馀裕，愿因风教之。侍见难期，谨上为世道寿重之祝。年家眷集尊幼，恭惟序介春祺，儿女列伸起居。有惠风字砚者，谓之端溪，谨以为献。

君讳溯，字彦与，世居镇江丹徒之大港镇。曾祖书，开州文学。祖元方、父大成，皆隐。君与兄泳幼迫亲养，相与协谋，竭力灌园。园之果蔬畅茂，它植者莫及，负贩者争趋之，亲养以充。乃授成园丁，与兄束书入学。时吾兄恭靖先生方以《春秋》教授乡里，表率庠序。君直入拜席下，愿为弟子。而君方释袯襫而来，被服山野，且时过后学。甫入学，即欲业大经，人咸笑之，惟吾兄识其异，曰：「公等会当从此人受学，毋怪也」。既入学，即服勤不舍昼夜，见同志者皆勉之共学。其有见纷华盛丽而悦者即警戒之，斥绝之。不数载学成，四与乡举，再为举首。擢辛未进士第，授平江府吴县簿。寻丁外艰。再授绍兴府萧山尉。到官才数月，复以内艰归。服阕，授台之仙居尉。擢第十有八年，犹以末秩奔走下邑，人以为屈，君安之。邑在万山中，水至无所泄，即汇为一壑，故有石堰号择水城，公私靳费，岁久不治。君曰：「政无大于此者」。即请之台府，而合民力以成之，板筑之役皆身所自课。堰成之明年，天台大水溢入郡城，民死八九，仙居独以堰免，民于今德之。县庠教养虽非尉所专，而君以为己任。垂满，合邑之士用古礼歌诗饮饯于学，诗之辞固以谢教育而尤推君之廉。再转而丞常熟，时长官有挟，不屑民事，凡所以下息田里之争，上应台府之令，惟君是赖。其有岁久不决之讼，皆直请于台府，愿以属君，旁县亦然。台府既玩以为常，君亦不复计彼此。部使者再委摄邑，郡亦委摄郡博士，皆谢不就，而以疾丐归。初，君校文四明，以积雨感脾湿之疾，既归而疾益甚。一日整冠肃容而谓其兄曰：「吾虽未能穷理尽性，而于克己之学亦粗涉涯涘，今其行也，可无一语以自异」？因放释氏为《辞世颂》，大意以克己之功自许，语多不载。既成，舍笔而逝，实端平改元某月某日，得年六十有六。娶同郡朱氏。一子，天泽。二女，长适乡贡进士翟斗南，次适刘子敬，即恭靖先生之孙。葬用其年十有一月戊子，地曰黄公山，实君所自择，以近先茔故。君平生孝友之行，内外周密。叔父家贫，二女及笄，皆自为嫁遣。从弟所生母年七十无以为养，君延之家，使与家人共食，无丰杀之异，人以为难。铭曰：

莘野寂寥，士与农异。士惮农劳，农甘士弃。君见之明，而行之果。亲养未周，服劳敢惰。种桑蓺麻，植果栽花。亲养既克，束书起家。四上贤书，再为举首。发策决科，探囊索有。政行三邑，选止七阶。退为克己，进不关怀。黄山之原，佳气葱葱。奕世发祥，令德所钟。